凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。


——《金刚经》

作者简介


　　海诚，男，一九五六年十月生。山东人：祖籍薛城，生于滕邑。现就职 于山东省作家协会创作室。国家一级作家、中国作家协会会员。一九八一年 开始发表作品。主要作品有长篇小说《小楼昨夜》、《天街女儿梦》、《三 美神》及中短篇小说，散文若干，约一百五十万字。作品多次获奖，部分作 品在海外发表、出版。
　　
内容说明


　　《新西游记》沿用《西游记》的主角人物，却避免了《西游记》中唐僧， 沙僧等形象的虚假单薄，重构了取经西僧全新的命运与际遇：唐僧被塑造为 有七情六欲，但最终振作，独赴西天的新形象；孙悟空、沙僧、猪八戒性格 更复杂，形象更鲜活，兄弟三个结局迥异；或重返故园；或靠出卖师父平步 青云??
　　同《西游记》相比，《新西游记》故事更曲折生动：惊险浪漫的异域旅 程，苦行僧的情色考验，同盟者的[窝里斗]、天上人间的炎凉世态、权贵们 的荒淫奢侈、富于东方传统文化色彩的诗词禅偈、乐舞博弈??营造出气象 万千、绚丽多彩的艺术空间，读来引人入胜，确是一部雅俗共赏之作。
　　
新西游记（上）

第一回 如亲显化享灵山 金蝉破戒贬东土


为求正道，悉达多修行六载，在菩提树下成佛?? 母命难违，金蝉子酒乱真性，与娇妻重温鸳梦?? 诗曰：
尔时世尊心憨慈，宴乐三宫终不溺。 参访鹑衣月林寒，坐禅巢顶雪山寂。 革钵罗树悟正道，竹林祗园传妙义。 一从白马负经来，数声清誓拨痴迷。
　　话说古天竺有个迦毗罗卫国。这一年春上，王后摩耶夫人妊期将满。因 是头生孩子，按照当地风俗，须回娘家坐蓐。国君净饭王即遣车马侍从护送 王后回天臂城——摩耶原是天臂城善觉王的长女。途经蓝毗尼园，王后见红 否出墙，满园春色，心中欢喜，遂令驻辇，下车去园中游玩：看不尽桃李争 艳，赏不完新柳婆裟；忽见一株无忧树满枝繁花，摇曳东风，端的可爱。便 趋步过去抬手欲折枝花儿。不料惊动了胎气，小王子便自王后右胁下徐徐诞 生。
　　那王子落地，不需别人扶持，就东南西北周行七步，一手指天，一手指 地道：“天上地下，惟我独尊。”时空中有仙子奏乐、飞天散花，又有九条 神龙口吐清波，为王子浴身。那净饭王闻讯赶来，见王子眉清目秀，甚为喜 悦。遂与夫人商议，为其取名“悉达多”。
悉达多渐长。国王延请国内名师，教授王子五明六艺①。王子天资聪颖，
勤学不辍，因之文才武略，无不咸备。时国王已年迈，满心指望儿子日后能 承桃继位，遂立悉达多为太子；并聘娶耶输陀罗公主为太子妃。公主妍丽娴 雅，太子深爱之。婚后不久，便生子罗睺罗。国王欣慰，又赐悉达多寒、暑、 温三宫。太子可依时令迁居。真是无冬无夏，不潮不燥，笙歌盈耳，钟鸣鼎 食！然太子心性多愁善感，悲天悯人，见人世间满目弱肉强食、生老病死景 况，为寻求百苦根源与解脱之道，毅然于一个春寒料峭之夜，离开娇妻爱子， 弃家修行。净饭王知晓后，十分悲伤，遣大臣苦劝太子回宫。可太子心如磐 石，不改初衷。国王无奈，只得差本族中■陈如等五人侍从太子修道。
太子出家后，剃除须发，辗转于摩揭陀国几处山林间，访道苦修：他“日
食一麻一米”.着褐衣②，卧荆棘；修习“禅定”时，太子打坐静虑，不知日 月，以至“鹊巢顶，三层垒”??漫漫六载，便这般熬过去了。这年岁末， 太子来到象头山山下的尼连禅河畔，临水照见自己蓬头垢面形容，领悟到仅 以种种苦行磨砺身体，于参道无益，便对五侍从说要入河沐浴。众人以为太 子半途而废，忿喟而去。太子只好自己下河洗浴。浴毕，太子抓住水畔小树， 想爬上岸，可又饥又倦，浑身已无一丝力气。正危急间，一个素朴秀美女子 赶着雪白羊群过来。那牧女见水中太子奄奄一息，忙放下怀抱的羔羊，救他 上岸。睹其面有饥色，又去采野果，羼上杂粮，熬了一罐糜粥献上。
太子吃罢粥，身上添了力气。真诚谢过牧女，迈开步行了约十里之遥， 来到一棵高大的菩提树下，见有一块又圆又平的石头。太子遂在石上铺了些



① 五明六艺——明是学术之意。五明指声明、工巧明、医方明、因明、内明；六艺指札、乐、射、御、书、
数。
② 褐衣——以兽毛或粗麻织制的短衣。为古代贫民衣著。

吉祥草，面朝东方结跏趺坐①，左手成定印.端身正念，发誓：“若不得正觉 大道，宁可碎身，决不起坐！”
　　太子初坐不久，风起云涌，下起大雨来。雨借风势，斜打太子，眼看衣 裳要湿，惊动了菩提树守树的仙女，忙牵扯繁枝茂叶遮护太子。
　　雨停后，却又来了魔王波旬。波旬惟恐太子得道后会败他的基业，夺他 的香火，遂令众罗刹、夜叉持刀弄剑，吆吆喝喝，惊扰太子。太子安坐树下， 岿然不动。任凭众鬼怪刀光剑影，凶声恶气；他眉不皱，色不改，视若无睹。 诸魔闹哄乱腾了三日，波旬观太子不怖不恐，只得鸣金收兵。眉头一蹙， 又生一计，令数十魔女，沐浴涂香，靓妆艳裳，去蛊惑太子。众魔女个个美 艳风骚，熟谙风情。见太子眉清目秀，气宇轩昂，不禁春情勃发，将悉达多 团团围住，初舞之蹈之，搔首弄姿；继而袒胸露尻，嗔笑嗲语，极尽撩拔之 能事。那太子，目不斜，心不悸，瞑然静虑，惟冀望断大烦恼，得大智慧， 解脱轮回之苦。诸魔女献媚邀宠三日，鬓散钗斜，一身粉汗，见太子石头人 儿似的，不喜不慧，无动于衷，各自愧赦，恹恹退回。波旬无计可施，只得
率残兵败将驾狂风遁回欲界六重天了。 众魔离去，云雾消散。悉达多顿见穹苍高旷，一轮明月，皎洁如水，洒
向林野；乾坤清澄，天地圆融，四极无滞，湛碧空光。太子忽觉自身通体羽 化，御风倘佯于玉鉴朗星间；缥缈无藉，随心翱翔于大千世界：瞰长川如带， 奇峰若谍，谷下红芙蓉寂寞开放，涧中逍遥鱼悠哉游哉。蓦然见赤日跃出， 晨曦满天，光明照彻四字八极；连自家五脏六腑、乙万个汗毛孔都被涤净了。 太子返观尘世众生，瞬间彻悟了诸苦因缘，得阿褥多罗三藐三菩提①正道！
悉达多得道成佛②后，遂去波罗奈斯城之鹿野苑“初转法轮”，为曾随他
修行的■陈如等五众说法。这五人听了十二因缘③、四谛④、八正道⑤，心悦诚 服，拜倒在佛陀面前，口颂“释迦牟尼”——意谓“释迦族的圣贤”——愿 意皈依。佛陀欣然度化其为比丘弟子，共结为僧伽⑥。
斯时，佛、法、僧三宝具足。佛陀便携五比丘游化中天竺诸国，有摩诃
迦叶、舍利弗。目连等人先后弃外道归依，弟子日众。初时，佛陀及众弟子 芒鞋瓦钵，游方讲学，十分清苦。至王舍城传教时，有迎兰陀长者皈依，将 其竹园献出；摩揭陀国王出资建精舍，供养佛陀及弟子。来舍卫国授道时. 又有给孤独长老以黄金铺地，购城南祗陀太子园林，筑构斋宇，献给佛陀； 祗陀也奉献园中树木，称为祗树给孤独园。佛陀居此间讲道二十五年之久。 释迦牟尼八十岁那年，游方讲学至拘尸那揭罗城外，觉寿限将尽，把衣



① 结跏趺坐——佛教坐势，两腿交叉，足心朝上。
① 阿耨多罗三藐三菩提——梵文译音，意为无上正等正觉。
② 佛——梵语佛陀简称，意觉者、大彻大悟智者。
③ 十二因缘——佛教认为，”诸法因缘生，缘谢法还灭。”生命亦是如此，其过程可分为十二十因果联系 的环节，即：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
④ 四谛——佛教基本教义之一，谛即“真理”。四谛指苦、集、灭、道。苦谛：认为人世间一切皆苦；集 谛：招感诸苦的烦恼业因；灭谛：指解脱苦果达到涅箓境界；道谛：为达涅箓之境的修习方法。
⑤ 八正道——即具有四谛知识的“正见”、思维四谛之义的”正思”、不作一切非礼之语的”正语”、从 事合乎佛教要求正当活动的“正业”、过正当合法生活的“正命”、勤修涅箓道法的“正精进”、明记四 谛之理的“正念”、心专一境察悟四谛义理的“正定”。
⑥ 僧伽——梵文译者，简称僧。初指四人以上僧团组织、后单指单人出家人。

钵传与迦叶，在婆罗双林下安置绳床，枕右手，侧身而卧，语弟子：“佛法 无边且永存。尔等精进勿怠慢。”瞑然圆寂。弟子大恸。法体于双林间焚化 后，其舍利子为摩揭陀等八国所分，各自建塔供奉不提。
　　却说佛陀涅槃①后，修了五百世的菩萨行，终证如来果身。有三身相。哪 三身？——毗卢遮那佛为法身佛；卢舍那佛为报身佛；释迦牟尼为应身佛， 呈三十二相、八十种好。应身如来居裟婆世界②，坐镇王舍城灵鹫山，享祀大 雷音寺。此寺为天竺第一大道场：有五进庭院，三重外廓，殿阁堂塔，鳞次 沛比，飞檐斗拱，金碧辉煌。依山取势，蔚为壮观。伽蓝殿前植菩提树、铁 力木、贝叶、摈榔，四时葱茜；放生池中长女萝、薛荔、金兰、五色芙蕖， 日日散香。
　　如来持无上大法力，靖除三界六道③妖邪魔障，掌管四大部洲轮回业报。 其十大弟子也都——证阿罗汉果，两厢侍立；又有观世音、普贤、文殊师利 等八大菩萨左右辅粥；十六罗汉、五百弟子、三千比丘、比丘尼??随佛修 持。端的是“华盖金幢彩幡曳，佛子济济大法弘”。
　　这一日如来入法堂升狮子座说法。但见他面如满月，眉似弯弓，目露慈 光，手足如绽放斐荷。乃问道：“生命几何？”诸菩萨微笑不语。一沙弥曰： “在旦夕间。”如来道：“你不谙佛法。”又一弟子言：“在饮食间。”如 来复摇首。忽一比丘朗声道：“弟子以为，生命只在呼吸吐纳之间。”如来 定眼看去，见他约有三十岁，肤白而俊秀，眉间灵气盎然，喜悦道：“尔知 我法也！”问其法号，那比丘右膝着地，合掌恭敬道：“弟子拙号金蝉子。” 佛随口诵（般若波罗密多心经》，曰：“你能复诵否叩那金蝉即启贝齿，更 无滞涩，一字不漏，琅琅背了一遍。如来大喜，“金蝉子，你颇有灵性，若 恒志进取，锲而不舍，必成正果！”金蝉欢喜，踊跃作礼，退回大众中。
自此佛祖几番独召金蝉子，传道授业解惑，金蝉果有慧根。不久便证了
阿罗汉果。一日金蝉因侍候佛祖晚归，同室比丘妒忌之，数叩门扉不开。金 蝉遂施法力，自门缝入室。众人皆惊：恐其以牙还牙。金蝉超然一晒，劝师 兄弟除贪嗔之心，将那行住坐卧，都作道场，必有所获。众僧感动，以金蝉 为知己，日益钦佩之。
忽一日，金蝉子接母亲手书一封，略为：母患沉疴，恐不久于人世，亟
盼睹儿一面。金蝉系独子，父早丧，母亲将其拉扯成人不易。阅信大悲，急 向都监告暇①，随送信的老仆人归家。躜行几日.回到舍卫城，入宅邸，趋上 房，却见母亲正坐在客厅里与娘子说话儿。施礼毕，不禁埋怨道：“家慈安 康如旧，为何称病？跑折马腿也！”老夫人笑道：“我的儿，为母的想你了， 故此谬递尺犊，不然你如何肯来！”金蝉想的还是修行，急急道：“既然母 亲无恙，又见过面了，不孝便回寺院也！”言未讫，娘子已失声痛哭，以袂 掩面而去。老夫人骂道：“痴儿忒无情无义矣！你一去便是五年，撇下这般 贤淑可人的媳妇守活寡，你不心疼，我还心疼！盼星星盼月亮般把你盼来了，



① 涅哭——又谓寂灭。本义指佛教徒经长期修行，达到灭除烦恼，脱离轮回， 圆满一切清静功德之寂静美
好世界。为佛教最高境界。僧道士死亡也称 涅箓。
② 姿婆世界——婆婆，梵文译音，意能忍、堪忍。指尘世。
③ 三界六道——佛教认为众生所居世界分为欲界、色界、无色界（后来道教也 沿用此说法：欲界又分为地 狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。
① 告暇——即现代所谓请假。

夫妻俩连句体己话未说便欲走，你修的是人道还是畜生道？还不快给你娘子 赔罪去！”
　　金蝉原是个孝子，诺诺而退，循旧路去东庭。五载未归，天井中的亲树 已高过房檐，洒下婆娄影子；满庭芳草萎，一槛春花艳，蕴含无限幽怨。金 蝉子见娘子坐在假山旁一个石杌上，面前一池碧水，浮萍间有小鱼成对穿梭。 金蝉走近娘子，施礼道“无恙”，那妇人不理。金蝉只好看水，碧波中一个 佳人，黛眉微蹙，明眸蒙露，哀艳绝伦。金蝉满心愧疚，道：“都是我拖累 了娘子??”娘子低声道：“夫君今日来，何时归？”金蝉顾左右而言他： “我已证阿罗汉果，颇有些神通！”夫人不信：“你却卖弄给妾瞧瞧。”金 蝉子便趺坐定心，默念咒语，拘来水仙，须臾，他中现五色芰荷，大如车轮， 馨香满院。夫人惊喜不已，约一个时辰，莲花隐去，夫人道：“甚妙，然妾 仍思旧日无神通之人。”起身入室。片刻，传出嘤嘤哭声。
　　金蝉子呆坐池边，直到日暮。使女遵命来唤两口儿去吃团圆饭。妇人方 新妆了，与丈夫同往中庭。家宴一开，老夫人令丫鬟银勺分酒，至金蝉处、 金蝉以手掩盏：“佛门戒律，出家人不得饮酒。”老夫人道：“今日却是‘在 家’，舀上！”金蝉子不敢违命，席间勉力吃了几盏，觉头重脚轻，便起身 告退。老夫人吩咐使女送金蝉回东院安歇。金蝉虽有些醉，心里尚明白，摆 手道：“佛律戒淫，破了戒要堕畜生道、阿鼻地狱??还是去书房歇一宿吧！” 老夫人怫然不悦，道：“夫妻伦常，焉为破戒！佛祖慈悲，岂能坐视人家断 子绝孙？若有过愆，都在老朽身上！”
金蝉无语。丫鬟们便架起金蝉，娘子紧后护持，回到东庭。服侍金蝉沐
浴、吃茶毕，夫人拂去众使女，亲燃起一盘篆香，借银烛光辉，细细端详夫 君。五年过去，丈夫风采依旧，自己却因每日以泪洗面，憔悴了许多。且喜 今宵重逢，夫人不觉面热心跳，至妆台临镜一瞥：颊如桃花，目若秋水。整 个人儿焕然变了，艳 着如合卺之夜。情意恣恣，不可自抑，便卸了晚妆，褪 了罗裙，只着小衣，至榻前解大夫绦带。金蝉子早已酒醒，闭目假寐，觉妻 子给他宽衣，忙睁眼止道：“娘子，这万万使不得！”娘子不语，只饧着眼 看他。金蝉瞟见娘子桃腮飞霞，杏目矇眬，薄绡半袒酥胸，蝉纱隐透凝脂， 美若仙子，姣似龙女。因吃了酒，一时乱了性，寻不着本神。正张皇失措， 被娘子解了中衣、温香软玉扑到怀里。金蝉子已心旌摇曳，不能自持，心想： “佛戒应恪守，母命亦难违。佛祖亦曾娶妻生子，小僧也积个孩儿留在家中， 好代我伴侍亲眷，日后传宗接代也！”这般想，便放却拘束，将娘子紧紧搂
住。
初时，两个口儿相噙相吮亲热，继而金蝉腾出手来摩掌娘子绵软丰乳。 娘子摇着乌云般青丝，杏眼儿迷离仿佛雾中星月，玉腿间已湿如缀露之花， 娇喘吁吁道：“还撩奴家，急杀人也！”金蝉俯身就她。那妇人忽地一颤， 负痛吟哦：“你果然是条罗汉！”金蝉心疼：“娘子??”夫人微颦而笑：” 郎君尚忆旧兹味否？”金蝉子怀疚，道：“欠债多矣，今日便赔你！”癫狂 起来。夫人如久旱逢雨，勾紧丈夫，声声呼唤：“玉郎儿①！”扭得似出水之 鱼。两情和洽，甘美如饴。销魂之际，金蝉子遂把修行之事看淡，思忖：“真 是一刻值千金，神仙都不换！”自此在家盘桓，终日与娘子厮守嬉戏，乐而 忘返。



① 玉郎儿——古代女子对丈夫的爱称。

　　却道金蝉子告假离寺后月余，如来召十大弟子、八大菩萨，众罗汉、金 刚齐聚宝殿。时值孟夏，那观世音戴阿弥陀佛宝冠。着五色云霞天衣，白生 生脖颈佩几串璎珞，柔夷般纤手持一技杨柳，袅娜绰约出现在大殿上。引得 众佛子转头侧目，齐凝青睐。
　　如来见状，笑道：“观世音，际去莲池看莲花开了没有？若欲开，便稍 等片刻，撷一朵来献我。”观音突盈盈视旨而去。如来遂开口道：
　　“当年吾于婆罗双林间寂灭后，迦叶集弟子五百在王舍城外七叶窟，将 吾一言教结集，是为经、律、论三藏，流传至今。参得其中三昧，可证阿罗 汉果！然吾观欲界尘寰，毕竟苦修得道者少，无明有漏者多！问以故？—— 譬如渡河，舟大乘众，船小乘寡。乘者，载巴！昔时之法，只渡打坐面壁之 辈，不渡世俗之众。法筏小矣！各今欲说大乘教怯三藏，为达涅槃有‘六度①’、
‘四摄②，僧俗居士修之，无须饿体劳骨：行止坐卧，随时参禅；寺院家居， 皆是道场。慈航普渡一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生??尔等以 为如何？”问毕，只有迦叶因受师父褒扬听得仔细，应声答道：“师父，弟 子以为：
小乖郭外月，大乘庭间花。 随时可参访，馨香百姓家。”而其他弟子大都抓耳挠腮，焦躁不安如来
见状，随住了讲，责道：“尔等心不在焉也！”
　　目连笑道：“都怪观世音这般招眼！”如来叹道：”如此，我空有至理 妙义，怕也是嘴上抹石炭——白说！”文殊菩萨向以智慧见人，因平素如来 事事倚重观音，心中不甚受用，乘讥献策道：“莫如把她遣派千万里之遥， 另立道场，有事召之，无事自回只如此殿堂方可清静！”普贤为一日邀观音 吃茶，竟遭婉拒，亦附议道：“去南赡部洲最好！”如来微微颔首。
忽见观音拈一枝粉荷入内，那花儿娇嫩欲滴，蕊含芳露，衬着观音玉容
情姿，反比花又胜一筹。大众瞠日，如醉如痴。观音趋佛宝座前献花。如来 接过，赏看把玩，“好花，好花！”问诸弟子：“知其何处来？”弟于乱纷 纷应答，或曰：“从水中来。”或曰：“自藕上生。”如来看观音，观音绽 笑启齿：“此花自无中来。”复问：“往何处去？”答：“往空中去。”如 来笑道：“便叫它‘往空中去’！”抛花于空，只见它飘飘悠悠，转眼不知 所在。如来道：“观世音，你看它落于何处？”观音开天眼，运神通，霎时 便遥视了三千大干世界。见那枝荷花落在一片湛蓝大海中，随波浮向一个海 岛。岛上乔松修篁，泉吟鹤影，清幽宜人；崖畔峻石镂洞，潮涌涛鸣，声若 梵音，观音忍不住赞道：“好个去处！”如来趁机道：“此乃南赡部洲南海 中之普陀洛伽山。你既喜欢，何不去彼处设一道场，传我教三宝，驱暗攘昧， 教化一方？”观音失色，知其不可更改，悲戚道：”此乃恩师擢举，敢不从 命？只不忍遽离莲台也！”如来道：“灵山与南海虽数万里之遥，但依你神 通，来去不过三两个时辰，可常来看顾。”
观世音只有应了，又道：“弟子蒙师父不吝赐教，法力日增，近日修得 能呈三十三应身相随缘显化，度脱众生，愿一一展示，请师父指点。”如来 称善，观音便在大殿上变化。只见她倏忽持杨柳净瓶，洒点甘露，雍容大度，



① 六度——佛教指由生死此岸到达涅箓彼岸的六种方法，即布施、持戒，忍辱、精进、禅定、智慧。
② 四摄——指大乘佛教摄受、救度信徒的四种方式：布施、爱语、利行、（利于众生的行为）、同事（与 众生共同行动）

帔据飘逸，民间所谓“杨柳观音”；须臾又立于两扇蛤蜊壳中，如美人出浴， 娇慵可爱，乃是“蛤蜊观音”；转瞬则面若少艾，双手拈莲，坐于田田荷叶 之上，天真殊美，清雅纯情，是为“持莲观音”??那观世音依次将三十三 相现出。如来闪慧细细观看，油然赞道：“美哉，美哉！观世音内心空湛无 碍，外相端庄妙丽，尽得我佛门风骨流韵矣！”
　　那观音便施礼辞别如来。如来不免惆怅，遂道：“你去南海，自当勤勉， 然救苦救难，乃无量之事，亦应体恤自己。我着龙女为你内侍，惠岸为你护 卫，二十诸天随行，听你调遣。再赐尔四方呼救、分身无术时有千手千眼， 广大神通！”观音叩头谢了，趋前，如来俯身切切授了口诀。众弟子艳羡不 已，道：“师父，何谓千手千眼？也让我等长长见识。”观世音果然灵慧， 顷刻之间，已得了大法力。见如来应允，便跌坐莲花宝座，放亿万道光彩； 面有三目，正面二手当心合掌，十六手分持金刚杵、三戟叉、宝轮、宝珠、 宝印、宝铃、锡杖、莲花、杨柳、琵琶、胡琴，箜篌；又施无畏印、把绢索， 洒雨露；余九百八十二千臂，如菊花之瓣叠现于瑞霭彩雾中。手手皆有一眼， 明眸流眄，洞察三界。谁知这一看竟看出毛疵来了，急敛祥光道：“弟子望 见金蝉子破戒后兀自烦恼，我去救他则个！”如来开慧眼也看见金蝉子正在 自家莲池畔失魂落魄，唏嘘伤悲。佛祖内心惋惜，不免嗟叹，吩咐观音速将 金蝉带回。观音急纵祥云去了。
却道金蝉在家与娘子朝欢暮爱，不知日月。这天在庭院赏花观景，为讨
夫人欢心，要变满池五色莲花。却久久入不了定。内心烦躁，好容易寻到游 神，归了源，因法力衰微，勉勉强强现出一朵红莲，又小又锈，随风而凋零。 金蝉不意五年苦修，付诸东流，大恸。娘子安慰，他道：“都怨你！”娘子 委屈，去请老夫人。老夫人赶来劝说，亦无果。正悲痛欲绝间，忽闻半空传 音：“金蝉子，佛祖唤你回去！”金蝉抬头见是观音菩萨，悟道：“弟子便 归！”观世音即抛下一朵莲花，令金蝉子踞坐其上，一阵风摄走了！撇下娘 子与老夫人，大哭小叫道：“无怪这负心郎不愿回家，原来有这等美貌女仙 为伴！”
观音解金蝉子回到如来面前。如来叹道：“可惜了一条罗汉身！”金蝉
慌得五体投地，央求：“世尊恕弟子破戒之罪！”如来正色道：“戒为无上 菩提本，岂可冒读！既忤犯了，该堕阿鼻地狱，入七重铁城，受风刀解身、 火灸斧研之苦！”金蝉闻言，泪如雨下。观音不忍，代他求情道：“金蝉子 破戒，理应受罚。姑念其迫于母命亲情，不得已而为之。愿我师慈悲，令其 灭度，我将他带到南赡部洲、中华之土，寻个好人家托生了，叫他吃斋念佛， 世世修行。地狱少一个冤鬼，世间多一个善男，何乐而不为！”
　　如来听了，微笑点头：“好个大慈大悲救苦救难的观世音！便依你言。” 问金蝉子：“你愿寂灭，随观音菩萨转生东土么？”金蝉知可避地狱之苦， 欢喜不已，连声应承，顶礼拜谢了。遂离大殿，去僧房沐浴毕，结跏跌坐， 入定调息，吐纳渐微。少顷，已坐化了，观音见金蝉子游魂无着无落，被阴 司夜叉追得乱跑，遂挥杨柳枝抽了一下，赶走夜叉，袖了金蝉。辞别如来及 众佛子，令诸天开道，龙女惠岸殿后，纵起祥云，浩浩荡荡往东土而去。
　　观世音菩萨一行离后，如来沉忖良久，抬眼看座下，黯淡无色，开口道： “观世音一个女子家尚自立门户，文殊、普贤，尔等法力不凡，更应另辟丛
　　
林，广传弟子，壮我释门声威！”便令文殊菩萨去东土清凉山①，普贤往光明 山②，即刻起程，赴彼再造伽蓝③。二菩萨哑已吃黄连——有苦道不出，也是 自作自受，只有诺诺退下，收拾行装，辞佛祖而去。如来见他俩去了，稍觉 舒心了些，重开法会，与诸弟子谈经说法不提。
要知后事如何，下回分解。


























































① 清凉山——即五台山。
② 光明山——指峨眉山。因其昼有“佛光”、夜有“佛灯”，一片光明，国人附会 为普贤道场。
③ 伽蓝——梵文音译，原意僧园，泛指寺院。

第二回 傲来国石猴出世 小昆仑弘一收徒


　　傲来国君王病危，借仙石镇邪祛病。心怀叵测.御弟焚石。惊天动地，灵 猴出世??痛定思痛，“国师”出海学武艺；漂泊数年，石猴逼弘一拜师??
诗曰： 孕身坎良自不凡，降生离火烈焰间。 便有九窍立坤川，又习百艺藐乾元。 瑶台紫府郁抑日，碧海青山逍遥天。 世上多少不平事，愿借尔棒扫幽怨！
　　话说南赡部洲东方是一片汪洋大海，海外有个傲来国。都城三面环水。 西南近海上耸峙一座奇山。初无名。因山中多果木，春时繁花似锦，秋令果 实累累，附近傲来国的渔夫舟子便称它作“花果山”。那山奇峰叠翠，飞瀑 扯练，宛如仙境。巅崖之上有一块大石头，状若人首，又像巨卵，其色血红。 那石朝云暮雨后，常放虹霓彩，月黑星黯夜，多闪赤珠光。傲来国人皆以为 异，称为“仙人石”。海上遇风雨，辄于船首遥拜，是否灵验，不得而知。 时逢国君不豫，近臣莱公公进言道：“陛下若得海上仙石置于掖庭，能 呈吉祥，镇妖邪，祛沉疴！”国王也是病急乱投医，便令莱公公督两千壮士， 驾巨船出海。莱公公贾旨，率众壮士渡海登花果山。人马乱哄哄上了岛，吓 得满山猴子黄羊鹿獐狍狼四处躲藏。那仙人石原在百仞悬崖上，无路可通， 便援古藤冒死攀登。不知摔死多少人，才爬上一个，抛下绳梯，上去五百人， 齐心协力，小心翼翼将仙人石移至金镶银嵌宝箱内，外覆数层锦毡护表；使 碗口粗大绳捆牢了往下绽。下面五百人张巨网以防仙石中途滑坠。好容易将 石头落到地下，另外五百人使备好的滚棒、撬杠，轮番喊着号子，把宝箱运 到海边。又费了九牛二虎之力，弄上船。刚要扯篷行舟，忽然风雨大作，船 摇晃颠簸得像个醉汉。众人大惊失色，皆道：“仙人石不愿挪窝儿，方有风 雨！”莱公公恓惶，扑通拜倒在盛仙石的箱子面前祷告：“仙人老爷患怒！ 你在此间晴遭日晒阴挨雨淋，受莫大委屈。陛下请你入宫，也是一番美意， 何苦给小人过不去？——若日后委实过不惯，一准把老爷再送回来如何？” 说来也怪，公公祈祷一番，这风也小了，雨也止了。菜公公忙令启旋开 船。两厢本来不远，不消一个时辰便到了傲来国，埠头停靠了，不知又耗了 多少人力，方将仙人石运到后宫。国君虔诚，腾出隆福殿安放仙石，那石头
倒也周济人，不分昼夜，刺刺地放光。王后一日三回去仙石前焚香祷告。
　　俗话说“信则灵”，自打仙石入宫，国王心里像有了底儿似的，吃得下， 睡得着，原来赢弱的身子，竟一日好似一日。国王王后欢喜，却恼了一个人。 倒也不外，乃是御弟骠骑将军。此人自小鄙文好武，至长大，眼睁睁看着懦 弱无能的长兄登基为王，心甚忿懑。见王兄染恙，久冶不愈，窃喜。因侄儿 仅六岁，一旦“山陵崩”，便可以王叔身份摄政，伺机取而代之。不料莱公 公这老不死的，出甚迎仙石馊主意，竟然歪打正着，使王兄之病趋痊。便恼 得茶饭无心。他也有心腹走卒搭拉爪子，出谋划策道：“不如夜半堆柴薪于 石上，纵火烧裂那玩意儿，坏了它的灵气。王命休也！”
　　骠骑将军闻言大喜，夜半亲执宝剑，带亲信十名，来到隆福殿前，先摸 进去，把两个打瞌睡的守门军士杀了，入内阁，见满室霞云蒸蔚，五光十色。 御弟心惊，忙令手下将干柴、枯获、陈年芦苇，覆于石上，浇上火油，火镰 敲打一阵，点着了，火腾地蹿起来，霎时整块石头火蛇翻滚。将军听石头烧
　　
得僻叭作响，心想大事成矣！带人欲逃。谁知浓烟滚滚，一时寻不到出口。 好容易摸到门，争相往外挤，滚成一团。
　　御弟大怒，挥剑斩了两个，手下闪出空，才刚出了内门，只听惊雷般的 一声巨响，红光冲天，那仙石爆裂开来。隆福殿木石横飞，訇然倒塌，把一 伙纵火者砸得死的死，伤的伤。那骠骑将军头破血流胳膊折，却还有口气， 便看见赤光中一个毛茸茸的猴子跳上半空，迎风长嘶，其声沉郁粗浑，震耳 欲聋！
　　这番动静早已惊动做来国君臣黎民。国王惊醒，忙令当值大监率禁军入 宫巡查，至隆福殿，见烟雾袅袅，一片废墟，柱石下还压着御弟及侍从。忙 抢出御弟，抬去见国王。国君见兄弟奄奄待毙，悲道：”吾弟何以遭此飞来 之祸？”骠骑将军满脸羞愧，嗫嚅几声，却也不知说些甚，便口吐鲜血而死。 国王伏尸大哭、被王后劝起，遂传旨有司，御弟薨了，安排厚葬。忽听窗外 飞檐上一声冷笑：“大王糊涂，大王糊涂！他要害你，你还哀悼！”
　　君王借着月光，影影绰绰瞧见一个猿猴状灵物踞在滴水檐上，心惊肉跳： “你是何人，这般说话？”那猴嗔道：“我是你差人请来的，倒不认得了， 老爷自去！”时莱公公已赶来，急奏道：“陛下，适间火燃石裂，便见此物， 想必是那灵石中仙人临世，圣上还不快快挽留！”国王闻言，纳头便拜：“仙 猴爷爷，多亏你救了朕一条性命。如今显化了，更是我辈造化，乞留宫中， 受我供养！”百官见国君施礼，也都齐刷刷跪下。那猴儿见群臣恭敬，拍手 大笑，跳下来，欣然受礼。众人三叩九拜毕，石猴道：“我原本该居于山林 中，受了尔等多日香火，今日又殷诚相留，却之不恭也！——便权且小住， 耍几日再走。”君王欢喜，即封仙猴为国师，拜为上宾，令内侍打扫暖香斋， 让国师居住；丫鬟侍从一应俱全，昼夜服侍不提。
却道仙石开裂时那声巨响，惊天动地，九天之上那位吴天金阙玉皇大帝
正在龙榻上与爱妃哺果儿玩，冷不防彼震得跌下龙床、咬了舌尖。那天庚殿 也晃了几晃，霞筛抖颤，烛影乱摇。玉帝怔忡不安，忙撇了爱妃，令内侍唤 夜游神垂询。谁料那厮吃醉了酒，正在清光亭酣睡，任你操掐揪打、泼冷水、 灌茶醋，死也不醒。玉帝无奈，只好差金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公明率 本部本神——招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，去大赤天太清仙 境扰道德天尊的清梦，请他来道个根源，卜个吉凶。为何不委别个？原来道 德天尊位列三清，在四御之上，轻易请不得，须饶礼方可求见。遣他人，少 不得玉帝破费，惟赵真君金山银山，不消说也会自备礼品。
闲言少叙，玄坛真君去了不久，道德天尊便驾临了，玉帝令金童搬绣墩，
请老君安坐；又有玉女献上香茗。老君见玉女俊俏，不去品茶，却捉着女孩 儿的纤手摩弄道：“今年几岁了？说婆家没有？”玉女害臊，抽了手吃吃笑 着跑了。老君亦大笑。玉帝搭讪道：“老君端的名士风范！”开口问适间之 事。老君掐指一算曰：“陛下，老夫已知底细。”遂道出一桩旧事：“当年 巨人刑天氏与黄帝争天下，战于常羊山，被黄帝一剑砍下头颅。刑天竟不死， 以乳为目、脐作口、舞干威再斗。是为史话。但刑天之首流落何方？史家道 是当时黄帝恐刑天复生，劈开常羊山，将它葬于山腹。其实不然，那头颅灵 性不死，化作一块朱石，流落在傲来国界，承天霖仙露，受日精月华，遂孕 成灵胎，偶遭火焚，今夜开裂，产出一石猴！”
　　玉帝惊曰：“刑天乃忤逆作乱之辈，其衍生之物，岂是善类！”老君道： “陛下言之有理，待我看它现在何处。”遂去南天门，开神日，察幽微。须
　　
臾回宫笑道：“陛下尽可宽怀释念，那猴儿被傲来国君王封为国师，留在宫 中供养了。依老夫之见，不消三月，那厮便惯了锦衣玉食、仆婢成群，小日 子过得舒坦，哪还有心思叛逆！”玉帝闻言大喜，送走老君，与爱妃梅开二 度不提。
　　那石猴在宫中一晃竟住了二年有余。先惯了直立行走，又诵了些四书五 经，习了些进退礼仪。他生性好动，初，国王上朝时，他便爬在凤辇龙舆上， 随国王入朝阁、时而跟文官站东，忽儿混到武将班里站西。久立无味，又跳 到梁头上，使腿盘住，倒挂下来，看文武百官都头朝下，便忍不住拍手笑。 君臣无奈，也只有随他。后来，自个儿也腻了随驾入朝捧笏列班那套把戏， 便四处玩耍。
　　一日石猴登临海阁，先瞧见渔夫使帆行船，撤网扳罾，十分有趣，转眼 眺见碧波中花果山，翠峰情幽，果红叶丹，因问道：“那是何处？”伴行的 小太监笑道：“国师忘了，那便是你的故乡！”猴儿恍然大悟，道：“心里 也影影绰绰梦想着该是在一环海傍水仙山上，春开满目花，秋结满山果。竟 果然如此！”当下跳出阁，至海边寻了条船，叫艄公送他去花果山。渔夫瞅 小太监背后直朝他使眼色摇脑瓜儿，连连道：“不妥，不妥，小人还没食晌 午饭 哩！”
猴儿动怒，一把将舟子揉到水里，摸起篙把船撑离了岸。猴儿在宫中养
尊处优，岂会使船！那船便在水里打转。太监恐国师覆了舟，有个三长两短， 自己脱不了干系，急得跳脚，叫众渔夫凫水过去帮他。焉知那猴子端的是灵 通之辈，瞅着近处船上的人怎么摆弄，他也依葫芦画瓢，竟一扯扯起了帆， 又值顺风，他便把着舵，朝花果山驶去。小太监“娘呀”一声，两蹄生风， 回宫面禀大王去了。
那猴儿扬帆来到花果山，锚了舟，跳上岸，寻路上岛。见清泉潺潺，黄
花铺金，果香扑鼻，欢喜得大呼小叫。揪了一个脆梨，咔哧咔哧，啃得山响。 片刻，就见四个老猴，探头探脑，跳到他背后，喝一声：“你从何方来？为 何不去我家大王投名帖儿，便擅自吃果子！”石猴怒道：“说甚？我在此山 中也不知睡了多少年，老坐地户了，只是偶尔出去逛了几日，却冒出个鸟大 王来，叫老爷去投名帖。没这活，没这活！”老猴闻言惊喜道：“你原来是 那仙石所产灵物，果然精神！又与我同类，可喜可贺！”石猴笑道：“俗话 说‘老乡见老乡，两眼泪汪汪’，有甚可喜的？”老猴道：“大仙可有些手 段？”
石猴沉吟片刻，胡乱点头。谁知四老猴竟拜倒在地，“两眼泪汪汪”道：
“我几个在此间也活了五十余载，饮泉食果，席天幕地，端的逍遥自在。不 料去年来了金鹏王、牛魔王，占了山场，驱我辈为苦役，戽水、砍柴、摘果、 酿酒、垒屋、修路??样样都做。逢年过节，还要拣些肥大的宰了下酒！” 石猴闻言勃然大怒：“有这等事！待我寻他说说道理，讨个公道！”老猴摇 头道：“说理？说不通，说不通！除非拳头硬！”
　　石猴不信，大叫：“那鹏妖、牛怪何在？老爷有话要说！”才嚷了两声， 便听见头上呼呼风响，林木乱晃，风头落处，金鹏王、牛魔王已闪在石崖上。 金鹏目若闪电，勾鼻尖喙，披金灿灿羽衣，双手佩五龙铁爪作兵器；牛魔暴 睛青面，獠牙狰狞，裹赤色战袍，持齐眉棒为护身。二魔头喝道：“这厮何 方野猴，犯我边界！还不快跪下求饶！”石猴冷笑道：“两个小鬼头大言不 惭——知道老爷我是谁？我乃是花果山天生仙猴，在此山已居住了千年万
　　
载??” 二怪不等他说完，便相互挤眉弄眼，笑道：“原来是仙猴大哥，有失远
迎??”凑上去。石猴以为他俩奉承自己，正洋洋得意，焉知两怪近了身， 抄家伙便打。石猴躲不迭，被五龙爪抓破了脸，齐眉棒抡青了腰，三下五下， 打倒在地，两怪又上去蹄踏角顶，把“天生仙猴”收拾得遍体鳞伤，奄奄一 息。四老猴物伤其类，跪下代石猴告求道：“这个兄弟不知深浅，盼大王开 恩饶他一命，撵去了给大王传个善名，留下了能多个出力干活的。”两魔头 施虐半天，也是累了，便做顺水人情，撇下石猴，扬长而去。
　　这厢众老猴搀扶石猴到涧溪边，给他洗了伤口，又采些竹节草捣碎了敷 在绽血处。石猴苏醒过来，觉浑身疼痛，长叹一声。四老猴庆幸道：“亏你 是仙体，经得摔打，不然一命呜呼矣！”石猴挣扎着起身，老猴问：“大仙 何往？”石猴满脸惭愧：“休再言甚大仙，我虽是天地孕成，却流连宫闹， 花天酒地，开口唱不了曲，伸手打不得拳。遂遭今日之辱，也是咎由自取。” 言毕抚伤大哭。
　　众老猴劝慰道：“亡羊补牢，犹未为晚。大仙既已省悟，何不去云游四 方，寻个能驱鬼役神的名师，学一身降龙伏虎的本领，也回来报仇雪耻，与 我辈作挡风之墙、遮雨之树！”石猴听了，如梦方醒，拱手道：“多承指教！ 我回去自会辞别君王，游方求道！少则五年，多则十载，我定来除这两个恶 魔！”四老猴悲喜道：“倘如此，我辈也有盼头了！”送他到船上，洒泪而
别。
　　石猴负痛扯起帆，也是天从人愿，来时东北风，返时又改了西南风，将 猴儿顺顺当当送到傲来国埠头。见小太监率八百禁军候在岸上，因顶风开不 了船，正着急。忽瞧见国师飞樯而来，喜不自胜，又觑着猴儿遍身是伤，吓 了一跳，一时也问不出缘由。忙使七宝车载了，急驰入宫。莱公公迎上，惊 喜道：“国师，你可回来了！陛下闻你夺船而去，躁火攻心，当时晕厥，幸 被太医救醒，现在寝殿养息。”又问：“国师怎的遍体鳞伤？”石猴摆手道： “不说也罢。”入后宫见国王。
国王闻报，跣足迎上，惊诧道：“国师如何这般模样？”石猴备叙了，
言出外求师之事。君王曰：“若为报仇计，朕即发十万大军，踏平海岛！” 石猴摇首道：“两怪颇有神通，肉胎凡体恐不是对手，倘‘黄鼠狼没逮着， 反惹一身臊’，祸及斯国军民，岂不是我的过愆！‘自己跌倒自己爬’，只 请大王放我出宫！”国王钦佩，却又不愿放他，道：“国师安逸之体，恐不 禁风餐露宿之苦矣！”石猴道：“宫苑虽好，然肥甘损志，蛾眉戕性。我本 是山中之人，该返林野。苦有何惧！”国王知其志不可改，道：“朕不强留 国师，只请养息几月，身子大安了再行不迟！”
　　石猴不忍拂了国王殷诚之意，在宫中又居了月余，伤势渐愈。正思忖告 辞，忽国王召见，随钦差入宫，见国王卧在榻上，神疲气弱，惊道：“陛下 何时染恙？”君王道：“自打国师欲去，便心中郁闷，病倒也有旬日了。恐 国师不安，未曾谕告。”又道：“国师可痊愈了？何时动身？”石猴道：“明 日可成行。不意大王玉体欠佳，不忍速离也！”国王道：“国师放心前去， 须索访名山、拜羽士，练就赶山填海神通，修得长生不老之体，可自救救人。 朕之愿也！”石猴道：“我这番游方，誓志得道而返——一来降魔镇妖，二 来为陛下祛病攘灾，报知遇之恩！”
国王闻言，精神陡增，一挣挣下了床，传令尚食局司膳司置酒万寿阁为

国师饯行。此阁甚高，天风拂来，衣袂飘曳，高处下胜寒。席上琼浆玉液、 珍馐美馔自不必说。更有侍女酾酒添盏，佳人抚管弄弦。酒吃到日暮，新用 西升，秉烛更酌。眺望海波。岛影昏昏。国王吃得酩酊大醉，口占一诗，令 乐工谱曲歌之：
富贵荣华若秋菲，危阁瞑海玉笛吹； 眉月钓出伤心泪，子期乍去阿时归？歌声悲凉，余音袅袅。国王情不可
抑，抱住国师大哭。石猴也已洒酣。他在宫中尝略习诗文，粗通应和赋对之 事，遂和一阕曰：
浮生何须恋香菲，岛影幢幢天风吹。 今宵离别千博少，来日佩铁羽衣归。石猴赋诗罢，呵呵大笑。两个发起
酒疯，不知斗转星移，那莱公公怕大王只顾一时亢奋，事后病体不支。闻谯 鼓三声，大着胆子，令内侍强将国王弄上步辇，抬回后宫；又把国师送回暖 香斋安歇。
　　翌日，国王宿醉醒来，已日上三竿。恍然思起今日国师出门，一迭声令 人备辇，欲亲去送行，内侍小黄门禀道：“国师今晨来辞行，见大王高卧未 醒，执意不叫小人惊动陛下，已自去了一两个时辰。”国王懊悔，急令莱公 公携白银千两，良马三匹，去追国师。莱公公驱车至海边，国师杳无踪影。 问船家，方知国师早晨使一只飞酒爵换了条小船，己扬帆去了多时，莱公公 掏银子兑了铜爵，回来复命，国王睹物触情，忆起昔日与国师欢宴冶游旧事， 不禁伤感。旋又病发，卧塌不起。迁怒于小黄门，令杖笞一百，赶出宫去。 那南赡部洲西北方有座昆仑山，高万仞，周匝八百里，上有玄圃、醴泉、 天墉城；下环大河、弱水、赤焰溪，乃是道家第一仙山。大河之南，有丘陵 曰“小昆仑”，小自小，亦是奇峰秀峦，松吟泉呜。当年有个天师道门人弘 一，慕名而访昆台，却屡屡过不了三水，便在小昆仑碧霞洞修行，也已得道；
收了三五十个徒弟。
因道场小，时常在林间河畔讲经。 这一日弘一率弟子下山，在大河边草滩上席地而坐，讲诵《太平经》。
弘一喜欢立着授课，端坐少顷，便忍不住站起身踱来踱去，指天挥地，摇头
晃脑道：“六极之中，无道不能变化，元气行道，以生万物。道无所不能化， 故元气守道，乃行其气，乃生大地。天，太阳也；地，太阴也；人居中央， 万物亦然??”正讲得满嘴是沫，忽见弟子指指戳戳，叫“猴子，猴子！漂 来个猴子！”一转脸，果然见滔滔黄水中冲来一只木筏，上头立一只猴子手 忙脚乱撑篙。河水湍急，小小筏子被浪卷来抛去，如一片树叶。猴子惊恐， 瞅见岸上有一老道长领群小道士讲习，大叫：“仙师救命！”弘一闻猿猴口 出人言，知其必有来历，有心救他，只苦不能踏波而行。幸好他居此间久矣， 熟诸山川形势，知顺流下去不远，河水北折，有片密林，多有倾木入水。便 令弟子赶到前头河水转弯处，提醒猴子攀住树枝脱险。
　　众弟子听经文听得昏昏沉沉，正想散散心，闻令撒鸭子都跑了，高喉咙 大嗓门嚷得四方起回音。不消半个时辰，众人簇拥那猴子回来。弘一瞧他穿 一身千疮百孔汗浸垢厚破衣衫，趿一双露大哥二弟拖泥带水烂靴履，一脸灰， 两手茧，忍不住笑起来。那猴儿却恭敬施礼，口称：“多谢仙师搭救之恩！” 弘一喜悦：“猿猴之类，也知礼仪！”石猴赔笑道：“不瞒仙师，俺在宫中 呆过二年哩！”遂将前事一一备叙。
弘一道：“萍水相逢，却也有缘！若不嫌弃，就在我处修行可也！”石

猴睹弘一鹤发童颜，仙风道骨，又见弟子云从，忙叩头道：“仙师肯收小人 为徒，是俺的造化，敢不从命！”弘一搀他起来，问：“你叫甚？”石猴忸 怩道：“小徒无姓无名，在傲来国，众人唤俺‘国师’；出门这两年，众人 唤俺‘小伙计’、‘叫化子’、‘疲赖’??”弘一听了，知他一路辛苦， 不免感叹。石猴却问道：“仙师俗姓甚？”曰：“姓孙。”猴儿笑道：“这 姓不甚沾光，辈儿小！”弘一叫他逗乐了，遂道：“小儿无知！孙者，逊也。” 也委实有学问。信口道：“《尚书》云：‘君子谦逊，卑以自牧’；《诗经》 曰：‘谦逊君子，淑女好逑①！’” 石猴肃然起敬，道：“君子既多，必有 名士矣！”弘一道：“然也！远的不说，就言我伯父孙武，便是一代英豪—
—他老人家尝入吴为将，西破强楚，北威齐鲁，显名诸侯。有《孙子兵法》 十三篇传世：扎营布阵，依形取势；进退攻守，神鬼叵测。后人有精通者， 征战谋划，无不运筹帏幄之中，决胜千里之外。”石猴闻之，愈生景仰之心， 喷喷称赞道：“好个孙武，端的旷世奇才！”遂央求：“师父，小徒正好无 姓，索性赐小徒姓孙吧！”弘一初不肯，架不住石猴言语殷切，再三恳求， 被缠不过，只好道：“难得你心诚——便赐你姓孙，并不费功夫！”石猴欢 喜得连翻了几个筋斗。得寸进尺，又问师父有无《孙子兵法》？弘一摇首： “此处只有《太平经》、《道德经》、《南华经》，却无兵法。修行之人， 看破红尘，与世无争，要兵法做甚！”石猴乖巧，道：“师父说的是！”弘 一道：“你虽有姓，却还无名，便叫你‘无争’吧，亦为告诫！”石猴欣然 领受。入众弟子丛中听讲经书不提。 要知石猴何时得道成仙，且看下回分解。





































① 《尚书》句──“君子谦逊”，应为“君子谦谦”；《诗经》句为弘一杜撰。

第三回 阆风台真人传道 花果山孙猴称王


　　昆仑月明，孙猴求教遭棒喝，顿悟得道??花果山美，悟空伏妖行封赏， 面南称王??
　　时光如梭，转眼间孙猴随弘一道长修炼已有三年。什么炼丹①、服气②、 守真③，孙猴样样精通；扶乩、打醮、驱鬼，更不在话下。弘一喜其灵通好学， 又授之《黄帝内经》，指点他经络之学、0 引④之术，猴儿日习夜研，不久亦 学到手。便在众多师兄弟中脱颖而出，后来居上。时常被人请去行醮仪、疗 疾痛，吃得一嘴油、两腮满，腆着肚子回来。被一方人尊称为“无争法师”。 猴儿亦洋洋得意。一日完了功课，无争陪师父在河畔溜达，抬头见昆仑山上 五彩云霞，鹤飞鸾徊，因道：“师父，那山上神仙如何，也不过是咱们这种 日子吧！”弘一瞧他那副得意嘴脸，又气又好笑：
　　“真是井底之蛙！吾等算甚？虽能捉个木趟宅怪，雕虫小技而已！不能 呼风唤雨、白日飞升。日常里吐纳避谷，也不过能延年益寿，到头来形毁神 散，与草木同腐。吾尝闻人言，那昆仑山上的神仙、居金阁碧堂、晶阙琼室， 食千年一熟仙果，饮华英酿就美酒。晨啜甘露以轻身，暮服玉屑以驻颜。有 广大神通，可顷刻之间易沧海为桑田。能凌风腾云，一日邀游四海??”
猴儿听得目瞪口呆，半晌方道：“师父啊，如此说来你还不是神仙？”
弘一摆手道：”说来惭愧。吾曾三渡大河而不逾，只好望洋兴叹，更勿论上 昆仑，陟仙阶了！”孙猴跃跃欲试道：“师父，依徒儿今日功力，何时能过 得三水，入昆仑仙山？”弘一苦笑道：“今生不中，还待来生。”猴儿不信， 追问缘故。弘一道：“为师便告诉你这三水之凶险——大河水急浪高，难以 行揖；弱水暗藏漩涡，鹅毛沉底；赤焰溪最是难越：明是一泓水，实是一团 火，若人靠近，那三昧真火灼一下便皮肉俱焦！自古以来，不知有几多修仙 之人葬身这水火之险！”孙猴闻言，将满腹骄溢心比作伤心泪：“倘如此， 徒儿何时能返傲来国？”弘一惟长叹。
半年后，弘一忽染病。孙猴晨昏侍候，并无怨言。一日天气晴好，孙猴
搀师父去洞前晒太阳。弘一道：“为师来日不多也！吾身后，汝何往？”猴 儿道：“扎筏渡河，虽死无憾。”弘一道：“吾思忖多时，汝与常人不同， 却有一个长处，能过得大河、弱水；只剩下赤焰溪。倘汝心诚，感动天地， 或能过得去，就看汝的造化了！”附耳窃窃说了几句。孙猴如梦方醒，忙叩 谢师父。
不几日，弘一仙逝，孙猴哭了一回，与师兄弟们将师父葬于小昆仑山上、
碧霞洞旁，头朝着大昆仑仙山——这也是他老人家的遗愿。众弟子鸣钟击磬，



① 炼丹——道家术语，分外丹、内丹两种。外丹指用炉鼎烧炼矿物及其他药 物而成的丹药。认为服之可以
成仙。内丹指以身体为丹炉、精气为药物。 运神采气而成为所谓长生不老之药。
② 服气——一种避谷方法。道家认为人与自然皆靠气来维持生命，故通过采 纳天地之气便可补充人体营 养，使之长久避谷。
③ 守真——道家认为人体各器官皆有神主宰，为避免外界各种欲望诱惑，需 要守住真神。方法为：内观、 守静、存思、守一。
④ 0 引——“推拿”古称之一，中国推拿源远流长，最早可追溯到远古。至战 国时已形成专门学科，如（黄 帝内经》便有九篇文字直接论述之。它以中医理论为基础，运用各种手法直接作用于人体经穴，由外达内， 来防治疾 病。

歌《元真道曲》、《大乐天曲》，诵《灵宝无上度人真经》，念入户咒、卫 灵咒，呼三清四御、救苦天尊；又施“破狱”咒语，开通冥路，授“九真妙 戒”，超度亡灵，不堕地狱，不转畜生。
　　七日后，众人都道：“天不可一日无日，国不可一日无君。”相约推举 孙猴为洞主以承师位，孙猴坚辞不就。次日清晨，孙猴起个大早，拎个小包 袱，装几卷经，一身皂衣，悄悄溜出洞府。下了山，沿大河溯流而上。行了 半日，眼见得河崖耸峙，古木参天，寻着一个河道狭窄处，两岸树木几乎衔 接。猴儿便攀上树，移至临水的树梢，荡悠起来，借枝条弹力，朝对岸飞去。 只听耳畔呼呼风响，觑着眼前有根手臂粗树枝，手疾眼快，一把抓往。却听 扑通水响，原来包袱没系牢，掉到河里去了！低首见脚下滔滔黄水，排排浊 浪，庆幸一番，下了树，择向北之路躜行。
　　正行间，见一条河，无风无浪，水平如镜。想是弱水无疑。孙猴撷一片 树叶丢至水面，浮了一浮，便忽地沉入水底不见。孙猴委实吃了一惊。想着 “依葫芦画瓢”，沿河寻河窄林高处。走了三口，山崖倒是险峻，可惜树木 矮小，不够尺寸。猴儿又渴又饿，见悬崖上有串野李子，红艳艳馋人。猴儿 口水都流出来了，想摘了吃，却够不着。正望梅止渴间，暮地瞧见河壁上核 桃般粗的葛藤随处垂挂，便抓住一根青藤缒下去，饱吃了一顿李子，抬眼便 瞅见对面河崖，恍然醒悟！另拣一根粗长的古藤，寻那陡壁凹处，稳往脚， 趁一阵河风，猛一蹬腿，荡着青藤鸟儿般掠过河面，落在河滩上，连翻了几 个筋斗，手足擦破了皮，且喜未伤筋动骨。
猴儿欢喜，嘻嘻哈哈笑了一阵，接着走路。眼看着昆仑山近，猛见一条
溪流横在眼前，也不过五七丈宽。深不没膝，情沏见底。那水中小鱼嬉戏， 水草柔曼，历历在目，端的可爱。孙猴暗忖：“眼见的是条小溪，哪有什么 赤焰？许是道听途说，误传了吧？”脱下草履，要蹚水过，又多个心眼，析 根树枝先探探路。那枝条才触到水，便忽地纵起一堵火墙，火苗湛蓝，异常 毒烈，登时一条溪都煮沸了。树枝顿时成了灰，手脸烤得生疼，猴子慌得往 后连翻了十几个筋斗。回首再看，果然是一条赤焰溪！火高十几丈，烤得河 滩上土裂石爆！孙猴傻了眼，进退两难，跪倒在地，放声大哭。
那昆仑山上有个无极真人，这一日正在丹房指点弟子合药，忽闻山下悲
啼之声，蕴含幽怨，动了恻隐之心，遂驾鹤去看个究竟。空中见是一个衣冠 猴子，更觉稀奇，便落地问道：“你从何处来？为何在此悲泣？”那猴儿正 伤心间，见一个讪人乘鹤而来，戴芙蓉冠，披儿色离罗被，玄褐黄裙，寿眉 遮日，长髯垂胸，一派逸风道骨，严然上仙临凡。转悲为喜，慌得叩头，作 可怜声道：“弟子俗姓孙，道号无争。自小昆仑来，诚心来拜仙山。不料无 缘过赤焰溪。进退维谷，故此悲啼，惊忧大仙，万乞恕宥！”
　　无极颔首道：“你能过得大河、弱水，也是个有造化的。然你这名号不 好：既无争，为何来朝昆仑？——也难怪过不了赤焰溪！”遂问道号何人所 起，猴儿答了。真人捋须道：“丘陵之师，毕竟小家子气。我为你易名叫悟 空吧！——悟本源空寂，清静无为，即虚化神，不生不死。”孙猴先谢了道 长更名之恩，又道：“‘无为’何意？莫非弟子还是无缘入昆仑？”真人笑 道：“非也——无为，而无不为也。”猴子喜悦：“上仙答应引弟子入山了！” 便五体投地，再拜。真人乐道：“你这厮倒会见缝插针！”将那白鹤一指， 变成一只纸鹤，袖了，令悟空随行。孙猴方知仙家手段，出神入化，暗暗钦 佩。那真人头里走，那烈焰便闪出一道门宽的空隙，只溪水还如开锅似的热
　　
气蒸腾。真人笑嘻嘻去蹚水，说来也怪，但行处，逼得那水哗哗地注两边退。 孙猴心虚，紧随不舍。霎时过了赤焰溪，入了玉石牌坊。
　　两个拾级而上。孙猴抬头见山上宫阙鳞次栉比，琼柯丹桂璀璨生辉，欢 喜地连翻了几个筋斗。过了玄圃，景色愈佳：道旁有开五色花的丹木、可炼 不死药的珠树，结珍珠、美玉的文玉树、玕琪树；空中飞翔盘旋世间罕见的 凤凰、朱雀、紫燕、青鹊、昆鸡。忽行芝田蕙圃，嗅流芳远馨；乍临龙潭蛟 池，睹螭游虬舞。孙猴哪儿见过这般胜景！初时还拘束，行了这半日，便大 了胆子，放开手脚，噔噔前头跑起来。无极喊了几声，也不理：不知他没听 见，还是装聋。
　　快至昆仑山顶，孙猴见正面有九追门，又有九口井，围着玉栏杆，端的 壮观。悟空冒冒失夫从中间那道门闯进去，蓦地撞见一棵稻子树耸立门内。 它高约四丈，干粗五拱，冠如巨伞，缀满金灿灿、沉甸甸狐尾般的稻穗。猴 子乐昏了头，手儿痒痒，想攀树摘金稻玩，不料忽地风响，奔来一只怪兽： 躯体似虎，花纹斑澜，生着九颗人头，威风凛凛，朝孙猴扑来！
　　孙猴惊出一身冷汗，转身便走，走不迭，叫那人首虎一口叼了，剩余八 头便要啃他！孙猴魂飞魄散，手足乱刨，大叫：”师父救命！”危急间，无 极赶到，一声喝，那怪兽才松了猴儿。孙猴得了性命，忙躲到真人身后，吁 吁直喘道：“师父，为何不早告之山上有怪虎，吓死小徒也！”真人道：“谁 叫你没规矩乱跑，吃也白吃！”抚那兽说了几句甚，那兽便不再怒睨猴子， 去那稻子树下卧了。悟空道：”师父，这九头虎倒惧你！”真人道：“‘它 非虎，乃守门护稻的开明兽。你休要惹它！”孙猴诺诺，这回老实了，随无 极真人缓行。
便进了天墉城。只见金铛玉槛，宫宇华丽。仙人济济，俱未闲着：或饮
宴于云阁，乐舞于水榭；或牡丹亭里玩六博，琼花林下打马球；又有仙姬娇 娘陪侍答应，美目流眄，粉香四溢。孙猴看得目瞪口呆，正揣摩真人居此间 如何修行，却见老人家皱着眉穿城而过，行过一条泉溪，是一片丹木林，花 绽五颜，绚烂缤纷，映掩一岗，壁上丹书曰“阎风台”。也有楼字殿阁，却 不描龙绘凤。修篁古桧夹径，透出缕缕清幽。与那喧阗城里相比，端的别有 洞天。孙猴正行间，忽闻一阵歌声：
混式空教起，元始正涂开，
　　赤玉灵文下.未陵真气来“。便见几个童子，荷锄采药归来，个个丰神迥 异，见了真人，口称“师父”，侍立一旁。无极便指猴儿道：“这是我新收 的一个徒弟悟空。”孙猴乖巧，便与众学长施礼，众仙子也还礼，互通名号。 无极吩咐：“引悟空去后院，与他搭个铺，换身褐帔，教些道现法度。且安 定下来。”师兄们便领猴儿去了。
　　一连几月，悟空只随师兄采药、捣药、烧火、炼丹，真人也不讲经，就 颁一卷“天书”——满篇蜗蚪文，悟空瞠然不识。只两幅画儿还算有趣：一 幅是些长长短短的墨条，六个一堆，共八堆，围着一对阴阳鱼；外圈画五行 形状相对应。另一幅一个大圆环，当心连五颗小星，从中心又射出八道线， 将圆分成八方。线头上皆有星座般图形。数一数，乃是上九、下一，左七、 有三，左上二、右上四，左下六、有下八。横竖斜相加，那星儿都是十五。 悟空解不透，要去问师父，众人皆劝道：“去不得，去不得！不等你发 问，棍子先抡上了。明去明打，暗去暗打，人少单打，人众旋风打。我等个 个都挨过他的大棒子！”悟空疑惑道：“莫非他老人家是掉底的坛子，肚里
　　
没货。故此怕人讨教？”师兄止道：“莫胡说，岂未闻‘无极生太极，太极 生两仪，两仪生四相，四相生八卦’。师父实乃空门之祖哩！只是这老头脾 气倔，不与诸仙拉扯，惟喜独往独来，过清淡日子。”悟空叹道：“这老儿 只顾自己独善其身，却不兼善天下，苦了我辈也！”众人陪他唏嘘，全无良 策。
　　又捱了三月有余，这夜玉兔东升，四字皎洁。悟空思起故乡，不禁黯然 神伤。悲了一阵，思忖道：“我来昆仑山，为的便是陆仙阶、得大道。这般 糊涂下去，何时是个头绪？今宵便是挨打也要寻师父讨教个明白！”遂揣了 经书，悄悄去师父庭院。见门扉关闭，刚要拍响，却听天井里有动静。从门 隙一瞅，原来师父在舞棒。端的好棒法！有诗为证：
仙人指路掠飞鹰，玉女采桑出奇兵。 太公钓鱼韬晦计，金蝉脱壳闪身形。 夜叉探海动先静，白虎游岭擒故纵。
　　力劈华山为慈悲，回首望月乃寂空。悟空见师父耍罢了，正在收势。便 窬墙而过，高举经书道：“师父，小徒夜读黄卷，却懵懵懂懂，请师父赐教！” 真人拈着棒，月光下分明笑嘻嘻道：“好，好！”及悟空近了，一棒打去， 正中腰眼。悟空“哎哟”一声，嘘着痛道：“师父，我是来讨教的！”言未 讫，■地又挨一棒，头上登时鼓起一个血泡。悟空被打急了，索性豁出去， 瞪起眼，冲师父嚷道：“你这老叟，好没道理！弟子虚怀求教，为何一言不 发，只顾抡人！”无极方道：”你这厮究竟要问甚？”悟空喜道：“你老人 家总算开口了！——弟子一直想问：何为真机？何为至道？”不想无极真人 又是一棒，正打悟空心窍，猛然喝道：“‘至道’、‘至道’！不问自家， 却问老夫！”
悟空捂着心口，猝遭大喝，霎时方知这无上大道用心即乖，开口便错。
抬头望天，月轮清澄，辉光如水。顷刻间顿悟空虚自然之本，遂入清静无为 之境。再捧起经文，两目炯炯，便识得文字，解得图画。也不辞师父，转身 去那林下月朗处，蛋吟溪流畔，研读揣摩。不过四五年，已精通五行玄机、 八卦奥妙、九宫真旨。遂得大道，诸阴阳，修得长生不老身。其间又将太乙 八方九宫之理演变成八九七十二般变化。经真人略加指点，那悟空无论变人 幻物，惧是随心所欲，出神人化。师父欣喜，遂授他一套三界无敌好捧术。 悟空日夜操练，不久便将一条棍舞的得心应手，神出鬼没。
那悟空有个毛病，一高兴便翻筋斗。这般大喜事，时时想起来都乐，焉
能自己！便时常见他庭里翻，殿里翻；无人翻，有人也翻。掀身露体，好没 雅相！也不知挨过多少戒板，积习难改。师父无奈，只好授他一套筋斗云， 叫他腾云时车轮般打转，有劲儿在天上折腾。落了地却要规矩。又令他每天 一早别的不做，先上天翻几趟筋斗云，再下来做“早课”。这筋牛云自是不 凡，掐着诀，念动真言跳将起来，一个筋斗便是十万八千里。初时倒觉有趣， 至后来累得腰酸脚疼，弄得满身尘土，只好央师父开恩；师父方免了他这晨 练。自此悟空在大众面前便作者实状。瞅师父下在，寻个清静处，却依旧翻 筋斗玩耍。
斯时悟空得了仙体，有了神通，逍遥自在，不在话下。却说猴子是何等 人？有了能耐便“烧包儿①”——这一日寻思起初上山时差点儿叫开明兽啃了



① 烧包儿——方言，意为沾沾自喜、逞能。

嚼了，遂将清静心暂且抛下，怨嗔火一时点燃。使个隐身法，潜行至东门， 见开明兽伏在稻子树下一动不动，原来它一夜守护辛苦，正在打眺儿养神。 悟空窃喜。他随身带了把飞快的钢刀。想着这厮九颗脑袋，把中间那个咬过 他的砍了，量它死不了，却又出了气！便往上摸，准知行了没几步，开明兽 竟昂起中间脑瓜儿左右胶巡——它将众首脑耷眼皮睡了，还留一头望风儿！ 悟空忙隐藏了。瞅见玉石井栏，又生一计。拔根毫毛，吹口仙气，变成 一只大蟾蜍，抛到井里。那癞蛤蟆便哗哗弄水，呱呱乱叫。吵醒了开明兽。 它好生奇怪：这昆仑山四面三十六眼井都是圣水仙浆，不生蛙虫，不蒙苔藓， 为何有这般动静？便过去想看个究竟。往井下一探头，原是一只癞蛤蟆在水 里。遂俯身去捞。那悟空见开明兽上半截儿都探井里了，只后身钩在井栏上， 一溜小跑过去，兜裆一掀！那开明兽哪儿提防？扑通一声栽到水里，差点儿 呛死。憋不住，只好咧开九张大嘴咕嘟嘟喝水。喝得肚儿溜圆，浮起来。好 在开明兽毕竟有些神通，便调理得头上尾下，欲往上爬，那井壁忒滑，如何 爬得上来！悟空在井台上看得清楚，乐得拍手大笑，笑痛了肚皮，笑出了眼
泪。
　　不料却惊动了无极真人，御风而来，喝道：“悟空，你做的好事！”悟 空吃了一惊，便要溜走，叫真人叱住；听着井里有动静，过去一觑，忙将绦 带撇下，救开明兽卜来，先搭到井栏上控水儿。那开明兽吐了一条溪，顺山 门汩汩往下淌。挣扎爬起来，晃晃悠悠，要与悟空拼命，叫真人止住了。真 人转身骂悟空道：“你这厮枉入空门多年，仍是个怀嗔抱怨的凡夫，名托悟 空，实则执有。你自以为修了不死之身，通了几般变化，便可逞能江湖么？ 我料你五十年后，必有灭顶之灾！我不能再留你了，速速下山吧！”
悟空方知闯了大祸，再三恳求师父让他再修行几载，俟功德圆满，避过
大劫再走。无极道：“再不离去，我将你几年功果化为乌有！”语空知师意 已决，扑簌簌泪下。真人叹口气道：“你违逆了道规，为师也是无奈。临行 前我告诫你一言：‘嗔是心头火，能烧功德林’。你若引以为戒，好自为之， 或可自救。别人却任谁也救不了你！”拂袖而去。悟空跪倒在地，遥谢了师 父五载教诲之恩，方一步一回头，下了昆仑山。见赤焰溪、弱水、大河依次 横在眼前，却无须再赴汤蹈火了。念动真言，扯起筋斗云，霎时置身霄汉。 哪消半个时辰，已看见东溟大海！
悟空忆想去时颠沛流离多少辛苦，来时腾云驾雾这般容易，心中悲喜交
集。感慨一番，按低云头，俯瞰着做来国城堞宫垣街衙陌巷，又见碧波中花 果山红果缀枝，霜林染崖。到底是思乡情浓，报仇心切，顾不得入宫觐王， 先敛云步降于花果山上。隐身草坡，见无数猴子正忙着摘果子、运果子；几 个虎豹狮牛精怪手持藤条短棍溜达监工。瞅哪个手闲脚停，上去便打。一个 青壮猴子挨了打，弯腰捞一块石头要回敬，叫老猴死死按住了，劝道：“大 侄子，‘在人房檐下，怎敢不低头？’且忍了吧！”另一老猴嘟噜道：“那 石猴说去访仙学道，回来为我辈做主，这一眨眼十年了，也不见踪影！”
　　悟空从坡上跳将下来，厉声道：“谁道不见踪影，老孙这不是来了！” 老猴等看见悟空，惊喜道：“你果然来了，学艺事如何？”悟空道：“且拿 些果子来吃，再侃不迟！”众猴便择些上好的红枣、山梨、葡萄、椰子、沙 果??献来。悟空正侍享用，那壁厢山兽精怪吆喝道：“怎的罢活了，哪个 引头？可是活腻味了！”悟空霍地跳出来：“是你孙爷爷引头，倒看你等如 何发落！”这几个妖怪中有知道故事的，便笑道：“这不是石头缝里蹦出的
　　
老猴儿，十年不见，不知长进没有！”另个道：“这厮‘好了疮疤忘了痛’， 却又来讨打哩！”众怪呵呵大笑。悟空新仇旧恨咸聚心头，怒火中烧，因手 头无兵器，瞅身边有根打枣的竿子，长约两丈，核桃般粗，便摸起来，舞得 呼呼风生，三下两下把山精打得人仰马翻，哭爹叫娘，弃了藤条棍棒，狼狈 逃窜。悟空一手摸只柿子，一手抡着竿子，边啃边追，顺嘴角儿滴甜汁，洒 了一路。悟空追这几个虎豹狮牛精怪，见他们呼哧呼哧跑过一道石桥，钻进 洞府，转身先把石门关上了，那洞门上搂四个丹字：“鹏牛仙府”。悟空笑 道：“原来二怪老窠在此，正好堵住窝儿报仇也！”
　　却道洞内金鹏大王与牛魔王正搂着鹿妃狐姬饮酒作乐，见几个得意门生 面色如上，闯进来报那十年前挨打的石猴来寻事挑衅，“端的厉害，徒儿不 是对手！”不禁吃了一惊。二魔头再无心吃花酒，忙披挂了，掣兵执锐，出 洞迎敌。见悟空气昂昂站在桥头，持一根打枣竿子，金鹏撑不庄笑道：“大 仙好兵器！”悟空丢了竹竿，道：“杀鸡焉用牛刀，老爷与你来个‘白手套 狼’！”便起个架势，叫“开门见山”，等那鹏怪上来。
　　金鹏仍佩戴那五龙铁爪儿，也亮个招势。牛魔王鼓吹道：“猴儿，看见 没有，这叫‘大鹏展翅’！”悟空觑着鹏怪“展翅”袭来，身子一屈，闪过， 金鹏扑个空，下身便见破绽，悟空抬腿一脚，正踢在鹏怪裆里，那怪便无暇 再展翅，甩了铁爪子，捂着小腹“哎哟哎哟”满地打滚儿。悟空嘻嘻笑道： “瞅见了么，这唤作‘井底捞月’！”牛魔王大惊，令小妖将金鹏大王抬进 洞府，挥齐眉棍直取悟空。悟空见他棍法周密，自己又无兵器，便纵身跳到 山崖上，念动真言，驱一块卧牛石，朝牛精打来。牛魔王大惊失色，拼命使 棍挡住，只见火星乱迸，石碎棒弯，震得牛怪两臂发麻。悟空嘻嘻一笑，又 赶一座小山飞来打他。牛魔王见状，方知石猴神通广大，今非昔比，不敢恋 战，急忙抽身躲进山洞，紧闭了石门。
斯时众猴惧在一旁观战，瞅悟空胜了，皆欢呼雀跃。悟空道：“先别吵
呼，魔头进了洞，奈何？”四老猴道：“洞内多有米粮，又有泉溪流入，一 年半载不出洞，也饿不死。如要赢他，只需将崖头泉源截住，洞中无水，不 消三口，他就要开门！”悟空闻言大喜，便令四老猴率一拨小猴，去山顶筑 坝子截水源。不多时，那溪水改了道，自崖顶漫下来，在洞前挂了一道瀑布 帘子。悟空笑道：“若俺降灭二魔，占了山场，便叫此洞为‘水帘洞’！” 话才说完，四老猴纳头便拜，口称“大王”。悟空摆手道：”伙一堆耍 着玩儿，叫甚大王！”众老猴道：“你言辞有王者之风！且武艺高强，堪为 大王！”群猴见老猴拜，也呼啦跪倒一片。悟空高声叫：“便是称王，也等 擒住魔头。且起来，且起来！”正说间，忽听洞门吱呀一声开了，水淋淋钻 出牛魔王，血淋淋拎个物件，■地扔在地上，朝悟空拜道：“大王，这鹏怪 占山十余载，多行不义。小的故此灭了这厮，将功补过！旧日罪愆，万乞海 涵！”便呈上首级。悟空笑道：“你弃暗投明，杀了魔头，便可折罪。起来
吧！”牛魔王道：“谢大王不杀之恩！请大王入洞为主！” 悟空欢喜，被众猴簇拥进洞，踞在虎皮交椅上，接受大众朝贺。牛魔王
悄声进言：“大王称尊，可论功行赏，也好笼络人心。”悟空点头：“兄弟 说的是！”便取青龙、白虎、朱雀、玄武四象之意。分封四老猴为青、白元 帅，朱、玄将军。又道：“我等这般快捷占据山场，老牛功不可没！”遂封 其为国师。四老猴虽觉突兀，一时也无话说。“国师”即道：“大王万千之 喜，焉能无酒！可令排宴，大王好与民同乐也！”句句说到猴王心窝里。牛