全本新注聊斋志异（下）

卷九

邵临淄


　　临淄某翁之女[1]，太学李生妻也[2]。未嫁时，有术士推其造[3]，决其 必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭， 岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[4]。李不堪其虐， 忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5]，签役立勾[6]。翁闻之，大骇，率子弟登堂， 哀求寝息[7]。弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。 异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。 志之，以补‘循吏传’之所不及者[9]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
　　[1]临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从 二十四卷抄本，原作“某公”。
[2]太学，明清时国子监的代称。
　　[3]推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个 字，星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。
[4]捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。
　　[5]邑宰邵公：邵如?，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山 东通志》六三《国朝职官表》十三。
[6]签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕
犯人的凭证。
[7]寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。
[8]作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。
　　[9]循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记·太 史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏 列传第五十九。”循，循良，守法尽职。
　　
于去恶


　　北平陶圣俞[1]，名下士[2]。顺治间[3]，赴乡试，寓居郊郭。偶出户， 见一人负笈?儴[4]，似卜居未就者[5]。略诘之，遂释负于道，相与倾语， 言论有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言： “顺天人，姓于，字去恶。”以陶差长[6]，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一 室，而案头无书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之 外，更无长物。怪而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[7]？”一日， 就陶借书去，闭户抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则 每一稿脱，则烧灰吞之。愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵 所抄书，顷刻数篇，一字无讹。陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝， 词涉诮让[8]。于曰：“兄诚不谅我之深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言 之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。 今冥中以科目授官[9]，七月十四日奉诏考帘官[10]，十五日士子入闱，月尽 榜放矣[11]。”陶问：“考帘官为何？”曰：“此上帝慎重之意，无论鸟吏 鳖官[12]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹 阳之有守令也[13]。得志诸公、目不睹坟典[14]，不过少年持敲门砖[15]， 猎取功名，门既开，则弃去；再司簿书十数年[16]，即文学士，胸中尚有字 耶！阳世所以陋劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是 益加敬畏。
一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍
邅先生[17]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[18]，帘 官之考遂罢。数十年游神耗鬼[19]，杂入衡文[20]，吾辈宁有望耶？”陶问： “此辈皆谁何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐 正师旷、司库和峤是也[21]。仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[23]。” 言已怏怏，遂将治任[23]。陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，谓陶曰： “我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[25]，三呼去恶，我便至。”乃出 门去。陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问 其姓字，于曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲 拜识。”同至寓，秉烛为礼。少年亭亭似玉[26]，意度谦婉[27]。陶甚爱之， 便问：“子晋佳作，当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[28]，作过 半矣；细审主司姓名[29]，裹具径出[30]。奇人也！”陶扇炉进酒，因问： “闱中何题？去恶魁解否[31]？”于曰：“书艺、经论各一[32]，夫人而能 之。策问[33]：‘自古邪僻固多[34]，而世风至今日，奸情丑态，愈不可名
[35]，不惟十八狱所不得尽[36]，抑非十八狱所能容。是果何术而可？或谓 宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、否与，或别有道以清其源
[37]，尔多士其悉言勿隐[38]。’多弟策虽不佳，颇为痛快。表：‘拟天魔 殄灭[39]，赐群臣龙马天衣有差[40]。’次则‘瑶台应制诗’[41]、‘西池 桃花赋’[42]。此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰：“此时快 心，放兄独步矣[43]；数辰后[44]，不痛哭始为男子也。”天明，方欲辞去。 陶留与同寓，方不可，但期暮至[45]。三日，竟不复来。陶使于往寻之。于 曰：“无须。子晋拳拳[46]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶， 曰：“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞， 略尽一二首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无

夕不至[47]，陶亦无方不欢也。 一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻
言惊起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰： “适闻大巡环张桓侯将至[48]，恐失志者之造言也[49]；不然，文场尚有翻 覆。”于闻之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十 五年一巡阳世，两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始 返，方喜谓陶曰：“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止 存三之一。遍阅遗卷[50]，得五兄甚喜；荐作交南巡海使[51]，旦晚舆马可 到。”陶大喜，置酒称贺。酒数行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将 何为？”曰：“子晋孤无乡土，又不忍忽然于兄[52]。弟意欲假馆相依。” 陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白
[53]。于曰：“审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何 如？”陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起， 握手曰：“从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。”问：“何言？”曰： “君命淹蹇，生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之 三；三科始可望也。”陶闻，欲中止。于曰：“不然，此皆天数。即明知不 可，而注定之艰苦，亦要历尽耳。”又顾方曰：“勿淹滞，今朝年、月、日、 时皆良，即以舆盖送君归。仆驰马自去。”方忻然拜别。陶中心迷乱，不知 所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而 已无及矣。
三场毕[54]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为
父述之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门， 一美少年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱 不得偕来。我先至矣[55]。”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫 人产公子矣。”恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后 身也。父子各喜，名之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋， 我见之，啼当止。”俗忌客忤[56]，故不令陶见。母患啼不可耐[57]，乃呼 陶人。陶呜之曰[58]：“子晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇 不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[59]。自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之： 一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠； 兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。 以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目 朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[60]，帘官多遭 诛遣，贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[61]，寻贡[62]。遂灰 志前途，隐居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[63]。”
　　异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[64]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生 平暗哑如霹雳声[65]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂 置与绛、灌伍[66]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮 也[67]！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本


　　【注释】[1]北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。 永乐元年建为北京，改名顺天府。[2]名下士：有盛名之士。
[3]顺治：清世祖年号（1644—1661）。

[4]?儴（kuāngráng 匡穰）：惶急不安。
[5]卜居：寻找住处。
[6]差长（zhǎng 掌）：谓年龄略大。
　　[7]临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问·四气调神大论》：“夫 病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”

[8]词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。
　　[9]以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士 的项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等 五十余科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录·科目》。 宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。
　　[10]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后 的内龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内 和帘外，于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲 出身。
[11]月尽：月底。
　　[12]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其 百官，见《左传·昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌 蛤之属。见《周礼·天官·鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王 八，实以粗话骂官场。
[13]守令：太守和县令，指州、县官员。
　　[14]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传·昭公十 二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”
[15]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，
犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。
[16]司簿书：管理官署中的文书簿册。
　　[17]迍邅（zhūnzhān 谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。 迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。
[18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗
国：不详。《汉书·西域传》注谓有都卢国。《文献通考·乐考·散乐百戏》： 缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或 借以讽指“夤缘攀附之国。”
[19]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（mào 冒）
鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书·景帝纪》后二年 诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读 如眊同。”
[20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。
　　[21]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时 晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤， 晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱， 由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。
[22]休：罢休。
　　[23]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子·腾文公上》： “门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓
　　
之任”。
[24]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。
[25]注：点香使燃。
[26]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。
[27]意度：意态风度。
　　[28]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。 其中“四书”三题；“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或 “七则”。
[29]主司：这里指主考官。
[30]裹具：包裹起文具。
　　[31]魁解（jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁， 经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在 前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡 试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是 取得魁首、解元的意思。
　　[32]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四 书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。
[33]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，
叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663 年）乡试以策、论、 表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、 经论一篇、表一道、判五条。
[34]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。
[35]愈不可名：更不可名状。名，指称。
[36]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。
[37]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。
[38]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。
　　[39]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧 时以之代指旁门邪道。
[40]龙马：指骏马。《周礼·天官·庾人》：“马八尺以上为龙，七尺
以上为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。 有差（cī）：分等级。
[41]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命
所作的诗。制，帝王的命令。
　　[42]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园， 故赋其桃花。
[43]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。
[44]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。
[45]期：约定。
[46]拳拳：忠诚，重言诺。
[47]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。
　　[48]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将 张飞。张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》 引《独异志》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。” 故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。
　　
[49]造言：故意传播的流言。
[50]遗卷：没被录取者的试卷。
[51]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。
[52]恝（jiá荚）然：淡漠忘怀。
[53]关白：禀告，通禀。关，通。
　　[54]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三 天。
[55]“先是??我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。
[56]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。
[57]耐：据二十四卷抄本，原作“”。
[58]呜：抚弄；抚儿声。
　　[59]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者 “摩其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引
《一统志》。
　　[60]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年（1657）。这一年江南、 顺天、山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、 李振邺以及江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田?等因贿买举人，也 被杀。凡南北闱中式举人，都传京复试于太和门。
[61]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。
副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。
　　[62]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以 贡入国子监读书。
[63]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。
[64]张夫子：指张飞。
[65]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。
　　[66]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将 周勃，曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。
[67]暮：晚，迟。

狂生


　　刘学师言[1]：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2]，而得钱辄沽，初 不以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈 宴。生侍其狎[3]，凡有小讼求直者[4]，辄受薄贿为之缓颊[5]；刺史每可其 请[6]。生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉 声曰：‘公如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可 辱。他固不能相报，岂一笑不能报耶？’言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：
‘何敢无礼！宁不闻灭门令尹耶[7]！’生掉臂竟下[8]，大声曰：‘生员无 门之可灭！’刺史益怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住
[9]。刺史闻而释之，但逐不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉
[10]。人而居之，叹曰：‘今而后畏令尹矣！’” 异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[11]！
然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。 噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶[12]！独是君子虽贫[13]，不轻干人。乃以 口腹之累[14]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[15]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
　　[1]刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕， 三十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。
[2]儋石（dànshí旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常以喻口
粮储备不足。《后汉书·郭丹传》附范迁：“及在公辅，…… 在位四年蔑，家 无担石焉。”
[3]狎：亲昵，熟悉。
[4]求直：要求肚诉；求官判己有理。
[5]缀颊：为人说情。
[6]可其请：答应他的请求。
　　[7]灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭 绝全家。
[8]掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。
　　[9]城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当 指城上望楼等可栖止处。
[10]斗室：喻极小之室。
[11]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。
　　[l2]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史 记·魏世家》。
[13]独是：但是，只是。
[14]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。
　　[15]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南 史》本传。
　　
澂俗[1]


　　澂人多化物类[2]，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。 客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[3]，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子在。 讼官，官原而宥之[4]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。
　　[2]澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县， 后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海 县，明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。
[3]瓢水：用瓢舀水。
[4]原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。

凤仙


　　刘赤水，平乐人[1]，少颖秀[2]。十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自 废[3]。家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。 酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临 贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[4]！” 二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏 衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[5]。婢请遗以酒， 不应；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶 为报。”刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也； 二姑水仙，适富川丁官人[6]；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘 恐失信，请坐待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与 之言，反遭诟厉；但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[7]。”刘付之。过数 日，渺无信息。薄暮，自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎， 手捉四角而入，曰：“送新人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒， 酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已 微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。 女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[8]！”刘曰：“子兮子兮，如此 凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必 小报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。” 又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[9]，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[10]。刘出 夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之， 答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云： “不必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[11]。”刘问：“何不独留？” 曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白 也[12]”。从此不复至。
逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[13]，老仆鞚之[14]，
摩肩过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似 颇佳丽。”刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧 谢过。少年曰：“何妨。但南阳三葛，君得其龙[15]，区区者又何足道！” 刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16]， 嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。 山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。” 入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就 坐。小时，酒炙纷纶[17]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。 又无他人，可唤儿辈来，作一团?之会[18]。”俄，姊妹俱出。翁命设坐， 各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温 克，满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19]，兰麝熏人，饮酒乐甚。 刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[20]，因 而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？” 因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]。翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能 歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[22]，不 敢相劳；我二人可歌‘洛妃’一曲[23]。”二人歌舞方已，适婢以金盘进果， 都不知其何名。翁曰：“此自真腊携来[24]，所谓‘田婆罗’也[25]。”因

掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙 曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？” 凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[26]，声泪俱下；既阕
[27]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[28]。”乃追之， 不知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君 一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[29]，愿好为之。”举足云： “出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。 刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[30]，亦要怀藏 者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中 觅之；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。
视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷
[31]。一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。 月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初 矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此 验之，每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对 师保[32]。如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之， 见画黛弯长[33]，瓠犀微露[34]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。 忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[35]’，今之谓矣。”惊喜四顾， 则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴， 聊与君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而 将归，阴与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊 其美，而不知其狐也。
刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳
父母近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐， 及细审邦族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美， 微睨之。女请附骇以行[36]。丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为 狐。女言：“郎勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[37]，竟不复娶。 刘归，假贵家广宅，备客燕寝[38]，洒扫光洁，而苦无供帐[39]；隔夜视之， 则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[40]， 填溢阶巷[41]。刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰： “婢子今贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也， 而被千人看破矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝 曰：”新时如花开，旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[42]。”水仙亦 代祝曰：“曾经笼玉笋[43]，着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[44]。” 凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂 以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款
[45]。八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。 次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[46]， 与众俱去。
　　初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[47]，因谋劫 诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[48]，马极奔，不能及。至一处， 两崖夹道，舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐 焉。方疑误掠共母；才他顾，而兵伤右臂[49]，顷已被缚。凝视之，崖并非 崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足
　　
而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春， 刘及第[50]。凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51]， 纳妾，生二子。
异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤
[52]’。惜无好胜佳人[53]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54]，并遣 娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
　　[1]平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西 平乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。
[2]颖秀：聪明秀雅。
[3]自废：自暴自弃，不求上进。
　　[4]卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军 进围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧 榻之侧，岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。
[5]要（yāo 腰）偿，要挟酬报。
[6]富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。
[7]轻诺寡信：随便应许而不守信用。
　　[8]令夕何夕，见此凉人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何。”这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐“良” 为“凉”，以相戏谑。
[9]珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。
[10]暴（pú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。
[11]机：计谋。
　　[12]长舌妇：好说闲话的女人。《诗·大雅·瞻印》：“妇有长舌，维 厉之阶。”笺：“长舌喻多言语”。
[13]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。
[14]鞚：此谓“捉鞚”。
　　[15]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。 南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、 魏。《世说新语·品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。” 南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为 “卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。
　　[16]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅·释亲》： “今江东人呼同门曰僚婿。”
[17]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。
[18]团?（luán 峦）：团圆。
　　[19]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记·滑稽列传》：“男 女同席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。 舄，古代的一种附有木底的复底鞋。
[20]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。
[21]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。
[22]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。

　　[23]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂 剧《洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。
[24]真腊：古国名，见《明史·真腊传》。明后期改名为柬埔寨。
[25]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。
　　[26]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女 刘月娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。 最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。
[27]阕（què却）：乐曲终了叫“阕”。
[28]乔性：个性乖戾。
　　[29]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够 住上高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金 屋。”
[30]几见：几曾见得。
[31]下帷：犹言闭门读书。
[32]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出
《尚书·太甲》。这里是老师的意思。
[33]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。
　　[34]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比 喻女子的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”
[35]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调·斗
鹌鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里 的爱宠。”
[36]附骥：《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他 人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。
[37]嬖：宠爱。
[38]燕寝，居息；居住。
[39]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。
[40]缤纷：盛多杂乱。
[41]填溢：布满。
　　[42]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生 尘。好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（héng 衡）娥：即“嫦娥”， 传说中的月中女神。
[43]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。
[44]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。
[45]故款：原来的式样。款，款式。
[46]亭午：中午。
[47]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。
[48]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。
[49]兵：兵器。
[50]及第：此指进士及第。
[51]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。
　　[52]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府·长歌行》：“少壮不努力， 老大徒伤悲”的省语。徒，空白。
　　
[53]好胜：争强。
　　[54]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大 河。
　　
佟客


　　董生，徐州人[1]。好击剑，每慷慨自负[2]。偶于途中遇一客，跨蹇同 行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[3]。”问：“何往？” 曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多， 曾见异人否[4]？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。 佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许； 即出佩剑，弹之而歌[5]；又斩路侧小树，以矜其利[6]。佟掀髯微笑，因便 借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[7]，为汗臭所蒸[8]，最为下 品。仆虽未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑， 毳如瓜瓠[9]，应手斜断，如马蹄[10]。董骇极，亦请过手[11]，再三拂拭而 后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[12]，惟敬 听而已。
　　更既深，忽闻隔院纷拏[13]。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻 人作怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者， 真其父也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[14]，宜审万全[15]。” 生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[16]，必将甘心焉[17]。君无他骨肉，宜 嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮 念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰： “贼幸去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多 编菅遗灰焉。乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[18]；古来臣子 而不能死君父者[19]，其初岂遂无提戈壮往时哉[20]，要皆一转念误之耳。 昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[21]；安知矢约归后，不听床头人呜 泣哉？”
邑有快役某[22]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自
房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪 哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆； 某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？” 某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[23]，返矣！一顶 绿头巾[24]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
[1]徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。
[2]慷慨自负：意气激昂，自以为能。
　　[3]辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于 此建都，清初置辽阳府。
[4]异人：此指有奇技异能之人。
　　[5]弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策·齐策》四。相沿 为怀志莫伸的表示。
[6]矜：自负。
[7]甲铁：指废旧铠甲之铁。
[8]蒸：薰蒸，污染。
[9]毳（cuì翠）：通“脆”。
[10]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。

[11]过手：传玩；接过观赏。
[12]雄谈：高谈阔论。
　　[13]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记·卫将军骠骑 列传》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏， 搏持。望，牵引。
[14]生理：活命的希望。
[15]万全：万无一失的办法。
[16]坐名，指名。
[17]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。
[18]血性：秉性，本性。
[19]死君父：为君父而死。
[20]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。
　　[21]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。 解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御 史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周 是修、杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙 驰谒，擢授侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海 人。尝从学于宋濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授， 未及大用。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕 兵起，朝廷讨伐诏檄皆出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草 诏告天下，孝孺投笔于地，且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒， 命磔诸市。接，解缙与方孝孺在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人 本传及有关纪传，无相约死难之事。
[22]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职
事的差役。
[23]咍（hái 孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。
　　[24]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇， 丈夫为“着绿头巾”。
　　
辽阳军


　　沂水某[1]，明季充辽阳军[2]。会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不 甚死。至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而 送之。遂共取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地， 则故里也。沂今闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断 痕，将刑之。某曰：“言无可凭信，但请寄狱中[3]。断头可假，陷城不可假。 设辽城无恙，然后受刑未晚也。”令从之。数日，辽信至，时日一如所言， 遂释之。
　　

【注释】

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。
　　[2]辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷 于清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史·熹宗纪》。
[3]寄狱：暂押在狱。

张贡士


　　安邱张贡士[1]，寝疾[2]，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺； 儒冠儒服，作徘优状[3]。唱昆山曲[4]，音调清澈，说白自道名贯[5]，一与 己同；所唱节末[6]，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7]。张犹记其梗 概，为人述之。
据《聊斋志异》二十四卷抄本

【注释】
　　[1]安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安 丘县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事 周亮工，传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊 画，并称“三绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。
[2]寝疾：卧病在床。
　　[3]俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止 如剧中人物。
　　[4]昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶， 昆山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐 传播各地，明末清初达于极盛。
[5]说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指
剧中人物的自我介绍。
[6]节末，情节。
　　[7]四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套 演出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见 当属此类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。
　　
爱奴


　　河间徐生[1]，设教于恩[2]。腊初归[3]，途遇一叟，审视曰：“徐先生 撤帐矣[4]。明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[5]。有 舍甥延求明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[6]。君如苟就[7]， 束仪请倍于恩[8]。”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[9]。然去新岁尚 远，敬以黄金一两为贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼 函[10]，且曰：“敝里不遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦 佳。”徐从之，以行李寄叟马上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽 镮[11]，宛然世家。呼甥出拜，十三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧 为指挥使[12]。止遗此儿，颇不钝，但娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。” 未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[13]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约 十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明， 儿出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢； 至夕，又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。 人以游语[14]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施 舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密， 恐发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕， 婢来曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。 但戒妾勿得久留斋馆而已。”言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责 之，则夫人辄为缓颊[16]。初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零 涕。顾每晚必问公子日课[17]。徐颇不耐，作色曰：“既从儿懒，又责儿工
[18]，此等师我不惯作！请辞。”夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每
欲一出登眺，辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：“无他，恐废 学耳。如必欲出，但请以夜。”徐怒曰：“受人数金，便当淹禁死耶[19]！ 教我夜窜何之乎？久以素食为耻[20]，赞固犹在囊耳。”遂出金置几上，治 装欲行。夫人出，脉脉不语[21]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉 门户偪侧[22]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。 大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[23]。
过岁，复经其处，展拜而行。遥见施叟，笑致温凉[24]，邀之殷切。心
知其鬼，而欲一问夫人起居，遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒 价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[25]。” 出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之， 盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[26]，门户零落，先生泽及枯骨，真 无计可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱， 今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄 妹俱去，婢留侍寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。 又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别， 与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。 偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[27]。清明归，至 墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[28]， 见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁 抄[29]，辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人 未出阁时，便从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”

　　别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[30]，意将载骨归 葬，以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰 金钏，都如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内， 赁舆载归；停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑 曰：“劫坟贼在此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[31]，三日 既归，则舍宇已空[32]。频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不 忍离逷耳[33]。今既劫我来，即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生 者，今芳体如故，何不效之？”叹曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。 要欲复起动履[34]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。”乃启棺人，尸 即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰： “妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后 濒危[35]，又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以 不朽者，不过得金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以 饮食；若使灵气一散，则游魂亦消矣。”徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如 常人；但不食不息，不见生人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[36]；立刻 倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。哀悔无及，厚葬之。
　　异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！ 余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[37]，致灵物不享其长年，惜哉！”
章丘朱生[38]，秦刚鲠[39]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为
乞免，不听。一日，亲诣窗外，与朱关说[40]。朱怒，执界方大骂而出[41]。 妇惧而奔；朱追之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[42]！长山某
[43]，每延师，必以一年束金，合终岁之虚盈[44]，计每日得如干数；又以
师离斋、归斋之日，详记为籍；岁终，则公同按日而乘除之[45]。马生馆其 家，初见操珠盘来[45]，得故甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不 少校。翁大悦，坚订来岁之约。马辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆， 动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。 翁又以途中日，尽归子西[47]，生不受，拨珠归东[48]。两争不决，操戈相 向[49]，两人破头烂额而赴公庭焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]河间：府名，府治在今河北省河间县。
　　[2]设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部 马颊河西岸。现已撤销。
[3]腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。
[4]撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。
　　[5]敬业：此为施叟真名。取意于《礼记·学记》：“一年视离经辨志， 三年视敬业乐群。”
　　[6]受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时 齐国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。
[7]苟就：犹言屈就；敬辞。
　　[8]束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向 老师致送的酬金。
[9]信行：行事遵守信义。

[10]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。
　　[11]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮 镊，铸有兽口衔环图像的门环。
[12]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。
[13]下食：添菜让客。下，布。
[14]游语：游词浮语，指轻浮的话语。
[15]雅敬：非常尊敬。
[16]缓颊：婉言代为讲情。
[17]日课：每天按照规定所学的课业。
[18]责：责成；要求。工：指精干所学。
[19]俺禁：约束。
[20]素食：无功而食。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”
[21]脉脉（mò— mò未末）不语：相视不语。
[22]倡侧：同“逼厌”，狭窄。
[23]封堆植树：聚土为坟，植树为记。
[24]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。
[25]祓（fú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。
[26]式微衰微，语出《诗·邶风·式微》。式，发语辞。微，衰落。
[27]挼挲（ruó— Suō若梭）：揉搓，按摩。疴（Kē颗）：病。
[28]展墓：谒墓。
[29]岁抄：年终。
[30]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。
[31]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。
[32]舍宇：宅舍，这里指墓穴。
[33]离逷（tì）：远离。逷，远。
[34]动履：举步，指行走。
[35]濒危：指病危。濒，迫近。
[36]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。
[37]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。
[38]章丘：县名，个山东省章丘县。
[39]刚鲠：刚正耿直。
[40]关说：讲情。
[41]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。
[42]笑绝：笑煞。
[43]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。
[44]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。
[45]乘除：计算。
[46]珠盘：算盘。
　　[47]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账 上，不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。
　　[48]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对 主人的称呼。
[49]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。

单父宰


　　青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药 糁之[1]。父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止， 寻毙。妻知其故，讼于官。官械其子[2]，果伏[3]。骇曰：“余今为‘单父 宰’矣[4]！”并诛之。
　　邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5]，问王：“何 放出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰： “妄哉！月余新妇，何如不产？”忸怩久之[6]，告曰：“其阴甚偏。”公笑 曰：“是则偏之为害，而家之所以不齐也[7]。”此可与“单父宰”并传。一 笑。
　　

【注释】

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]药糁（sǎn 伞）之：撒上药粉。糁，粉末。
[2]械：用刑。
[3]伏：服罪。
　　[4]单（Shàn 善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖 州府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理， 见《史记·仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲）， 此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。
[5]淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三
年升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。 传见乾隆《淄川县志》四。
[6]忸怩（niǔní扭尼）：羞惭貌。
　　[7]家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记·大学》：“欲 治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通·嫁娶》： “妻者，齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。
　　
孙必振


　　孙必振渡江[1]，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[2]， 手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必 汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小 舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
　　[1]孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治 今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川 知县，凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。 迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职， 又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》 一七五《人物志》十一。
　　[2]金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的 护法神。
　　
邑人


　　邑有乡人，素无赖[1]。一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以 半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人 卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2]， 添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3]；归时，日已向辰[4]。 家人谓其晏起[5]，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数， 毫发不爽。崇朝之间[6]，已受凌迟一度[7]，不亦奇哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]无赖：奸猾。无操守。
[2]苦争低昂：力争秤高、秤低。
[3]寻途：沿着旧路。寻，循，缘。
[4]向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。
[5]晏起：起床晚。晏，晚。
[6]崇朝（zhāo 昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。
[7]凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。

元宝


　　广东临江山崖巉岩[1]，常有元宝嵌石上[2]。崖下波涌，舟不可泊。或 荡桨近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]巉岩：险峻的山岩。
[2]元宝：马蹄形银锭。

研石


　　王仲超言[1]：“洞庭君山间有石洞[2]，高可容舟，深暗不测，湖水出 入其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之， 如切硬腐[3]。随意制为研[4]，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。 估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[5]。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]王仲超：未详。
　　[2]洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。 见《水经注·湘水》。
[3]硬腐：豆腐干。
[4]研：通“砚”。
[5]品题：称扬。

武夷


　　武夷山有削壁千仞[1]，人每于下拾沉香玉块焉[2]。太守闻之，督数百 人作云梯[3]，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下， 一拇粗于?衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架 木朽折，崩坠无遗。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。
　　[2]沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水 香。
[3]云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。

大鼠


　　万历间[1]，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄 被瞰食。适异国来贡狮猫[2]，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲 良久，鼠逡巡自穴中出[3]，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[4]。既而鼠跳掷渐迟[5]， 硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声 呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待 其情也。彼出则归，彼归则复[6]，用此智耳。噫！匹夫按剑[7]，何异鼠乎！ 据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。
[2]狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。
[3]逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。
[4]无能为：无本领，无所作为。
[5]跳掷：跳跃。
　　[6]“彼出则归”二句：《左传·昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出， 楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。
[7]匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本
《孟子·梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇， 敌一人者也。”

张不量


　　贾人某，至直隶界[1]，忽大雨雹[2]，伏禾中。闻空中云：“此张不量 田，勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[3]。雹止，人村，访 问其人，且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不 校[4]，悉内之[5]，未尝执概取盈[6]，故名“不量”，非不良也。众趋田中， 见棵穗摧折如麻[7]，独张氏诸田无恙。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]直隶：清代直隶省，即今河北省。
[2]大雨（yù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。
[3]祜护：赐福庇护。祜，福。
[4]不校：不计较。校，通“较”。
[5]内：通“纳”。接受。
　　[6]执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺 状工具，俗称“斗趟子”。
[7]稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。

牧竖


　　两牧竖人山至狼穴[1]，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。 少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[2]。竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼 闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾， 始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足 无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[3]，久之不动。竖下视 之，气已绝矣。今有豪强子[4]，怒目按剑，若将搏噬[5]；为所怒者，乃阎 扇去[6]。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[7]？不知此禽兽之威，人 故弄之以为戏耳[8]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]牧竖：牧童。竖，童仆。
[2]仓皇：慌乱。惊惶失措。
[3]奄奄：气息微弱的样子。[4]豪强子：强梁霸道的人。
[5]搏噬：攫而食之。搏，攫取。
[6]阎扇：关门。扇，指门扇。
[7]畅然白雄：得意地白命为英雄。
[8]弄之：捉弄他。

富翁


　　富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[1]。 翁诺之。既至家[2]，适几上有钱数十[3]，少年即以手叠钱，高下堆垒之[4]。 翁谢去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[5]，非端人也[6]。所熟 之技，不觉形于手足矣。”访之果然。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]假本：借本钱。
[2]既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。
[3]适：恰遇。凑巧。
[4]高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。
[5]善博：好赌博。
[6]端人：正派人，规矩人。

王司马


　　新城王大司马霁字镇北边时[1]，常使匠人铸一大杆刀[2]，阔盈尺，重 百钩。每按边[3]，辄使四人扛之。卤簿所止[4]，则置地上，故今北人捉之 人力撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[5]，时 于马上舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6]，横斜十余里。 状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。 既而三火，乃以炮石伏机其下[7]，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁去， 司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。 召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[8]。上慰之曰：“但烦卿卧治耳[9]。” 于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[10]。北人闻司马至，皆不信，因假议 和，将验真伪。启帘，见司马但卧[11]，皆望榻伏拜，桥舌而退[12]。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
　　[1]“新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明 代万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚， 边境以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县 志》七本传。
[2]大杆刀：长柄大刀。
[3]按边：巡视边防。按，巡行。
　　[4]卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤， 护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。
[5]银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。
[6]苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。
　　[7]炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发 后杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地 穿坎，痊火器植木签以侍”。
[8]“后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，
明思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇 帧元年）春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于 家，年八十五。见同上。
[9]烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。
语出《史记·汲黯列传》。
[10]樟：通“帐”。指军中营帐。
[11]但卧：但然高卧。安卧。
[12]桥（jiǎo 矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。

岳神


　　扬州提同知[1]，夜梦岳神召之[2]，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为 缓颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问 之，知为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而 卒。或言：阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[3]，分布天下作巫 医[4]，名“勾魂使者”[5]。用药者不可不察也！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
[1]同知：府州佐武官，此指府同知。
　　[2]岳神：即下文”东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说 主宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。
[3]侍者：指供神役使的鬼卒。
[4]巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。
[5]勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。

小梅


　　蒙阴王慕贞[1]，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫 止遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为 之斡旋[2]，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱， 感位谢问。王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王 亦异之。抵暮，温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。 二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[3]。”王惊然起敬，再 欲诘之，已杳。
　　先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚 祷其中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[4]，以故家中事皆取决焉。后有疾， 綦笃，移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以 其疾势昏瞀[5]，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[6]，常屏人独寝。潜听之，似 与人语；启门视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。 既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[7]！初病时，菩萨告我命当速死：念 不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前 侍女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[8]。保儿，妾所怜爱，恐娶 悍怒之妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖 王有妾，生一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言， 不已亵乎[9]？”答云：“小梅事我年馀[10]，相忘形骸[11]，我已婉求之矣。” 问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。
王夜守灵帏[12]，闻室中隐隐啜泣[13]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥
视之，则二八丽者，绞服在室[14]。众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[15]。 王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[16]，请即上堂，受儿女 朝谒[17]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[18]，竟登北 堂[19]。王使婢为设坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩， 女庄容坐受；惟妾至，则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[20]，家久替。众参 已[21]，肃肃列恃[22]。女曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委， 汝辈宜各洗心[23]，为主效力，从前愆尤[24]，悉不计校；不然，莫谓室无 人也！”共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动。闻言惊惕[25]，哄然 并诺。女乃排拨丧务[26]，一切井井[27]。由是大小无敢懈者。女终日经纪 内外[28]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数见，并不交一私语。既殡， 王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受夫人谆嘱[29]，义不容 辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[30]，位尊德重，求使主秦晋之盟
[31]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[32]，致仕闲居，于王为父执[33]，往 来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。黄一见， 惊为天人，逊谢不敢当礼[34]；既而助妆优厚[35]，成礼乃去。女馈遗枕履， 若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起居
[36]。女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[37]，而下婚尘世者？”主力审 所自[38]。女曰：“不必研穷[39]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[40]。” 女御下常宽[41]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕 曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见 思，阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[42]， 闭内室中，其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，