序 言


　　西汉武帝的时候，有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟，拿各种食物喂它， 但它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应 当吃什么。一试验，果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的，他说
《山海经》中有记载，看了自会知道。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室 塌陷，有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像，传说开来，但 无人知晓何意。大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的， 刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊，朝臣哄动，于是出现了一 股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时，有一位水土工程专家叫王景， 因治理河渠有功绩，得到皇帝的赏赐，礼物中竟然有一部《山海经》。而东 晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下
《读<山海经>十三首》诗，留传至今。其中的第一首诗就表达出他读《山海 经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。” 产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》，读者往 往被其中的神奇故事所吸引，从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知 道，书中的故事素材和艺术构思，不少是取自《山海经》的，而作者的想象 力也多受《山海经》的启发。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。 那么，具体的魅力何在呢？在于《山海经》丰富而神奇的内容，举凡当时人 所能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物，无不记 载。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草树木，神里神气的半人半神， 怪里怪气的半人半兽，瑰丽多彩的金石矿物，奇形怪状的禽鸟野兽，变化莫 测的神话传说，各种各样的国家人民，神秘的祭祀，古怪的装束，奇异的病 症，灵验的药物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的 工艺，上古帝王的世系，传闻不一的古史??简直就是古代的百科全书。 就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，所以，自古 以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上
<山海经>表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇
物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外， 绝域之国，殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者， 如《隋书·经籍志》等，就把它列入地理类。东汉班固在《汉书·艺文志》 中，把《山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。此后 也不乏同其说者，如《宋史·艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四 部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清 朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”， 应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》 中，把《山海经》列入古史类，则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略》中， 把《山海经》称作“古之巫书”。就《山海经》的性质及其成书来说，鲁迅





的论断是确定不移的。
　　《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相 传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。 他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种 人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保 留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部 落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们 就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事， 使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理 记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性 质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。到了汉代，又经 人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。
　　现存之《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》 和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧 山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、 矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；
《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，
也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇， 不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同 时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔 番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代 鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无
稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上 看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的 内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只 能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能 了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将 其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天 文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不 知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
　　《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、 高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科 学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代 文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植 物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而， 无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以， 要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然
　　




矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自
然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山 海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治 水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛 盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每 月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人 要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可 谓有永久的魅力！
　　然而，由于《山海经》既非出自一人之手，也非写成于一时，文字记载 上本已疏略简乱，再加上流传时间久远，所以，讹误衍脱、增削窜改的情况 很多，使人不便阅读，往往难以理解，需要做一些校勘疏通的工作。但考虑 到本书为一部普及性读物，在于简明，不宜进行繁琐考证，故采取通便之法， 既能保持原文面貌，又可校正理顺文字，还要不必列出校勘记。这就是：凡 遇讹文，即标以圆括号，后面补上改正之字，并标以方括号，表示更正，如
《南山经》鹊山条中的“其状如穀而黑理”一句，“穀”为“榖”之讹，于
是校正为“其状如（穀）[榖]而黑理”；凡遇衍文，即标以圆括号，表示删 除，如《南山经》最后一条中的“一璧稻米”一句，在上下之中读不通，实 为衍文，于是校正为“（一璧稻米）”；凡遇脱文，即标以方括号，表示增 补，如《南山经》柢山条中的“又东三百里柢山”一句，“三百里”下脱一 “曰”字，于是校正为“又东三百里[曰]柢山”。凡作如此校正的文字，都 是有可靠根据的，是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的，如明人王崇 庆，清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行，今人汪绍原、袁珂 等，其中尤多得益于袁珂的校勘成果。又《山海经》中每多异读字、通假字， 难识难读，故随文用拼音注上音，而且不避重复，以方便今天的青年读者。 本书的注释本着通俗易懂的原则，避免繁征博引，力图简明扼要，以疏通文 义为主。注释中所据成说，主要出自晋人郭璞的《山海经传》、清人郝懿行 的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》。另外，也间出己意，以发 明前贤所未逮者。如遇似是而非之说，或几种说法均可通，却难决断，则于 注释中列出，以供读者鉴别择取。如遇意义不明，又无旁证可求之处，则仍 存其疑，不做臆解，以求慎重。除个别情况外，不做重复注释。本书的译文， 以直译为主，以意译为辅，尽量避免以释代译。
　　《山海经》的版本很多，其中注释本也有数种，如晋人郭璞所撰《山海 经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、 清人郝懿行所撰《山海经笺疏》等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大 成之作。他针对前人研究《山海经》，尚存“辨析异同，刊正讹谬，盖犹未 暇以详”的情况，于是博采众家之长，“作为《笺疏》。笺以补注，疏以证 经??计创通大义百余事，是正讹文三百余事，凡所指擿，虽颇有依据，仍 用旧文，因而无改，盖放（仿）郑君康成（郑玄）注经不敢改字之例”。所
　　




以，郝懿行的《山海经笺疏》是一种较好且又通行易得的本子。今次注译《山
海经》，即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括 号和方括号标示出来，并不径改，就是有意遵循“注经不敢改字”的原则， 庶免拘泥之讥。
1996 年元月





白话山海经





山海经卷一

南山经


　　南山（经）之首曰（■）（qu6）[鹊]山。其首曰招摇之山，临于西海 之上，多桂，多金玉①。有草焉，其状如韭（ji(）而青华，其名曰祝余， 食之不饥。有木焉，其状如（穀）[榖（g^u）]而黑理②，其华四照，其名 曰迷（穀）[榖]，佩之不迷。有兽焉，其状如禺（y)）而白耳③，伏行人走， 其名曰狌狌（x9ngx9ng）④，食之善走。丽■（j9）之水出焉，而西流注于 海，其中多育沛⑤，佩之无瘕（ji3）⑥疾。
　　【注释】①金玉：这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。②穀：即构 树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。③禺：传 说中的一 种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。 ④狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有 说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。⑤育沛：不详何物。⑥瘕：中医学指腹内结 块，即现在人所谓的蛊胀病。
【译文】南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，
屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中 有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到 饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四 方，名称是迷穀，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形 状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走， 名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽■水从这座山发源，然后往 西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀
病。


　　又东三百里，曰堂庭之山，多棪（y2n）木①，多白猿，多水玉②，多 黄金③。
【注释】①棪木：一种乔木，结出的果实像苹果，表面红了即可吃。②水玉：古时也叫做水
精，即现在所说的水晶石。因它莹亮如水，坚硬如玉，所以这样叫。③黄金：这里指黄色的沙金，不 是经过提炼了的纯金。
　　【译文】再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许 多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。


　　又东三百八十里，曰（猨）[即] 翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多 白玉，多蝮（f)）虫（hu!）①，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　【注释】①蝮虫：传说中的一种动物，也叫反鼻虫，颜色如同红、白相间的绶带纹理，鼻子 上长有针刺，大的一百多斤重。这里的虫（hu!）是“虺”的本字，不是昆虫之虫（ch$ng）。
【译文】再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，





水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多
奇怪的树木，人是不可上去的。


　　又东三百七十里，曰杻（ni(）阳之山，其阳多赤金①，其阴多白金②。 有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣③，其名曰鹿蜀，佩 之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首 虺（hu!）尾④，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑤。
　　【注释】①赤金：就是上文所说的黄金，指未经提炼过的赤黄色沙金。②白金：即白银。这 里指未经提炼过的银矿石。以下同此。③谣：不用乐器伴奏的歌唱。④虺：毒蛇。⑤为：治理。这里 是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期磨擦而生的厚皮，俗称 “老茧”。
　　【译文】再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产 白银。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾 巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可 以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色 的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫 声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚 底老茧。


　　又东三百里，[曰]柢（d!）山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵 居，蛇尾有翼，其羽在魼（q&）下①，其音如留牛②，其名曰鯥（l)），冬 死而夏生③，食之无肿（zh%ng）疾④。
【注释】①魼：即“胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。②留牛：可能就是本书另一处所
讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬 时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。
　　【译文】再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一 种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长 在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的 肉就能使人不患痈肿疾病。


　　又东四百里，曰亶（d3n）爰（yu2n）之山，多水，无草木，不可以上。 有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝（p@n）牡（m(）②，食者 不妒。
　　【注释】①髦：下垂至眉的长发。②牝：鸟兽的雌性。这里指雌性器官。牡：鸟兽的雄性。 这里指雄性器官。
　　【译文】再往东四百里，是座亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不 能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称 是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
　　






又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木，有兽焉，其状如羊，九
尾四耳，其目在背，其名曰猼（b$）訑（sh@），佩之不畏。有鸟焉，其状 如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰■（ch3ng）■（f*），食之无卧。
　　【译文】再往东三百里，是座基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很 多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼 睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。山中还 有一种禽鸟，形状像鸡却长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名 称是■■，吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。


　　又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘[丹雘]（hu^）①。 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊（g(）。有鸟焉， 其状如鸠②，其音若呵（h5）③，名曰灌灌④，佩之不惑⑤。英水出焉，南 流注于即翼之泽。其中多赤鱬（r*）⑥，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯⑦， 食之不疥。
【注释】①青雘：一种颜色很好看的天然涂料。②鸠：即斑鸠，一种体型似鸽子的鸟。③呵：
大声喝叱。④灌灌：传说中的一种鸟，它的肉很好吃，烤熟后更是味道鲜美。⑤佩：这里是插上的意 思。⑥赤鱬：也叫鲵鱼，即现在所说的娃娃鱼，有四只脚，长尾巴，能上树，属两栖类动物。⑦鸳鸯： 一种雌雄同居同飞而不分离的鸟，羽毛色彩绚丽。
　　【译文】再往东三百里，是座青丘山，山南阳面盛产玉石，山北阴面多 出产青雘。山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴 儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山中还有一种 禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽 毛插在身上使人不迷惑。英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有 很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在 叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆（c*n）于东海①，多沙石。汸
（f1ng）水出焉，而南流注于淯（y)），其中多白玉。
【注释】①踆：通“蹲”，屈两膝如坐，臀部不着地。这里是坐的意思。
　　【译文】再往东三百五十里，是座箕尾山，山的尾端座落于东海岸边， 沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。


　　凡（■）[鹊] 山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九 百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼①：毛用一璋玉瘗（y@）②，糈
（x(）用稌（t*）米③，（一璧稻米）白菅（ji1n）为席④。
　　【注释】①祠：祭祀。②毛：指祭祀所用的毛物，即猪、羊、狗、鸡等家养畜禽。璋：古时 一种顶端作斜锐角形的玉器，是在举行朝聘、祭祀、丧葬时使用的礼器之一。瘗：埋葬。③糈：祭神





用的精米。稌：稻米。也有说是专指糯稻。④菅：茅草的一种，叶片线形，细长，根坚韧，可做刷帚。
　　【译文】总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十 座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山 神的典礼；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神 的座席。


　　南次二（经）[山]之首曰柜（j&）山，西临流黄，北望诸■（p0），东 望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟①。有兽焉，其 状如豚（t*n），有距②，其音如狗吠（f6i），其名曰狸力，见（xi4n）则 其县多土功③。有鸟焉，其状如鸱（ch9）而人手④，其音如痺（b@）⑤， 其名曰■⑥，其名自号也，见（xi4n）则其县多放士。
　　【注释】①丹粟：细小的丹沙像粟的颗粒大小。②距：雄鸡、野鸡等跖后面突出像脚趾的部 分。这里指鸡的足爪。③见：同“现”。县：这里泛指有人聚居的地方。④鸱：即鹞鹰，一种凶猛的 飞禽，常捕食其它小型鸟禽。⑤痺：不详何鸟。⑥■：传说是帝尧的儿子丹朱所化的鸟。帝尧把天下 让给帝舜，而丹朱和三苗国人联合起兵反对，帝尧便派兵打败了他们，丹朱感到羞愧，就自投南海淹 死而化作■鸟。
【译文】南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄酆氏国和流黄
辛氏国，在山上向北可以望见诸■山，向东可以望见长右山。英水从这座山 发源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多粟粒般大小的丹沙。 山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫， 名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。山中还 有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痺鸣，名称 是■，它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现■而那里就一定会有 众多的文士被流放。


　　东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺（y)） 而四耳，其名长右，其音如吟，见（xi4n）则[其] 郡县大水。
【译文】从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有
很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的 声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。


　　又东三百四十里，曰尧光之山，其阳多玉，其阴多金①。有兽焉，其状 如人而彘（zh@）鬣（li6）②，穴居而冬蛰，其名曰猾褢（hu2i），其音如 斫（zhu$）木，见（xi4n）则县有大繇（y2o）③。
【注释】①金：这里泛指金属矿物质。以下同此。②鬣：牲畜身上刚硬的毛。③繇：通“徭”。
　　【译文】再往东三百四十里，是座尧光山，山南阳面多产玉石，山北阴 面多产金。山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞 穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里
　　




就会有繁重的徭役。


　　又东三百五十里，曰羽山①，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮（f)） 虫（hu!）。
　　【注释】①羽山：传说中的上古帝王祝融曾奉黄帝之命，将大禹的父亲鲧杀死在羽山，一说 是鲧被帝舜杀死在羽山的，所以，这座山很有名。
　　【译文】再往东三百五十里，是座羽山，山下到处流水，山上经常下雨， 没有花草树木，蝮虫很多。

又东三百七十里，曰瞿（q*）父之山，无草木，多金玉。
　　【译文】再往东三百七十里，是座瞿（q*）父山，山上没有花草树木， 但有丰富的金属矿物和玉石。

又东四百里，曰句余之山，无草木，多金玉。
　　【译文】再往东四百里，是座句余山，山上没有花草树木，但有丰富的 金属矿物和玉石。


　　又东五百里，曰浮玉之山，北望具区①，东望诸■（p0）。有兽焉，其 状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘（zh@），是食人。苕水出于其阴， 北流注于具区。其中多鮆（z9）鱼②。
【注释】①具区：就是现在江苏境内的太湖，②鮆鱼：即■鱼，又叫鲚鱼，鮤鱼，头生长得
很长而狭薄，大的有一尺多长。
　　【译文】再往东五百里，是座浮玉山，在山上向北可以望见具区泽，向 东可以望见诸■水，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的 叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源，向北流 入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。

又东五百里，曰成山，四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘（hu^）。
■（zhu#）水出焉，而南流注于虖（h&）勺（shu^），其中多黄金。
　　【译文】再往东五百里，是座成山，呈现四方形而像三层土坛，山上盛 产金属矿物和玉石，山下多产青雘。■水从这座山发源，然后向南流入虖勺 水，水中有丰富的黄金。


　　又东五百里，曰会（gu@）稽（j@）之山，四方，其上多金玉，其下多 砆（f&）石①。勺水出焉，而南流注于湨（ju6）。
【注释】①砆石：即碔砆，一种似玉的美石。
　　【译文】再往东五百里，是座会稽山，呈现四方形，山上有丰富的金属 矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山发源，然后向南流入
　　




湨水。


　　又东五百里，曰夷山，无草木，多沙石。湨（ju6）水出焉，而南流注 于列涂。
　　【译文】再往东五百里，是座夷山，山上没有花草树木，到处是细沙石 子。湨水从这座山发源，然后向南流入列涂水。

又东五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，无鸟鲁，无水。
　　【译文】再往东五百里，是座仆勾山，山上有丰富的金属矿物和玉石， 山下有茂密的花草树木，但没有禽鸟野兽，也没有水。

又东五百里，曰咸阴之山，无草木，无水。
【译文】再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。


　　又东四百里，曰洵（x*n）山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如 羊而无口，不可杀也①，其名曰■（hu1n）。洵水出焉，而南流注于阏（6） 之泽，其中多（芘）[茈] （z!）蠃（lu$）②。
【注释】①不可杀：这里杀是死的意思。不可杀就是不能死，意思是这种兽即使不吃东西也
不能使它死去。②茈蠃：茈通“紫”。蠃通“螺”。茈蠃就是紫颜色的螺。
　　【译文】再往东四百里，是座洵山，山南阳面盛产金属矿物，山北阴面 多出产玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能 活着而不死，名称是■。洵水从这座山发源，然后向南流入阏泽，水中有很 多紫色螺。

又东四百里，曰虖（h&）勺（shu^）之山，其上多梓（z!）枏（n2n）
①，其下多荆（j9ng）杞（q!）②。滂（p1ng）水出焉，而东流注于海。
　　【注释】①梓：梓树，落叶乔木，生长较快。木材轻软，耐朽，供建筑及制家具、乐器等用。 枏：即楠木树，常绿乔木，叶质厚，花小，核果小球形。木材富于香气，是建筑和制造器具的上等材 料。②荆：即牡荆，落叶灌木，小枝方形，叶对生，掌状复叶。果实称为黄荆子，可供药用。杞：即 枸妃，落叶小灌木，夏季开淡紫色花。果实是红色的，叫枸杞子，药用价值很大。
　　【译文】再往东四百里，是座虖勺山，山上到处是梓树和楠木树，山下 生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源，然后向东流入大海。

又东五百里，曰区吴之山，无草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂
（p1ng）水。
　　【译文】再往东五百里，是座区吴山，山上没有花草树木，到处是沙子 石头。鹿水从这座山发源，然后向南流入滂水。
　　




又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流
注于滂（p1ng）水。水有兽焉，名曰蛊（g(）雕，其状如雕而有角，其音如 婴儿之音，是食人。
　　【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的 金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野 兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭， 是能吃人的。


　　东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山， 其光载出载入，是惟日次。
　　【译文】再往东五百里，是座漆吴山，山中没有花草树木，多出产可以 用作棋子的博石，不产玉石。这座山位于东海之滨，在山上远望是片丘陵， 有光影忽明忽暗，那是太阳停歇之处。


　　凡南次二（经）[山]之首，自柜（j&）山至于漆吴之山，凡十七山，七 千二百里。其神状皆龙身而鸟首。其祠：毛用一璧瘗（y@）①，糈（x(）用 稌（t*）。
【注释】①璧：古时一种玉器，平圆形，正中有孔，是古代朝聘、祭祀、丧葬时使用的礼器
之一。
　　【译文】总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七 座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神： 是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。

南次三（经）[山]之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。
　　【译文】南方第三列山系的头一座山，是座天虞山，山下到处是水，人 不能上去。


　　东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀（x9）、兕（s@）①， 多象。有鸟焉，其状如�櫍╦i1o）而白首②，三足，人面，其名曰瞿（q*） 如，其鸣自号也。泿（y!n）水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟③，其状 鱼身而蛇尾，其（音）[首] 如鸳鸯，食者不肿，可以已痔（zh@）④。
　　【注释】①犀：据古人说，犀的身子像水牛，头像猪头，蹄子好似象的蹄子，黑色皮毛，生 有三只角，一只长在头顶上，一只长在前额上，一只长在鼻子上。它生性爱吃荆棘，往往刺破嘴而口 吐血沫。兕：据古人说，兕的身子也像水牛，青色皮毛，生有一只角，身体很重，大的有三千斤。②
�櫍捍�说中的一种鸟，样子像野鸭子而小一些，脚长在接近尾巴的部位。③虎蛟：传说中龙的一个种 类。④已：停止。这里是止住、制止的意思。
　　【译文】从天虞山往东五百里，是座祷过山，山上盛产金属矿物和玉石， 山下到处是犀、兕，还有很多大象。山中有一种禽鸟，形状像�櫲词前咨�的
　　




脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的
读音。泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普 通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使 人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。


　　又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。 有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰 礼，膺（y9ng）文曰仁②，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见（xi4n） 则天下安宁。
　　【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古 人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。
②膺：胸。
　　【译文】再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水 从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身 上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花 纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁” 字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然 从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。


　　又东五百里，曰发爽之山，无草木，多水，多白猿。汎（f4n）水出焉， 而南流注于渤海。
【译文】再往东五百里，是座发爽山，没有花草树木，到处流水，有很
多白色的猿猴。汎水从这座山发源，然后向南流入渤海。

又东四百里，至于旄（m2o）山之尾。其南有谷，曰育遗，多怪鸟，凯
（k3i）风自是出①。
【注释】①凯风：南风，意思是柔和的风。
　　【译文】再往东四百里，便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷，叫 做育遗，生长着许多奇怪的鸟，南风就是从这里吹出来的。

又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮（f)）虫（hu!）。
　　【译文】再往东四百里，便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石， 没有水，山下到处是蝮虫。

又东五百里，曰阳夹之山，无草木，多水。
【译文】再往东五百里，是座阳夹山，没有花草树木，到处流水。

又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草；多怪鸟，无兽。





【译文】再往东五百里，是座灌湘山，山上到处是树木，但没有花草；
山中有许多奇怪的禽鸟，却没有野兽。


　　又东五百里，曰鸡山，其上多金，其下多丹雘（hu^）。黑水山焉，而 南流注于海。其中有■（tu2n）鱼，其状如鲋（f)）而彘（zh@）毛①，其 音如豚（t*n）②，见（xi4n）则天下大旱。
　　【注释】①鲋：即今鲫鱼，体侧扁，稍高，背面青褐色，腹面银灰色。彘：猪。②豚：小猪。 也泛指猪。
　　【译文】再往东五百里，是座鸡山，山上有丰富的金属矿物，山下盛产 丹雘。黑水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种■鱼，形状像鲫 鱼却长着猪毛，发出声音如同小猪叫，它一出现就会天下大旱。


　　又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风 自是出①。有鸟焉，其状如枭②（xi1o），人面四目而有耳，其名曰颙（y*）， 其鸣自号也，见（xi4n）则天下大旱。
【注释】①条风：也叫调风、融风，即春天的东北风。②枭：通“鸮”，俗称猫头鹰，嘴和
爪弯曲呈钩状，锐利，两眼长在头部的正前方，眼的四周羽毛呈放射状，周身羽毛大多为褐色，散缀 细斑，稠密而松软，飞行时无声，在夜间活动。
　　【译文】再往东四百里，是座令丘山，没有花草树木，到处是野火。山 的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟， 形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出 的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。


　　又东三百七十里，曰仑者之山，其上多金玉，其下多（汗）青雘（hu^）。 有木焉，其状如（穀）[榖]（g^u）而赤理，其（汗）[汁]如漆，其味如饴
（y0）①，食者不饥，可以释劳②，其名曰白■（g1o），可以血玉③。
　　【注释】①饴：用麦芽制成的糖浆。②劳：忧。③血：这里用作动词，染的意思，就是染器 物饰品使之发出光彩。
【译文】再往东三百七十里，是座仑者山，山上有丰富的金属矿物和玉
石，山下盛产青雘。山中有一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理， 枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧 愁，名称是白■，可以用它把玉石染得鲜红。

又东五百八十里，曰禺稿之山，多怪兽，多大蛇。
　　【译文】再往东五百八十里，是座禺稿山，山中有很多奇怪的野兽，还 有很多大蛇。

又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水（出）





[春]辄（zh6）入①，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤
皇、鹓（yu4n）雏（ch*）②。
【注释】①辄：即，就。②鹓雏：传说中的一种鸟，和凤凰、鸾凤是同一类。
　　【译文】再往东五百八十里，是座南禺山，山上盛产金属矿物和玉石， 山下到处流水。山中有一个洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴， 在冬天则闭塞不通。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的 地方有凤凰和鹓雏栖息。


　　凡南次三（经）[山]之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六 千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈（q0）①，糈（x(）用 稌（t*）。
【注释】①祈：向神求祷。
　　【译文】总计南方第三列山系之首尾，从天虞山起到南禺山止，一共十 四座山，途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神 全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。
右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里①。
　　【注释】①据学者们的研究，这几句不是《山海经》原文，而是校勘整理本书之人所题写的。 因为底本所原有，故仍予保留并作今译。以下均同此。
【译文】以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千
三百八十里。





山海经卷二

西山经


　　西山（经）华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石①。有兽焉， 其状如羊而马尾，名曰羬（xi2n）羊，其脂可以已腊（x9）②。
【注释】①洗石：古人说是一种在洗澡时用来擦去身上污垢的瓦石。②腊：皮肤皴皱。
　　【译文】西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山，山上有许多 松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴， 名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

西四十五里，曰松果之山。濩（hu^）水出焉，北流注于渭，其中多铜
①。有鸟焉，其名曰■（t$ng）渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已■（b4o）。
②
【注释】①铜：这里指可以提炼为精铜的天然铜矿石。以下同此。②■：皮肤皱起。
　　【译文】从钱来山往西四十五里，是座松果山。濩水从这座山发源，向 北流入渭水，其中多产铜。山中有一种禽鸟，名称是■渠，形状像一般的野 鸡，黑色的身子和红色的爪子，可以用来治疗皮肤干皱。


　　又西六十里，曰太华之山①，削成而四方，其高五千仞（r6n），②其 广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥（■）[遗] ，六足四翼，见（xi4n） 则天下大旱。
【注释】①太华之山：就是现在陕西省境内的西岳华山。 ②仞：古时八尺为一仞。
　　【译文】再往西六十里，是座太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形， 高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着 六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。


　　又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞（q!），其兽多■（zu$）牛①， 其阴多磬（q0ng）石②，其阳多■（y(）琈（f*）之玉③。鸟多赤鷩（bi5）
④，可以御火⑤。其草有萆（b@）荔⑥，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而
生，食之已心痛。
【注释】①■牛：据古人讲，在小华山生长着许多山牛，体重都在一千斤左右，这就是■牛。
②磐石：是一种可以制造乐器的石头。古人用它制成的打击乐器叫做磬，一般是挂在架子上进行演奏。
③■琈：古时传说中的一种玉，具体的形状质料不清楚。④赤鷩：属于野鸡一类的禽鸟，胸部腹部都 是红色，冠子是金黄色，头是黄的，尾巴是绿的，间杂着红色羽毛，色彩鲜明。⑤御火：御在这里是 屏除、辟开的意思。御火就是辟火，意思是火不能烧及人的身子。⑥萆荔：古时传说中的一种香草。
　　【译文】再往西八十里，是座小华山，山上的树木大多是牡荆树和枸杞 树，山中的野兽大多是■牛，山北阴面盛产磬石，山南阳面盛产■琈玉。山
　　




中有许多赤鷩鸟，饲养它就可以辟火。山中还有一种叫做萆荔的草，形状像
乌韭，但生长在石头上面，也攀缘树木而生长，人吃了它就能治愈心痛病。


　　又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁①。其上有木焉，名曰 文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵②，而赤华黄实，如婴儿 舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋③，其状如 羊而赤鬣（li6）。其鸟多（穀）[榖]（m@n），其状如翠而赤喙（hu@）④， 可以御火。
　　【注释】①铁：这里指能够提炼成铁的天然铁矿石。以下同此。②葵：即冬葵，也叫冬寒菜， 是古代重要蔬菜之一。③葱聋：古人说是野山羊的一种。④翠：指翠鸟，又叫翡翠鸟，大小近似于燕 子，头大而身体小，嘴强硬而直，额部、枕部、背部的羽毛以苍翠，暗绿色为主，耳部的羽毛是棕黄 色，颊部、喉部的羽毛是白色，翅膀上的羽毛主要是黑褐色，胸下的羽毛是栗棕色。喙：鸟鲁的嘴。
　　【译文】再往西八十里，是座符禺山，山南阳面盛产铜，山北阴面盛产 铁。山上有一种树木，名称是文茎，结的果实像枣子，可以用来治疗耳聋。 山中生长的草大多是条草，形状与葵菜相似，但开的是红色花朵而结的是黄 色果实，果实的样子像婴儿的舌头，吃了它就可使人不迷惑。符禺水从这座 山发源，然后向北流入渭水。山中的野兽大多是葱聋，形状像普通的羊却长 有红色的鬣毛。山中的禽鸟大多是■鸟，形状像一般的翠鸟却是红色的嘴 巴，饲养它可以辟火。


　　又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枏（n2n），其草多条①，其状如 韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多■（y(）琈（f*）之玉，其阴多铜。灌 水出焉，而北流注于禺水。其中有流、赭（zh7）②，以涂牛马无病。
【注释】①条：这里讲的条草和上文所说的条草，名称虽相同，但形状不同，实际上是两种
草。②流、赭：流即硫黄，是一种天然的矿物质，中医入药，有杀虫作用；赭即赭黄，是一种天然生 成的褐铁矿，可做黄色颜料。
　　【译文】再往西六十里，是座石脆山，山上的树大多是棕树和楠木树， 而草大多是条草，形状与韭菜相似，但是开的是白色花朵而结的是黑色果 实，人吃了这种果实就可以治愈疥疮。山南面盛产■琈玉，而山北面盛产铜。 灌水从这座山发源，然后向北流入禺水。这条水里有硫黄和赭黄，将这种水 涂洒在牛马的身上就能使牛马健壮不生病。


　　又西七十里，曰英山，其上多杻（ni(）橿①（ji1ng），其阴多铁，其 阳多赤金。禺水出焉，北流注于招（sh2o）水，其中多■（b4ng）鱼，其状 如鳖，其音如羊。其阳多箭■②（m6i），其兽多■（zu$）牛、羬（xi2n） 羊。有鸟焉，其状如鹑③（ch*n），黄身而赤喙（hu@），其名曰肥遗④， 食之已疠⑤（l@），可以杀虫。
【注释】①杻：杻树，长得近似于棣树，叶子细长，可以用来喂牛，木材能造车辋。橿：橿





树，木质坚硬，古人常用来制做车子。②箭■：一种节长、皮厚、根深的竹子，冬天可以从地下挖出
它的笋来吃。③鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色 条纹。雄性的鹌鹑好斗。④肥遗：这里讲的肥遗是一种鸟，而上文所说的肥遗是一种蛇，名称虽相同， 实际上却是两种动物。⑤疠：癞病，即麻疯。
　　【译文】再往西七十里，是座英山，山上到处是杻树和橿树，山北阴面 盛产铁，而山南阳面盛产黄金。禺水从这座山发源，向北流入招水，水中有 很多■鱼，形状像一般的鳖，发出的声音如同羊叫。山南面还生长有很多箭 竹和■竹，野兽大多是■牛、羬羊。山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死 体内寄生虫。

又西五十二里，曰竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄雚
（gu4n），其状如樗①（ch&），其叶如麻，白华而赤实，其状如赭②（zh7）， 浴之已疥，又可以已胕（f*）。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍 玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚 而白毛，[毛]大如笄（j9）而黑端③，名曰豪彘④（zh@）。
【注释】①樗：即臭椿树，长得很高大，树皮灰色而不裂，小枝粗壮，羽状复叶，夏季开白
绿色花。②赭：赭石，就是现在所说的赤铁矿，即古人使用的一种黄棕色的矿物染料。③笄：即簪子， 是古人用来插住挽起的头发或连住头发上的冠帽的一种长针。④豪彘：即豪猪，俗称箭猪。
　　【译文】再往西五十二里，是座竹山，山上到处是高大的树木，山北面 盛产铁。山中有一种草，名称是黄雚，形状像樗树，但叶子像麻叶，开白色 的花朵而结红色的果实，果实外表的颜色像赭色，用它洗浴就可治愈疥疮， 又可以治疗浮肿病。竹水从这座山发源，向北流入渭水，竹水的北岸有很多 的小竹丛，还有许多青色的玉石。丹水也发源于这座山，向东南流入洛水， 水中多出产水晶石，又有很多人鱼。山中有一种野兽，形状像小猪却长着白 色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。


　　又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳（zh!）叶而无伤①，木虫居之。 有草焉，名曰熏（x&n）草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭（xi)）如靡（m0） 芜②，佩之可以已疠（l@）。
　　【注释】①枳：枳树，也叫做“枸橘”、“臭橘”，叶子上有粗刺。复叶，小叶三片，有透 明腺点。无伤：指没有能刺伤人的尖刺。②臭：气味。蘼芜：一种香草，闻起来像兰花的气味。
　　【译文】再往西一百二十里，是座浮山，到处是盼木，长着枳树一样的 叶子却没有刺，树木上的虫子寄生于此。山中有一种草，名称是熏草，叶子 像麻叶却长着方方的茎干，开红色的花朵而结黑色的果实，气味像蘼芜，把 它插在身上就可以治疗麻疯病。

又西七十里，曰羭（y*）次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫（y)）





橿①（ji1ng），其下多竹箭，其阴多赤铜②，其阳多婴垣（yu2n）之玉③。
有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚻（xi1o）④。有鸟焉，其状如枭
（xi1o），人面而一足，曰橐（tu$）■（f6i），冬见（xi4n）夏蛰（zh6）
⑤，服之不畏雷。
　　【注释】①棫：棫树，长得很小，枝条上有刺，结的果子像耳珰，红紫色，可以吃。②赤铜： 即黄铜。这里指未经提炼过的天然铜矿石。以下同此。③婴垣：一种玉石，主要可用来制做挂在脖子 上的装饰品。④嚻：一种野兽，古人说它就是猕猴，形貌与人相似。⑤蛰：动物冬眠时潜伏在土中或 洞穴中不食不动的状态。
　　【译文】再往西七十里，是座羭次山。漆水发源于此，向北流入渭水。 山上有茂密的棫树和橿树，山下有茂密的小竹丛，山北阴面有丰富的赤铜， 而山南阳面有丰富的婴垣玉。山中有一种野兽，形状像猿猴而双臂很长，擅 长投掷，名称是嚻。山中还有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，长着人一样 的面孔而只有一只脚，叫做橐■，常常是冬天出现而夏天蛰伏，把它的羽毛 插在身上就使人不怕打雷。

又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。
　　【译文】再往西一百五十里，是座时山，没有花草树木。逐水从这座山 发源，向北流入渭水。水中有很多水晶石。

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹
①，鸟多尸鸠（ji&）。②
　　【注释】①猛豹：传说中的一种野兽，形体与熊相似而小些，浅色的毛皮有光泽，吃蛇，还 能吃铜铁。②尸鸠：即布谷鸟。
【译文】再往西一百七十里，是座南山，到处是粟粒大小的丹沙。丹水
从这座山发源，向北流入渭水。山中的野兽大多是猛豹，而禽鸟大多是布谷 鸟。


　　又西百八十里，曰大时之山，上多（穀）[榖]（g^u）柞（zu^）①，下 多杻（ni(）僵（ji1ng），阴多银，阳多白玉。涔（qi4n）水出焉，北流注 于渭。清水出焉，南流注于汉水。
【注释】①柞：古人说就是栎树。它的木材可供建筑、器具、薪炭等用。
　　【译文】再往西一百八十里，是座大时山，山上有很多构树和栎树，山 下有很多杻树和僵树，山北面多出产银，而山南面有丰富的白色玉石。涔水 从这座山发源，向北流入渭水。清水也从这座山发源，却向南流入汉水。


　　又西三百二十里，曰嶓（b#）冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔（mi3n）； 嚻（xi1o）水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝鉤端①，兽多犀（x9）兕（s@） 熊罴②（p0），鸟多白翰赤鷩（b6i）③。有草焉，其叶如蕙④，其本如桔
　　




（j*）梗⑤，黑华而不实，名曰蓇（g(）蓉，食之使人无子。
　　【注释】①桃枝：一种竹子，它每隔四寸为一节。鉤端：属于桃枝竹之类的竹子。②罴：熊 的一种。③白翰：一种鸟，就是白雉，又叫白鹇，雄性白雉鸟的上体和两翼白色，尾长，中央尾羽纯 白。这种鸟常栖高山竹林间。④蕙：蕙草，是一种香草，属于兰草之类。⑤桔梗：橘树的茎干。
　　【译文】再往西三百二十里，是座嶓冢山，汉水发源于此，然后向东南 流入沔水；嚻水也发源于此，向北流入汤水。山上到处是葱茏的桃枝竹和鉤 端竹，野兽以犀牛、兕、熊、罴最多，禽鸟却以白翰和赤鷩最多。山中有一 种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花朵但不结果实，名称是 蓇蓉，吃了它就会使人不生育孩子。


　　又西三百五十里，曰天帝之山，上多棕枏（n2n），下多菅（ji1n）蕙。 有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊（g(）①。有鸟焉，其状如鹑， 黑文而赤翁②，名曰栎（l@），食之已痔。有草焉，其状如葵，其臭（xi)） 如靡芜，名曰杜衡③，可以走马，食之已瘿（y!ng）。④
【注释】①席：这里作动词用，铺垫的意思。②翁：鸟脖子上的毛。③杜衡：一种香草。④
瘿：一种人体局部细胞增生的疾病，一般形成囊状性的赘生物，形状、大小下一，多肉质。这里指脖 颈部所生肉瘤。
　　【译文】再往西三百五十里，是座天帝山，山上是茂密的棕树和楠木树， 山下主要生长茅草和蕙草。山中有一种野兽，形状像普通的狗，名称是溪边， 人坐卧时铺垫上溪边兽的皮就不会中妖邪毒气。山中又有一种禽鸟，形状像 一般的鹌鹑鸟，但长着黑色的花纹和红色的颈毛，名称是栎，人吃了它的肉 可以治愈痔疮。山中还有一种草，形状像葵菜，散发出和蘼芜一样的气味， 名称是杜衡，给马插戴上它就可以使马跑得很快，而人吃了它就可以治愈脖 子上的赘瘤病。


　　西南三百八十里，曰皋（g1o）涂之山，蔷（s6）水出焉，西流注于诸 资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。其阳多丹粟，其阴多银、黄金，其 上多桂木。有白石焉，其名曰礜（y)）①，可以毒鼠。有草焉，其状如藁（g3o） 茇（b2）②，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。有兽焉，其状如鹿而 白尾，马脚人手而四角，名曰（■）[玃]（ju6）如。有鸟焉，其状如鸱（Ch9） 而人足，名曰数斯，食之已瘿。
　　【注释】①礜：即礜石，一种矿物，有毒。苍白二色的礜石可以入药。如果山上有各种礜石， 草木不能生长，霜雪不能积存；如果水里有各种礜石，就会使水不结冰。②藁茇：一种香草，根茎可 以入药。
　　【译文】往西南三百八十里，是座皋涂山，蔷水发源于此，向西流入诸 资水；涂水也发源于此，向南流入集获水。山南面到处是粟粒大小的丹沙， 山北阴面盛产银、黄金，山上到处是桂树。山中有一种白色的石头，名称是 礜，可以用来毒死老鼠。山中又有一种草，形状像藁茇，叶子像葵菜的叶子
　　




而背面是红色的，名称是无条，可以用来毒死老鼠。山中还有一种野兽，形
状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只 角，名称是玃如。山中还有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称 是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。


　　又西百八十里，曰黄山，无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水， 其中多玉。有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰■（m!n）。有鸟焉， 其状如鸮（xi1o），青羽赤喙（hu@），人舌能言，名曰鹦■（m$u）①。
　　【注释】①鹦■：即鹦鹉，俗称鹦哥，羽毛色彩美丽，舌头肉质而柔软，经反复训练，能模 仿人说话的声音。有许多的种类。
　　【译文】再往西一百八十里，是座黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱 葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一 种野兽，形状像普通的牛，却长着苍黑色的皮毛大大的眼睛，名称是■。山 中又有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像 人一样的舌头能学人说话，名称是鹦■。


　　又西二百里，曰翠山，其上多棕枏（n2n），其下多竹箭，其阳多黄金、 玉，其阴多旄（m2o）牛、麢（l0ng）、麝（sh6）①。其鸟多鸓（l7i）， 其状如鹊，赤黑而两首、四足，可以御火。
【注释】①旄牛：即牦牛。麢：即羚羊，形状像羊而大一些，角圆锐，喜好在山崖间活动。
麢，同“羚”。麝：一种动物，也叫香獐，前肢短，后肢长，蹄子小，耳朵大，体毛棕色，雌性和雄 性都没有角。雄性麝的脐与生殖孔之间有麝腺，分泌的麝香可作药用和香料用。
　　【译文】再往西二百里，是座翠山，山上是茂密的棕树和楠木树，山下 到处是竹丛，山南面盛产黄金、玉，山北面有很多牦牛、羚羊、麝。山中的 禽鸟大多是鸓鸟，形状像一般的喜鹊，却长着红黑色羽毛和两个脑袋、四只 脚，人养着它可以辟火。


　　又西二百五十里，曰騩（gu9）山，是錞（ch*n）于西海①，无草木， 多玉。淒水出焉，西流注于海，其中多采石、黄金②，多丹粟。
【注释】①錞：依附。这里是座落、高踞的意思。②采石：据古人说是一种彩色石头，就像
雌黄之类的矿物。
　　【译文】再往西二百五十里，是座騩山，它座落在西海边上，这里没有 花草树木，却有很多玉石。淒水从这座山发源，向西流入大海，水中有许多 采石、黄金，还有很多粟粒大小的丹沙。


　　凡西（经）[山]之首，自钱来之山至于騩（gu9）山，凡十九山，二千 九百五十七里。华山冢（zh%ng）也，其祠之礼：太牢①。羭（y*）山神也， 祠之用烛，斋百日以百牺②，瘗（y@）用百瑜（y*）③，汤其酒百樽④，婴
　　




以百珪（gu9）百璧⑤。其余十七山之属，皆毛■（qu2n）用一羊祠之⑥。
烛者，百草之未灰，白席采等纯之。
　　【注释】①太牢：古人进行祭祀活动时，祭品所用牛、羊、猪三牲全备为太牢。②斋：古人 在祭祀前或举行典礼前清洁身体以示庄敬。牺：古代祭祀时用的纯色的牲。牲是供祭祀用的整体的家 畜。③瑜：美玉。④汤：通“烫”。⑤婴：据学者研究，婴是用玉器祭祀神的专称。珪：同“圭”， 一种玉器，长条形，上端作三角状，是古时朝聘、祭祀、丧葬所用的礼器之一。⑥毛■：指祀神所用 毛物牲畜是整体全具的。
　　【译文】总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一共十九 座山，途经二千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的典 礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的，祭祀羭山山神 用烛火，斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块瑜埋入地下，再 烫上一百樽美酒，祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座 山山神的典礼相同，都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，就是用百草制 作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装 饰起来的白茅草席。


　　西次二（经）[山]之首，曰钤（qi2n）山，其上多铜，其下多玉，其木 多杻（ni(）橿（ji1ng）。
【译文】西方第二列山系之首座山，叫做钤山，山上盛产铜，山下盛产
玉，山中的树大多是杻树和橿树。


　　西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。（浴）[洛]水出焉，东 流注于河①，其中多藻玉②。多白蛇。
【注释】①河：古人单称“河”或“河水”而不贯以名者，则大多是专指黄河，这里即指黄
河。但本书记述山川水流的方位走向都不甚确实，所述黄河也不例外，再加上黄河在古时屡次改道， 所以，和今天所看到的黄河不尽一致。现在译“河”或“河水”为“黄河”，只是为了使译文醒目而 有别于其它河流。以下同此。②藻玉：带有色彩纹理的美玉。
　　【译文】向西二百里，是座泰冒山，山南面多出产金，山北面多出产铁。 洛水从这座山发源，向东流入黄河，水中有很多藻玉，还有很多白色的水蛇。


　　又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其 下多银，其木多杻（ni(） 橿（ji1ng），其鸟多鹦■。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。
　　【译文】再往西一百七十里，是座数历山，山上盛产黄金，山下盛产银， 山中的树木大多是杻树和橿树，而禽鸟大多是鹦■。楚水从这座山发源，然 后向南流入渭水，水中有很多白色的珍珠。


　　又西北五十里，[曰]高山，其上多银，其下多青碧、雄黄①，其木多棕， 其草多竹②。泾水出焉，而东流注于渭，其中多磬（q@ng）石、青碧。
　　




【注释】①青碧：青绿色的美玉。雄黄：也叫鸡冠石，是一种矿物，古人常用作解毒、杀虫
的药物。②竹：这里指低矮而丛生的小竹子，所以被当作草。
　　【译文】再往西北五十里，是座高山，山上有丰富的白银，山下到处是 青碧、雄黄，山中的树木大多是棕树，而草大多是小竹丛。泾水从这座山发 源，然后向东流入渭水，水中有很多磬石、青碧。


　　西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅（ni6）①，其兽 多虎、豹、犀（x9）、兕（s@）。有鸟焉，其状如翟（d@）而五采文②，名 曰鸾鸟③，见（xi4n）则天下安宁。
　　【注释】①石涅：据古人讲，就是石墨，古时用作黑色染料，也可以画眉和写字。②翟：一 种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。③鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。
　　【译文】往西南三百里，是座女床山，山南面多出产黄铜，山北面多出 产石涅，山中的野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山里还有一种禽鸟，形 状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。


　　又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流 注于泾水，其中多美玉。
【译文】再往西二百里，是座龙首山，山南面盛产黄金，山北面盛产铁。
苕水从这座山发源，向东南流入泾水，水中有很多美玉。


　　又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多■（zu$） 牛、羬（xi2n）羊、白豪①。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫（f*）徯
（x9），其鸣自叫也，见（xi4n）则有兵②。
【注释】①白豪：长着白毛的豪猪。②兵：军事，战斗。
　　【译文】 再往西二百里，是座鹿台山，山上多出产白玉，山下多出产 银，山中的野兽以■牛、羬羊、白豪居多。山中有一种禽鸟，形状像普通的 雄鸡却长着人一样的脸面，名称是凫徯，它的叫声就是自身名称的读音，一 出现则天下就会有战争。

西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬（q@ng）石，其阴多檀（t2n）楮
（ch(）①，其中多女床②。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
【注释】①檀：檀树，木材极香，可作器具。楮：即构树，长得很高大，皮可以制做桑皮纸。
②女床：据古人说是女肠草。
　　【译文】往西南二百里，是座鸟危山，山南面多出产磬石，山北面到处 是檀树和构树，山中生长着很多女肠草。鸟危水从这座山发源，向西流入赤 水，水中有许多粟粒大小的丹沙。

又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如





猿，而白首赤足，名曰朱厌，见（xi4n）则大兵。
　　【译文】再往西四百里，是座小次山，山上盛产白玉，山下盛产黄铜。 山中有一种野兽，形状像普通的猿猴，但头是白色的、脚是红色的，名称是 朱厌，一出现就会大起战事。


　　又西三百里，曰大次之山，其阳多垩（6），①其阴多碧，其兽多■（zu$） 牛、麢（l0ng）羊。
【注释】①垩：能用作涂饰粉刷墙壁的泥土，有白、红、青、黄等多种颜色。
　　【译文】再往西三百里，是座大次山，山南面多出产垩土，山北面多出 产碧玉，山中的野兽以■牛、羚羊居多。

又西四百里，曰熏吴之山，无草木，多金玉。
　　【译文】再往西四百里，是座熏吴山，山上没有花草树木，而有丰富的 金属矿物和玉石。


　　又西四百里，曰（■）[厎]（zh!）阳之山，其木多■（j@）、枏（n2n）、 豫章①，其兽多犀（x9）、兕（s@）、虎、犳（zhu$）、■（zu$）牛②。
【注释】①■：即水松，有刺，木头纹理很细。豫章：古人说就是樟树，也叫香樟，常绿乔
木，有樟脑香气。古代还有一种说法，认为二树在幼小时不可辨知而被人看作一种树木，其实，豫就 是枕木，章就是樟木，生长到七年以后，枕、章才能分别。②犳：据古人讲是一种身上有豹子斑纹的 野兽。
　　【译文】再往西四百里，是座厎阳山，山中的树木大多是水松树、楠木 树、樟树，而野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、■牛。


　　又西二百五十里，曰众兽之山，其上多■（y(）琈（f*）之玉，其下多 檀（t2n）楮（ch(），多黄金，其兽多犀、兕。
【译文】再往西二百五十里，是座众兽山，山上遍布■琈玉，山下到处
是檀树和构树，有丰富的黄金，山中的野兽以犀牛、兕居多。


　　又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青、雄黄①。皇水出焉， 西流注于赤水，其中多丹粟。
【注释】①青：这里指石青，是一种矿物，可以制做蓝色染料。
　　【译文】再往西五百里，是座皇人山，山上有丰富的金属矿物和玉石， 山下有丰富的石青、雄黄。皇水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多 粟粒大小的丹沙。

又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠（t2ng）①。
【注释】①棠：这里指棠梨树，结的果实似梨而小点，可以吃，味道甜酸。





【译文】再往西三百里，是座中皇山，山上多出产黄金，山下长满了蕙
草、棠梨树。


　　又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋（m@）、 鹿、麋（zu$）牛①。
　　【注释】①麋：即麋鹿，毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅，而雄性有角。因它的角像鹿角又 不像，头像马头又不像，身子像驴身又不像，蹄子像牛蹄又不像，所以古人又称作“四不像”。
　　【译文】再往西三百五十里，是座西皇山，山南面多出产金，山北面多 出产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。


　　又西三百五十里，曰莱山，其木多檀（t2n）楮（ch(），其鸟多罗罗， 是食人。
　　【译文】再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树， 而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的。


　　凡西次二（经）[山]之首，自钤（qi2n）山至于莱山，凡十七山，四千 一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂， 操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少（sh4o）牢①，白菅（ji1n）为 席，其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈（x(）；毛采。
【注释】①毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。少牢：古代称祭祀用
的猪和羊。
　　【译文】总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座 山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔而马的身子。 还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂，扶着拐杖行 走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊作祭品， 将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在毛物中用一只公鸡， 祭祀神时不用米作祭品；毛物的颜色要杂而不必纯一。


　　西次三（经）[山]之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢（zh%ng）遂， 南望■（y3o）之泽，西望帝之搏兽之（丘）[山]，东望■（y1n）渊。有木 焉，员叶而白柎（f(）①，赤华而黑理，其实如枳（zh!），食之宜子孙。 有兽焉，其状如禺而文臂，豹（虎）[尾]而善投，名曰举父。有鸟焉，其状 如凫（f*） ，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见（xi4n）则天下大水。
【注释】①员：通“圆”。柎：花萼。是由若干萼片组成，处在花的外轮，起保护花芽的作
用。
【译文】西方第三列山系之首座山，叫做崇吾山，它雄居于黄河的南岸，
在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见■泽，向西可以望见天帝的搏兽 山，向东可以望见■渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的





花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山
中又有一种野兽，形状像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投 掷，名称是举父。山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只 翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就 会发生水灾。


　　西北三百里，曰长沙之山。泚（c!）水出焉，北流注于泑（y#u）水， 无草木，多青、雄黄。
　　【译文】往西北三百里，是座长沙山。泚水从这里发源，向北流入泑水， 山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。


　　又西北三百七十里，曰不周之山①。北望诸■（b9）之山，临彼岳崇之 山，东望泑（y#u）泽，河水所潜也，其原浑浑（g(ng(n）泡泡（p2op2o）
②。爰（yu2n）有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎（f(），食之不 劳。
【注释】①不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，所以
叫不周山。山的西北部不周全，风从这里刮出，称为不周风。传说山形有缺而不周全的原因，是共工 与颛顼争帝位时发怒触撞造成的。②原：“源”的本字。水源。浑浑泡泡：形容水喷涌的声音。
　　【译文】再往北三百七十里，是座不周山。在山上向北可以望见诸■山， 高高的居于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，是黄河源头所潜在的地方，那 源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的 果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红 的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。


　　又西北四百二十里，曰峚（m@）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而 赤实，其味如饴（y0），食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。 是有玉膏，其原沸沸（f6i f6i）汤汤（sh1ngsh1ng）①，黄帝是食是飨（xi3ng）
②。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨③。
黄帝乃取峚山之玉荣④，而投之钟山之阳。瑾（j!n）瑜之玉为良⑤，坚（粟）
[栗]精密⑥，浊泽（有）而[有]光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食 是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。 是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
　　【注释】 ①沸沸汤汤：水腾涌的样子。②飨：通“享”。享受。③馨：芳香。④玉荣：玉 华。⑤瑾：美玉。⑥栗：坚。
　　【译文】再往西北四百二十里，是座峚山，山上到处是丹木，红红的茎 干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了 它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。 这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种
　　




玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，丹木再经
过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。 黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华，而投种在钟山向阳的南面。后来便生出 瑾和瑜这类美玉，坚硬而精密，润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出 来相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享 用；君子佩带它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十 里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神 奇的鱼类，都是些罕见的怪物。


　　又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状（如）人面而龙身，是与 钦■（p9）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰■崖。钦■化为大鹗（6）
①，其状如雕而黑文白首，赤喙（hu@）而虎爪，其音如晨鹄（h*）②，见
（xi4n）则有大兵；鼓亦化为鵕（j)n）鸟，其状如鸱（ch9），赤足而直喙
（hu@），黄文而白首，其音如鹄③，见（xi4n）则其邑（y@）大旱④。
　　【注释】①鹗：也叫鱼鹰，头顶和颈后羽毛白色，有暗褐色纵纹，头后羽毛延长成矛状。趾 具锐爪，趾底遍生细齿，外趾能前后转动，适于捕鱼。②晨鹄：鹗鹰之类的鸟。③鹄：也叫鸿鹄，即 天鹅，脖颈很长，羽毛白色，鸣叫的声音宏亮。④邑：这里泛指有人聚居的地方。
【译文】再往西北四百二十里，是座钟山。钟山山神的儿子叫做鼓，鼓
的形貌是人的脸面而龙的身子，他曾和钦■神联手在昆仑山南面杀死天神葆 江，天帝因此将鼓与钦■诛杀在钟山东面一个叫■崖的地方。钦■化为一只 大鹗，形状像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老 虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，一出现就有大的战争；鼓也化为 鵕鸟，形状像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹 而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就 会有旱灾。


　　又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐（y2o） 鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙（hu@），常行西海，游于东 海，以夜飞。其音如鸾鸡①，其味酸甘，食之已狂，见（xi4n）则天下大穰
（r2ng）②。
【注释】①鸾鸡：传说中的一种鸟。②穰：庄稼丰熟。
　　【译文】再往西一百八十里，是座泰器山，观水从这里发源，向西流入 流沙。这观水中有很多文鳐鱼，形状像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身子和鸟 一样的翅膀，浑身是苍色的斑纹却是白脑袋和红嘴巴，常常在西海行走，在 东海畅游，在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫，而肉味是酸中带甜， 人吃了它的肉就可治好癫狂病，一出现而天下就会五谷丰登。