君子谓孝妇备于妇道。诗云：“匪直也人，秉心塞渊。”此之谓也。 颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之，终不听母，专心养姑，一醮
不改，圣王嘉之，号曰孝妇。




卷之五　节义传




鲁孝义保 孝义保者，鲁孝公称之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公与其二子
长子括、中子戏朝周宣王，宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。 孝公时号公子称，最少。义保与其子俱入宫，养公子称。括之子伯御与鲁人
作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫，将杀之。 义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义
保遂抱称以出，遇称舅鲁大夫于外，舅问称死乎，义保曰：“不死，在此。” 舅曰：“何以得免？”义保曰：“以吾子代之。”义保遂以逃。十一年，鲁大
夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御立称，是为孝公。鲁人高之。论语曰：
“可以托六尺之孤。”其义保之谓也。 颂曰：伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以
其子，保母若斯，亦诚足恃。
楚成郑瞀 郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人
皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。王曰：“行者顾。”子瞀不顾，王曰：“顾， 吾以女为夫人。”子瞀复不顾，王曰：“顾，吾又与女千金而封若父兄子。” 瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：“夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可 以得之，而遂不顾，何也？”子瞀曰：“妾闻妇人以端正和颜为容。今者，
大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重，
而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？”王曰：“善。” 遂立以为夫人。处期年，王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子上，子 上曰：“君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而 豺声，忍人也，不可立也。”王退而问于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可从也。”
王不听，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。子瞀谓其保曰：
“吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者， 子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白 黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不 明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。”后王又欲立公子职。职，商臣庶弟
也。子瞀退而与其保言曰：“吾闻信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧
祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！ 夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死， 必寤太子之不可释也。”遂自杀。保母以其言通于王。是时太子知王之欲废 之也，遂兴师作乱，围王宫。王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。君子曰：
“非至仁，孰能以身诫。”诗曰：“舍命不渝。”此之谓也。
颂曰：子瞀先识，执节有常，兴于不顾，卒配成王，知商臣乱，言之

甚强，自嫌非子，以杀身盟。 晋圉怀嬴
怀嬴者，秦穆之女，晋惠公太子之妃也。圉质于秦，穆公以嬴妻之。
六年，圉将逃归，谓嬴氏曰：“吾去国数年，子父之接忘，而秦晋之友不加 亲也。夫鸟飞反乡，狐死首邱，我其首晋而死，子其与我行乎？”嬴氏对曰： “子，晋太子也。辱于秦，子之欲去，不亦宜乎！虽然，寡君使婢子侍执巾 栉以固子也。今吾不足以结子，是吾不肖也。从子而归，是弃君也。言子之
谋，是负妻之义也。三者无一可行，虽吾不从子也。子行矣，吾不敢泄言，
亦不敢从也。子圉遂逃归。君子谓怀嬴善处夫妇之间。 颂曰：晋圉质秦，配以怀嬴，圉将与逃，嬴不肯听，亦不泄言，操心
甚平，不告所从，无所阿倾。 楚昭越姬
楚昭越姬者，越王句践之女，楚昭王之姬也。昭王燕游，蔡姬在左，
越姬参右。王亲乘驷以驰逐，遂登附社之台，以望云梦之囿。观士大夫逐者 既驩，乃顾谓二姬曰：“乐乎？”蔡姬对曰：“乐。”王曰：“吾愿与子生若此， 死又若此。”蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之马足，故以 婢子之身为苞苴玩好，今乃比于妃嫔，固愿生俱乐，死同时。”王顾谓史书
之，蔡姬许从孤死矣。乃复谓越姬，越姬对曰：“乐则乐矣，然而不可久也。”
王曰：“吾愿与子生若此，死若此，其不可得乎？”越姬对曰：“昔吾先君庄 王淫乐三年，不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法吾先君，将 改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘 马取婢子于弊邑，寡君受之太庙也，不约死。妾闻之诸姑，妇人以死彰君之
善，益君之宠，不闻其以苟从其闇死为荣，妾不敢闻命。于是王寤，敬越姬
之言，而犹亲嬖蔡姬也。居二十五年，王救陈，二姬从。王病在军中，有赤 云夹日，如飞乌。王问周史，史曰：“是害王身，然可以移于将相。”将相闻 之，将请以身祷于神。王曰：“将相之于孤犹股肱也，今移祸焉，庸为去是 身乎？”不听。越姬曰：“大哉君王之德！以是，妾愿从王矣。昔日之游淫
乐也，是以不敢许。及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎！请愿
先驱狐狸于地下。”王曰：“昔之游乐，吾戏耳。若将必死，是彰孤之不德也。” 越姬曰：“昔日妾虽口不言，心既许之矣。妾闻信者不负其心，义者不虚设 其事。妾死王之义，不死王之好也。”遂自杀。王病甚，让位于三弟，三弟 不听。王薨于军中，蔡姬竟不能死。王弟子闾与子西、子期谋曰：“母信者，
其子必仁。”乃伏师闭壁，迎越姬之子熊章，立是为惠王。然后罢兵归葬昭
王。君子谓越姬信能死义。诗曰：“德音莫违，及尔同死。”越姬之谓也。 颂曰：楚昭游乐，要姬从死，蔡姬许王，越姬执礼，终独死节，群臣
嘉美，维斯两姬，其德不比。 盖将之妻
盖之偏将邱子之妻也。戎伐盖，杀其君，令于盖群臣曰：“敢有自杀者，
妻子尽诛。”邱子自杀，人救之，不得死。既归，其妻谓之曰：“吾闻将节勇 而不果生，故士民尽力而不畏死，是以战胜攻取，故能存国安君。夫战而忘 勇，非孝也。君亡不死，非忠也。今军败君死，子独何生？忠孝忘于身，何 忍以归？”邱子曰：“盖小戎大，吾力毕能尽，君不幸而死，吾固自杀也，
以救故，不得死。其妻曰：“曩日有救，今又何也？”邱子曰：“吾非爱身也。
戎令曰‘自杀者诛及妻子’是以不死，死又何益于君？”其妻曰：“吾闻之：

‘主忧臣辱，主辱臣死。’今君死而子不死，可谓义乎！多杀士民，不能存 国而自活，可谓仁乎！
忧妻子而忘仁义，背故君而事强暴，可谓忠乎！人无忠臣之道仁义之
行，可谓贤乎！周书曰：‘先君而后臣，先父母而后兄弟，先兄弟而后交友， 先交友而后妻子。’妻子，私爱也。事君，公义也。今子以妻子之故，失人 臣之节，无事君之礼，弃忠臣之公道，营妻子之私爱，偷生苟活，妾等耻之， 况于子乎！吾不能与子蒙耻而生焉。”遂自杀。戎君贤之，祠以太牢，而以
将礼葬之，赐其弟金百镒，以为卿，而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义。
诗曰：“淑人君子，其德不回。”此之谓也。 颂曰：盖将之妻，据节锐精，戎既灭盖，邱子独生，妻耻不死，陈设
五荣，为夫先死，卒遗显名。 鲁义姑姊
鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携
一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山，儿随而啼，妇人遂行 不顾。齐将问儿曰：“走者尔母耶？”曰：“是也。”“母所抱者谁也？”曰： “不知也。”齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：“止，不止，吾将射尔。” 妇人乃还。齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：“所抱者妾兄之子也，
所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”齐将曰：“子之于
母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？”妇人曰：“己 之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸 而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。夫如是，则胁肩 无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无
义而视鲁国。”于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：“鲁未可伐也。乃至于
境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请 还。”齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果 于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！诗云：“有 觉德行，四国顺之。”此之谓也。
颂曰：齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱侄，齐将问之，贤其
推理，一妇为义，齐兵遂止。 代赵夫人
代赵夫人者，赵卫子之女，襄子之姊，代王之夫人也。卫子既葬，襄
子未除服，地登夏屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰 人各以一斗击杀代王及从者。因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：“吾 受先君之命事代之王，今十有余年矣。代无大故，而主君残之。今代已亡， 吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之？以弟
慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自 杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。诗云：“不僭不 贼，鲜不为则。”此之谓也。
　　颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引 节礼，不归不怨，遂留野死。
齐义继母 齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人简死于道者，吏讯之，
被一创，二子兄弟立其傍，吏问之，兄曰：“我杀之。”弟曰：“非兄也，乃
我杀之。”期年，吏不能决，言之于相，相不能决，言之于王，王曰：“今皆

赦之，是纵有罪也。皆杀之，是诛无辜也。寡人度其母，能知子善恶。试问 其母，听其所欲杀活。”相召其母问之曰：“母之子杀人，兄弟欲相代死，吏 不能决，言之于王。王有仁惠，故问母何所欲杀活。”其母泣而对曰：“杀其 少者。”相受其言，因而问之曰：“夫少子者，人之所爱也。今欲杀之，何也？” 其母对曰：“少者，妾之子也。长者，前妻之子也。其父疾且死之时，属之 于妾曰：‘善养视之。’妾曰：‘诺。’今既受人之托，许人以诺，岂可以忘人 之托而不信其诺邪！且杀兄活弟，是以私爱废公义也；背言忘信，是欺死者 也。夫言不约束，已诺不分，何以居于世哉！
　　子虽痛乎，独谓行何！”泣下沾襟。相入言于王，王美其义，高其行， 皆赦不杀，而尊其母，号曰义母。君子谓义母信而好义，絜而有让。诗曰： “恺悌君子，四方为则。”此之谓也。
　　颂曰：义继信诚，公正知礼，亲假有罪，相让不已，吏不能决，王以 问母，据信行义，卒免二子。
鲁秋洁妇 洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而宦于陈，五年乃归。未至
家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道■，愿 托桑荫下■，下赍休焉。”妇人采桑不辍，秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，
力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩
织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫 泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去，至家，奉金遗母，使人唤妇至， 乃向采桑者也，秋胡子惭。妇曰：“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当 所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。
忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠。处
家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。 妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。君子曰：
“洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人，秋胡子有之矣。”君子曰：
“见善如不及，见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。”诗云：“惟是褊心，是以 为刺。”此之谓也。
　　颂曰：秋胡西仕，五年乃归，遇妻不识，心有淫思，妻执无二，归而 相知，耻夫无义，遂东赴河。
周主忠妾
　　周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫号主父，自卫仕于周，二年且 归。其妻淫于邻人，恐主父觉，其淫者忧之，妻曰：“无忧也，吾为毒酒， 封以待之矣。”三日，主父至，其妻曰：“吾为子劳，封酒相待，使媵婢取酒 而进之。媵婢心知其毒酒也，计念进之则杀主父，不义，言之又杀主母，不
忠，犹与因阳僵覆酒，主父怒而笞之。既已，妻恐媵婢言之，因以他过笞欲 杀之，媵知将死，终不言。主父弟闻其事，具以告主父，主父惊，乃免媵婢， 而笞杀其妻。使人阴问媵婢曰：“汝知其事，何以不言，而反几死乎？”媵 婢曰：“杀主以自生，又有辱主之名，吾死则死耳，岂言之哉！”主父高其义， 贵其意，将纳以为妻，媵婢辞曰：“主辱而死而妾独生，是无礼也。代主之 处，是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈，今尽有之，难以生矣。”欲自杀，主闻 之，乃厚币而嫁之，四邻争娶之。君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻，行 无隐而不彰。诗云：“无言不酬，无德不报。”此之谓也。
颂曰：周主忠妾，慈惠有序，主妻淫僻，药酒毒主，使妾奉进，僵以

除贼，忠全其主，终蒙其福。 魏节乳母
魏节乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，杀魏王瑕，诛诸公子，
而一公子不得，令魏国曰：“得公子者，赐金千镒。匿之者，罪至夷。”节乳 母与公子俱逃，魏之故臣见乳母而识之曰：“乳母无恙乎？”乳母曰：“嗟乎！ 吾柰公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾闻秦令曰：‘有能得公子者，赐金 千镒。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，则可以得千金。
知而不言，则昆弟无类矣。”乳母曰：“吁！吾不知公子之处。”故臣曰：
“我闻公子与乳母俱逃。”母曰：“吾虽知之，亦终不可以言。”故臣曰：“今 魏国已破，亡族已灭。子匿之，尚谁为乎？”母吁而言曰：“夫见利而反上 者，逆也。畏死而弃义者，乱也。今持逆乱而以求利，吾不为也。且夫凡为 人养子者务生之，非为杀之也。岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！妾
不能生而令公子禽也。”遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军，秦军追，
见争射之，乳母以身为公子蔽，矢着身者数十，与公子俱死。秦王闻之，贵 其守忠死义，乃以卿礼葬之，祠以太牢，宠其兄为五大夫，赐金百镒。君子 谓节乳母慈惠敦厚，重义轻财。
　　礼，为孺子室于宫，择诸母及阿者，必求其宽仁慈惠，温良恭敬，慎 而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无
事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。诗云：“行 有死人，尚或墐之。”此之谓也。
颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节执事，不为
利违，遂死不顾，名号显遗。 梁节姑姊
　　梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与己子在内中，欲取兄子， 辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰： “子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰： “梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾
子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。
诗曰：“彼其之子，舍命不渝。”此之谓也。 颂曰：梁节姑姊，据义执理，子侄同内，火大发起，欲出其侄，辄得
厥子，火盛自投，明不私己。
珠崖二义 二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，
继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧。法，内珠入于关者死。继母弃其系 臂珠。其子男年九岁，好而取之，置之母镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至 海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中，吏曰：“嘻！此值法无可柰 何，谁当坐者？”初在左右顾，心恐母去置镜奁中，乃曰：“初当坐之。”吏
曰：“其状何如？”对曰：“君不幸，夫人解系臂弃之。初心惜之，取而置夫
人镜奁中，夫人不知也。”继母闻之，遽疾行问初，初曰：“夫人所弃珠，初 复取之，置夫人奁中，初当坐之。”母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏曰： “愿且待，幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之， 而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。”初固曰：“实
初取之。”继母又曰：“儿但让耳，实妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫
人哀初之孤，欲强活初耳，夫人实不知也。”又因哭泣，泣下交颈，送葬者

尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣， 终日不能忍决，乃曰：“母子有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让， 安知孰是？”遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。 论语曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”若继母与假女推让争死，哀 感傍人，可谓直耳。
　　颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自 伏愆，二义如此，为世所传。
合阳友娣
　　友娣者，合阳邑任延寿之妻也。字季儿，有三子。季儿兄季宗与延寿 争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿， 季儿曰：“嘻！独今乃语我乎！”遂振衣欲去，问曰：“所与共杀吾兄者为谁？” 延寿曰：“田建。田建已死，独我当坐之，汝杀我而已。”季儿曰：“杀夫不
义，事兄之雠亦不义。”延寿曰：“吾不敢留汝，愿以车马及家中财物尽以送
汝，听汝所之。”季儿曰：“吾当安之？兄死而雠不报，与子同枕席而使杀吾 兄，内不能和夫家，又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延寿惭而去， 不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：“汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁 矣。吾去汝而死，善视汝两弟。”遂以襁自经而死。冯翊王让闻之，大其义，
令县复其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。诗曰：“不僭不贼，鲜不为
则。”季儿可以为则矣。 颂曰：季儿树义，夫杀其兄，欲复兄雠，义不可行，不留不去，遂以
自殃，冯翊表墓，嘉其义明。
京师节女 京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇人，欲报其夫而无道径，
闻其妻之仁孝有义，乃劫其妻之父，使要其女为中谲。父呼其女告之，女计 念不听之则杀父，不孝；听之，则杀夫，不义。不孝不义，虽生不可以行于 世。欲以身当之，乃且许诺，曰：“旦日，在楼上新沐，东首卧则是矣。妾 请开户牖待之。”还其家，乃告其夫，使卧他所，因自沐居楼上，东首开户
牖而卧。夜半，仇家果至，断头持去，明而视之，乃其妻之头也。仇人哀痛
之，以为有义，遂释不杀其夫。君子谓节女仁孝厚于恩义也。夫重仁义轻死 亡，行之高者也。论语曰：“君子杀身以成仁，无求生以害仁。”此之谓也。 颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易
其所，杀身成仁，义冠天下。



卷之六　辩通传




齐管妾婧 妾婧者，齐相管仲之妾也。宁戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车
宿齐东门之外，桓公因出，宁戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎 之，宁戚称曰：“浩浩乎白水！”管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾
婧进曰：“今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”管仲曰：
“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”

管仲曰：“何谓也？”“昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师， 九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有■氏之媵臣也。汤立以为 三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之， 少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？”于是管仲乃下席 而谢曰：“吾请语子其故。昔日，公使我迎宁戚，宁戚曰：‘浩浩乎白水！’ 吾不知其所谓，是故忧之。”其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识邪？古有白 水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未 定，从我焉如。’此宁戚之欲得仕国家也。”管仲大悦，以报桓公。桓公乃修 官府，齐戒五日，见宁子，因以为佐，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。诗 云：“先民有言，询于刍荛。”此之谓也。
　　颂曰：桓遇宁戚，命管迎之，宁戚白水，管仲忧疑，妾进问焉，为说 其诗，管嘉报公，齐得以治。
楚江乙母
　　楚大夫江乙之母也。当恭王之时，乙为郢大夫。有入王宫中盗者，令 尹以罪乙，请于王而绌之。处家无几何，其母亡布八寻，乃往言于王曰：“妾 夜亡布八寻，令尹盗之。”王方在小曲之台，令尹侍焉。王谓母曰：“令尹信 盗之，寡人不为其富贵而不行法焉。若不盗而诬之，楚国有常法。”母曰：“令
尹不身盗之也，乃使人盗之。”王曰：“其使人盗柰何？”对曰：“昔孙叔敖
之为令尹也，道不拾遗，门不闭关，而盗贼自息。今令尹之治也，耳目不明， 盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？”王曰：“令尹在 上，寇盗在下，令尹不知有何罪焉？”母曰：“吁，何大王之言过也！昔日 妾之子为郢大夫，有盗王宫中之物者，妾子坐而绌，妾子亦岂知之哉！然终
坐之，令尹独何人，而不以是为过也？昔者周武王有言曰：‘百姓有过，在
予一人。’上不明则下不治，相不贤则国不宁。所谓国无人者，非无人也， 无理人者也。王其察之。”王曰：“善。非徒讥令尹，又讥寡人。”命吏偿母 之布，因赐金十镒，母让金布曰：“妾岂贪货而干大王哉，怨令尹之治也。” 遂去，不肯受。王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃复召江乙而用之。君子
谓乙母善以微喻。诗云：“猷之未远，是用大谏。”此之谓也。
　　颂曰：江乙失位，乙母动心，既归家处，亡布八寻，指责令尹，辞甚 有度，王复用乙，赐母金布。
晋弓工妻
　　弓工妻者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平 公引弓而射，不穿一札。平公怒，将杀弓人。弓人之妻请见曰：“繁人之子， 弓人之妻也。愿有谒于君。”平公见之，妻曰：“君闻昔者公刘之行乎？羊牛 践葭苇，恻然为民痛之。恩及草木，岂欲杀不辜者乎！秦穆公，有盗食其骏
马之肉，反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣，而绝缨与饮大乐。此三君者， 仁着于天下，卒享其报，名垂至今。昔帝尧茅茨不翦，采椽不斲，土阶三等， 犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。其干 生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，餬以 河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也， 而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手 发之，左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，繁人之夫 立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。诗曰：“敦弓既坚，舍矢既 钧。”言射有法也。

　　颂曰：晋平作弓，三年乃成，公怒弓工，将加以刑，妻往说公，陈其 干材，列其劳苦，公遂释之。
齐伤槐女
　　齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木 悬之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：“是 先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。婧惧，乃造于相晏子之门曰：“贱妾不胜 其欲，愿得备数于下。”晏子闻之，笑曰：“婴其有淫色乎，何为老而见奔？
殆有说内之至哉！”既入门，晏子望见之曰：“怪哉，有深忧！”进而问焉，
对曰：“妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之 故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故当死。妾 闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不 为野草伤禾苗。昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘当以
人祀之。’景公乃降堂北面稽首曰：‘吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以
人祀，寡人请自当之。’言未卒，天大雨，方千里。所以然者何也？以能顺 天慈民也。今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐 伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！”晏 子惕然而悟。明日，朝，谓景公曰：“婴闻之，穷民财力谓之暴；崇玩好，
威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。今君穷民财力，
以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好，威严令， 是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。”公曰： “寡人敬受命。”晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之 法，出犯槐之囚。君子曰：“伤槐女能以辞免。”诗云：“是究是图，亶其然
乎！”此之谓也。
　　颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说 先王，晏子为言，遂免父殃。
楚野辨女
　　楚野辨女者，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路，有一妇 人乘车，与大夫遇，毂击而折大夫车轴，大夫怒，将执而鞭之，妇人曰：“妾 闻君子不迁怒，不贰过。今于狭路之中，妾已极矣，而子大夫之仆不肯少引， 是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒哉！既不怒仆，而反怒妾，岂不贰
过哉！周书曰：‘毋侮鳏寡，而畏高明。’今子列大夫而不为之表，而迁怒贰 过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎！吾鞭则鞭耳，惜子大夫之丧 善也！大夫惭而无以应，遂释之，而问之，对曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫 曰：“盍从我于郑乎？”对曰：“既有狂夫，昭氏在内矣。”遂去。君子曰：“辨 女能以辞免。诗云：“惟号斯言，有伦有脊。”此之谓也。
　　颂曰：辨女独乘，遇郑使者，郑使折轴，执女忿怒，女陈其冤，亦有 其序，郑使惭去，不敢谈语。
阿谷处女
　　阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜 而浣，孔子谓子贡曰：“彼浣者其可与言乎？”抽觞以授子贡曰：“为之辞以 观其志。”子贡曰：“我北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思 谭谭，愿乞一饮，以伏我心。”处子曰：“阿谷之隧，隐曲之地，其水一清一
浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子？”授子贡觞，迎流而挹之，投而弃
之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：“礼不亲授。”子贡还报其辞。

孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其轸，以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“向 者闻子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其音。” 处子曰：“我鄙野之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴？”子贡以报孔 子，孔子曰：“丘已知之矣。过贤则宾。”抽絺绤五两以授子贡曰：“为之辞。” 子贡往曰：“吾北鄙之人也。自北徂南，将欲之楚，有絺绤五两，非敢以当 子之身也，愿注之水旁。”处子曰：“行客之人，嗟然永久，分其资财，弃于 野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。”子贡以告孔 子，孔子曰：“丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼。”诗云：“南有乔木， 不可休息，汉有游女，不可求思。”此之谓也。
　　颂曰：孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞 辨深，子曰达情，知礼不淫。
赵津女娟 赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津
吏期，简子至，津吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之，娟惧，持楫而走，简 子曰：“女子走何为？”对曰：“津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风 波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御厘受福，不胜巫祝， 杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：“非女之
罪也。”娟曰：“主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。
若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。”简子曰：“善。”遂 释不诛。
简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请，曰：“妾居河济之间，世
习舟楫之事，愿备员持楫。”简子曰：“不谷将行，选士大夫，齐戒沐浴，义 不与妇人同舟而渡也。”娟对曰：“妾闻昔者汤伐夏，左骖骊，右骖牝靡，而 遂放桀。武王伐殷，左骖牝骐，右骖牝●，而遂克纣，至于华山之阳。主君 不欲渡则已，与妾同舟，又何伤乎？”简子悦，遂与渡，中流为简子发河激
之歌，其辞曰：“升彼阿兮面观清，水扬波兮查冥冥，祷求福兮醉不醒，诛 将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维，蛟龙助兮主将归，呼来 棹兮行勿疑。”简子大悦曰：“昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？”将使人祝祓， 以为夫人。娟乃再拜而辞曰：“夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻 命。”遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。君子曰：“女娟通 达而有辞。”诗云：“来游来歌，以矢其音。”此之谓也。
　　颂曰：赵简渡河，津吏醉荒，将欲加诛，女娟恐惶，操楫进说，父得 不丧，维久难蔽，终遂发扬。
赵佛肸母 赵佛肸母者，赵之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。赵之法，以城
叛者，身死家收。 佛肸之母将论，自言曰：“我死不当。”士长问其故，母曰：“为我通于
主君，乃言；不通，则老妇死而已。”士长为之言于襄子，襄子出，问其故，
母曰：“不得见主君则不言。”于是襄子见而问之曰：“不当死何也？”母曰： “妾之当死亦何也？”襄子曰：“而子反。”母曰：“子反，母何为当死？” 襄子曰：“母不能教子，故使至于反，母何为不当死也？”母曰：“吁，以主 君杀妾为有说也，乃以母无教邪！妾之职尽久矣，此乃在于主君。妾闻子少
而慢者，母之罪也。长而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，长又能
使，妾何负哉！妾闻之，子少则为子，长则为友，夫死从子，妾能为君长子，

君自择以为臣，妾之子与在论中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾无暴 子，是以言妾无罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂释之。 君子曰：“佛肸之母，一言而发襄子之意，使行不迁怒之德，以免其身。”诗 云：“既见君子，我心写兮。”此之谓也。
　　颂曰：佛肸既叛，其母任理，将就于论，自言襄子，陈列母职，子长 在君，襄子说之，遂释不论。
齐威虞姬 虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，
诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫贤，而日毁之， 阿大夫不肖，反日誉之。虞姬谓王曰：“破胡，谗谀之臣也，不可不退。齐 有北郭先生者，贤明有道，可置左右。”破胡闻之，乃恶虞姬曰：“其幼弱在 于闾巷之时，尝与北郭先生通。”王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司
即穷验问，破胡赂执事者，使竟其罪，执事者诬其辞而上之，王视其辞，不
合于意，乃召虞姬而自问焉，虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，生于 天壤之闲，去蓬庐之下，侍明王之燕，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌 奉汤沐，至今十余年矣。惓惓之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重 之下，不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒，女不为
乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此
罪一也。既陷难中，有司受赂，听用邪人，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇 哭城，城为之崩。亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于 白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而 加此二罪，义固不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯
奇放野，申生被患。孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大
王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。于是王大寤，出虞姬，显 之于朝市，封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国 震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。 诗云：“既见君子，我心则降。”此之谓也。
颂曰：齐国惰政，不治九年，虞姬讥刺，反害其身，姬列其事，上指
皇天，威王觉寤，卒距强秦。 齐钟离春
钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，
深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行 年四十，无所容入，衒嫁不雠，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓 谒者曰：“妾齐之不雠女也。闻君王之圣德，愿备后宫之埽除，顿首司马门 外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大
笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔者 先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘 之主，亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰： “虽然，何善？”良久曰：“窃尝善隐。”宣王曰：“隐固寡人之所愿也，试 一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发隐书而读之，退而推之，又 未能得。明日，又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：“殆 哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也， 西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋 四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社

稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏翡翠珠玑，幕络连饰， 万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者 不得通入，此三殆也。饮酒沈湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修 诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉。”于是宣王喟然而 叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕 琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子， 进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。君子谓钟离春正而有 辞。诗云：“既见君子，我心则喜。”此之谓也。
　　颂曰：无盐之女，干说齐宣，分别四殆，称国乱烦，宣王从之，四辟 公门，遂立太子，拜无盐君。
齐宿瘤女 宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。
初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：“寡
人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？” 对曰：“妾受父母教采桑，不受教观大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤！” 女曰：“婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？”王大悦 之曰：“此贤女也。”命后车载之，女曰：“赖大王之力，父母在内，使妾不
受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？”王大惭，曰：“寡人
失之。”又曰：“贞女一礼不备，虽死不从。”于是王遣归，使使者加金百镒， 往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：“如是见王，则变容更服， 不见识也，请死不往。”于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：“今日 出游，得一圣女，今至斥汝属矣。”诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，
宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：“且
无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。”女曰：“夫饰与不饰，相去千万， 尚不足言，何独十百也！”王曰：“何以言之？”对曰：“性相近，习相远也。 昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不 翦，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣
不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍
时也。身死国亡，为天下笑，至今千余岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不 饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。”于是诸夫人皆大惭，闵王大感， 立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间， 化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有
力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弒死于外。君子谓宿瘤女通而
有礼。诗云：“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。”此之谓也。 颂曰：齐女宿瘤，东郭采桑，闵王出游，不为变常，王召与语，谏辞
甚明，卒升后位，名声光荣。 齐孤逐女
孤逐女者，齐即墨之女，齐相之妻也。初，逐女孤无父母，状甚丑，
三逐于乡，五逐于里，过时无所容。齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者 曰：“妾三逐于乡，五逐于里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王 之盛颜，尽其愚辞。”左右复于王，王辍食吐哺而起。左右曰：“三逐于乡者， 不忠也；五逐于里者，少礼也。不忠少礼之人，王何为遽？”王曰：“子不
识也。夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。此人必有与人异者矣。
遂见与之语三日。始一日，曰：“大王知国之柱乎？”王曰：“不知也。”逐

女曰：“柱，相国是也。夫柱不正则栋不安，栋不安则榱橑堕，则屋几覆矣。 王则栋矣，庶民榱橑也，国家屋也。夫屋坚与不坚，在乎柱。国家安与不安， 在乎相。今大王既有明知，而国相不可不审也。”王曰：“诺。”其二日，王 曰：“吾国相奚若？”对曰：“王之国相，比目之鱼也，外比内比，然后能成 其事，就其功。”王曰：“何谓也？”逐女对曰：“明其左右，贤其妻子，是 外比内比也。”其三日，王曰：“吾相其可易乎？”逐女对曰：“中才也，求 之未可得也。如有过之者，何为不可也？今则未有。妾闻明王之用人也，推 一而用之。故楚用虞邱子，而得孙叔敖；燕用郭隗，而得乐毅。大王诚能厉 之，则此可用矣。”王曰：“吾用之柰何？”逐女对曰：“昔者齐桓公尊九九 之人，而有道之士归之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。叶公好龙，而龙为 暴下。物之所征，固不须顷。”王曰：“善。”遂尊相，敬而事之，以逐女妻 之。居三日，四方之士多归于齐，而国以治。诗云：“既见君子，并坐鼓瑟。” 此之谓也。
　　颂曰：齐逐孤女，造襄王门，女虽五逐，王犹见焉，谈国之政，亦甚 有文，与语三日，遂配相君。
楚处庄侄 楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出
入不时，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其
国，乃使张仪间之，使其左右谓王曰：“南游于唐，五百里有乐焉。”王将往。 是时庄侄年十二，谓其母曰：“王好淫乐，出入不时。春秋既盛，不立太子。 今秦又使人重赂左右，以惑我王，使游五百里之外，以观其势。王已出，奸 臣必倚敌国而发谋，王必不得反国。侄愿往谏之。”其母曰：“汝婴儿也，安
知谏？”不遣，侄乃逃。以缇竿为帜，侄持帜伏南郊道旁，王车至，侄举其
帜，王见之而止，使人往问之，使者报曰：“有一女童伏于帜下，愿有谒于 王。”王曰：“召之。”侄至，王曰：“女何为者也？”侄对曰：“妾县邑之女 也，欲言隐事于王，恐壅阏蔽塞，而不得见闻。大王出游五百里，因以帜见。” 王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰：“大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王
不视。”王曰：“不知也。”侄对曰：“大鱼失水者，王离国五百里也，乐之于
前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必 且殆也。墙欲内崩而王不视者，祸乱且成而王不改也。”王曰：“何谓也？” 侄曰：“王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明。春秋四十不立太子， 国无强辅，外内崩坏。强秦使人内间王左右，使王不改，日以滋甚，今祸且
构。王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。”王曰：“何也？”侄曰：
“王之致此三难也以五患。”王曰：“何谓五患？”侄曰：“宫室相望，城郭 阔达，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患 也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。王有五 患，故及三难。”王曰：“善。”命后车载之，立还反国，门已闭，反者已定，
王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，位在郑子袖之右，为王
陈节俭爱民之事，楚国复强。君子谓庄侄虽违于礼，而终守以正。诗云：“北 风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。”归此之谓也。
　　颂曰：楚处庄侄，虽为女童，以帜见王，陈国祸凶，设王三难，五患 累重，王载以归，终卒有功。
齐女徐吾
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。

徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：“徐吾烛数不属，请无与夜也。”徐 吾曰：“是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待 来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛 不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之余光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长 为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能应，遂复与夜， 终无后言。君子曰：“妇人以辞不见弃于邻，则辞安可以已乎哉！”诗云：“辞 之辑矣，民之协矣。”此之谓也。
　　颂曰：齐女徐吾，会绩独贫，夜托烛明，李吾绝焉，徐吾自列，辞语 甚分，卒得容入，终没后言。
齐太仓女 齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女
五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会 逮，公骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益。”缇萦自悲泣，而随其父至长
安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复 生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父 罪，使得自新。”书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞之时，画衣冠， 异章服，以为戮，而民不犯，何其至治也？今法有肉刑五，而奸不止，其咎
安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自媿。夫训道不纯，而愚民陷焉。诗云：
‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施，而刑已加焉。或欲改行为善， 而其道无繇。朕甚怜之。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不 德也！岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”自是之后，凿颠者髡，抽胁者笞， 刖足者钳。淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意，可谓得事之宜矣。
诗云：“辞之怿矣，民之莫矣。”此之谓也。
　　颂曰：缇萦讼父，亦孔有识，推诚上书，文雅甚备，小女之言，乃感 圣意，终除肉刑，以免父事。



卷之七　孽嬖传




夏桀末喜 末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱■无道，女子行丈夫心，
佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒 能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。 置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，一鼓而 牛饮者三千人，■其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙
逢进谏曰：“君无道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不听，以
为妖言而杀之。造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。召汤，囚之 于夏台，已而释之，诸侯大叛。于是汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战， 汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。诗曰：“懿厥哲妇， 为枭为鸱。”此之谓也。
颂曰：末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤
法常，夏后之国，遂反为商。

殷纣妲己 妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距
谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，
不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡 靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池， 悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有 畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲
己乃笑。比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”纣怒，以为
妖言。妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子，微子去 之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣 而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。 书曰：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”诗云：“君子信盗，乱是用暴，
匪其止共，维王之邛。”此之谓也。
　　颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士 刳囚，遂败牧野，反商为周。
周幽褎姒 褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化为二
龙，同于王庭而言曰：“余，褒之二君也。”夏后卜杀之与去，莫吉。卜请其
漦藏之而吉，乃布币焉。龙忽不见，而藏漦椟中，乃置之郊，至周，莫之敢 发也。及周厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人裸而噪之， 化为玄蚖，入后宫，宫之童妾未毁而遭之，既笄而孕，当宣王之时产。无夫 而乳，惧而弃之。先是有童谣曰：“■弧箕服，寔亡周国。”宣王闻之。后有
人夫妻卖■弧箕服之器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜号，
哀而取之，遂窜于褒。长而美好，褎人姁有狱，献之以赎，幽王受而嬖之， 遂释褒姁，故号曰褎姒。既生子伯服，幽王乃废后申侯之女，而立褎姒为后， 废太子宜咎而立伯服为太子。幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱 驰弋猎不时，以适褎姒之意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。褎姒不笑，
幽王乃欲其笑，万端，故不笑，幽王为烽燧大鼓，有寇至，则举，诸侯悉至
而无寇，褎姒乃大笑。幽王欲悦之，数为举烽火，其后不信，诸侯不至。忠 谏者诛，唯褒姒言是从。上下相谀，百姓乖离，申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽 王，幽王举烽燧征兵，莫至，遂杀幽王于骊山之下，虏褒姒，尽取周赂而去。 于是诸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是为平王。自是之后，周与诸侯无
异。诗曰：“赫赫宗周，褎姒灭之。”此之谓也。
　　颂曰：褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇 不至，申侯伐周，果灭其祀。
卫宣公姜 宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以
为太子，又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟
朔谋构急子。公使急子之齐，宣姜乃阴使力士待之界上而杀之，曰：“有四 马白旄至者，必要杀之。”寿闻之，以告太子曰：“太子其避之。”急子曰：“不 可。夫弃父之命，则恶用子也！”寿度太子必行，乃与太子饮，夺之旄而行， 盗杀之。急子醒，求旄不得，遽往追之，寿已死矣。急子痛寿为己死，乃谓
盗曰：“所欲杀者乃我也，此何罪，请杀我。”盗又杀之。二子既死，朔遂立
为太子，宣公薨，朔立是为惠公，竟终无后，乱及五世，至戴公而后宁。诗

云：“乃如之人，德音无良。”此之谓也。 颂曰：卫之宣姜，谋危太子，欲立子寿，阴设力士，寿乃俱死，卫果
危殆，五世不宁，乱由姜起。
鲁桓文姜 文姜者，齐侯之女，鲁桓公之夫人也。内乱其兄齐襄公。桓公将伐郑
纳厉公，既行，与夫人俱将如齐也，申繻曰：“不可。女有家，男有室，无 相渎也，谓之有礼，易此必败。且礼妇人无大故则不归。”桓公不听，遂与
如齐。文姜与襄公通，桓公怒，禁之不止。文姜以告襄公，襄公享桓公酒，
醉之，使公子彭生抱而乘之，因拉其胁而杀之，遂死于车。鲁人求彭生以除 耻，齐人杀彭生。诗曰：“乱匪降自天，生自妇人。”此之谓也。
　　颂曰：文姜淫乱，配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，俾厥彭生，摧干 拉胸，维女为乱，卒成祸凶。
鲁庄哀姜
　　哀姜者，齐侯之女，庄公之夫人也。初，哀姜未入时，公数如齐，与 哀姜淫。既入，与其弟叔姜俱。公使大夫宗妇用币见，大夫夏甫不忌曰：“妇 贽不过枣栗，以致礼也。男贽不过玉帛禽鸟，以章物也。今妇贽用币，是男 女无别也。男女之别，国之大节也。无乃不可乎？”公不听，又丹其父桓公
庙宫之楹，刻其桷，以夸哀姜。哀姜骄淫，通于二叔公子庆父、公子牙。哀
姜欲立庆父，公薨，子般立，庆父与哀姜谋，遂杀子般于党氏，立叔姜之子， 是为闵公。闵公既立，庆父与哀姜淫益甚，又与庆父谋杀闵公而立庆父，遂 使卜齮袭弒闵公于武闱。将自立，鲁人谋之，庆父恐，奔莒，哀姜奔邾。齐 桓公立僖公，闻哀姜与庆父通以危鲁，乃召哀姜，酖而杀之，鲁遂杀庆父。
诗云：“啜其泣矣，何嗟及矣！”此之谓也。
　　颂曰：哀姜好邪，淫于鲁庄，延及二叔，骄妒纵横，庆父是依，国适 以亡，齐桓征伐，酖杀哀姜。
晋献骊姬
　　骊姬者，骊戎之女，晋献公之夫人也。初，献公娶于齐，生秦穆夫人 及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。献公伐骊戎，克之，获骊 姬以归，生奚齐、卓子。骊姬嬖于献公，齐姜先死，公乃立骊姬以为夫人。 骊姬欲立奚齐，乃与弟谋曰：“一朝不朝，其闲用刀，逐太子与二公子而可
闲也。”于是骊姬乃说公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲与二屈，君之境也。不 可以无主。宗邑无主，则民不畏边境；无主，则开寇心。夫寇生其心，民嫚 其政，国之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲与二屈，则可以威民而惧寇 矣。”遂使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居二屈。□□骊姬既远太子，乃夜 泣，公问其故，对曰：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，今 谓君惑于我，必乱国，无乃以国民之故，行强于君，君未终命而殁，君其柰 何？胡不杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“惠其民而不惠其父乎？”骊姬曰： “为民与为父异。夫杀君利民，民孰不戴。苟父利而得宠，除乱而众说，孰 不欲焉。虽其爱君，欲不胜也。若纣有良子，而先杀纣，毋章其恶，钧死也， 毋必假手于武王以废其祀。自吾先君武公兼翼，而楚穆弒成。此皆为民而不 顾亲，君不早图，祸且及矣。”公惧曰：“柰何而可？”骊姬曰：“君何不老 而授之政。彼得政而治之，殆将释君乎？”公曰：“不可，吾将图之。”由此 疑太子。骊姬乃使人以公命告太子曰：“君梦见齐姜，亟往祀焉。”申生祭于 曲沃，归福于绛，公田不在，骊姬受福，乃寘鸩于酒，施毒于脯。公至，召

申生将胙，骊姬曰：“食自外来，不可不试也。”覆酒于地，地坟，申生恐而 出。骊姬与犬，犬死，饮小臣，小臣死之。骊姬乃仰天叩心而泣，见申生哭 曰：“嗟乎！
　　国，子之国，子何迟为君？有父恩忍之，况国人乎！弒父以求利，人 孰利之？”献公使人谓太子曰：“尔其图之。”太傅里克曰：“太子入自明可 以生，不则不可以生。”太子曰：“吾君老矣。若入而自明，则骊姬死，吾君 不安。”遂自经于新城庙。公遂杀少傅杜原款。
使阉楚刺重耳，重耳奔狄。使贾华刺夷吾，夷吾奔梁。尽逐群公子，
乃立奚齐。献公卒，奚齐立，里克杀之。卓子立，又杀之。乃戮骊姬，鞭而 杀之。于是秦立夷吾，是为惠公。惠公死，子圉立，是为怀公。晋人杀怀公 于高梁，立重耳，是为文公。乱及五世然后定。诗曰：“妇有长舌，惟厉之 阶。”又曰：“哲妇倾城。”此之谓也。
颂曰：骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弒申生，公子
出奔，身又伏辜，五世乱昏。 鲁宣缪姜
　　缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。聪慧而行乱，故谥曰 缪。初，成公幼，缪姜通于叔孙宣伯，名乔如。乔如与缪姜谋去季孟而擅鲁
国。晋楚战于鄢陵，公出佐晋。将行，姜告公必逐季孟，是背君也，公辞以
晋难，请反听命。又货晋大夫，使执季孙行父而止之，许杀仲孙蔑，以鲁士 晋为内臣。鲁人不顺乔如，明而逐之，乔如奔齐，鲁遂摈缪姜于东宫。始往， 缪姜使筮之，遇艮之六。史曰：“是谓艮之随。随其出也，君必速出。”姜曰： “亡。是于周易曰‘随，元亨利贞，●咎。’元，善之长也；亨，嘉之会也；
利，义之和也；贞，事之干也。终故不可诬也，是以虽随●咎。今我妇人而
与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身， 不可谓利；弃位而放，不可谓贞。有四德者，随而无咎，我皆无之，岂随也 哉！我则取恶，能无咎乎！必死于此，不得出矣。”卒薨于东宫。君子曰：“惜 哉缪姜！虽有聪慧之质，终不得掩其淫乱之罪。”诗曰：“士之耽兮，犹可说
也，女之耽兮，不可说也。”此之谓也。
　　颂曰：缪姜淫泆，宣伯是阻，谋逐季孟，欲使专鲁，既废见摈，心意 摧下，后虽善言，终不能补。
陈女夏姬
　　陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟 伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。夏 姬之子征舒为大夫，公孙宁仪、行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴 其幡，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：“君有不善，子宜掩之。今自子率君而
为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？”二人以告灵公，灵公曰： “众人知之，吾不善无害也。泄冶知之，寡人耻焉。”乃使人征贼泄冶而杀 之。灵公与二子饮于夏氏召征舒也，公戏二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰： “不若其似公也。”征舒疾此言。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。 公孙宁仪、行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。其明年，楚庄王举兵诛征舒，定 陈国，立午，是为成公。庄王见夏姬美好，将纳之，申公巫臣谏曰：“不可。 王讨罪也，而纳夏姬，是贪色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图之。”王从 之，使坏后垣而出之。将军子反见美，又欲取之。巫臣谏曰：“是不祥人也。 杀御叔，弒灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是！”

子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于 夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：“子归，我将聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齐， 尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得也。”夏姬从之，巫臣使介归币 于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族而分其室。诗云： “乃如之人兮，怀昏姻也，大无信也，不知命也。”言嬖色殒命也。
　　颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱 巫臣，子反悔惧，申公族分。
齐灵声姬
　　声姬者，鲁侯之女灵公之夫人，太子光之母也，号孟子。淫通于大夫 庆克，与之蒙衣乘辇，而入于闳，鲍牵见之，以告国佐。国佐召庆克，将询 之，庆克久不出，以告孟子曰：“国佐非我。”孟子怒。时国佐相灵公，会诸 侯于柯陵，高子鲍子处内守，及还，将至，闭门而索客，孟子诉之曰：“高
鲍将不内君，而欲立公子角，国佐知之。”公怒，刖鲍牵而逐高子、国佐，
二人奔莒，更以崔杼为大夫，使庆克佐之，乃帅师围莒，不胜，国佐使人杀 庆克，灵公与佐盟而复之。孟子又愬而杀之。及灵公薨，高鲍皆复遂杀孟子， 齐乱乃息。诗云：“匪教匪诲，时维妇寺。”此之谓也。
　　颂曰：齐灵声姬，厥行乱失，淫于庆克，鲍牵是疾，谮愬高鲍，遂以 奔亡，好祸用亡，亦以事丧。
齐东郭姜 齐东郭姜者，棠公之妻，齐崔杼御东郭偃之姊也。美而有色。棠公死，
崔子吊而说姜，遂与偃谋娶之。既居其室，比于公宫，庄公通焉，骤如崔氏，
崔子知之。异日，公以崔子之冠赐侍人，崔子愠，告有疾不出，公登台以临 崔子之宫，由台上与东郭姜戏，公下从之，东郭姜奔入户而闭之，公推之曰： “开余。”东郭姜曰：“老夫在此，未及收发。”公曰：“余开崔子之疾也，不 开？”崔子与姜自侧户出，闭门，聚众鸣鼓，公恐，拥柱而歌。公请于崔氏
曰：“孤知有罪矣，请改心事吾子。若不信，请盟。”崔子曰：“臣不敢闻命。” 乃避之。公又请于崔氏之宰曰：“请就先君之庙而死焉。”崔氏之宰曰：“君 之臣杼，有疾不在，侍臣不敢闻命。”公踰墙而逃，崔氏射公中踵，公反堕， 遂弒公。先是时，东郭姜与前夫子棠毋咎俱入，崔子爱之，使为相室，崔子 前妻子二人大子城、少子强。及姜入后，生二子明、成。成有疾，崔子废成， 而以明为后。成使人请崔邑以老，崔子哀而许之。棠毋咎与东郭偃争而不成， 成与强怒，将欲杀之，以告庆封。庆封，齐大夫也，阴与崔氏争权，欲其相 灭也。谓二子曰：“杀之。”于是二子归杀棠毋咎东郭偃于崔子之庭。崔子怒， 愬之于庆氏曰：“吾不肖，有子不能教也，以至于此。吾事夫子，国人之所 知也，唯辱使者，不可以已。”庆封乃使卢蒲嫳帅徒众，与国人焚其库厩， 而杀成、姜。崔氏之妻曰：“生若此，不若死。”遂自经而死。崔子归见库厩 皆焚，妻子皆死，又自经而死。君子曰：“东郭姜杀一国君而灭三室，又残 其身，可谓不祥矣。”诗曰：“枝叶未有害，本实先败。”此之谓也。
　　颂曰：齐东郭姜，崔杼之妻，惑乱庄公，毋咎是依，祸及明成，争邑 相杀，父母无聊，崔氏遂灭。
卫二乱女 卫二乱女者，南子及卫伯姬也。南子者，宋女卫灵公之夫人，通于宋
子朝，太子蒯聩知而恶之，南子谗太子于灵公曰：“太子欲杀我。”灵公大怒
蒯聩，蒯聩奔宋。灵公薨，蒯聩之子辄立，是为出公。卫伯姬者，蒯聩之姊

也，孔文子之妻，孔悝之母也。悝相出公。文子卒，姬与孔氏之竖浑良夫淫。 姬使良夫于蒯聩，蒯聩曰：“子苟能内我于国，报子以乘轩，免子三死。”与 盟，许以姬为良夫妻。良夫喜，以告姬，姬大悦，良夫乃与蒯聩入舍孔氏之 圃。昏时二人蒙衣而乘，遂入至姬所。已食，姬杖戈先太子与五介胄之士， 迫其子悝于厕，强盟之。出公奔鲁，子路死之，蒯聩遂立，是为庄公。杀夫 人南子，又杀浑良夫。庄公以戎州之乱，又出奔，四年而出公复入。将入， 大夫杀孔悝之母而迎公。二女为乱五世，至悼公而后定。诗云：“相鼠有皮， 人而无仪。人而无仪，不死何为？”此之谓也。
　　颂曰：南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入 两君，二乱交错，咸以灭身。
赵灵吴女 赵灵吴女者，号孟姚吴广之女，赵武灵王之后也。初，武灵王娶韩王
女为夫人，生子章，立以为后，章为太子。王尝梦见处女，鼓瑟而歌，曰：
“美人荧荧兮，颜若苕之荣，命兮命兮，逢天时而生，曾莫我嬴嬴。”异日， 王饮酒乐，数言所梦，想见其人，吴广闻之，乃因后而入其女孟姚，甚有色 焉，王爱幸之，不能离，数年，生子何。孟姚数微言后有淫意，太子无慈孝 之行，王乃废后与太子，而立孟姚为惠后，以何为王，是为惠文王。武灵王
自号主父，封章于代，号安阳君。四年，朝群臣，安阳君来朝，主父从旁观
窥，群臣宗室见章儽然也，反臣于弟，心怜之。是时惠后死久恩衰，乃欲分 赵而王章于代，计未决而辍。主父游沙丘宫，章以其徒作乱，李兑乃起四邑 之兵击章，章走主父，主父闭之，兑因围主父宫。既杀章，乃相与谋曰：“以 章围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父，主父欲出不得，又不得食，
乃探雀■而食之，三月余，遂饿死沙丘宫。诗曰：“流言以对，寇攘式内。”
言不善之从内出也。 颂曰：吴女苕颜，神寤赵灵，既见嬖近，惑心乃生，废后兴戎，子何
是成，主闭沙丘，国以乱倾。
楚考李后 楚考李后者，赵人李园之女弟，楚考烈王之后也。初，考烈王无子，
春申君患之，李园为春申君舍人，乃取其女弟与春申君，知有身，园女弟承 间谓春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如，今君相楚三十余年，而王无 子，即百岁后，将立兄弟，即楚更立君后，彼亦各贵其所亲，又安得长有宠 乎？非徒然也，君用事久，多失礼于王兄弟。王兄弟诚立，祸且及身，何以
保相印江东之封乎！今妾知有身矣，而人莫知，妾之幸君未久，诚以君之重
而进妾于楚王，楚王必妾，妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得， 孰与身临不测之罪乎！”春申君大然之，乃出园女弟谨舍之，言之考烈王， 考烈王召而幸之，遂生子悼，立为太子，园女弟为后，而李园贵用事，养士 欲杀春申君以灭口。及考烈王死，园乃杀春申君，灭其家，悼立，是为幽王。
后有考烈王遗腹子犹立，是为哀王。考烈王弟公子负刍之徒闻知幽王非考烈
王子，疑哀王，乃袭杀哀王及太后，尽灭李园之家，而立负刍为王。五年， 而秦灭之。诗云：“盗言孔甘，乱是用餤。”此之谓也。
　　颂曰：李园女弟，发迹春申，考烈无子，果得纳身，知重而入，遂得 为嗣，既立畔本，宗族灭弒。
赵悼倡后
倡后者，邯郸之倡，赵悼襄王之后也。前日而乱一宗之族。既寡，悼

襄王以其美而取之。李牧谏曰：“不可。女之不正，国家所以覆而不安也。 此女乱一宗，大王不畏乎？”王曰：“乱与不乱，在寡人为政。”遂娶之。初， 悼襄王后生子嘉为太子。倡后既入为姬，生子迁。倡后既嬖幸于王，阴谮后 及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。 及悼襄王薨，迁立，是为幽闵王。倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦赂， 而使王诛其良将武安君李牧。其后秦兵径入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。 大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不 能胜秦，赵遂灭为郡。诗云：“人而无礼，不死胡俟？”此之谓也。
　　颂曰：赵悼倡后，贪叨无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意 所欲，受赂亡赵，身死灭国。