⑧ 惠勒-贝内特（Wheeler-Bennett》著有：《忘却了的和约，1918 年 3 月的布列斯特-立托夫斯克和约》
（TheForgottenPeace，Brest-Litovsk，March，1918），1939 年。《德国二十年历史中之兴登堡》
（HindenburginTwentyYearsofGermanHistory ，1914—34），1936 年；《慕尼黑：悲剧的序幕》（Munich：
ProloguetoTragedy ），1948 年。——谭注
① 一为《战争回忆录》（WarMemoirs）六卷，1931—1936 年；一为《和约真相》（TheTruthaboutthePeaceTreaty） 二卷，1938 年。——谭注
② 格雷所著回忆录名《二十五年，1892—1916 年），二卷。——谭注
③ 丘吉尔著有记第一次世界大战的专著《世界危机》四卷，《第二次世界大战回忆录》六卷及其它著作。
——谭注
④ w.坎宁汉所著《英国工商业的发展》（GrowthofEnglishlndustryandCommerce），共三卷，1910—1912 年， 曾风行一时。——谭注
⑤ J.L.及 B.哈蒙德夫妇著有《市镇劳工》（1917 年），《乡村劳工》，（1920 年）及《宪章运动时代》（1930
年）等。——谭注
⑥ 其父名 R.A.T.G.塞西尔（1830—1903 年），历任印度事务大臣、外交大臣，1881 年继迪斯累利为保守党 领袖，1885、1895、1900 年数任首相。——谭注
① 贝尔福勋爵（Balfour，A.J.1848—1930 年），保守党人，下院领袖，1902—1905 年任首相，后出长海军、 外交。1917 年发表宣言，主张犹太人在巴勒斯坦一定区域内定居。——谭注
② 温斯坦利著有：《十八世纪的剑桥大学》（1922 年），《改革前的剑桥》（1935 年），《维多利亚初期 的剑桥》（1940 年），《维多利亚初期的剑桥》（1947 年）等。——谭注
③ 书名《牛津大学史》，三卷，1927 年。——谭注
④ 此书到 1978 年已出版至第二百卷。——谭注

的民主思想就是支持美国内地的小农阶层来反对大西洋沿岸的资本家的。⑤ 他最有雄心的著作（与他的妻子合著），是《美国文明的兴起》一书，后来， 接着出版的，还有《航程中途的美国》和《美国精神》。在这些著作中，他 抛弃了班克罗夫特和钱宁⑥的政治解释，而把特纳的传统⑦坚持下去，将他所 叙述的历史，解释为开发与利用一个大陆的故事。他在晚年，对法兰克林·罗 斯福的品格与外交政策进行了猛烈的攻击；①这是使他的朋友们感到遗憾的一 个根源。在 19 世纪后半期，美国人对殖民时代日益采取批判的态度，可以从 C.M.安德鲁兹、乔治·比尔与 J.T.亚当斯的论著②中看出，而对于南方的经 济制度与心理状态有更同情的理解，则也可以用乌尔里克·菲力普斯与威 廉·多德（后者后来任美国驻柏林大使）的著述作为例证。詹姆斯·哈维·鲁 宾逊③及其学派所宣扬并实践的“新史学”④强调指出文化与经济因素的意义。 在美国，关于中世纪时期意识形态的著作中，在亨利·查尔斯·利亚的著作⑤ 以后，再也没有一本，在重要性方面，可以同林恩·桑代克的巨著《巫术与 实验科学的历史》相比。卡尔·贝克尔关于“独立宣言”的分析，是一篇杰 作。⑥D.S.弗里曼对于华盛顿，兰德尔与阿伦·内文斯对于林肯①，都是有能 力的解释者，而斯坦纳德·贝克对于伍德罗·威尔逊则是一个热情的崇拜者。
②关于南北战争时期后的美国史，奥伯霍尔策提供了详细的论述。③然而，没




⑤ 比尔德（Beard，c.A. 1874—1948 年），美国著名历史学家，试图从经济因素来探索美国宪法产生的背景，
所著《美国宪法的经济观》（EconomicInterpretationoftheConstitution of theUnited Statcs ，1913）体现了这一 观点。——校者
⑥ 钱宁（Channing，C.A.1856—1931 年），美国史学家，著有《美利坚合众国，1765—1865》，《美国史》
（六卷）等。——谭注
⑦ 特纳（Turner，F.J.1861—1934 年），美国史学中边疆学派的创始人。认为在 19 世纪 90 年代以前，美国 西部存在着一条不断移动的边疆，美国历史在很大程度上是一部向西移殖的历史。——谭注
① 指所著《罗斯福总统与大战的由来》（1948 年）一书。——校者
② C.M.安德鲁兹著有《美国历史中的殖民时代》（TheColonialPeriod ofAmericanHistory ）四卷，1934—1938 年；G.比尔著有《英国殖民制度的起源》（TheOrigins of theBritishColonia1System，1578—1660），1908 年；《古老的殖民制度》（TheoldColonial System1660—1754）卷，1912 年；J.T.亚当斯著有《乡村社会，
1690—1753》（Provincia1Society，1690 —1753）。——谭注
③ U.腓力普斯著有《美国黑奴制度》（AmericanNegroSlavery ），1918 年；《古老南方的生活与劳动》
（LifeandLabourintheoldSouth），1919 年；w.多德著有《棉花王国》（CottonKingdom），《扩张与冲突》
（Expansion and Conflict ）等书。——谭注
④ 鲁宾逊（Robinson，J. H.1863—1936），美国“新生学”的首倡者，著有《新史学》（NewHistory ，1912）， 认为历史的价值在于适应现在的需要；决定历史进程的有经济、文化等多种因素，诸因素是互相影响，互 为因果的。——谭注
⑤ 利亚著有《西班牙宗教裁判所史》（四卷）、《西班牙的摩尔人：他们的改宗与被逐》等。——谭注
⑥ 书名《独立宣言》，1922 年。——谭注
① 弗里曼著有《华盛顿传》七卷，（1949—1957 年）；兰达尔著有《内战与重建》（1937 年）；内文斯著 有《林肯的发迹》二卷（1950 年）。——谭注
② 贝克撰有《伍德罗·威尔逊，生平及其书信》（1927），辑有威尔逊执政时期的《国家文件》（六卷，
1925—1927 年），及其它有关的专著。——谭注
③ 书名《内战后的美国史》五卷，1917—1937 年。——谭注

有一部著作，在重要性上，能够与《美国名人辞典》④媲美。 在更广泛的世界史领域内，哈斯金斯潜心研究诺曼人；达纳·芒罗专心
研究十字军运动。内夫结合着工业文明的兴起来研究中世纪末期以来的战争 史。梅里曼在他那卷帙浩繁的巨著：《西班牙帝国的兴起》中，遵循着普雷 斯科特的道路。科尼尔斯·里德所撰的详尽的瓦尔星汉评传，⑤可以列入现代 最优秀的历史传记之中；切尼对于弗劳德留下的关于伊丽莎白最后十五年时 期的那段空白⑥予以填补。戈特沙尔克的拉斐特传四卷（到 1789 年止）由于 充满新资料，取代了所有已往关于他的传记；古利克描述了奥地利共和国的 斗争。自 1950 年开始编辑，为数五十卷的杰弗逊的著作、文件与通讯全集， 是对已被偶像化的《独立宣言》作者的一种有意义的颂扬，也是对美国建国 史的一种具有独特意义的贡献。就我们关于 18 世纪的知识来说，我们欢迎耶 鲁大学出版的 W.S.刘易斯编的《霍勒斯·沃波尔①通讯集》，它卷帙浩繁， 包括沃波尔所收到的信件在内；这一版本所受到的欢迎，象最近在苏格兰与 爱尔兰所发现的完整的博斯威尔②文稿的出版那样。在现代史领域内，最重要 的著作，是那部巨型的集体著作：《世界大战的经济社会史》；本书是肖特 韦尔所编，由卡内基国际和平基金委员会资助出版。关于大战的起源，西德 尼·法伊首先写下了在任何文字中最公正的论著③；他强调指出奥俄两国对这 次大灾难的特殊责任，而贝尔纳多特·施米特关于冲突的实际爆发的论著④， 仍维护着柏林负有重大罪责的这种比较陈旧的观点。为了知道美国人对于第 一次世界大战的外交的看法，我们必须转向查尔斯·西摩所编的豪斯上校⑤ 文件集四卷。但引起争论较少的，则是威廉·兰格关于霍亨索伦帝国成立后 列强间的关系的学术性著作四卷。⑥在论述第二次世界大战的来临与进程的大 批美国书籍中，以下列著作最为重要：科德尔·赫尔⑦卷帙浩繁的《回忆录》， 由罗伯特·E. 舍伍德精巧地编辑的较有趣味的《哈里·霍普金斯⑧文件集》， 塞缪尔·莫里森的宏伟著作：《美国海军作战史》。关于历代史学研究的发



④ 《美国名人辞典》二十一卷，A. 约翰逊等主编，1928—1944 年。——谭注
⑤ 瓦尔星汉爵士（约 1530—1590 年）伊丽莎白朝大臣，在职时建立了一套特务系统。曾主持审讯苏格兰 女王玛丽，后因发现与此案有牵连，被处决。里德所撰评传名《国务大臣瓦尔星汉与伊丽莎白女王的政策》， 三卷，1925 年。——谭注
⑥ 书名《英国史：自击败西班牙无畏舰队至伊丽莎白逝世》，二卷，1914—1926 年。——谭注
① 霍勒斯·沃波尔（1717—1797 年），英国作家、诗人，其书札尤哙炙人口，为后世所珍贵。——谭注
② 博斯威尔，J.（1740—1795 年），苏格兰作家，以所著《约翰逊传》知名。其一生写作文稿曾被认为在 其死后即已散佚。1920—30 年，在苏格兰及都柏林附近先后为人发现，后全部由耶鲁大学购得，进行整理。
——谭注
③ 书名《世界大战的起源》二卷，1930 年。——谭注
④ 书名《1914 年大战的爆发》，1930 年。——谭注
⑤ 豪斯上校，E.M.（1858—1938 年），美外交家，威尔逊总统的密友与顾问。1917 年任与盟国协调军事行 动的总统特使，战后任和谈及筹建国际联盟的美代表团成员。——谭注
⑥ 指所著《1871—1899 年的欧洲联盟与合作》，《1880—1894 年的法俄同盟》，《1890—1902 年的帝国 主义外交》（二卷），三种四卷专著。——谭注
⑦ 赫尔，C.（1871—1955 年），美民主党人，1933—1944 年任国务卿。——谭注
⑧ 哈里·霍普金斯（1890—1946），罗斯福总统的密友和顾问。二次大战期间主持租借法案的实施，多次 任总统特使，参与同盟国首脑会谈。——谭注

展，J.w.汤普森作了人们从未尝试过的最全面的论述；①他是美国的主要中世 纪史专家之一。
　　在欧洲较小国家或学术著作较少的国家里，也继续提供若干高质量的著 作。在瑞典，我们看到赫克谢尔关于重商主义的全面研究。②在荷兰，我们欢 迎盖尔的《尼德兰史》，这是一部兼有热烈的爱国主义与缜密的批判精神的 著作；其中第三卷已叙述到 18 世纪。贾皮克斯曾担任过朱丽安娜女王的历史 教师；他编辑了约翰·德·威特③与威廉三世同他的好友本廷克通讯。在文化 史领域内，突出的成绩有：休津加关于中世纪精神在法国与尼德兰的衰落的 叙述；④他是荷兰的布克哈特，他表明：古典时代的影响在过渡到近代世界的 过程中所起的作用是多么微小。在比利时，皮雷纳，即比利时最出色的历史 家，完成了他精粹的历史著作，⑤虽然他对中世纪时期比对近代时期更为熟 悉。在丹麦，艾奇·弗里伊斯借助丹麦的档案，将其晚年时光全部用于阐明 俾斯麦时代复杂的施勒斯维希——霍尔施泰因问题。在意大利，两位前内阁 总理。季奥利蒂与萨兰德拉，以他们似乎有理的申辩书来说明他们在第一次 世界大战以前与大战时期各自的态度。①老作家贝奈戴托·克罗齐②最初以研 究那不勒斯历史而出名，后来他编写了统一的意大利的历史，③叙述到意大利
在 1915 年参加第一次世界大战时止。克罗齐痛恨并蔑视墨索里尼政权；对于 这个政权，他以相对地表扬那个年轻的立宪国家来进行侧面的攻击。意大利 参议员路易吉·阿尔贝蒂尼，原任《新闻夜报》的主编，以受到法西斯独裁 政府的压迫而退职，于是，他利用晚年余暇，编成他的三巨册著作：《1914 年大战的起源》。在近时西班牙学者中间，老历史学家皮达尔继阿尔塔米拉 之后，成为关于古代与中世纪西班牙文明的主要解释者；他又主编了最近出 版的集体著作：《西班牙史》。对英国读者比较熟悉的历史学家，是马达里 加；他虽不愿在法朗哥统治下的西班牙生活而离国他去，但他对祖国从未减 弱的情感，却流露在他所编的《哥伦布传记》中，以及在他关于西班牙帝国 在新世界的纪录的有力辩护中。④在捷克斯洛伐克，马萨里克与贝尼斯的两部
《回忆录》，对于研究第一次世界大战的人们来说，是必不可少的参考书。
哈莱基·迪博斯基及其他波兰学者对《剑桥波兰史》，都曾作出有价值的贡 献。在罗马尼亚，因为若加①遭到“铁卫军”的暗杀，巴尔干人遂失掉了他们



① 书名《历史著作史》（A History of Historical Writing）二卷，1942 年。——谭注
② 书名《重商主义》二卷，1934 年。——谭注
③ 约翰·德·威特（1625—1672 年）荷兰政治家。在执政期间与克伦威尔构和，与英国复辟王朝开战，1688
年，与英国瑞典结盟反法，1672 年遇刺身死，其政权为奥伦治党所取代。——谭注
④ 书名《中世纪的消逝》（TheWaningoftheMiddleAges ），1919 年。——谭注
⑤ 指他的巨著《比利时史》（HistoiredeBelgique）六卷，1900—26 年。——谭注
① 季奥利蒂，G.（1842—1928 年），在 1892—1921 年间五任总理。第一次大战初期，由于他的坚持，意 大利保持中立。对法西斯主义的活动，执反对态度。萨兰德拉，A，（1853—1931），1914—16 年任首相， 促使意大利于 1915 年参加协约国。先支持法西斯主义，后改变态度。——谭注
② 克罗齐（Croce，B.1866—1952 年），意大利著名的唯心主义哲学家、历史学家。在美学、逻辑学、历史、 哲学和意大利史方面著述甚多。早年著有《那不勒斯王国史》（1925 年）一书。——谭注
③ 书名《意大利史，1871—1915 年》，1928 年。——谭注
④ 指所著《西班牙美洲帝国的兴起》（1947 年），《西班牙美洲帝国的衰亡》（1948 年）二书。——谭注
① 尼古拉·若加（1871—1940 年），罗马尼亚历史学家、文学家，1940 年为当时在该国掌权的法西斯组

中间最有学问而且著述最多的学者。 在俄国，马克思主义的障碍已使公正无私的历史研究变为瘫痪。新正教
的“大祭司”是波克罗夫斯基，②他是克鲁契夫斯基与维诺格拉多夫的弟子， 也是一个积极的共产党员。他被放逐多年以后，在 1917 年的革命中获得了机 会。波克罗夫斯基在教育部任要职后，创立了按照马克思主义路线来研究历 史的机构。他还以档案馆馆长的身份，在《红档》里公布了沙俄时代的秘密 条约，因而俄国创办了那个和德国的《大政策》性质相同的刊物。他编的《俄 国简史》受到了列宁的嘉许。他在书内所体现的哲学思想，十分简单。大意 是：因为人类活动的基础在于满足人类的需要，所以在各种社会集团之间争 取经济权利的斗争，构成了主要目标。统治阶级，无论封建阶级或资产阶级， 历来是使用历史学家按照有利于自己的方式来表达历史过程的。所有历史著 作确实是反映着作者的阶级意识形态的；因而客观性的旧理想不仅是不可能 的，而且是不需要的。“所有真正的历史学家都是政治家”。在卡拉木津对 俄国历史的解释以后，继之以索洛维夫、克柳彻夫斯基和普拉托诺夫③的资产 阶级的解释。当地主与资产阶级的统治被推翻以后，历史必须按照体力劳动 者为争取正义而进行无休止的斗争的观点来重行编写；正义只有在劳动阶级 保卫者取得独占政权之后，才能获得并保持下去。关于罗曼诺夫末代沙皇的 凄凉故事，已在他的大臣维特与科柯夫佐夫、伊斯伏尔斯基与萨佐诺夫的辩 解书中，①从不同的角度给以说明。托洛茨基的《俄国革命史》是一部马克思 主义史学名著。
关于古代世界的研究，无可避免地是一种集体的工作。在这方面，附有
精美插图与详尽书目的《剑桥古代史》占有值得骄傲的地位。没有别的著作， 象这部书那样能够使我们感觉到：最近时期，关于十多种古代文明竟增加了 这样多的知识，而且，在最近半个世纪的时期内，在历史研究的编年史中， 也没有一章象关于古代东方复兴的那章一样，能够不断使人感到激动。而且 没有任何人能象爱德华·迈耶那样，如此接近这个整个领域，他的巨著《古 代史》由作者在 1928 年去世前几乎不断地补充了新材料；而后来还经过了别 人的补充。在稍后一代学者中间，没有人在讨论的范围上能与罗斯托夫采夫② 相比；他的《古代世界史》两卷集，是根据他在威斯康辛大学与耶鲁大学的 讲稿编成的。



织“铁卫军”暗杀。——谭注
② 波克罗夫斯基，米·尼·（1868—1932 年）二月革命和十月革命的参加者。革命后历任苏俄副教育人民 委员、历史及档案等机构领导人。著有《从远古起的俄国史》、《俄国文化史纲》等。1934 年以来，他的 历史观点受到苏共中央及史学界的批判。——谭注
③ 普拉托诺夫，塞·费·（1860—1933 年），俄国名史学家，其代表作为《十六至十七世纪莫斯科国家， 混乱的历史概论》。——谭注
① 维特伯爵（1849—1915 年），沙俄王朝重臣，历任交通大臣、财政大臣、大臣会议主席等要职。科柯夫 茨夫，弗·恩·（1853—1943 年），历任财政大臣，首相（1911— —1914 年），十月革命后移居法国。 按此人俄文原名当译作科柯夫佐夫，英译作 Kokovtseff，疑误。伊斯伏尔斯基，阿·阿·（1856—1919 年）， 帝俄外交家。萨佐诺夫，塞·德·（1861—1927 年），帝俄政治家、外交家。——谭注
② 罗斯托夫采夫，米哈伊尔·伊万诺维奇，（1870—1952 年），美籍俄国的史学家、考古学家。十月革命 前执教于彼得堡大学，1920 年起任美国威斯康辛、耶鲁等大学教授，以利用考古发掘成果研究古代历史知 名于世。——谭注

　　埃及学是考古科学中的首要学科；它继续证实了那个大家知道的成语： “新东西经常来自非洲”。1922 年，霍华德·卡特经过多年搜寻以后，发现 了第一个未被盗劫过的埃及统治者的陵墓；这项发现甚至比起马利脱、马斯 伯乐和弗林德斯·佩特列的发现，还要引起轰动。这个年轻国王图坦坎芒陵 墓内的辉煌艺术品，使我们联想到埃及第十八王朝如何富裕；联想到其他王 室神殿因被盗劫而遭受的损失如何巨大。关于这个发掘的动人故事，在布雷 斯特德的传记里（其子所作），记下了一个目击者的报道。有一个次要的发 现，就是美国考古学家赖斯纳在稍后时期所发现的赫特弗拉斯王后墓穴；她 是第四王朝的创立人与基萨大金字塔建造者奇奥普斯的母后。但这个古王国 的唯一部分完整的陵墓的重要意义，已经削弱，因为那里的设备已从原葬地 被移到尼罗河上游；而且那里的木乃伊也已失踪。1939 年，皮埃尔·莫雷又 发现了第二个未被盗劫过的陵墓；它是属于第二十二王朝的。
　　弗林德斯·佩特列在他的《考古学的七十年》中，描述了他把自己漫长 而又辛勤的一生的晚年，主要用于巴勒斯坦疆界内的发掘工作。在加沙附近， 他探出了希克索斯人的设防大城市特勒艾贾尔；该城约在公元前 2000 年时也 许由于瘴气蔓延而被放弃，但未曾遭受破坏，因而它留下了若干完整的房屋 墙垣与陶器，前者高至六或八英尺，后者使人联想到一个高度的文明水平。 佩特列与德·摩根使我们第一次获得关于前王朝时代的认识。近时，在巴达 里、①特尔、塔萨和其他地方的发掘，使有可能重建它们文化发展的主要阶段 并给予名称；这些都描述在伊利斯·鲍姆加特尔的《史前期的埃及文化》一 书中。尽管有 80 年代的马斯伯乐，90 年代的佩特列与第一次世界大战前夕 的德国东方学会所进行的种种发掘工作，但埃尔-阿玛纳①地方还给埃及勘查 学会的热心工作者提供了新的宝藏。在最近的半世纪中，埃及学的研究技术 已成为一种精确的科学。格兰维尔编的《埃及的遗产》与马格丽特·斯图尔 特编的《埃及过去的光辉》，给近时的发掘成绩，作了有益的总结。那些以 厄尔曼与塞德·布雷斯特德与艾伦·加德纳为首的语言学家，能够日益通晓 在尼罗河流域与许多地方的博物馆内所藏的无数铭文与文字记载，这种成 绩。虽然不象那些通过锄铲所发掘出来的纪念物与艺术品那样引起轰动，但 对历史学家来说，它们也是同样有帮助的。伊德里斯·贝尔尽心研究纸草古 文书这门新科学。在集体编辑的《埃及古文辞典》中，我们可以看到一百多 年前商博良所撒播的种籽现已长成一棵大树了。
在最近四十年时期中，美索不达米亚南部甚至比尼罗河流域更引起了注
意，因为德·萨泽克在特洛发现的苏美尔文化进一步激起了考古学家的兴趣。 早在 1854 年，英国驻巴士拉的领事泰勒，已经证明在距离幼发拉底河几英里 地方的所谓“沥青土墩”，是迦勒底人的乌尔②，即亚伯拉罕③的故乡。紧接 着第一次世界大战之后，坎贝尔·汤普森与霍尔的探测显示出这项工作的重 要性，因而 1922 年美国宾夕法尼亚大学博物馆向英国博物院建议组织美索不



① 巴达里，在上埃及；特尔·塔萨，在底比斯的尼罗河西岸。巴达里及塔萨均属于新石器时代文化。——
谭注
① 埃尔-阿玛纳，在中埃及阿拜多斯附近，此地考古发掘的文化遗物称为阿玛纳文化。——谭注
② 乌尔，在今伊拉克南部境内幼发拉底河岸，为古苏美尔人城市。——谭注
③ 据《圣经·创世记》，亚伯拉罕是犹太人的始祖。他率领部族自迦勒底迁居迦南（今巴勒斯坦和腓尼基 地区的古名），形成犹太民族。——谭注

达米亚的联合探测队；它们选定乌尔与四英里外的特尔—埃尔—奥贝德为首 先发掘地点，并派伦纳德·伍德利为指挥。七年以后，这位队长在一本饶有 趣味的题名为《迦勒底人的乌尔》的小 书中，总结了那项轰动一时的发掘结 果；这次探测工作继续进行到 1934 年止。在美索不达米亚，有保存得最好的 吉古拉特即塔庙，因为那个比较著名的巴别尔塔①已经变为无影无踪。1926 年还发现了皇陵内的艺术宝藏；这些宝藏反映出从公元前 3500 年起的三千年 时期的历史。这样，关于古代文明的流行观念发生了一次革命，因为值得自 豪的文化古老的美誉已从埃及转移到苏美尔人的美索不达米亚了。
　　在乌尔的陵墓中，有些曾遭过盗劫，但大约半数还是完整的，其中有宝 石、奇异的镶嵌艺术品；在王后苏巴德墓内，在她的头旁还有一只金杯。虽 然没有找出什么宗教象征，但对来世生活的期望，却从墓中男女骨骼整整齐 齐地排列成行中可怕地暗示出来；而且，在殡礼时，朝臣，不是奴隶，盛装 艳服，陪伴他们的“神王”，以便在来世为他效劳。在第一王朝的盛世以后， 过了一千年左右，乌尔的光荣是由乌尔·纳穆予以复兴并比以前发扬光大；② 他的权力从波斯湾一直伸展到地中海岸。他的王朝被南波斯的埃兰人推翻。 后来，约在公元前 1885 年，乌尔城遭到了巴比伦人的洗劫，在此后五百年间， 它处在黑暗状态中。约在公元前 1400 年，它由一个巴比伦王复兴，又经过几 百年后，再由另一个巴比伦王尼布查尼扎重建。关于乌尔的变幻命运的最后 一章，是它被波斯王居鲁士所征服。在它附近的沃卡，德国人重新进行他们 的发掘工作；这项工作由于 1914 年大战的爆发，曾经中断。再向北，一支英 美探测队在兰登领导下，探测过巴比伦附近的基什。在南波斯的苏萨地方， 德·麦克奎内姆继续了那项由德·摩根与法国派往波斯的调查团所开始的工 作，并找出了最古老埃兰文化①的奇异彩色陶器。在迈斯纳的综合性著作：《巴 比伦与亚述》中，我们可以看到在美索不达米亚广阔地区内约百年时间的探 测工作的总结。在西北波斯，奥勒尔·施泰因与赫茨费尔德探测过泰佩锡亚 尔克、塔尔巴孔及其他有希望的地址，同时莫蒂默·惠勒还发掘了公元前三 千纪的哈拉帕和莫恒卓-达罗，这些前雅利安时代的古城。
赫梯帝国的两个首都，前期在卡帕多西亚②的博加兹-克尤，后期在幼发
拉底河畔的卡尔奇米什。在第一次世界大战前，已被发掘；因而最紧迫的工 作在于译解由温克勒于 1906 年在北方首都发现的几千块书板与铭文。赫罗茨 尼经过多年的研究，于 1917 年出版了《赫梯语言》一书，接着又出版附有试 验性译文的原文选辑。 虽然他把赫梯语归入印欧语系的分支，这个做法 未被普遍接受，但他的贡献是到处得到承认的。关于这方面的考古学与语言 学的研究，已取得了十分重大的成绩，所以，考利与霍加思分别于 1920 与
1926 年发表的两组《施魏奇演讲》，专以赫梯人为内容，而加斯敦在 1910 年出版的《赫特人地区》，在 1929 年再版时，实际上成了一部新著作：《赫 梯帝国》。现在，我们已经清楚：从大约公元前 1400 年起的两百年中，赫梯



① 巴别尔塔，传为示拿人（以色列人）所建，原欲使之高达于天，上帝乃变乱其语言，使彼此不能交通，
因而中辍，见《旧约·创世记》第十一章第一至九节。——译者
② 由萨尔贡创立的阿卡德王朝（约公元前 2371—2230 年）为以乌尔·纳穆（约公元前 2113—2005 年）为 首的乌尔第三王朝所取代，是为苏美尔人的复兴。至 2006 年，为埃兰人所灭。——谭注
① 埃兰是公元前三千纪即已出现于今波斯湾北端之古王国。埃兰人有自己独特的语言和文化。——谭注
② 古之卡帕多西亚，在今幼发拉底河与哈里斯河，里海与西里西亚之间。——谭注

国王是一个大联盟的盟主，赫梯是小亚细亚的主要强国，它的疆域向西远至 爱琴海岸，向东方与南方推进到幼发拉底河与叙利亚。关于赫梯与前赫梯时 代的文明，芝加哥大学东方学院在冯·德·奥斯滕与施密特领导下，也进行 了大规模的勘查。有几十个新遗址出土；其中最重要的是阿里沙尔。阿瑟·伊 文斯在晚年亲自描述他在克里特岛上所作的划时代发现，并出版了精装本《米 诺斯王宫》一书。
　　那些位于北方的赫梯势力圈、东方的美索不达米亚诸帝国、南方的巴勒 斯坦与腓尼基之间的地区也经过了辛勤的探索；结果，使那个不大知名的部 族米塔尼人出了名。1929 年，在面对塞浦路斯岛的北叙利亚沿海港口沙姆拉 角，舍费尔曾发现一颗十分珍贵的珍珠；这个发掘者在“施魏奇演讲”中， 描写了他多年发掘的经过。在文字记录开始的时候，乌加里特（在特尔-阿马 纳信件与其他古代记录中，是这样称呼的）是由一支塞姆族人居住着，他们 同埃及、小亚细亚与美索不达米王进行贸易。在巴比伦第一王朝衰落后，这 个城市在公元前 14 与 15 世纪埃及统治之下，享有极大的繁荣。这些发现， 因为它们揭示了在以色列人来到南方时迦南人的状况，所以是具有非常重要 意义的。在尼格梅德国王于公元前 1500 年左右所建立的图书馆遗址内，发现 几百块楔形文书版，刻着几种语言，包括苏美尔—巴比伦文的辞典、条约、 法律、遗嘱、信件与宗教经文。这里，也有最早知道的塞姆族字母，这种字 母接近于腓尼基人与希伯来人的字母。这里有迦南人的最早宗教证据，这些 证据是由迦南人自己描述，而不是通过以色列人带有偏见的眼光所看到的。 这里，有至尊神厄尔以及巴尔、达贡等神；这些神由于《旧约全书》的呵斥 而为人们所熟悉。乌加里特的长久存在，可追溯到新石器时代，而大约在公 元前 1200 年，终于失败与毁灭。马克思· 冯·奥本海姆在特尔-哈拉 夫的发掘，在重要性上仅仅稍逊，在那里所发现的雕刻品与陶器，也可追溯 到公元前 4000 年。在这里，米塔尼人的国王图什拉塔曾统治过；他给阿门霍 特普三世的信件在特尔-阿玛纳发现；其中有一封信是宣布他的女儿出嫁为埃 及王后的消息。这座古城在公元前 9 世纪中被亚述人的大举入侵所吞没。
尽管不断有美元的慷慨资助，巴勒斯坦的发掘，就铭文与艺术珍品而论，
依然是令人失望的，但在六个古城里，却已完成了有价值的发掘工作。关于 找寻古耶路撒冷城的工作，受到了阻碍；因为上面曾有过建筑的旧址，只有 通过隧道，才能探测。在萨马里亚①即北方首都，城垣与宫殿的平面图已经摸 索出来。在耶利哥、莱基什和贝思香，埃及所遗下的物品使人们确定年代变 得容易；而在贝思香，公元前 6 世纪刻字的陶片的发现是一件可喜的奇事。 在米吉多②，芝加哥东方学院在洛克斐勒资助下进行发掘；这项工作因发现黄 金饰物与象牙雕刻而获得了酬报；因为这些宝物在常被盗劫的地方是罕见 的。虽然有几个经过发掘的遗址，可追溯到公元前 4000 年，但我们对于以色 列人来到以前巴勒斯坦的生活与思想的了解，远比对于早期的埃及与早期的 美索不达米亚的了解要少。关于巴勒斯坦考古学的主要兴趣，在于一般地证 明《旧约全书》上的历史记叙。例如，在耶利哥所进行的勘探符合犹太人关




① 萨马里亚，为位于约旦河与地中海之间的一古国，又系该国首都之名。——谭注
② 米吉多，是约公元前 3500 年位于巴勒斯坦北部的古城。据《圣经·启示录》该地即善与恶的决战场哈米 吉多顿。——谭注

于该城的毁灭与重建的记叙，并使约书亚入侵巴勒斯坦①的日期便于确定。象 这样直接地证实《圣经》故事，是绝无仅有的；但一百年来考古学的间接成 绩，在重建历史事件的背景方面，却是很大的。而且，发现希伯来人在公元
前 9 世纪以前已有了文字，这使人更加相信这种揣测：希伯来人的历史叙述 比口头传说要有更切实的根据。在关于《圣经》考古学的“施魏奇演讲集” 四十卷内，记录了这项研究工作许多方面的成绩。
　　在希腊史的范围内，两次大战之间最突出的事件，是贝洛赫的《希腊史》 的再版：它从四卷扩大为八卷。由于意大利参加第一次世界大战而长期中断 研究工作以后，他回到他在“永恒之城”的老家。在少年时期，他早有雄心 要取代柯修斯的地位，而这个梦想终于实现了。现在，这个高年的学者的兴 趣，在叙述到希腊化时代时，与其说是减少，不如说是增长；他私心渴望能 把从公元前 3 世纪到苏拉这个人们不大了解的时期的历史叙述完毕，但未能 如愿以偿。几乎同样重要的是：罗斯托夫采夫编著的附有丰富插图的《希腊 化世界的社会经济史》，他和在他以前的维诺格拉多夫一样，离开了俄国这 座牢狱来到盎格鲁—撒克逊世界，呼吸自由空气。卡尔施泰特关于斯巴达与 雅典制度的著作②，是最接近于蒙森《罗马国家法》的作品。明斯的附有丰富 插图的《南俄的西徐亚人与希腊人》和罗斯托夫采夫的《南俄的伊朗人与希 腊人》，综述了考古学所开辟的新天地。塔恩关于亚历山大大帝的杰作①（第 一卷是从《剑桥古代史》中重印，第二卷是论文集）提供了关于一个世界人 物的最令人满意的解释；而关于这个人物，我们的史料，少得可怜。维尔肯 的精装版的《托勒密王朝的文献》一书附有一篇引言和评注，它继续了他在 纸草学领域内的有益研究。维拉默维茨从博克以来，是德国的最伟大的希腊 学家；除了在他八十岁时所出版的一部令人喜爱的自传外，他在辛勤工作一 生的最后十年间，还撰写了两部巨著，每部两卷：《柏拉图》与遗著《希腊 人的信仰》。后一著作包括这个全部领域，直到柏罗蒂纳斯②止；在莫奇的杰 作里，柏罗蒂纳斯受到了同情的解释。具有同等重要性的是，A.B.库克的宏 伟作品：《宙斯神：古代宗教的研究》和维尔纳·耶格尔的《教育：希腊文 化的理想》，后者已有幸被译成英文。在考古学领域内，再没有比卡尔·布 利根③在特洛伊遗址上的发掘工作更为重要，在那里，施利曼与多普费尔德的 活动都留下许多有待继续发现与说明的事物。
在罗马史研究的领域内，意大利两个老历史学家埃托尔·帕斯和加塔
诺·德·桑蒂斯继续了他们关于罗马共和国的研究。爱德华·迈耶为反对凯 撒而替庞培所作的周密辩护，以及他关于迦太基战争的研究，可以看做是他 未曾完成的《古代史》的附篇。贝洛赫的《迦太基战争开始前的罗马史》是 既生动而又有争论性的。罗斯托夫采夫和坦尼·法兰克，大部分根据《铭文 集（拉丁文）》，对罗马帝国的社会与经济史作了综合性的论述。法兰克在 两次大战期间是美国研究古典时期的主要学者，他曾领导过集体编写工作，



① 约书亚，《圣经·旧约》传说中的英雄，摩西死后率领以色列人进入迦南。——谭注
② 书名《希腊国家法》（GriechishesStaatsrecht ），1922 年。——谭注
① 书名《亚历山大大帝》，二卷，1948 年。——谭注
② 柏罗蒂纳斯（Plotinus，205—270 年），生于埃及，新柏拉图派著名的哲学家。——译者
③ 布列根的发掘与研究成果见所著《特洛伊与特洛伊人》一书（1963 年）。他在特洛伊遗址考古发掘方面 的最大贡献是确定了希萨里克遗址的第七层才是特洛伊城（1932—1938 年）。——谭注

完成了五卷著述。①在重要性上仅次于《铭文集》的，是以马丁利为首的古币 学家所搜集并分类的罗马帝国古币。②在英国，海特兰论述了罗马共和时代 史，赖斯·霍姆斯赞扬了奥古斯都大帝。在法国，莱昂·奥若专心研究了罗 马帝国。奥托·泽克写成他的《古代世界衰亡史》的第六卷，从而完成了这 部综合性著作，内容一直叙述到西罗马帝国的灭亡为止。在广泛叙述的过程 中，他告诉读者关于奥古斯丁、异端和狄奥多西法典③的情况如同关于匈奴人 与汪达尔人入侵的故事那样详尽。德索是蒙森的另一名弟子，他写成了《罗 马凯撒时代史》，从而更接近于填补了他老师所遗留的空白。第一卷的整个 篇幅是描述奥古斯都的伟大形象。第二卷的上半部，叙述到维特利厄斯④止， 而下半部则评述第一世纪帝国各部分的状况与行政制度。具有同等重要性 的，是欧内斯特·斯坦的巨大著作：《后期罗马帝国史》；第一卷论述的时 期从戴克里先到西罗马帝国灭亡，第二卷继续叙述到查士丁尼的死亡时止， 这一卷是在他过早地逝世后出版的。在罗马考古学领域内，罗斯托夫采夫代 表耶鲁大学在杜拉·欧罗巴①所做的十年发掘工作是具有头等重要意义的；这 个地点是 3 世纪罗马在幼发拉底河畔设防的一处前哨站。
在第一次世界大战前的那一世代中所给予拜占庭研究的动力，完全继续 保持下去。没有一部近时著作在重要性上超过了伯里的《后期罗马帝国史， 从狄奥多西二世的死亡到查士丁尼的死亡止》一书的；它所包括的时期虽然 比较短，但它却替代了他关于同一题目的早期著作。这个英国最渊博的历史 家并为三部剑桥史（古代、中世纪与近代史）撰稿的唯一学者，在 1927 年去 世；以后在英国，这个领导地位遂由诺曼·贝恩斯取代。他关于拜占庭文明 的著作②（收集在《家庭大学丛书》内）提供了第一部总结近时研究成果的通 俗性概述。他还与 H.莫斯在 1948 年合编了《拜占庭》一书；它为高级研究 者提供了很多他们所需的知识。在英国年轻的拜占庭学专家中间，史蒂文·朗 西曼、琼·赫西与詹金斯已进行了辛勤的研究。威廉·密勒曾寓居雅典多年； 他描述了中世纪希腊与土耳其人的入侵。另一主要希腊史专家昂德雷阿代探 索了东方帝国的经济与财政史。下列作家还编著了权威性的概述：乌斯宾斯 基（君士坦丁堡俄国考古学研究所主任）、③瓦西列夫④（在威斯康辛大学的



① 书名《古罗马经济概览》（AnEconomicSurveyofAncientRome），五卷，1933—1940 年。——谭注
② 书名《罗马帝国钱币》（RomanImperialCoinage ），六卷，1923—1951 年。——谭注
③ 狄奥多西法典，系罗马皇帝狄奥多西二世（公元 408—450 年在位）下令编纂的第一部皇家法典，于 439
年生效。此书为著名的查士丁足法典之所本。——谭注
④ 维特利厄斯，罗马皇帝，公元 69 年在位。——谭注
① 杜拉·欧罗巴（DuraEuropos），幼发拉底河畔古城，约公元前四世纪末建造于山岩堡垒周围。其遗址在
1921 年为英国军队发现。经过发掘后，有许多古物出土。——谭注
② 书名《拜占庭帝国》（ByzantineEmpire），1925 年。——谭注
③ 乌斯宾斯基著有《拜占庭帝国史》三卷，（1913—1948 年）。瓦西列夫著有《拜占庭帝国史，公元 324—1453 年）二卷，（1952 年第二版），海森堡编著有：《拜占庭帝国的文艺复兴问题》（1925—1926 年），《拉 丁帝国与教会联盟的新史料》（1922—1923 年）等。奥斯特洛高斯基著有《拜占庭国家史》（英译本，1956 年）。——谭注
④ 乌斯宾斯基著有《拜占庭帝国史》三卷，（1913—1948 年）。瓦西列夫著有《拜占庭帝国史，公元 324—1453 年）二卷，（1952 年第二版），海森堡编著有：《拜占庭帝国的文艺复兴问题》（1925—1926 年），《拉 丁帝国与教会联盟的新史料》（1922—1923 年）等。奥斯特洛高斯基著有《拜占庭国家史》（英译本，1956

新寓所重写了原用俄文出版的著作）、海森堡⑤（继克伦巴赫后担任《拜占庭 杂志》主编）与奥斯特洛高斯基。⑥最近时期，路易·布雷伊尔（在法国继承 了迪尔的拜占庭研究的领导地位）也出版了三卷巨著。①德沃尼克的《福细② 的分裂运动：历史与故事》，为君士坦丁堡最伟大的教长辩护来反对罗马教 会的攻击。在考古学的范围内，最重要的工作是在 30 年代时，君士坦丁堡皇 宫的发掘。《剑桥中世纪史》第四卷，对于英国读者来说，是关于拜占庭从
8 世纪到它在 1453 年最后灭亡时止的错综复杂的历史的最方便的指导书。
1950 年，《拜占庭杂志》，在它著名主笔慕尼黑人弗朗茨·德尔格的主持下， 得以复刊，这件事是一个可喜的征兆，表明第二次世界大战的半瘫痪状态已 经结束。那本非常宝贵的著作：《伊斯兰教百科全书》的第一册于 1913 年出 版；它的英文主编是托马斯·阿诺德爵士；后来，在 1938 年，共出版了四巨 册和附篇；于是全书告成。
关于基督教起源的研究，从来未曾放松，但关于“福音书”，特别是关 于第四《福音书》③的日期与作者，专家们的意见尚未趋于一致。奥克塞林库 斯纸草卷④已使学者忙碌了半个世纪；而在重要性上稍次的，还有切斯特·贝 蒂纸草卷，包括从公元 2 世纪到 4 世纪时期；内容有《旧约》九卷书与《新 约》十五卷书的一部分、《以诺书》①的一部分以及萨迪斯的梅利托在 2 世纪 的讲经。关于这些发现，弗雷德里克·肯尼昂爵士在其《圣经与考古学》一 书中作了总结；它们的主要成果是确定了《新约》经文与圣典形成的日期较 早于过去一般所设想的日期。哈纳克晚年最繁重的工作是编写关于马桑②的论 著；他曾以这个论题在半世纪前获得了奖金（哈纳克的晚年生活，在他女儿 所著的全传中有详细的描述）。爱德华·迈耶的《基督教的起源与开始》叙



年）。——谭注
⑤ 乌斯宾斯基著有《拜占庭帝国史》三卷，（1913—1948 年）。瓦西列夫著有《拜占庭帝国史，公元 324—1453 年）二卷，（1952 年第二版），海森堡编著有：《拜占庭帝国的文艺复兴问题》（1925—1926 年），《拉 丁帝国与教会联盟的新史料》（1922—1923 年）等。奥斯特洛高斯基著有《拜占庭国家史》（英译本，1956 年）。——谭注
⑥ 乌斯宾斯基著有《拜占庭帝国史》三卷，（1913—1948 年）。瓦西列夫著有《拜占庭帝国史，公元 324—1453 年）二卷，（1952 年第二版），海森堡编著有：《拜占庭帝国的文艺复兴问题》（1925—1926 年），《拉 丁帝国与教会联盟的新史料》（1922—1923 年）等。奥斯特洛高斯基著有《拜占庭国家史》（英译本，1956 年）。——谭注
① 书名《拜占庭世界》（Lemondebyzantin），1947—1950 年。——谭注
② 福细（Photius，820—894 年），858 年被选为君士坦丁堡教长，教皇不予承认并将其驱逐出教。福细乃 煽动希腊人背离罗马教会，此为东西教会分裂之肇端。——译者
③ 第四《福音书》，是传为耶稣早期门徒约翰，所写的《约翰福音》，收入《圣经·新约全书》。此书在 内容、所引用的材料以及行文等方面与前三种福音（马太、马可、路加）颇有歧异，为历来神学史家聚讼 的问题。——谭注
④ 奥克塞林库斯（Oxyrhynchus），位于上埃及尼罗河西岸法雍以南的古城。1897 和 1903 年曾在该地发现 古代纸草卷。——译者
① 以诺，据《旧约·圣经·创世记》系该隐（夏娃之子）的儿子，该隐得子后建了一座城，即以以诺为名。
——谭注
② 马桑（Marcion），公元 2 世纪的基督教诺斯替教徒，被正宗基督教看作异端。创立马桑教派，在北非、 高卢、小亚细亚及埃及，有该教派所设的教会。——译者

述了整个的使徒时期。在基督教考古学领域内，在圣彼得礼拜堂的宏伟建筑 物下所进行的发掘工作，取得了自从德·罗西③发掘陵寝以来的最丰富的收 获。
　　关于早期教会与中世纪早期，也有若干重要著作的出现，其中包括弗利 奇与马丁合编的《教会史》和汉斯·冯·舒伯特的《中世纪早期基督教会史》， 后一著作从克洛维时代开始，以加洛林王朝的倾覆告终。霍勒斯·曼的《教 皇史》共十八卷，从伟人格雷戈里④叙述到 14 世纪止。埃里克·卡斯帕尔著 有《教廷史，从它开始到登上世界霸权的顶峰》。它的第一卷于 1930 年出版， 书名《罗马教会与罗马帝国》。在这一卷的序言里，他说明了教廷史不该是 仅 仅按年代依次叙述的教皇史，它首先必须是一种思想的历史——罗马至尊地 位的历史。这卷雄伟的著作叙述到 5 世纪中期教皇利奥一世止，当时西罗马 帝国的灭亡使教廷得以在政治舞台上自由活动。第二卷叙述到公元 752 年， 由于作者死亡而中断。
当卡斯帕尔以其一生致力于早期教会史的时候，约翰内斯·哈勒尔分散 其精力，一面研究教廷史，一面研究近代德国史。他的《教廷史》是既为一 般读者，又为专家们而编写的；但因他在晚年才开始这个工作，他只完成了 三卷，叙述到 13 世纪。在天主教阵营里，有艾蒂安·吉尔松和马丁·格拉布 曼；前者作了关于经院哲学的动人分析：《中世纪时代的哲学》；在他的吉 福德演讲集：《中世纪哲学的精神》中，还予以总结；后者是慕尼黑的托马 斯①学派权威。登普夫的《神圣帝国》，其副标题为“中世纪历史与政治哲学 和政治复兴”；它从《新约全书》、早期教会与奥古斯丁一直叙述到希尔德 布兰德②与阿奎那、杜布瓦③与马西利奥、④但丁与威克利夫的政治观念与理想 的发展；它以宗教会议时代作为它的终篇。特勒尔奇的杰作：《基督教会与 教派的社会学说》阐明了教会史的全部领域；该书已译成英文。如果说教廷 史这个题目对于一个学者的有限生涯来说是范围太大，那么，德国教会史也 是这样。豪克原来希望他的《德国的教会史》叙述到 1555 年奥格斯堡和约时 止，可是，作者在 1918 年死亡时，这部巨著已出版的部分，只达到 14 世纪； 当时，第五卷的后半部（继续叙述到巴塞尔会议①的前夕）也已达到可以出版 的程度。至于大规模地搜集中世纪早期教皇文献的工作，保罗·克尔在第一 次世界大战以前已从意大利与德国的资料着手进行；现在这项工作也延伸到




③ 德·罗西（1822—94），意大利考古学家，以发现罗马地下陵寝闻名于世。——谭注
④ 教皇格雷戈里一世，在位期间（公元 590—604 年）整顿教规，力图恢复专院清修生活，加强布道，遣奥 古斯丁往英国传教，为教会事业多所建树。——谭注
① 托马斯学派、托马斯主义，来源于意大利著名神学家、经院哲学家托马斯·阿奎那（约 1225—1274）的 理论体系。托马斯利用和歪曲亚里斯多德哲学来论证其神学观点，为教会和封建统治提供论据。——谭注
② 希尔德布兰德为教皇格雷戈里七世之本名。——谭注
③ 杜布瓦（1656—1723 年），法枢机主教，政治家，路易十五朝摄政，奥尔良公爵的亲信，曾任外交大臣。
——谭注
④ 马西利奥（约 1275— 约 1342 年），意大利神学家，反对教皇专制，认为教皇为宗教首脑，不应干预世 俗事务。教会不应拥有财产及征收什一税，如此教士方能安贫乐道。——谭注
① 1058 年，尼古拉二世被选为教皇，因未获皇帝亨利四世同意，引起冲突，于 1061 年召开巴塞尔宗教会 议，另选亚力山大二世为教皇。——谭注

其他国家。巴兰学派的《圣徒传》②经过三百年的集体努力，已到达 12 月份 阶段。③
　　转到宗教改革运动时期，我们应注意兰克《宗教改革时代的德国史》的 普鲁士科学院版本，它附有约阿希姆森的出色导论。从兰克未曾刊印的文件 里，获得了一项最突出的资料；就是这个历史家为 1517 年的三百周年纪念而 写的一篇颂扬马丁·路德的长文章；文中洋溢着他的年轻的活力，而这种年 轻的活力很快就随着他年龄的增长而逐渐消逝。路德委员会是负责编辑路德 著作的大魏玛版的；在 1918 年委员会的主席卡韦劳死后，其职位让给卡尔·霍 尔。霍尔《教会史论文集》的第一卷是用来专门论述这个宗教改革家的。卡 尔科夫关于胡滕④的批判著作，⑤使老一辈感到惊异，因为他们曾受过斯特劳 斯雄辩式颂赞⑥的影响。帕斯特的宏伟著作：《教皇史》，从中世纪末期开始， 是根据梵蒂冈及其他意大利档案而编写的；第一卷于 1886 年出版，到 1928 年即作者去世的那一年，第十三卷已出版；后者叙述到 1664 年；他的遗著诸 卷叙述到原来曾为其目标的 18 世纪末期止。在宗教史的领域内，在我们时代 的——也许在任何时代的——著作中，没有一部能够在知识方面作出这样丰 富而又持久的贡献的。胡贝特·耶丁的《特稜特宗教会议史》，在完成以后， 看来将代替所有以前的叙述。《天主教神学辞典》的巨大著作，于 1900 年开 始而在 1950 年完成；它是法国近时天主教学术研究的最重要的成绩，对于所 有教会成员与非教会成员都是有用的。
虽然各种历史哲学，现在已不如他们在 19 世纪那样时兴，但探索历史的
目的及其规律——如果有这样规律的话——仍在继续中。毫不奇怪，每个思 想家都有他自己观察的角度；我们无须为了我们前辈未能取得一致意见而感 到灰心。科林伍德在其《论历史》的遗著中，对于几种猜测斯芬克斯之谜的 最大胆的企图作过分析。从博絮埃①的时代以来，由于认识了我们的所称文明 的比较近期的出现，历史解释的问题已变得更加复杂。时代的背景已被人类 学权威们扩展到几乎不能认识的范围；这些权威学者大多是英国人，其中包 括迈尔斯与马雷特、阿瑟·基思与弗勒尔、戈登·蔡尔德与莫蒂默·惠勒、 J.G.D.克拉克（《史前史学会会议记录》的编辑）和奥斯伯特·克劳福德①



② 《圣徒传》的编纂是由比利时耶稣会教士巴兰（Bolland，1596—1665 年）开始的，其徒众世代相承，续
事增修，历三百年之久，始接近完成。围绕巴兰及其著作形成了一个神学学派。——译者
③ 按《圣徒传》，依圣徒节日的月份编排的，12 月份即最后部分。——译者
④ 胡滕（Hutten，Ulrichvonl488—1523 年），德国人文主义者，支持宗教改革，参加了 1523 年骑士起义， 发现并翻印了皇帝亨利四世声讨教皇格雷戈里七世的檄文，推动了宗教改革。——谭注
⑤ 书名《胡滕与宗教改革》，1920 年。——谭注
⑥ 斯特劳斯赞扬胡滕，事见本书第二十五章第二节。——谭注
① 博絮埃，J.B.（1627—1704 年），法国天主教主教，神学家、史学家，著作甚多，试图把 17 世纪的天赋 人权和社会契约学说的某些因素与《圣经》结合起来，批判新教，捍卫旧教。著有《世界史论》，述从上 帝创世到查理大帝时代各帝国与教会的历史，是神学史观的最后一个代表人物。——谭注
① 迈尔斯（Myres ，L.L.1869—1954 年）英国考古学家，精研希腊语和希腊史，以从事塞浦路斯的发掘知名。 马雷特（Marett，R.R.1866—1943 年）英国人类学家、哲学家，“牛津大学人类学会”主要创建者，以研 究原始社会心理、原始宗教知名。阿瑟·基思（ArthurKeith，1876—1944 年），英国梵语学家、比较语言 学家、英国政治制度史学家。弗勒尔（Fleure，H.J.1877—1969 年）英国考古学家、人文地理学家，长期研 究人与自然的关系，人类社会进化史。戈登·蔡尔德（GordonChilde，1892—1957 年）出生于澳大利亚，

（《古代杂志》的创办人与编辑）。现成的教条主义，无论是神学的或伪科 学的，虽然在眼界有限的时代，是一件自然的事情，但在 20 世纪中期，它们 已变得陈旧过时了；现在，新光芒从遥远的过去年复一年地射入了我们的视 野。格林·丹尼尔在他的《考古学的一百年》中，已出色地总结了这方面的 成就。人类故事的极大部分，已不是讲述国家与个人的事情，而是讲述日益 增长的需要、正在改变的价值、有用的发明与正在扩大 中的前景。所以，每 个研究者对史前史要有一定的认识，以便掌握这一事实：人类，即他所研究 的对象，一向不仅是一个战斗的，而且也是一个能试验和能思索的动物。
　　特勒尔奇的《历史主义及其问题》于 1922 年出版；它综述了 18 世纪以 来对历史哲学所作的主要尝试，而近时对历史解释的三个尝试已引起遍及全 世界的讨论。斯彭格勒②的《西方的没落：历史形态学大纲》力求找出说明多 次周期性的解答；而周期性不是一些过渡阶段的连续，象过去思想家所设想 的那样；而是各种完成了的循环的接替。他主张：文明不只是一次地，而是 反复地从童年时期转到老年时期的。一个文明接着另一个文明前进到它注定 的终点。西方文明是这些往复循环的最后一次循环，它们的前进与后退象倾 斜的海滩上的潮流涨落那样。斯彭格勒反对那个大家知道的年代顺序——古 代、中世纪与近代——因为这个顺序只适用于欧洲、西亚与东北非；他代之 以印度、阿拉伯、古代和西方的四个循环；最后一个循环约在公元 900 年开 始。每个循环再分成春、夏、秋、冬四季。西方文明现正进入它的冬季；它 以实际目标来代替精神活动；它的前途大约只有两百年的时间。斯彭格勒没 有发现持久的进步、指导的精神、终极的目标，而所发现的仅仅是几乎相似 经验的一个无休止的重复而已。
对于这种悲观的半生物学的决定论，阿诺德·汤因比①的《历史研究》给
予一个直率的否定；该书也许是从弗雷泽《金枝》②以来英国最重大的学术成 就。斯彭格勒把世界史看作各种文明的记录，而非各世纪或各大陆的记录； 汤因比同意这一点；但他拒绝任何一种决定论。评述二十一个文明兴亡以后， 他做出结论说，它们能否存续是取决于具体的而又可确定的原因，而不是取 决于什么约束性的生物学规律。所有已知的文明，无论过去或现在，都不是 注定要死亡的：决定的因素在于它对自然与人的挑战的反应如何。斯彭格勒 所看到的是，我们陷入一个如此严格地预定了的过程，以致不需要有预见的 天才：在它的主要轮廓方面，未来同过去将是一模一样的。按汤因比的看法， 近代人有积累的经验作为指导，因而有一个较好机会来避免过去如此多的试



史前考古学家，以研究欧洲文明的基础知名。发展了摩尔根的社会进化理论。莫蒂默·惠勒（Mortimer，
Wheele，1890—l976 年）英国考古学家，以印度河流域考古发掘知名。J.G.D.克拉克（Clark.J.G.D.1907—1975 年）英国考古学家，以研究英国及北欧中石器时代知名。奥斯伯特·克劳福德（OsbertCrawford1886—1957 年）英国田野考古学家，最先使用空中摄影进行考古探测。——谭注
② 斯彭格勒（Spengler，Oswald1880—1936 年）德国哲学家和史学家。所著《西方的没落》是对西方世界 颇有影响的作品。——谭注
① 汤因比，A.J.（1889—1975 年）是近五十年来驰誉西方世界的英国史学家。早年研究古希腊史、国际关 系史、历任牛津、伦敦等大学教授，两次大战期间均在英国外交部供职。著述繁富，多卷本《历史研究》 是其代表作。作者在书中对人类历史进程作了独特的解释，提出了自己的史学理论体系。——谭注
② 弗雷泽（Frazer，Sir JamesGeorge，1854—1941 年），苏格兰人类学家，以研究原始社会的风习与宗教知 名。所著《金枝》（Golden ■ough），（1890 年），是关于民俗学的名著。——译者

　验所遭遇的那个命运。他拒绝那种过分简单化的历史解释，即把历史基本上 作为争取经济控制权的斗争史；他强调精神因素的重要意义。我们已走上宽 阔的大道，而不是陷入死胡同。 当斯彭格勒与汤因比专门讲述人类经验记录的时候，克罗齐鄙弃那个按年代顺序 的习惯研究法。他在《历史学的理论与实践》中宣称：过去的存在，对我们来说， 只是关于曾经发生的事情的一个主观观念。所有的历史都是现代史；就是说，我 们只能以我们今天的心理来想象过去。那个为实际生活目的所需的顺序观念，不 能给我们提供什么客观实在性。唯一的实在性是主观的；就是，我们对于所知道 的过去曾经发生的具体事件的意见。历史不是一种科学，它与自然界不同，是没 有什么可以确定的规律的。我们也不能从历史抽出哲学体系，因为每个人和每个 时代对历史各有其不同的看法。事实虽然是历史的，但他们的解释是纯主观的。 在克罗齐看来，普通历史学家仅仅是一个记录者，因为事实只有通过个人思想的 熔炉予以熔化以后，才能成为历史。我们虽然可以随便地谈到因果关系，但历史 家决不能预测未来，因为历史是从来不会重演的。关于文明的编年史，是记录人 类为了避免野蛮状态的缺陷而进行本能的不断斗争；而衡量进步的尺度即是自我 体现的日益增加的可能性。这里，克罗齐从批判家转到预言家的地位了，因而从 他的声音中发出了一个比较热情的曲调。克罗齐的整个体系，比起斯彭格勒的体 系来，不论是机械性还是悲观性，都少得多。他是和汤因比同样坚决地拒绝决定 论；也和阿克顿同样热情地欢迎自由的概念。“在所有的自由中，首先给我求知 与言论的自由”。认为出自《出版自由请愿书》①中的这句响亮的话，应以金字 镌刻在国内的每座图书馆内和每个教室里。因为，如果历史学家要履行那个重行 塑造并解释过去的职责的话，他是需要阳光和空气的。


































① 原文为 Areopagitica，约翰·密尔顿的论文题目。——译者

第二版序言


　　自从第五版存书在 1940 年 12 月 29 日的猛烈空袭中被毁以来，本书在英 国已经绝版。1949 年，纽约彼得·史密斯公司曾予以重印。在本版中，原文 已经修订，参考书目中亦已增加最近出版的著作。至于按照同一规模继续论
述 20 世纪上半期历史学这项工作，只好留待年轻的行家去完成。本书的新导 论仅仅是试图表明近四十年来的主要成就。

G.P.古奇
1952 年 1 月

第一版序言


本书的目的是：总结并估价近百年中历史研究与著作的成就，描绘本行 业的大师，追溯科学方法的发展，衡量那些导致撰写名著的政治、宗教与种 族影响以及分析它们对当时的生活和思想所产生的影响。在任何文字中，还 没有要进行这种概括研究的企图。关于近代史学的发展，只是在伯恩海姆和 古斯塔夫·沃尔夫的出色手册中附带地谈到。①朗格洛瓦所提供的不过是一个 轮廓②。弗林特和莫利尼尔仅论述法国。③韦格勒也只限于讨论德国④，而且停 留在 19 世纪初期。傅埃特⑤的杰作《近代史学史》于 1911 年出版；它提供了 从皮特拉克直到我们时代的全面评述，但它的主要部分是叙述较早世纪，而 且它的方法与目的基本上和本书不同；本书是以尼布尔作为开端的。在书本 中，先详细叙述德、法和盎格鲁·萨克逊的史学的演进，而后简略地综论其 他国家的史学成就。本书的最后六章，是属于国际性的，叙述那些由各国学 者进行合作的研究部门，即关于古代世界面貌的恢复、教会史的探索和比较 广阔的人类生活的重建。为了对这里所详细检视的范围得一鸟瞰，也许可容 许我推荐《剑桥近代史》最后一卷的最后一章。
G.P. 古奇
1913 年 1 月

















① 伯恩海姆（Bornheim，Ed.，1850—1922 年）德国史学家。所著《史学方法论》（Lehrbuch der
historischenMethode，1889）为 19 世纪名著。古斯塔夫·沃尔夫（Wolf，G.）德国史学家，著有《近代史 研究导论》（EinführungdasStudiamderNeueren Geschichte，1910）。——谭注
② 朗格洛瓦（Langlois，ch，1863—1929 年）法国史学家，与其本国同道瑟诺博斯（Seignobos，Ch.1854—
1942）合著有《历史研究导论》（Introduction aux 6tudeshistoriques ）。——谭注
③ 弗林特（Flint ，R.1838—1910 年）英国史学家，著有：1，《欧州历史哲学，卷Ⅰ，法兰西德意志历史哲 学》（PhilosophyofHistory inEurope，Vol.Ⅰ.HistoricalPhilosophyofHistoryinFranceandGermany ，1874）；2，
《历史哲学史，卷Ⅰ，法兰西、比利时法语区及瑞士的历史哲学》（Historyof the PhilosophyofHistory ，Vol.
Ⅰ，HistoricalPhilosophyinFranceandFrenchBelgiumandSwitzerland，1894）。莫利尼尔（Molinier，A.1851—
1904 年）法国史学家，与他人合作编有《法国历史史料》丛书，莫氏主编总论及 16 世纪部分四卷。—— 谭注
④ 韦格勒（Wegele，F.1823—1897 年）德国史学家，撰有《人文主义以来的德国史学史》
（GeschichtederdeutschenHistoriagraphieSeitdemAuftretendesHumanismus，1885）。——谭注
⑤ 傅埃特（Fueter，Ed.1908 年生）瑞士史学家。——谭注
① 这一章的标题是：《历史科学的发展》，（《剑桥近代史》，第 12 卷，第 26 章）系古奇所写的第一篇 史学史专文，是本书的雏型。——谭注

灯塔版序言


　　有一些著名作家的著作，由于出版了廉价本而获得了许多新读者，当我 看到自己的名字也排入这些作家的名单，我深感荣幸。我希望：有些读者能 阅读我的书而获得某种愉快，象五十年前我在编写它时所曾感到的那样。在 我的著作中，《十九世纪历史学与历史学家》是我最喜欢的一部，主要因为 它论述了一个具有无限趣味的题目——文化的全部戏剧性故事。正如波普① 所说的那样，“人类的正当研究便是人”。
　　一个八十多岁的历史学家能够以十分满意的心情来回顾各个学术研究部 门在他的一生中所取得的进步。与我读书时的那些遥远日子相比，我们今天 能以更广泛的知识、更清晰的见解、更冷静的头脑，来综述人类进化的过程 和全部人类经验。现在，一般的学术标准确实较前提高。我们已经不那么过 于自信，不那么受偏见的支配，而且不那么容易作出似是而非的概括性论断。 我们的崇高理想和首要责任，是要不辜负我们读者的无限信任。兰克有一句 不朽的名言：“编纂历史是一件煞费苦心的事”。任何一个为自己的种族、 自己的国家、自己的党派或教会大声辩护的人，是无缘进入历史女神之庙的。 如果有人要我起草历史学家的“十诫”②，我将首先写道“不要忘记你们对读 者的道义上的责任”。历史学家和其他人一样，也是由血肉之躯构成的人， 而且作者的个性将始终隐约地流露在字里行间，但我们必须竭力保持公平， 尽量了解遥远时代的生活状况以及那些我们所未曾具有的思想意识。凡是历 史研究者不应该根据某一作家或某一本书来论断象宗教改革运动和法国革命 这类有争议的题，因为在涉及我们内心最深切的情感的某些领域内，要想取 得完全一致，未免奢求。我所要求的也只在于：学者们不要把他们看成是竞 技场上的斗士，在各自的支持者喝采声中进行搏斗；而应该认为他们是一心 一意地献身于追求真理的兄弟。在本书所述的许多历史学家中，各人在什么 程度上已达到或接近于这个崇高目标，让读者自行判断吧。
人们时常谈到“历史的结论”、“历史哲学”、“历史科学”。但没有
一致同意的结论，只有个别的结论；没有一致同意的哲学，只有互相矛盾的 思想意识的混合；没有一致同意的科学，只有各种科学方法的应用。我们继 续在热烈而又永不停止地探求真理，但斯芬克斯仍然对着我们微笑不肯吐露 她的秘密。对于我们研究人类历史中所提出的各个问题，现在或将来会有最 后的答案吗？如果有的话，它们还没有被找到。

G.P.古奇
1958 年 4 月









① 波普（Pope，A.1688—1744 年）英国诗人，启蒙运动思想家。——谭注
② “十诫”是犹太教的戒条。据《旧约·出埃及记》传说是耶和华授予犹太人领袖摩西颁行的。内容是：不 许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；守安息日为圣日；孝敬父母，不许杀人；不许奸淫： 不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。——谭注

中译本序言

Ⅰ

英国著名史学家古奇（George Peabody Gooch，1873—1968 年）所著
《十九世纪历史学与历史学家》一书，是在西方世界享有盛誉，历久不衰的 学术名著。早在 1910 年，古奇为《剑桥近代史》第十二卷即末卷撰写了题为
《历史科学的发展》一章（第二十六章）。尔后，在此基础上，续事增修， 撰成此书。这部著作于 1913 年初版问世后，立即博得了欧美史学界的好评。 美国史学家肖特韦尔（J.T.Shotwell）誉为“前所未有的鸿篇巨制”，“是 对史学也是对文学的贡献”。①欧洲史学名家如德国的迈尔（E.Meyer），英 国的屈维廉（G.M.Trevelyan）对作者的渊博知识和所掌握的丰富文献深为折 服，给以很高的评价。②古奇亦由此而声誉鹊起，跻身世界第一流史学家的行 列。50 年代，作者对本书作了几次全面的补充、修订。新版仍然备受欢迎， 有人称之为是“对历史学作出的不朽贡献”。③七十多年来，这部著作不断重 印，并被译为西方多种文字和日文，成了研究近代西方史学必不可少的基本 读物。
《十九世纪历史学与历史学家》不是一本为初学所编写的教课书，也非
通俗读物，而是融会了作者对近代西方史学的心得体会。真知灼见的学术著 作。全书涉及五百多位史学家，十多个国家和地区，头绪纷繁，范围辽阔。 在编纂上，既非严格按照时代顺序，亦非完全依国别、地区进行分类，体裁 多样，不拘一格。在叙事上，作者往往根据自己的见解来剪裁取舍，纵横驰 骋，夹叙夹议，直抒胸臆，为一家之言。对一些史学上的重大事件，史学家 的生平，有的略而不书，有的不具始末，使人难以一目了然，体会要领。为 了方便阅读，现在先对此书主要内容作一简要介绍，然后进行评价。
全书初版二十七章，1952—1958 年增加了介绍近数十年史学新成就的
《导论：近时的历史研究》一章，共二十八章，除第一章《从文艺复兴到法 国革命的史学》外，其余二十六章采取分国叙述与专题介绍相结合的方式， 第二十一至二十七章全属专题范围，而分国之中亦有专题介绍。在二十六章 之中，德国占七章半（第二至八章，第二十四章第一节），英国六章，法国 五章，德国史学所占篇幅为全书四分之一强，居于首位。
德国部分是以兰克学派为中心，上下推溯，左右延衍来开展记述的。第
二至五章从近代批判史学的先驱尼布尔和在浪漫主义思潮影响下，为拿破仑 战争所激发的德意志民族文化、民族历史研究的发展两个互相联系的方面， 介绍了兰克史学的背景。作者认为尼布尔以其对早期罗马史料的考订和对罗 马制度、阶级与风俗之起源的研究，“把处于从属地位的史学提高到一门庄 严的独立科学”（第二章）；尼布尔并且是最先重视历史研究与爱国主义教 育之联系的学者之一。浪漫主义史学最缺乏的是历史考证方法，批判史学恰