豫章铁树记引


　　许都仙，江南人也。厥祖累世阴德，都仙以西晋初诞，溯其自，盖玉洞 仙降世，岂梦熊梦马者说哉！都仙幼颖异，长举孝廉，擢旌阳县令，赫有政 声。惟以五胡并乱，遂解簪绅，皭然不染。既归，适蛟螭肆害，将举豫章而 汇之。若然，则民而鱼也，都仙乃远投谌母，传以汉兰公玄谱，歼灭殆尽， 镇以铁树，俾洪州地脉，奠安若磐石然。厥功懋矣！康宁间，合宅上升，则 许氏之阴功有报，而玉洞之仙谱为无失者。我明距晋世虽多历，而部仙屡出 护国，是当代之铁树，奕叶且重光矣！予为之作记，匪妄匪妄！
时皇明万历癸卯春榖旦。
竹溪散人题

　　主要人物表


许逊——字敬之，人称真君，玉洞真仙降世，首任旌阳县今。 许琰——字汝玉，颖阳许由之后，许逊之祖父。 许肃——字世为，许琰之子，许逊之父。 谌母——字日婴，许逊师傅。
兰期——字子约，也称兰公。 吴猛——字世云。元郡御史。传授许逊烧炼秘诀，后又拜许逊为师。 胡云——字子元，许逊同窗，后跟随许逊学道。 郭璞——字景纯，善阴阳山水之道。 王朔——通五行历数之书，三教九流之道。 盱烈——字道微，许逊外甥。后追随许逊。 钟离嘉——字公阳，许逊外甥。后追随许逊。 陈勋——字孝举。益州别驾，许逊书吏，后为弟子。 周广——字惠常。许逊弟子。 黄仁览——字紫庭，御史中书黄辅之子，许逊弟子，后为其女婿。 彭抗——字武阳，曾任晋朝尚书左丞，后为许逊弟子。 曾亨——字兴国。许逊弟子。
时荷——字道阳，许逊弟子。
甘战——字伯武，许逊弟子。 施岑——字木玉，许逊弟子。 贾玉——刺史，孽龙岳丈。 王敦——字处仲，大将军。
孽龙——原名张酷，误食龙卵而成孽龙。曾化名慎郎，入赘刺史贾玉家。

主要人物表


吕洞宾 也称吕嵓，纯阳子，慧童等。八仙之一。 钟离子 也称云房子。吕洞宾的师傅。
吕海州 吕洞宾之父。 王 氏 吕洞宾之母。
清溪道人郑思远 为传说中的神仙。 方华施真人 为传说中的神仙。 黄龙禅师 长干寺中的法师。
黄若谷 青成山丈人观中的道士。
王 纶 岳阳城太守。 黄 莺 杨柳 广陵妓女。杨柳是黄莺之妹。 法 珍 杭州天竺寺僧人。 高法慧 庐山竹影寺僧人。
何仙姑 八仙之一。因吕洞宾度之而成仙。 陆 清 商人。

篇目目录


南海观音菩萨出身修行传 .................................（1） 达磨出身传灯传 ........................................（55） 二十四尊得道罗汉传 ...................................（117） 飞剑记 ...............................................（201） 铁树记 ...............................................（277）

主要人物表

妙 善 妙庄王第三女，即观世音菩萨。 妙 清 妙庄王长女，即文殊菩萨。 妙 音 妙庄王第二女，即普贤菩萨。 妙庄王 国王，即善胜菩萨。 伯牙氏 皇后。
善才、龙女 即观世音菩萨的侍应金童、玉女。 青狮、白象 如来佛山门上雕像。

出版前言


　　中国古典小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，受到广大 人民群众的喜爱。为弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选 有代表性的作品 100 部，编成《中国古典小说名著百部》丛书奉献给读者。 这套丛书具有以下四个特点：
　　第一，选题宽。除了《三国演义》、《水浒全传》、《西游记》、《红 楼梦》这“四大名著”外，还选收了诸如《封神演义》、《东周列国志》、
《说唐》、《说岳全传》、《隋唐演义》等艺术成就和社会影响较为突出的 古典长篇小说，有的作品甚至从未点校整理刊印过，因而这套丛书将更加全 面系统地展示中国古典小说的风貌。堪作普通中国人承袭优秀传统文化的通 俗百科全书。
　　第二，读者面宽。这套丛书中的作品有些已有多种版本流传，然而许多 版本都没有注释，有些版本虽有注释但偏于学术性。我社立足于中国古典文 学知识的普及，组织力量对作品中的疑难字词、语句以及方言、典故一一作 了注音和释义，有助于文化程度较低的读者扫除阅读障碍，也有助于一般读 者阅读参考，适应多种文化水平的读者阅读。
第三，附人物表。这些作品内容复杂，人物众多，许多读者阅读时常常
苦于理不清这些人物的背景和关系。我社特要求注释者梳理列出书中的主要 人物表，使读者了解这些主要人物的来龙去脉、有助于理解和记忆。
第四，配插图。每种作品均配有若干幅精美的插图。这些插图大多选取
自馆藏善本中的绣像，或由当代画家重新创作，使读者能直观地感受到作品 的内容情节，如见其人，如闻其声，增强审美情趣。
希望《中国古典小说名著百部》能得到广大读者的喜爱，也希望专家和
读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。
1995 年 12 月

内容提要


　　本书由五部以民间俗信中人物的故事为题材的小说《南海观音菩萨出身 修行传》、《达磨出身传灯传》、《二十四尊得道罗汉传》、《飞剑记》、
《铁树记》组成。
　　《南海观音菩萨出身修行传》，又名《观音传》。分两大部分，前半部 分叙观音坚心修道，矢志不渝；后半部分写观音与善才、龙女收伏青狮白象 的故事。唐以前的观音大都是有胡子的大男人。明清以后，观音在中国人的 心目中逐渐成了一位“娘娘”，其中奥妙，与这部小说的流行大有关系。
　　《达磨出身传灯传》根据有关达磨的故事编纂而成，记述达磨一生的经 历及其言行。达磨先是在本国演教，后又往震旦传灯。梁武帝舍身事佛，天 下效尤。达磨在中土普施法雨，最后因遭人忌恨；六次遭毒，端坐而逝。
　　《二十四尊得道罗汉传》则写了长眉罗汉、伏魔罗汉等二十三个罗汉的 故事。
　　以上三部作品，对于认识观音菩萨、达磨、罗汉这些在中国深有影响的 佛教人物，十分难得。同时，从小说史的角度，还可以看到佛教如何利用小 说进行宗教宣传，以及宗教思想的发展变化过程。其中个别涉及封建迷信的 内容，希望读者注意鉴别。
《飞剑记》全称《锲唐代吕纯阳得道飞剑记》，小说根据各种民间传说
演绎而成，塑造了吕祖吕洞宾道法高妙的仙人形象。
　　《铁树记》，全称《新镌晋代许纯阳得道擒蛟铁树记》。小说主要记述 道教全真教始祖许仙许真君斩妖除怪的故事。除渲染道家仙法外，对汉末魏 晋时期动荡的社会生活也有一定反映。
　　
南海观音菩萨出身修行传


鹧鸪天


国主妙庄王，幼女妙善娘。 父欲招女婿，修行不嫁郎。 发去园中禁，容貌越非常。 白雀寺中使，天神相助忙。 遣兵去烧殿，精诚感上苍。 逍遥楼上劝，苦苦不相降。 押赴法场绞，虎背密山藏。 灵魂归地府，十殿放毫光。 究囚蒙解脱，香山得返阳。 九载修行满，功成道德强。 父疚合乎眼，医疾得如常。 文武入山谢，方知骨肉伤。 一家登佛国，快乐在西方。

第一回 庄王往西岳求嗣


　　话说金天大吴氏十一年，有西域王灵人，姓婆名伽，表字罗玉。自一十 七岁起兵，二十岁登位，国名兴林，年号妙庄，掌管三十六载。东至佛齐国， 西至天竺国，南至天真国，北至遏罗国，地方三千里。文有赵震，武有褚杰， 君明臣良，刑清政理，万民乐业，四海无虞。当时大赦天下。于是，立宝德 皇后伯牙氏为正宫。
　　谁想王与皇后年俱四十并无子息，三宫六院俱亦乏嗣。庄王对皇后曰： “寡人百战千征，千辛万苦才取得一个金瓯天下，指望子孙承守，传位无穷， 今日妃嫔虽多，并无太子，朕心十分烦恼，不知子童①有何高见？”伯牙皇后 奏曰：“和气致祥，乖气致戾。想是当年我王东征西讨，杀人大多，恐乖天 和，所以致我夫妇四十已过，尚无一子传后。妾近闻得西岳华山圣帝十分灵 感，凡有祈祷皆获果报。我王何不发一道旨意，差礼部掌礼官悉怛喃、支都 二人前去那殿上，命僧道广建罗天大酪①七日七夜，仟过生前罪葱，求嗣继后。 倘或至诚格天②，求得一子，江山有靠，岂不甚美。”庄王闻奏，心中大喜， 即时设朝。乃宣文丞相赵震上殿，吩咐曰：“寡人无子，要往西岳求嗣。卿 可命掌礼官备办齐整，二月十九日，朕与皇后亲往行香。不得有误。”赵震 领旨，即差司祭司大使悉怛喃，纪善局承务郎支都二人前往西岳庙。点起僧 道五十人，自二月十二日建酪起，十九日完满，皇帝亲来行香。
二人领旨，乃急办下成都锦十正、朱佳香五十斤、高丽纸五箱，令支猪
四只、太和鸡八对、曲江鱼十尾，衣锦龙荔、洞庭金桔、密云小枣，水陆珍 馐，百般果品无不具备。二人带领百数校尉搬运祭礼，竟奔西岳投下。
悉怛喃将圣旨开了，宣读已毕。只见岳庙住持道士，姓安，道号志空，
率众徒弟接旨。已了，即吩咐首班弟子一庐打扫岳庙中殿，选集山前山后僧 道数满五十，登时勤起法器，诵符请圣，建起无量清酪。真个是：
金钟法鼓闹喧天，揭帝哆哪件件全。 僧道两边齐拜咒，庄王果是结良缘。
　　却说庄王一连设醮七月七夜不歇，及到十九日清晨，庄王夫妇换了洁净 祭服，大将军褚杰保驾，点起羽林亲军二百名，前后护持来到岳庙下辇。掌 坛道士志空俯伏接入，皇帝夫妇升殿将祭物摆开，悉但哺读祝文，支都行酒， 将庄王心事一一祷罢。志空复引人诚斋阁坐下更衣，众僧道俱各叩头已毕。 庄王吩咐曰：“今日为朕之事，多亏了你众人忙了七日七夜，朕若后日得子 承继，决不轻慢你众人。”吩咐已罢，乃将祭奠之牲分赏给僧道去了。庄王 同皇后及文武大臣一同治装回朝，将朝内大小官员俱各平升一级，命光禄司 设宴，于是夫妇退人后宫去讫。
虔诚秉壁拜西华，夫妇惟求子克家。 当日杀威难忏悔，特教三女布毗伽。






① 子童——亦称“梓童”。古时皇帝称呼皇后的专用词。
① 罗天大醮（jiào，音叫）——“醮”指僧道为祈福驱灾而设的道场。醮的名目繁多， 罗天大醮是天子直 接向上天祈祷的大道场。
② 格天——感动上帝。

第二回 岳神奏上帝


　　却说岳神感受庄王斋雕，知庄王是嗜杀之君，不该有子，该注他绝后。 只是他今日有这一点处心，亦当寻个善报与他。乃呼千里眼、顺风耳二人， 问曰：“今日有庄王要求子嗣，如今哪处有修善的人可着他去降世报生，以 救天下万民苦难。一则不绝他之后，二则使善人得以救世。你可速查报来。” 二人即挪开慧眼，提起真觉，遍听遍观天下一遍，乃即奏曰：“今有鹫岭孤 竹国抵树园施勤长者，祖宗三代修行，吃斋好善，仗义疏财，济人利物，德 施不倦。令长者有三子，长曰施文，次曰施晋，三曰施善，俱皆持斋把素修 善。只因前日有西霞山强人王喆带有同伙三十人，被车触国天兵杀得无处投 奔。饥了数日，竟来施文家乞食。他兄弟三人知他是强盗，要饿死他与民除 害，故分文斋粮不与。王喆无可奈何，乃复与众商议曰：‘做也是死，不做 也是死，如今这等饥饿怎生过得。’乃提起杀人心，展开放火手，仍转车触 国，将一大户戴德儒家打破。杀死男妇一百余口，房屋火焚，财物掳掠，回 空怨气冲入上天。司善土地奏过玉皇，玉皇大怒，说：‘他三世救人，强人 须不当救，但逼得他杀绝戴家，却不明明是他假手！今速将他兄弟三人拿入 神霄洞天监禁，永不许他再见天日。’此系施家之事，今上圣要答庄王之醮， 何不奏上天曹，赦此三人罪过，着他投生以救凡世岂不美哉！”
岳神闻奏，说：“既有此人，我便修表去奏。”召唤清风童子排备法服，
直入昊天金阙紫微大帝阶下，俯伏奏曰：“臣掌西岳，职纠人间善恶。今存 兴林婆伽王四十无子，夫妇发心在本山建清醮七昼夜，祈求子息。臣查得抵 树园施文兄弟三人素行为善，而施善修行尤笃①，非二兄可及。三人只因不救 王敲之暴，得罪天廷，已蒙监禁终身。臣今冒死上奏，乞陛下赦他三人前愆②， 转男身为女身，次第投入伯牙氏腹内，限三年长短出世。复令施善不变夙心③， 生即斋戒，后成正果，以善度尘世。一则使婆伽王无子有女，恶仅及身而止； 一则使施善历代之善得大度于世。臣无任下情，统祈垂听之至三。”帝当时 闻奏大悦。即吩咐北斗、降生神急领其事，将三人一时俱皆释放，把三个真 魂付与北斗，带去婆伽王宫中，着本宫土地投讫。正是：
湛湛青天不可欺，未曾举意我先知。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。


















① 笃（dǔ，音堵）——忠实，全心全意。
② 愆（qiān，音牵）——罪过，过失。
③ 夙（sù，音速）心——素有的修行信念。

第三回 妙善公主降生


　　却说光阴迅速，日月如梭。庄王自移设醮求嗣以后，不觉瞬息三年。指 望生一男子接绍宗支，谁知宫中彩女每夜闻得异香满室，霞光遍宫。初生一 个乃是公主，取名妙清，庄王心中甚是不悦。及至二年复生一胎，又是公主， 庄王吩咐宫人，将去淹死，众臣知得，连忙保劝，庄王不得已，权叫奶婆洗① 起，取名妙音。及至三年，皇后复有吉叶②，庄王指望必生太子，谁知却是施 善托世。宫人报说又是一个公主，庄王当时闷闷不乐。乃对丞相赵震曰：“寡 人如今五十己过，止生三女、江山一旦休矣。只是可惜我一生汗马之劳付之 流水，教我如何死得瞑目。”赵震乃劝曰：“儿女乃大排定，非人力所能为， 我王善保龙体，且待三公子主长成，选择三个驸马，待我上万岁之后③，拣择 谁可托得江山者，便把后事尽付与他就是。帝王有子亦不过使他承先继后， 无子而让于女婿，使吾王世世代代得享祭把，亦如有子一般，何必过虑。臣 记昔日尧舜皆让于贤④，岂不是如此！”庄王闻赵震之劝，其心始宽，乃命宫 人养起，取名妙善。妙善生后，行止动静绝与两个姐姐不同。口即斋素，心 即好善，尤善修行。
　　一日，姊妹三人入长春花园闲玩。妙清笑曰：“我姊妹今日上籍父王庇 荫，一下得母亲教育，清闲无事，得在此游戏，但不知常常得如是也不？” 妙音答曰：“姐姐差矣！即如人家小是是兄弟，大是各乡里，况我等俱是女 子，一旦及笄①。父王把我适②与他人，你东我西，焉得长能如此聚首。”只 有妙善笑而不应。妙清问曰：“妹妹笑而不答，其故何也？”妙善曰：“依 小妹之见，人生富贵荣华如毒水朝露，霎眼不见。且如做皇帝的是至尊无对， 谁不思量万年长久，哪知兴废存亡不移时而即变。自三皇至此，不知更了几 朝几代，当口之威福今何在哉！至亲莫如父母、夫妻、子弟，反到一旦大限 来时③，你说顾得顾不得？至爱莫如田地、家业、财宝，一旦无常④，你说守 得守不得？小妹今日也不顾荣华夫妇之乐，只愿寻一所干净名山好去处修 行。倘一日修得出头，成个善人，那时腾身北级，翘足南溟，昂头东海，转 眼西隅。上则度得生身父母超升天道，中则救得人间苦难贫寒，下则化得凶 神恶鬼不兴殃祟，则小妹之分头足矣。二位姐姐何必多求。”
精心默祷格穹苍，弄瓦何期作弄璋⑤。
总为施勤三子善，他年南海法无量。






① 洗——旧时风俗：婴儿出生后三日或满月时替婴儿洗身。一般寓意在阳世活得 长久。
② 吉叶——指怀孕。
③ 万岁之后——指庄王死后。古人忌讳死字，遇死字时即用其它语言指代。皇帝称 为万岁，因此说万岁之 后。
④ 尧舜——中国古代传说中的两位被人称颂的帝王。他们禅位让贤，没有把帝位传给儿子。
① 及笄——指女子成年。
② 适——许配。
③ 大限——人的死期。
④ 无常——原指人死时勾魂摄魄的使者，此处借指死的时候。
⑤ 弄瓦、弄璋——弄瓦旧时指生的女孩，弄璋指生的男孩。

第四回 朝中招选女婿


　　话尚未毕，只见数个彩女忙入园中，说：“圣上有旨：今日朝中大设筵 宴，将大公主、二公主招赘⑥新科文武状元为婿。速入更衣，勿得有违。”三 姊妹听罢，即时归宫。
　　且说新科文职状元姓赵，名魁，字得达，乃实应人氏。父震，现为当朝 丞相。庄王见他人才出众，文学超群，即将长公主妙清招他为东床女婿。登 时造起驸马府。又有新科武举状元，姓何，名凤，字朝阳，乃河东人氏。少 年奋志，一十八般武艺件件惯熟。庄王又将第二个公主妙音招他为西府驸马。 当时金榜题名，洞房花烛。一代君臣百平婚眷，庆喜筵席载笑载歌，此乐真 人间罕有也。
　　今日庄王寿届六旬，天寿皇节。赵魁与何风商议曰：“我二人宿缘有幸， 今喜连襟，同寅协恭，共扶社稷。且喜皇上今值六旬寿诞，我等合该同公主 上殿祝寿递觞。”何凤曰：“姨丈所言正吾愚见。”乃备赛蟠桃一盒，久藏 琼浆二壶，向二位公主一同把盏。
　　庄王当时喜女婿冰清，外翁玉洁，又是华诞，不觉饮得酕醄①大醉。转入 神宁宫坐定，举目一看，只见大公主、二公主俱不在侧，银烛煌煌，只身孤 身，心中猛省起来。说道：“我招他二人为驸马，乃是半子，缓急不离左右， 谁想他身恋夫妇之乐，得我②撇得不瞅不睬，此人如何把得大事。若是今把江 山付与他掌管，一发不睬我了。如今只有三公主在身（边），未曾招人，日 今务要招个有恩有义，真真当得半子的在我身旁，然后把天下大事交与他管， 那时我退入养老宫，做个太上皇，我愿方足。”乃呼太监怀安曰：“汝可接 娘娘来，我有大事与他商量。”怀安忙入乾清宫，宣得皇后到来。庄王曰： “寡人今日贱辰，娘娘将何为寿？”伯牙皇后跪进曰：“粹童别无他寿，只 愿妙善他日招个孝顺女婿，时时在宫中伏事我王，妾方满心满意。”庄王曰： “尔言正合朕意。”乃吩咐彩女：“尔可去景梅宫请三公主到此。”但见彩 女不移时③宣得三公主来到，叩头山呼已毕。且听下回分说。
万里江山胤子悭④，欲招三婿显门阑。
谁知妙善生来拗，不恋东床恋鹫坛⑤。















⑥ 招赘（zhuì，音坠）——把男方入招女家承嗣宗桃的婚配。
① 酕（máo ，音毛）醄（táo，音逃）——喝酒大醉的样子。
② 得我——将我，把我。
③ 不移时——时间不长。
④ 胤（y ìn，音印）子悭（qiān，音千）——胤子，子嗣。悭，欠缺。
⑤ 鹫坛——借指佛教。

第五回 妙善不从招赘


　　却说庄王问曰：“我养汝三姐妹三人，母桂虽然茂盛⑥，但终是女子，何 以掌管山川。吾闻昔日曾有尧禅舜位，我今见你两个姐姐都成亲，宣你来， 别无他说，将你欲招女婿，嗣位东宫，付托后事。你说还是要招文状元？武 状元？”妙善即俯身奏曰：“父王圣旨敢不听从，但孩儿身心主意不同，各 有所志，愿父王见容。”庄王曰：“你且说来：”妙善曰：“孩儿不愿婚姻， 只愿修行学道，若得果证菩 提①，不忘养育之恩。”庄王听罢，大怒。曰： “这泼妮子又来作怪，朕为一国之主，万姓之尊，见识到不如你。哪有皇家 公主好人不做，去做尼姑！”妙善复奏曰：“天下大器谁人不爱！夫妇快乐 准人不喜！只是孩儿素性只愿修行，任他一切荣华，儿心全似冰炭不入。父 王真苦萦心孩儿初心改，不肯改！”庄王起身，怒欲答之。妙善乃勉强假应 之曰：“父王苦苦要儿招婿，儿情愿招个医土也罢。”庄王曰：“天下英才 多少，汝偏不要招，却要招医士，汝心下是何主意！”妙善曰：“儿招医士 非有别意，只要医得天下无万颓之相，无寒暑之时，无爱欲之情，无老病之 苦，无高下之相，无贫富之辱，无你我之心，尽得吾意佛果菩提，不选日时， 结成夫妇。此则儿之愿也。”庄王听罢，怒气冲天。骂道：“这个妖精一发 对人前空说鬼话。”叫值日内使何陶过来听令。何陶跪下禀曰：“陛下有何 发落。”庄王曰：“无奈这妮子忤旨，你可将他锦衣剥下，取御棍打出，禁 在后园，侍他冻饿而死，免得挂朕心怀。”内使承旨，尽将衣寇剥下。妙善 叩头拜谢，竟自往后园修行去了。
不听招亲恃二亲，后花园内受孤冷。
衣冠礼服都剥去，一旦翻成越路人②。





























⑥ 母桂虽然茂盛——借指孩子虽然不少。
① 菩提——佛教名词。意指达到大彻大悟佛的境界。
② 越路人——路上遇到过往的陌生人。

第六回 妙善后园修行


　　却说妙善来到园中，甘心淡薄，一意修行，与明月为朋，与清风为友， 逍遥自在，无碍无拘。全忘却宫中之乐，足以易此之乐。
　　忽一日，皇后思念公主不置③，乃差御前彩女娇红、翠红二人入园探问消 息。二人见公主初心不改，即跪下劝曰：“奴婢禀告公主，俗语云：世间风 流事，无过夫妇情。何不回宫招娶驸马，以图快乐，立志修行成得甚事？况 且乃是王宫之女，玉叶金枝，罗绮千箱，富贵第一④！何必苦恋空门，吃此黄 养淡饭，成甚勾当。”妙善曰：“你等哪里晓得我心里事。富贵罗绮何道希 罕，皇帝今日送我在园中，如离火坑。感谢三光①，今日才得随心满意修行。 正是：长空云散清如洗，天地春回万象新。你们每每花言巧语，在此絮絮贴 咕做甚？何不旱早回去，休得在此胡缠。”二宫女畏惧公主，只得叩头喏喏 而归。妙善见宫女去了，欢然笑曰：“这贱人去了，且喜这园内并无忧虑， 幸有白云明月为伴，真如神龙得水，猛虎逢山。不如拿香案过来，拜告大地， 申奴一点诚意。”安排已了，深深拜曰：
焚香祝告王天廷，国内修行铁石冰。 奴年方十有九岁，父母偏将奴结亲。 奴见地狱千般苦，不愿将身去嫁人。 爱欲般般都放下，三途八难②永除根。 锦绣罗衣披麻绩，全身净尽灭红尘。 出门一步乾坤阔，逍遥自在感天息。 清风明月常为伴，垂杨绿柳好藏身。 千般快乐浑不喜，一心只要道完成。 若得奴身成正果，鱼逢绿水现金鳞。


























③ 不置——置放不下。
④ 富贵第——天下第一的富贵人。
① 三光——指日、月、垦辰。
② 三途八难——佛语。指不利于得道的世俗劣性。

第七回 庄王夫妇园中劝女


　　却说妙善参拜天地已了，收拾香案卧唐歇息。不想皇后见两个大公主夫 妇唱随如愿，快活无边，陡然想起妙善后园受苦，上下住两泪纷纷。叫娇红 问曰：“你前日去劝公主，他如何回覆。”娇红说：“公主修行心如铁石， 全不听劝。”皇后曰：“大公主招文，二公主招武，何等快乐。偏是妙善古 怪，一心只要修行，父王发怒，逐出花园，却要冻饿死他，我痛思骨肉，忧 忆成病。昨日合官商议，待君 王回宫，哀告乞赦孩儿之罪。你在宫外伺候回 话。”
　　却说庄王朝散归宫。娇红慌忙禀曰：“圣驾已归，娘娘可速迎接圣驾。” 皇后鞠躬接入宫内，只见庄王眉头不展，脸带忧容，闷坐龙椅。皇后奏曰： “陛下往日入宫无限欢喜，今日缘何下耐烦。朝内有何事关心，臣妾合当分 忧。”庄王曰：“妙善拗性，前日不听朕言，被朕贬禁，囚于后园。朕思量 起来，猛虎犹护子，毒蛇也爱儿，自家骨肉安忍禁囚园内。况朕又无五男七 子。早晨听得中散大夫许智他倒有五男二女，昨日又添一子，众官都贺他。 我为万乘之君，四海之主，反不如他，朕心安能欢喜！”皇后曰：“父母见 识大抵相同，自家儿女怎不爱惜，从今只要改过前非，便罢。”庄王曰：“既 是梓童这等说，我和你同去园中，以赏玩为由，带那不孝子回宫便了。”
“当值怀安哪里？”怀安叩头享曰：“万岁有何使令。”庄王曰：“汝
可护驾到后园去来。” 怀安唤娇红、翠红一同悄悄步人园中。只见妙善正在那里看经念佛。见
圣驾已到，慌忙接入坐定。
　　庄王问口：“我儿前日忤旨，老父不觉一时性起，懈尔在此，今朝爹娘 于心不下，故又来劝尔回官，早招佳婿。”妙善禀白：“儿愿出家修行，不 愿在家嫁人。故今日在园中看经礼佛，无非为出尘凡之计。老爹娘莫管儿。” 庄王又小心劝曰：“我儿当三省后打神仙姑诬佛法苦空世上。”只听得又说： “孩儿不要苦苦执迷，早早同我回宫，招选佳婿，掌管我万里江山，免得我 老爹娘后无结果。妙善听罢，只不作声。皇后又劝曰：“吾今无子，止生汝 姐妹三人，爹爹年老，再无别亲，汝可回心转意，再不可执迷如前。倘不甘 听，爹爹怒起，那时汝进退无门，我老娘再不顾你了。”妙善听了母亲叮咛。 哭倒在地，叩头禀曰：“修行是儿素心，招赘非儿所愿。儿思想，人生百岁 为欢几何！若不早早修行，一旦无常堕落凡劫，不得轮回①，那时对谁哀告。 望爹娘及早转宫，丢儿莫念。奉养则有大姐、二姐可托，比如不曾生得孩儿 一般。伏乞爹爹大开恩宥，容儿留此修行不胜成藏。若苦要儿负却初心，天 日在上，宁甘万死，不愿在世。”庄王忍怒复劝曰：“凡为人子不遵父命是 为不孝，我想为僧道的盖是懒惰、孤贫、家苦、下流、求食度口之人。我儿 决不可学他。”
　　妙善再奏曰：“儿闻三世清佛，今占明贤皆舍五欲成等正果，普济天下 人间。天下终不然都是下流之人？”
庄王听罢，对皇后曰：“罢罢，子童，我和汝归去，管他妖精则甚。” 说罢，飘然归宫去了。



① 轮回——佛教认为世上众生的生死相继，各依所作善恶业因；一直在六道（天、 人、阿修罗、地狱、饿
鬼、畜生）中升沉不定，象车轮一样旋转不停。只有得道者才 能免于厄运。

　　妙善见父母已去，乃微微冷笑，向支机石上蟠坐，念经不辍。听下回分 解。
拘禁花园诵佛经，抛开爱欲炼精金。 清风明月无边趣，圣旨虽严不易心。

第八回 彩女奉旨劝公主


　　忽二彩女入园，禀曰：“今有大公主、二公主特来拜访。”言未毕，只 见妙清、妙音双双同至。妙善连忙作礼，曰：“今日不知二位尊姐到此，有 失迎候。”妙清曰：“我姐妹多时不见贤妹，心如刀割。又听得爹爹把妹子 拘禁在此，我二人心中十分不安，今日特来接你回去，同享荣华，免得在此 孤栖冷淡，无了无休。”妙善答曰：“姐姐言之有理，但姐姐仅知其一，不 知其二。修道之事昔年花园游玩已见大意，到今日禅心入定，叫我与二位尊 姐同意，观如拒敌，死亟关头，我已勘破了大半。但言姐姐来看我则可，若 说劝我，海枯石烂我心决不从汝之劝。二位贤姐及早归去，小妹出家，后日 若得功成正果，先度双亲，后度二位姐姐同登净土①，有何不可？今日双亲譬 如不生小妹一般，多多借言拜上。”
　　妙音复劝曰：“妹子差矣，人生青春易过，容颜易改，及早回心，招了 亲事，一生快乐，何须做这等勾当。”妙善曰：“姐姐你那里晓得：蟾蜍无 返照之光②，玉兔有伴月之意③。探尽龙颜海藏、天堂地狱，任君去行。我今 情愿离恩割爱，一心学道，望姐姐且莫多言。”
　　妙清亦怒骂曰：“以你这等愚痴下贱，在生怜俐，不听忠言劝谏，只怕 你登时受苦在后。”妙善曰：“姐姐免息雷霆之怒，我与你身同意不同，汝 自思天子之富贵，管我则甚。”二人听罢，乃飘然拂袖回归。
妙善看见二人去了，依然念经不歇。
　　皇后自那日从园中归去，十分忧闷，百计不能得儿女归回。乃禀过庄王， 再差彩女娇红、翠红复往园中，见三公主迸言劝曰：“天下无不是的父母， 公主修行固是好事，学道法不若学人伦①，夫妇人伦公主当熟悉之矣。今公主 在此苦执意不回，小奴婢奉上圣言，特来请归府中，招选驸马。由不得公主 肯不肯，我二人抬也抬得汝去。”妙善大怒，骂曰：“汝这奴婢，辄敢如此， 我若不看敕命面，决不轻轻放汝，汝去多多拜上父王，我今只愿修行。今后 汝等再不可来乱言乱道。”
娇红曰：“公主既然如此，奴婢想此地修行亦非长久之计。”妙善曰：
“我已筹之熟矣，我今欲往汝州龙树县白雀禅寺，有五百僧尼请正行道，烦 汝等与我奏过父王，若得此处修行，后当报你。”娇红曰：“公主请自在， 奴婢竟归宫中奏知便了。”又听下回分解。
修行一念本生成，甘向花园礼佛经。 拂拂香风花影乱，团团夜月柳荫清。 亲言絮聒空克耳，婢语劳叨在送情。
自雀寺中间大觉，道高俯仰鬼神惊。







① 净土——指无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的清净世界。
② 蟾蜍无返照之光——蟾蜍代指月。发出的月光决不会收回。
③ 玉兔有伴月之意——传说月中有白兔常年住在月宫捣药。两句意指人多有所钟，不能强求改变。
① 人伦——指封建社会人与人之间的关系和行为准则：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

第九回 妙善往白雀寺


　　却说庄王为妙善之事，终日只是放心不下，尽付国政不理，专在宫中听 彩女回话，只见娇红二人忙忙到宫厕话，曰：“奴婢奉命到园中再三劝解， 谁知公主决不回心。他说今有白雀寺，寺中有五百尼僧出家，所在正好修行。 教奴婢奏过我主，他今要往那里修行，明日人宫来拜别便去。”庄王闻奏、 说道：“果是这等，待我将计就计，因②风吹火用力不多，一壁厢差人吩咐白 雀寺僧尼劝他回来，若劝他不转，好生治罪；今就传圣旨到园中，召他到殿 前，拜别之时，再将言语留他，又作区处。”
　　内使怀安领旨，即到园中奏曰：“主上说公主在此处难炼丹，宣娘娘入 宫，好送去白雀寺，任意修行。切莫久延于此。”妙善闻旨不胜欢喜，说道： “今日才称吾心。”即时随内使转到宫中，参拜父王说：“奉爹爹之命往白 雀寺修行，就此别吾父母前去。”庄王曰：“孩儿自这等痴呆，老父寤寐不 安，饮食不宁，遣使宣儿回宫，做个好人，今我孩儿反好学道。”妙善曰： “爹爹差矣。常言道：一言既出，驷马难追。要天下万民信服只凭一语，今 日为何言颠语倒，哄弄孩儿。”
　　庄王大骂曰：“泼溅无知，不依吾言，苦要修行，且看你怎生结果。”。 妙善曰：“爹爹暂息雷霆之怒，恕却孩儿不孝，今朝别去，有日功成，便来 救度父母。”言罢，便叩头八拜，竟出金銮而去。
拜别双亲去入禅，洗心涤虑怎迟延。
空门广布修行事，便是逍遥自在仙。




































② 因——借助、顺着。

第十回 寺中神将助力


　　妙善既下了殿，不管认得路不认得路，望直向前便走。宫中妙清、妙音 知得，统率百官、彩女、内使一同赶来，苦口扯往，再三苦留。妙善凭他说 得口生莲花①，只是不听，拜辞便走。二公主哭回宫中去了。
　　当时，妙善起头一看，只见文武官及五军都督俱跪在地上送行。妙善曰： “不劳卿等远送，尔等回朝俱要尽忠报国，休献谗佞，为文者论道经邦，为 武者运筹决胜，保护边防，便是你等职业。”
众臣齐奏曰：“臣等尚有一言冒犯，启上公主，不一恕罪。” 妙善曰：“众卿有何议论？” 众臣曰：“臣闻上古行孝为先，背亲出家一何行奉何佛②！只在宫中孝亲
顺父，强如出家，出头露面被人笑话。臣等愚不谏贤，烦公主回心，只要言 行相符，孝悌忠信胜似修行。”
　　妙善曰：“众卿听我道：凡人在世轮回难免，我身心各有所见，汝等为 文者辅佐君王，为武者忠心报国，莫负平生所学。为臣于与出家各人立意不 同，再休多言，卿等回去，借言拜上父王，休要牵挂孩儿，一朝道果缘成， 定来相见，如今我路须生①，既出了家，身且个顾，信步行将前去，何怕他凶 山险水，虎豹豺狼！我今随路只借问白雀寺便了，你众卿惧各早回，再不消 远送。”
辞父抛娘出外乡，寻思礼佛实为强。
若还参得玄机透，不管山遥与路长。 妙善在路饥食喝饮，晓行夜宿，不觉一日早近白雀寺边。 却说此寺创自轩辕皇帝，内有五百尼僧，掌管尼僧名唤夷优，系土罗国
女于出家，道果行高，无不宣敏。闻得庄上有旨叫劝他转路，乃叫徒弟郑正
常、闻法海吩咐曰：“今有三公主与国王不和，罚到我寺中，要我等劝他回 心转意，招取驸马，今日到来，大家且占迎接，看是如何。”
只见妙善看看来到山门，夷优同二个徒弟加头迎接。妙善连忙答礼曰：
“奴家今日特来出家，众师父何劳下礼，望师父引我参拜如来。”夷优乃引 到殿上，命徒弟焚香、撞钟、打鼓、参拜己毕。炒善下殿到法堂上，请师父 叁拜。夷优曰：“公主是国家金枝玉叶，荒山尽是庶民贫贱女子，到此修行 不当稳便，老身安敢受公主之拜。”妙善曰：“学道在心，岂分贫贱，下拜 师父何以出家？”
夷优曰：“公主莫不是星辰反乱？不顺父王，假来出家，见人之过，毁
佛谤法！如何官中不招驸马受风光，岂下妙哉！老身每在此穿破衣，吃薄粥， 冷冷清清有何好处！”
妙善曰：“众师父听我道：吃粥心清爽，寂寞寤寐安。宝刹五百尼僧也 有富贵之家，聪明智慧，端庄洒落少年出家，终不然你也叫他嫁人！叫他还 俗！我今特来与你同伴出家，共祝圣会，你反来劝我。原来汝等只图风光， 过日不管生死之因乎！”
夷优曰：“非老身敢说此话，因圣旨教劝公上回宫，如若不劝回来，要



① 口生莲花——形容语言委婉动听。
② 一何行奉何佛——何必要离家出走？何必要信奉佛教？
① 我路须生——我要走的路分岔很多，也下熟悉。

放火烧寺，以此苦言劝化。” 妙善曰：“汝等亦非出家之谊，若论出家道理，不怕生死灾患才成正觉，
任他来烧，烦恼则甚！” 夷优曰：“公主见识差矣，终不然为一人累及丘百僧尼同你受苦。老身
住持三十余年，来尝惹半分横事，公主与父王斗气，于我有甚相干！” 妙善曰：“众师差矣，自古僧有六和五德，出家之道行也。古圣之道有
舍身饲虎音，割肉饲鸽者，有燃灯为炬者，有舍般截手足者，汝等惜身养命， 贪恋未除，如此修行乃利己伤人，非是释于之礼也。未来烧寺先自恓惶，想 你全无达道之意！”
　　郑正常、闻法海对师父曰：“牯牛有胎，养子不下，将他割开。如今他 左来右答，有来左答，说他不过，我们如今且去难他。”告公主知道：“你 莫说出家清闲自在，不分贫贱皆当受我差使，要你同去厨中理事，物用自当 勤谨，厨下完备，又要烧人换水，五百尼僧沐浴等毕，然后上堂，如有一些 不台，大的荆杖，小的竹答，一顿打出山门。这等禀过在先，任从你可行则 行。”
　　妙善曰：“耳心自受，任从差遣，奴当其前。”夷优曰：“既然如此， 你来皈依了佛。”
妙善乃跪对如来，言曰：“皈依诸无佛，奴身愿出家，望乞慈悲怜念，
一任红尘乱似麻，奴身永远不恋。” 夷优曰：“你来皈依了法。”
妙善乃对天跪曰：“皈依清净法，奴身不染尘，愿向空门恋道心，永不
思宫壸①” 夷优曰：“再来皈依了僧。”
妙善乃对师父跪曰：“皈依大众，差使自当撑亦事，从头拱听经，永无
愁虑生。” 只见妙善一点慕道真心□□□□，玉皇乃召大白金星吩咐曰：“今有下
方庄王女子，不喜荣华，情愿修行，如今父王把他在白雀寺中受苦，那妙善
粗使细务尽身所便，如此劳碌并无怨恨之心，若不救他有失好生之德。你可 吩咐三官、五岳、八部天龙、伽蓝、土地速去代伊之劳，再差东侮龙王厨边 开井，猛虎黑夜送柴，飞禽朝朝送菜，诸事尽发天神护持，使他得安心慕道， 不得有违。”
太白金星把玉旨传下，白雀寺中诸神各各供命。正是：
一点真心格上苍，诸神领旨各奔忙。 果然作善来天眷，白雀如来不可量。















① 宫壸（kǔn，音捆）——帝王后宫。

第十一回 庄王火烧白雀寺


　　却说夷优见妙善在寺得神力之助，乃唤徒弟郑正常商议曰：“自从公主 到此，劝他不回，罚他厨头辛苦，谁知六丁神将上香，八洞神仙献果，伽蓝 土地打扫厨下，龙神开井灶头，猛虎运柴，飞禽送菜，黄昏钟响，有此异事， 想是神力助他。你人朝去奏上国王，取他回去，免得在此生灾惹祸。”郑正 常曰：“徒弟即便去奏。”乃到殿上把上项异事一一奏上。”
　　庄王听奏，大怒曰：“有此等怪，你且回寺，我明日便来取他。”郑正 常退去。
　　庄王即召五城兵马司忽必力入朝，吩咐曰：“你可来日点起五千兵马往 白雀寺，不许走漏一人，将火焚了即来回话。”
　　忽必力领了圣旨，出到教场，点起五千兵，垦夜把白雀寺围绕三匝①，水 泄不通，一齐放火，只见五百尼憎无有生路，在内号天叫地：“今日焚寺， 公主自己之事，连累我众人死得可怜。”妙善对僧尼众曰：“火焚寺实我之 灾。”乃跪天告曰：“灵山世上，弟子庄王之女，你是轮王之孙，不救小妹 之难！你离王殿我离王官；你向雪山修道，我向白雀修行。普救世间之苦， 何为不护我今日之灾？”因拔竹簪口中刺血，望天喷去。只见一段精诚感动 大地，须臾，乌云四起，红雨淋漓，烟消火灭，满寺俱得死里逃生。都来拜 谢公主活命之恩。
忽必力见事不谐，慌忙转朝，奏过庄王。庄王怒气不息，又差忽必力提
兵再去，锁来朝中间罪。忽必力承旨带领军校蜂拥而去。 转过伯牙皇后，叩在丹墀，奏曰：“妾想平昔眷属之宠，今朝不顾身命，
迳造圣前，乞赐恕罪，所有小女愚痴，纳妾一计：愿我王如有便道之所，立
结彩楼，妾同二女并驸马在楼上百般歌宴，却拿妙善从楼下游过。他见如此 富贵，敢②有回心，免得骨肉分离。未知圣意如何？”
庄王听罢曰：“依卿所奏，就着该衙门知道，搭起彩楼日，劝回公主。”
　　但见营缮司赫连赤钦奉圣旨，结起彩楼。皇后娘娘、公主、驸马、嫔妃、 彩女同上楼中，百佯笙歌，百般快乐，将为可以劝得我公主回心。
谁知妙善心如精金，烈火百炼不磨。当被军校锁押过楼，忽必力禀曰：”
公主你为何受这般苦楚？你看彩楼上欢声鼎沸，百般快乐，何不回宫招婿， 免受禁持。”妙善曰；“我一身生在人世，本心不爱荣华，如今视死如归， 只是未曾还得双亲养育之债，他何念哉！”
须臾之间，已押到法场，只见众臣摆开祭礼，那妙善已绑在场上。众臣
奠酒，读祭文曰：“伏维兴林妙庄王十六年，岁次甲申，七月朔日。国亲臣 等仅以清酌之奠敢昭告于公主前而言曰：‘嗟乎！公主秉性贞纯，操行淑顺。 不贪富贵之荣，惟思苦空之乐。有量吞天，无心世混，斗转垦移，人非物换。 为生不顺于父母，故死不得乎正终。青春虚度，白日口昏，花绽遭风，灯明 揜寐，逼赴黄泉，形如朝露，特送云程。鉴纳不备尚飨。”
其众臣祭罢，俱各大泪。妙善只是低头闭口无一语。 俄顷，内大臣忽报圣后登临，众臣正于法场，焚香恭迎圣后到此。圣后
曰：“今你卿士等既已祭毕，请各回朝，以便我吩咐。”娘娘曰：“你这回



① 匝（zā）——一圈。
② 敢——或许，莫非。 ǐ

好好依我做娘的说，回家招选佳婿，免致这样出头露面，受这凌辱。你若不 遵，遽然受死，你若死，教我怎生舍得母子今日分离。”妙善听母之言，面 无改色，只是闭口低头不语。
　　俄而，皇帝有诏促母后回宫；俄而，内臣人传圣旨到，言皇帝怜妙善苦 楚，赦他死罪，召回冷宫囚禁，别作施行。
　　妙善起来，对内臣说：“父王好没道理，要杀便杀，何故又来促回冷宫 囚禁。”
内臣曰：“三公主，死门难向，常闻子孝父慈，何故苦苦执迷。” 妙善曰：“他只把死来挟制我，除了死不怕，且看他如何摆布我。”
一死须教轻泰山，修行不改任摧残。 祝融①已有天神助，说甚宫囚血染凡。



















































① 祝融——传说中的火神。后来成为火或火灾的代称。

第十二回 妙善云阳赴死


　　庄王将妙善囚在冷官，自念骨肉参伤，密谕内臣曰：“父慈子孝，缘父 不慈故子不孝。我今早上已告过家庙，家祖冷宫劝他一番，且看听我也不听。” 庄王乃与内臣同至，宫门，开了锁钥，已是二鼓时分。
　　妙善见父王来到，跪在地上。庄王哭谓之曰：“我儿，慈母配如地，严 父配如无，不从父母训教，何异禽兽！你两个姐姐因顺父母，招亲百般快乐， 你情愿要做囚人？世情最好的是夫妇之义，爱重如山，恩深似海。今当改过 前非，顺从父命，招选驸马，一生快乐。若不依众，休想在世。”
　　妙善曰：“爹爹所言差矣。语者方知太阳门下无垦月，天于门下有穷儿。 孩儿各有所见，夜半更深着甚来由，苦来相劝。”
庄王曰：“我儿这等愚痴，招婚是人之大礼，何故不从？” 妙善曰：“宁可使须弥山粉碎，大于世界平沉，教我招夫此事休提。” 庄王曰：“你这等不识抬举！教你招大为帝，此乃好事，何故不从？” 妙善曰：“爹爹正觉昏迷，邪心炽盛，你为万民之主，不能齐家①，焉能
治国。若是天子人工，畴②肯半夜三更父入子宫，逼女嫁人，天下闻知，乃万 世之羞，是何道理？”
庄王见妙善执了一念，决无回心从父招大之理，曰：“明日在法场斩首，
以治你不孝。”说罢，忿忿即出冷宫。 土地闻见此事，即忙具表奏上玉皇。玉皇曰：“如今西方除了世尊，就
是妙善此等大识智菩萨，今日有难，岂可坐视。他如今忤了父命，明早押赴
法场处决，你可防护。待他刀砍刀断，枪戳枪折，绞他之时使他不知疼痛。 汝可化作一虎，跳入场中，速将妙善背入山林净处。将灵丹一颗放他口里， 使他尸首不坏，魂归地府，游遍即送还魂。香山得通南海普陀岩，显灵方成 正果。”
土地领了玉旨，即于法场俟候。但见时至五更，军校将法场团团围转，
监斩官忽必力把妙善绑在场中，专等旨到开刀。 妙善就绑，怡然大笑，说道：“我今旱得超升，再不沉迷于地，但你等
可速斩我，休凌辱我的身躯。”说罢，令旨已到，催促下手。
　　只见一阵风过，天昏地黑，法场红光罩起，妙善刀砍不入，枪戳不入。 圣旨传下，再取红绫丈二，绞死无违。
方绞之时，忽见猛虎跃入场中，军校惊得四散，将妙善一竟背入密松林
去讫。
　　监斩官回奏庄王，庄王大喜，曰：“今小女不合于天理，不忠不孝，应 该虎食。劳卿所至，钦赏黄金二锭。尔其退朝。”
公主修行一命倾，父心何忍丧儿身！ 岂知作善天怜念，南海功成万古秋。









① 齐家——齐，整治，指治理家庭。
② 畴——与“谁”通。

第十三回 妙善魂游地府


　　却说妙善被父绞死，土地将他尸骸背在山中，他一点幽魂不散，杳杳如 浮云，昏昏似梦中。抬头一看，不知身在何州荷地。乃自叹曰：“奴家被爹 爹绞死，缘何来到此间。又无高山草木，又无日月星辰，又无人形房屋，又 无鸡犬相闻，怎生是好？”
　　正叹之间，只见一青衣童予放大毫光，手执幢幡，向前言曰：“吾奉阎 君敕旨，迎接公主游一十八重地狱。”
妙善曰：“此是何处地方？” 童子曰：“此正是阴司，只为公主不肯招亲，却被父王绞死。久闻公主
大慈大悲，道风高超，主司启奏，十主大悦，普传敕旨，特来迎接。不须惊 恐，即使登程。”
　　妙善只得与童子同行，来到鬼门关，只见众鬼各各跪门迎接。牛头马面 都来双拳拱手。入了关门，俱见枷锁刑具令众鬼受苦楚之惨。妙善问童子曰： “此皆何等刑具？是何等之人当受此罪？”
　　童子曰：“不忠不孝受那凌迟碎剐、剥皮扬灰之刑；贪淫屠戮受那刀山 剑树之刑；抛弃五谷、轻回百物受那雅春磨磨之刑；势豪凌虐小民受那铁床 铜柱之刑；纵恣口腹食尽水陆受那沸汤油锅之刑；搬唇弄齿、面是背非、谗 谮阴狡受那抉①目拔舌抽肠剖腹之刑；推人落水、坑人下井受那奈河水渰②之 刑；淹没子女、触污三光受那血湖血海之刑；恃强凌弱、将大压小、以富吞 贫、以贵欺贱受那石压锉烧之刑，钓鱼射鸟，投机骋诈受那铁鹰、铁犬、毒 蛇、恶虎咬啮之刑，还有黑暗饿鬼阿比畜生种种刑具，不可胜数。”童子一 边指说，妙善一边行去。忽见几个尼僧一手将妙善扯住，喊叫：“慈悲度脱。” 妙善曰：“我平日与你无冤，何故扯我？”众尼曰：“我是白雀寺僧尼，因 公主不从父王，故来放火惊死。我这九个僧尼不得超脱，望公主慈悲救拔。” 妙善曰：“既要超脱，合掌向前，随我诵经。”但见地藏王观见冤魂缠住善 心公主，乃向前吩咐众魂曰：“我今已与尔奏过阎君，发尔俱向极乐园，投 生出世，再不在此处在死受苦。”僧尼俱大欢喜，拜别而去。
看看公主来到金桥，但见上面宝盖幢幡，下是黄罗锦绣，左右栏杆四龙
围绕，紫云布地，百乐齐鸣。公主间曰：“为何此桥这等官贵？” 童子曰：“只为公主善心，千般地狱化作锦城，血湖化作莲池。” 妙善曰：“此间又听得有哀乐两样之声，为何？” 童子曰：“乐者十王殿内笙歌之乐，哀者地狱中鬼囚之苦。” 妙善曰：“受罪之鬼何方人氏？” 童子曰：“都是阳间为恶之人，今来阴司受刑。” 妙善曰：“既是如此，待我解厄超度他去。” 只见真经诵动，囚下天花乱坠，囚中放大光明，枷锁自脱，百刑俱解，
一切鬼囚俱得佛力超生，地狱为之一空。 妙善举头再看，见十王齐齐都在前面迎接。妙善急忙答礼曰：“弟子有
何德行，敢劳阎帝垂青。” 十王曰：“吾等闻知公主诵经说法，天花乱坠，真乃善载！善载！大众



① 抉（jué，音决）——挖出，戮破。
② 渰（y ǎn，音掩）——同“淹”字。

愿来拱听。” 妙善曰：“既要听经，可将三途、八难、十八重地狱一切鬼囚放出听讲。”
阎帝吩咐牛头马面速将众囚一齐放释。 妙善诵经已罢，陡然地狱化作天堂，刑具化作莲花，冤家债主一应囚犯
俱得解脱。 判官即忙将死生簿来禀过阎君，曰：“自从公主到此，刑具尽化，罪人
尽脱，吾恐地狱天堂自古设立，若今不送他转去，是有天堂无地狱，成甚酆 都世界①！”
　　十王曰：“既然如此，今公主地府皆已游过，可着二十四对幢幡送公主 过奈何桥，引到密松林尸所，着他还魂，往升上界。”阎君与六曹俱在孟婆 亭作别而去。
游遍阴司过奈何，狱囚冤债尽消磨。 孟婆亭下相分手，飒飒仙风鼓太和。
















































① 酆都世界——酆（fēng，音丰）。佛教中的阴司地府，人死后灵魂的归处。

第十四回 妙善还魂逢释迦点化


　　却说妙善离了地府，真魂被童子引得附在原尸体上。一时醒转起来，只 见身卧树林之下，叹曰：“我记得先在地府无所不闻，无所不见，只指望求 离八难，何期今再还魂，凄凄冷冷，孤苦伶仃，又无山居学道，又元林隐藏 身，如何是好？”
　　正在沉吟硬咽珠泪交流，云移笃动，释迦如来驾起祥云，一时来到妙善 面前。打于恭，言说道：“娘子为甚在此荒山野路？”妙善把那生前死后还 魂之事一一对那先生告诉了一遍。
　　释迦曰：“娘子，我看你这般苦楚，不若与我权为夫妇，结草为庵，随 时度日，有何不可？”
　　妙善曰：“先生差矣，弟子游遍阴司，探尽轮回之事，你这皮毛之后在 我跟前休得乱说。”
　　释迦曰：“善哉，善哉。吾乃非别，西天释迎是也，前言戏之耳，因你 修行，此处不是安身之所，特来指引你到香山去，修行有着落。”
　　妙善连忙拜倒地上，说：“弟子肉眼，一时不识师父到此，万望莫罪。 但不知香山在哪地方？”
释迦曰：“香山乃自古隐仙之所在，越国南海中间。上有普陀岩可以修
行。” 妙善曰：“此去未知有几多路程？” 释迦曰：“记有三千余里。”
妙善曰：“只怕身上无食，肚中饥饿，力不能胜，一时恐难到得。”
　　释迦曰：“我有仙桃一颗带来与你，此桃不是凡果，上界欢喜园中之桃。 吃了四时不渴，八节不饥，永无荣枯，长生不老。”
妙善得了此桃，遂拜别释迦，竟往香山趱程前去。
　　大白金星云头观见妙善行步艰难，乃唤香山土地向前，吩咐曰：“今有 妙善公主要往香山修行，奈缘路远，尔可变作猛虎挡路，待他来时，尔可背 他前去，不得有违。”
土地受了金星敕旨，在于当路伺候。只见妙善沿途借问而来。正行之间，
撞见老虎当路而吼。妙善向前祝①虎曰：“我是不孝之女，违父出家，今日相 见任从饱食。”
虎忽作人言曰：“禀告公主，吾非虎也，乃香山土地，奉上帝敕旨，化
身迎接公主，望请乘骑送至香山。” 妙善曰：“既是如此，感谢公公，倘若得道成，不忘厚报。” 言语之间，耳边只听得如风似电，早到香山。只见：层峦耸翠，古木生
阴，万顷金波，皓月团团。凝碧海千林玉笋，祥云蔼罩青岭，泻下丹崖群鹿 舞，瀑布泉高吹来绿，树众禽鸣调黄茸。乃悬崖有四季不谢之花，断崖有尽 日常新之草，郁?插神霄。登泰山而小鲁，片帆遮巨浪，驾溟渤②而扬彼，幽 禽野鹤停长松，锦鲤游鳞穿远渚③。真个生成鹫岭，宛然昼出蓬莱，铃锋朝昏 尽是沙门说法，鹫岛上下悉皆梵刹燃香，依峰作锁环水城。正是：



① 祝——祷告。
② 溟渤——泛指大海。
③ 渚（zhǔ，音主）——水中的小块陆地。

天下名山称第一，世间胜境此为尊。

第十五回 香山修禅点化善才龙女


　　却说妙善既到香山，清心涤虑，朝诵暮习，修到九载，神机广大，妙法 无边。只见岩中群虎数千咬木衔石遮盖，四围山王土地围护，人为龙象交泰④， 神钦鬼奉，猿猴献果，鸾凤供花，庆云祥瑞重重罩裹。妙善自知百炼丹成。 永可不涉死生障路。
　　当时有地藏王与香山土地商议曰：“自公主娘娘到此修行，如今正果已 成，自世尊以来一人而已。不惟三千大士菩萨由彼挥指，而三千大千世界亦 由彼管辖，上含重霄，下至九地，凡有血气皆在彼之掌握。此诚我等之主而 为诸侯之所瞻依者也。今日二月十九日可尊口高座，以救济万民。”
　　土地听罢，即会同四海龙王、五岳圣帝、一百二十位大岁神煞、三十六 员天门天将、风伯雨师、雷公电母、三十六显、八仙十王共尊妙善盘莲花宝 座，以为：人天普门教主。俱各参拜已毕，但无一徒自是妙善招度，一善男 女中倘得一好徒弟，着土地报来。
　　土地访得充州大华山有一童子，名唤善才，家居乐邦，父母俱丧，自幼 在本山出家，未成正果，此子可度。乃将其人回奏娘娘。妙善即差土地前去 取来。
只见下一时间土地接得童于到座。妙香问曰：“你是何人？”
　　善才答曰：“念弟子名唤善才，家居乐邦，父母俱丧，六亲骨肉全无， 自幼在本山出家。今闻娘娘在此千百亿化，弟于特来望乞脱度。”
娘娘曰：“只怕你心意不诚。”
善才曰：“不远千里而来，何为不诚？” 娘娘曰：“你也晓得什么本事？” 善才曰：“弟子知得肚问好恶之事，能观千里之外。” 娘娘曰：“既晓得这般本事，如何肯来投我？” 善才曰：“自古无师不成正果。” 娘娘曰：“既是如此，你且权居岩下，待我取了法戒文簿，再来度你。” 娘娘乃唤土地：“你可引众神仙化作海中强盗，明火待枪杀上山来，我
即奔上岩头避难，跌下岩去，以试他善恶之心何如。”
　　土地听令，即化作勇猛强人，蜂拥杀人山来。娘娘连叫救命，失脚跌下 万丈深岩。善才看见为师戎重，急忙亦逃将下岩，托起师父，即对娘娘哭曰： “师父弄假成真，不该如此戏唬弟子。”
娘娘亦哭曰：“尔果真心慕道。尔才上岩见岩下有甚人否？”
善才曰：“我见底下有一童子死尸。” 娘娘曰：“此即你之凡胎，如今我已与你脱化了。白是合掌诵经，再不
可离我左右。” 一日，娘娘挪开慧眼，见东海龙王差第三太子出来巡海，太子承父之命
变作一金鳞鲤鱼，随海踊跃，误入渔人网中，被渔人拿起，将在越州市上货 卖。娘娘即遣善才化作客人，将一吊钱前去买到，岩前令放之归海，三太子 再三拜谢娘娘活命之恩。归到尤宫，报知父王。龙王说：“你可即取夜明珠 一颗，送上娘娘殿里，照他夜间诵经。”



④ 龙象交泰——佛家变为水 中龙力最大，因此称修行勇猛有最大力者为龙象。交泰，指天地之气和祥，万
物通泰。

　　时有三太子公主素心暮道，要去修行，闻得此事，即禀老龙王曰：“孙 女愿送此珠，往拜娘娘学道。”
　　龙王曰：“你有此盛举，我水族永无沉溺之忧。”及取水晶蛟绢帕盛珊 瑚果盒，托九龙吐焰明珠一颗，公主捧定献上娘娘。
　　娘娘受了明珠，让公主回宫。龙女曰：“弟子不愿归宫，情愿在此伏事 娘娘。皈依佛法。”
娘娘曰：“学道甚难，尔乃公主，如何受得这苦？” 龙女曰：“娘娘当初十磨百难尚且耽九①之，何况今时有娘娘真正师父在
此，弟子何不可学。方乞娘娘以慈悲为本，收留弟子。” 娘娘曰：“你既诚心，可拜了善才为兄，自今呼为兄妹，专一修心讲道，
不得有违。” 自是二人领了娘娘法旨，闲则诵经说法，有事则救苦救难，一任替天行
道。
花市道人读传至此，乃叹曰： 作善天庭必降祥，千磨万劫为诈忙。 终身只恨韶华②短，出世应知道味长。 已入天堂轻地狱，既登佛境藐阎王。 善才龙女参禅定，种种慈悲求万方。







































① 耽九——指妙善修行了九年。
② 韶华——美好的年华。

第十六回 妙善化身治病


　　却说庄王自从绞妙善死后，只在宫中与妃嫔作乐，朝政付与赵震总摄， 凡有内外件旨一任杀戮。有白雀寺伽蓝搜他过恶，叠成文簿，一一奏上天曹。 王皇殴前掌书令乃接上表文，转达天廷。
　　玉皇见奏，心中大怒。说：“此人杀女不慈，烧寺甚虐，叫注禄判官查 他阳寿何如。”
　　判官将簿细查，见他阳寿尚有二十年未尽。玉皇曰：“既他帝禄①未可削 除，可宣降疾神人前来听差。”
天医宫中温元帅听得五旨，即忙俯伏玉阶，启圣上有何法旨。 玉皇曰：“今有兴林国妙庄王行恶，放火杀入，当除符命②削籍，但此人
阳寿未尽。汝可即降灾殃缠害其身，使他妙药难医，后来感动善女舍身救他， 方显报应，汝其钦哉。”
　　温元帅领旨，即将重疾恶疮降与庄王身上。但见庄王在宫乐极悲生，忽 然身体沉重。周身发出恶疮，皮肉俱烂，日夜叫痛不止。
　　娘娘在香山佛位上心眼一观，会见父王身染重疾，乃烂肉痛不止。说曰： “如今我父得病，十分狼狈，我今虽能成道，父母养育之恩亦当补报。不免 化作凡僧与父亲一看生疮，到彼揭傍救取，一来报得他养育之恩，二来显得 我修行有用。你二人好好与我护持香火，我去下凡走一遭即来。”正是：
只因九载功成大，变化凡憎便不难。




































① 帝禄——指庄王的寿命。
② 符命——一天授君权。

第十七回 妙善揭榜入国


　　却说庄王得疾十分沉重，伯牙皇后衣不懈带，朝夕事奉汤药，忽然想起 妙善死得苦楚，乃以言挑曰：“我王这等重疾，一旦倘有不讳，独无后言乎？”
庄王曰：“让位与女婿便了。” 皇后曰：“哪个女婿？” 庄王曰：“凭粹童择哪一个。” 皇后曰：“可去宣来？”
　　乃以皇帝手诏命怀安太监去召，怀安一时回报说：“两个驸马爷同二位 公主各在府中饮酒作乐，小奴婢先到赵府禀事，闭门不理；后到何府亦复如 然。奴婢又再三禀云：‘如今皇帝病重，你府中爷爷知否？，俱曰：‘知得 多时。’又听得两个公主说：“纵然有病，终不会就死。，因此奴婢回覆。” 皇后把怀安所奏之事，将手扶住庄王，一一把上项事逐件对庄王细说。 庄王听罢，气满胸臆，恼得几①死者数次，夫妇相抱大哭一场，说：“我有太
子决不到此地位！可惜第三十女儿又无福承受，如今怎生是了。” 皇后曰：“当时女儿修行，听他出家，即有缓急亦可叫他来身边。如今
两个大女儿，他自享富贵，这等宣诏他反视如路人，公然不睬。” 庄王哭曰：“路遥知马力，事久见人心。今日若非粹童，朕之在此有谁
看顾！今日死者已不能复生！可宣值日内臣速写榜文，四处张挂，但有天下
名医有能医得朕疾，即愈便把大位让与他去。这两个畜生或若到来，可与一 顿乱棒赶他出去。”
皇后传旨命中书科写下榜文，招集天下医士。军上即将榜文贴于皇城四
门。榜文曰：
　　　朕以丕德黍凤位，获戾上下神抵非可言罄，或者天降之罚，俾朕躬偶进恶疾。数月 不痊，群臣成思为朕属记山川，但冥冥决事终成幻路；而起死回生沉疗顿称，山林草泽未 必无抱奇术，足以斡旋天地者存于其间。今朕从士舆论，惟尔罗拽名医，果能挟策来治， 扫清疙瘩，使一德辉炫而日月既触中天，则尔之于朕不啻明良，而朕之于尔视再生尤重。 朕即退位养老，揭历数②于尔，攸嘱尔其尽心，朕言不再。 但见妙善化作一个老和尚，头戴皮毗卢帽，身穿百纳袈裟，脚穿四耳麻
鞋·腰悬盛药葫芦，走到城边，转过迎和门下，将求医榜文读罢，随而揭在
手中。
　　有守门军士看见，一把拿住，问曰：“你是甚么和尚，这等胆大来揭榜 文！”
　　和尚曰：“贫僧祖代名医，九州万国哪一个得病不是我去医好！如今你 皇帝要性命，我老僧要天下。将手段传帝位，你众人代我通报，我如③进去。”
众军士曰：“你这分明是个颠和尚，好好快去，免我打你。” 和尚曰：“你哪里晓得我本事？” 军士曰：“目今多少金紫医官尚且医治不效，你自家烂疮尚不能疗，焉
能救得别人！”




① 几（jī）——将近，几乎。
② 揭历数——历数，帝王相继的次第。揭历数，指改朝换代。
③ 如——去，到，往。

　　和尚曰：“你众人休得恐号①老憎，我自幼出家，但有肿身重疾、及死骷 髅，不劳一服灵丹，病即除根。尔去上奏国爷，这病症老僧极能医治。今古 病源各有冤债，老僧烂疮有药无方，君王病症有方无药。”“军士曰：“这 和尚说话甚有来因，我们大家去禀丞相爷，宣他进去用药。”
君王一旦病缠身，杂选良方不遂心。 真个药医不死病，果然佛化有缘人。



























































① 恐号——威吓命令。

第十八回 妙善入宫视病，救活二姐


　　丞相得军士所禀，即到宫门奏曰：“蒙旨张挂傍文，招取医士。今一僧 人揭榜，愿医我王，特奏圣驾。”
皇后传懿旨：“可着他进宫。” 丞相即宣和尚来到宫门。山呼万岁已毕。内旨问：“僧受业何师？姓甚
名谁？出家几载？” 和尚奏曰：“贫僧受业圆通祖师，师父名唤悉达。贫僧名讳光明，药师、
药藏皆我徒弟。” 内旨曰：“僧人既有妙剂，烦即制来，病愈之日当有重赏。” 和尚曰：“榜文说付以天下，今止言重赏，贫僧不敢下药。” 庄王闻奏，大怒。扶病强勉起来，见僧问曰：“天下便把与你，你用甚
药可医得病愈。” 和尚曰：“此病非凡药可料，除是仙人手目差人割取过来，和灵丹捣搽
方可救得。” 庄王人等晒②曰：“纵有黄金万两，谁肯舍身割偶，和尚将此必无之事欺
诳朕躬，此系妖言，药何说？难容恕。” 和尚笑曰：“臣启圣上暂息雷霆，臣出此言必有来历。此仙人住居香山
庵中，一十九载忍辱无嗔，专一救济贫窘，舍身无吝。陛下要去取他手目，
不用金宝，只用沉檀香一盒，差大臣顶礼拜清，即便取得来到。 庄王曰：“此去香山几多路程？” 和尚曰：“约有三千余里，但执贫僧这个路引在手，不过五日就可回转。” 庄王出旨，即差丞相赵震同刘钦前去，修敕文一道、宝香一盒，竟往求
觅无违，又着令金瓜武士将此僧谨防在左顺门下，休令脱逃。
　　却说两个驸马听得僧人医病，要进宫内，曰：“前日忤旨，又不敢入去， 欲要不进，尤恐僧人医好，夺了天下。”乃与心腹内臣霍礼商议：“先使人 夜间刺死和尚，后将毒药（只说和尚进来之药）哄圣上吃了，即时和尚也死， 皇帝也死，天下自然无人占得。”赵魁、何凤欢天喜地。
等到夜静，置了毒药，乃呼手下亲信苍头①索答来，吩咐曰：“你到半夜
可悄悄手持利刀，潜入左顺门里，将和尚刺死，不得有误。” 妙善原是将身上袈裟指一个化身在此，他自己已转香山去了。彼时在庵
方与善才议事，慧眼一看，只见何、赵二人行此不良之事，乃唤值日游奕②
使者，吩咐曰：“尔即去庄王床前，将内臣进来毒药换了，将苍头缚在左顺 门下，即来回报。”
　　却说时至三更，内臣霍礼手捧毒药在手，向宫门叩门，内问何人，霍礼 曰。“奴婢在左顺门接得和尚制来之药，说仙人手目一时未到，权送此药， 陛下一服可省疼痛。”
皇后方才接过，被游奕神将乳香止痛汤换了，皇帝保全无事。毒药倾在 地上冲倒宫人无数。
索答来看定和尚拔出利刀，劈头剁去，和尚闪在一边，自身被袈裟绊倒



② 晒（shěn，音沈）——讥笑。
① 苍头——古代私家所属的奴隶。
② 游奕——即游弋，巡逻。

在地，用力挣扎，手足犹如被缚，不能脱去。 游奕神干了此两桩事，转庵回复去了。 侍至天明，何、赵二人打听，只见朝内喧喧嚷嚷，说：宫内谁人行毒药，
冲倒几个宫女不能起床；又报：和尚被人行刺未遂，那行凶人倒在地上动止 不得。
庄王病中闻得此事，出旨着锦衣卫拿那行凶人，着实鞠究报来。 掌锦衣卫是大将军褚杰第二子椿定烈，差校尉到左顺门把那行凶人一时
剪绑，押到阶下。索答来忽然醒起来，睁开双目说：“我非梦里？我在杀那 和尚，怎么綑倒在此？”褚定烈吩咐：“与我松绑，叫他招了。”索答来初 然不认，直至重刑乃直言招曰：“小人是赵府苍头，名唤索答来，主公与何 爷听得圣旨，要将天下让与和尚，主公惧怕失了天下。故着内臣霍礼阴用毒 药毒死皇帝，又差小人刺死和尚。此系上命差遣，小人所供是实。”诸定烈 收了供状，将索答来监下，入宫转奏庄王。
　　庄王得奏咬牙切齿，对皇后大骂曰：“我作何孽！好好一个孝顺女儿又 苦逼他死了，这等不义禽兽享我富贵不思报本，反来用药毒我，杀我医僧。 天不容他，使他二事都不得遂。”下旨：“着锦衣卫即将何、赵二贼绑赴法 场，登时斩首，以警将来。内臣霍礼、苍头索答来凌迟处死。钦此。”
稽定烈素受文臣之气，何、赵二人每恃皇亲常傲慢他，定烈蓄恨在心，
承旨即点起二于羽林军，将何、赵二府紧紧围上。两个公主无计可施。只得 冒死来说①母后宽恩大赦。
皇后乞女儿哀挽不付②，乃首御惕前，带两个女儿哭诉曰：“幼女已亡，
此二贼谋为不轨，自然杀无赦。但两个女儿系自家骨血，乞我王曲赦罪恶也 庄王沉吟半晌，吩咐将二贱人幽闭冷宫，余无所赦。
姊妹二人在冷宫哭思：“三妹修行，我等阻他，今日我等福不到头，祸
反先至，要此性命做甚么，不如死去，早与三妹作伴。”二人相抱大哭，一 时昏倒在地。冷宫土地即托梦与他说：“尔二人不要枉死，尔三妹未死，今 已得道，尔可乃今修行，后日他来度尔。谨记吾言。”二人醒转，似梦非梦， 说道：“宁可信其有。”从此吃斋把素，朝夕诵经，一意宫中修行。
却说二驸马在府自知理亏，再无生道，乃在府中自缢身死。军校打开府
门，将尸验过。定烈命军士抓了二人首级，转到法场，取出霍、索二犯，上 了木驴，凌迟已毕。然后具表申奏庄王。
庄王思想二女都是这样结果，其病转加沉重。后人有诗叹曰：
当年征战杀人多，收得寅图出入梦。 一怒几千肝脑碎，满城无限怨魂难。 已知虐女心尤惨，难免连床病转磨。 南海老憎赠手目，兴林国统属谁何。










① 浼（měi，音每）——请托，哀求。
② 不付——不能忍心不管。

第十九回 仙人手目调药


　　丞相赵震与行人①刘钦带领人马表札日夜趱行，不消二日夜，已到香山寺 前。妙善着善才化作凡童，出门迎接，指引到坛。刘钦将圣旨对坛宣读：
　　　诏曰：朕闻大仙久隐灵谷，道风高超，名播乾坤，慈怜囚生。兴林大国五十四载天 下和平，忽染一恙，任点诸方，并无寸效。今遇僧人指点，药用不滇②手眼，以信颠言， 仰望仙人大喜大会，朕身痊疴，不忘厚德。特敕臣赵震等来取，以慰朕心。 仙人接敕已罢，吩咐使臣曰：“远路劳顿，皇帝望殷，你可取刀来，将
我左边手眼割去，叮嘱医人用心医治。” 刘钦捧刀在手，不敢动作。仙人曰：“尔要速去回命，何得作此儿女之
愍③。”刘钦只得将刀下手，但见初下刀之时鲜血淋漓，后来就似沉香一般， 乃把金盘盛起，拜谢大仙，回见国王。
　　妙善既化手眼分他割去，向善才曰：“我今先赶入宫与他调治，我再化 得有右边手眼在此，再来取时，尔可仍付与他。”说罢，飞腾而去。
　　赵震取得手眼到国，竟入宫中，先献上皇后，皇后一见心内恻然，说： “世间有此大仙肯舍身救人，不顾自己肢体！”仔细举起来一看，不觉两泪 汪汪：“此手分明是我第三个女孩儿的手，我记得他左手虎口有一点黑滤， 今却严然。”庄王曰：“天下相似者极多，哪里便是。”皇后哭曰：“若非 自家儿女，谁人肯活活割手抉目与你治病。”
正在疑惑④之中，和尚闻得取到手眼，便入官奏曰：“此大仙修行已经二
百余年，救人多矣，皇上不必用疑。”皇后方始拭泪宽心，付手眼与僧人调 药。
和尚掩了凡人之目，丢开手眼，口取一粒仙丹，捣未调水，指示庄王搽
上左边。刚搽得左边半身，药已用尽。但见左边如狂风扫叶，雪遇太阳，其 肿顿消，疮痕无影，却有右边患痛如故。
庄王复问僧曰：“贤卿有此高方丹金，右边无效还是何如？”
　　和尚曰：“大仙之手得左只治左，得右治右，今只求得他左边是以左好 而右不验。”
庄王曰：“今日损人利己，朕所不忍为。”
和尚曰：“若无大仙，右边手目从何而来？” 庄王曰：“未知大仙还肯舍否？” 和尚曰：“大仙以慈悲为本，上身割落他亦喜为。” 庄玉复差刘钦领了敕文，星夜又到香山取讨。刘钦来到庵中，仍将圣旨
展开，对大仙宣读：
　　　“皇帝诏曰：朕蒙大德，喜舍左边手眼，病除一半，右边不能全有，朕今负罪再祈 真仙大圣，朕得病痊，不昧初心，在处建创庙字，家户写立真神，独尊大法，留传万世， 本国他乡进香，岁岁供花。伏望大喜大舍。特敕请求，无违朕志。” 使臣读罢敕文，善才化作大仙，乃叫使臣取刀，右边手目一齐割去，用
盘盛住。刘钦起头一看，只见大仙两边鲜血淋淋未干，合口而坐，真个惨人。