日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引 起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡 邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜 惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？”但终免不了 一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在 文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的 也不少。
　　董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番 兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉 破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下， 蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
　　这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁 给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限
的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向 渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
　　在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异 俗生活的痛苦。
当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她
还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。 在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到
许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一
口气的时侯，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时侯，在这回忆中， 想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想至、老师没有儿子，只有一个女儿。 当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄 金千两，白壁一双，要把她赎回来。
　　蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的羶肉酪浆生活， 离开对自己恩爱有力的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜， 只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车 轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄 的“胡笳十八拍”。
　　南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声 音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成为当地经久不衰的曲调。中原人士也 以胡琴和筝来弹奏《胡笳十八啪》非常盛行，据传中原的这种风尚还是从她 最后一个丈夫董祀开始的。
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍； 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 唐朝人李颀发出这样的感慨。
蔡文姬是悲苦的“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该
享有的，在她却不能两全。 蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但断壁残垣，已无栖身之所，
在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，这年她三十五岁，这年是公元 208 年， 这年爆发了著名的“赤壁之战。”
坎坷的命运似乎紧跟着这个可怜的孤女，毫不放松。就在她婚后的第
二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹

操的丞相府求情。 曹操正在大宴宾客，公卿大夫，各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬
求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外，诸君谅皆风闻她的才名，今为诸君
见之！”
　　蔡文姬走上堂来，跪下来，语意哀酸的讲清来由，在座宾客都交相诧 叹不已，曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，为之奈何？”蔡文 姬恳道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？” 说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘
若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽有其 罪。
　　蔡文姬自朔漠归来以后嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。就 蔡文姬而言，饱经离乱忧伤，已经是残花败柳之身了，再加上思念胡地的两
个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙
音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感， 然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她，董祀犯罪当死，何尝不是 在不如意的婚姻中，所产生的叛逆行为所得到的结果呢？蔡文姬当然明白其 中的道理，因而卯足了劲，要为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起曹操的
怜悯之心，而救了董祀一命。
　　从此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大转弯， 开始对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀 丽，林木繁茂的山麓。
若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。 相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣
足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前， 留居在自己家中。曹操的文学也是振古烁今的，这样的人就特别的爱书，尤 其是难得一见的书，在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏 书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，
曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，立
即说：“既然如此，可命十名书吏到尊府抄录如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾 闻男女有别，礼不授亲，乞给草笔，真草唯命。”这样蔡文姬凭记忆默写出 四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。
　　蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我 国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成
文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。 蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河
东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好 景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家
的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开
卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿 子司马师为妻。
关于她的婚姻，丁廙在《蔡伯喈女赋》是这样说的：
“伊大宗之令女，禀神惠之自然； 在华年之二八，披邓林之矅鲜。 明六列之尚致，服女史之语言；

参过庭之明训，才朗悟而通云。 当三春之嘉月，时将归于所天； 曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。 羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁； 岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”
　　盛称蔡文姬的资质与修为，想不到一个博学多才的好女子，命运是如 此凄惨，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人认为： 蔡文姬受辱虏庭，诞育胡子，文辞有余，节烈不足，又另当别论。
　　宋代画苑中有《文姬归汉图》而戏剧也有《文姬归汉》的剧目，这是 后话。



诸葛亮的丑老婆




　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几 度夕阳红。
　　然而不管大江如何东去，淘尽了千古风流人物，但历史上的一些人却 总能与日月争辉，辉映千古。
三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。也有
醉月飞花的美貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 的诸葛亮。对诸葛亮而言，如果他泉下有知，英灵永存的话，他应该永远也 忘不了与他荣辱相关，休戚与共的妻子，那位历史上有名的丑媳妇黄硕。
　　诸葛亮生在汉灵帝光和四年春三月五日，地点是琅玡郡，由于父母早 亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆 州。当时在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土，因此各地 的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。
　　诸葛亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约小小农 场。
时间在一天一天地过去，诸葛亮的叔父亡故了，大哥诸葛瑾远赴东吴
做官，姊姊诸葛惠远嫁到南彰，家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均，诸葛 亮过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的生活，转眼之间就二十五岁 了。
　　在今天看来，一个男人二十五岁尚未婚配，实在是稀松平常的事；但 是在古代，尤其在兵荒马乱的年月，一般十五、六岁，甚至十三、四岁就结 婚，小丈夫，小媳妇成双成对，象诸葛亮这样二十五岁还未成家就显得有些 格格不入。
　　以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没 有料到二十五岁的诸葛亮却找了个丑女结婚。
　　黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩， 是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十
万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘
备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为

挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。 裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮与黄硕的成亲也是破
除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择
妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送 其女至隆中，以至时人以为笑乐。
　　这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文 章，早已有所了解，而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此，诸
葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不
及待地送往隆中。 既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，
认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾，唯一可以解释的理由，就 是他志在邦国，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身
名门望族的美貌女子。
　　因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便 的一答，实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮 亲自前往沔阳黄府。
　　对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要 诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。”
　　这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突 然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛大 的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下， 两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都
是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。
　　黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈 大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很 啊！”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》，黄承彦立即解释： “这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这
些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。”
　　由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干，在内心 深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标。 诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们以貌取人，不明就理地讥讽：“莫 学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉，庆幸自
己娶到了一位贤德的媳妇呢。
　　黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事， 都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。
　　不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他 的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中
诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。
久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由 漠视而重视。
　　据说诸葛亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇 人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，特
别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情，在光影的错
觉下，诸葛亮居然感觉到这个小妇人，实在有着难以为外人道的美态，而且

在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳 妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种 “美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧！
　　诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流 马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器， 出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，实际上这些都是他媳妇教的。 据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至， 有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之， 见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木 牛流马。”
　　此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸 葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
在成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。 这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，
可见这两件事对他的影响是如何大。 刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿
诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训 之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以 倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在《前出师表》中说得是那样一往情深。
　　诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任 自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城
下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下 后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣 家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国， 请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训
和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。
　　诸葛亮一生行事谨慎，稳扎稳打，从无失算，而他毅然决然地娶了个 丑媳妇，不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一个强有力 的支柱，更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密， 非局外人可知。但有一点可以说明：有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的
艳闻吗？


荀灌娘单骑闯重围




　　平剧及地方戏剧中都有“荀灌娘突围搬救兵”一出戏，虽然稍嫌渲染 夸张，大体仍然不脱离史实的记载，荀灌娘生于晋惠帝元康元年，从小不喜 欢读书写字，更与针织女红无缘，却偏爱舞枪弄剑，打拳踢腿，小小的女孩 儿家，比男孩子还要狂飚骠顽。她的父母无可奈何，索性顺其天性发展，并 聘请名师授武艺。荀灌娘十岁以后已能骑马张弓，一根小银枪更是挥舞的出 神入化，俨然就是个小女侠的模样。
　　
　　苟灌娘的父亲是被誉为“履孝居忠，无惭往烈”的荀崧，他世袭侯爵， 曾任襄阳太守，继擢平南将军，坐镇宛城，都督江北诸军事，后封曲陵公。 荀崧由襄阳太守调升平南将军，是在晋愍帝建兴元年，当时驻节宛城， 也就是今天的河南南阳。南阳是一片平原地区，苟蹿娘整天驰骋在广漠的原 野上，射飞乌，猎狐免，常常满载而归，城里城外只要一看到一骑骏马奔驰 而过，大家就都知道这是荀灌娘，此时论枪如游龙飞虎，论箭已能百步穿杨， 父母爱如掌上明珠，满城军民更是交相赞誉，而此时荀灌娘实际上也才十三
岁。
　　就在荀灌娘十三岁这年，春耕刚过，几万贼兵在匪首杜曾带领下由西 域流窜到宛城。
　　当时宛城守军仅有千人，又在青黄不接的时侯，贮存的粮草十分有限， 势难长期固守，情况非常危急。
匪首杜曾原本也是官宦子弟，为奸人构陷而全家遭难，杜曾含冤莫白，
竟至挺而走险，初意是为父报仇雪恨，后来却因召募的匪徒成份复杂，渐成 骑虎难下之势，骚扰州县，奸淫掳掠，所过之处，庐舍为虚，朝廷连番围剿， 于是流窜宛城，想取得这个富庶的地区，作为根据地，休养整备，再图大举。 荀崧自付城中兵力薄弱，守御尚且不足，更不可能轻言出击，然而长
此困守，待至矢尽粮绝又当如何呢？想来想去，唯一可行的办法，就是派遣
一个智勇双全的人突围出城，驰往临近的襄阳求救。因为襄阳太守石览，是 荀内崧的旧部，这时他驻守襄阳，兵强粮足，雄视一方，只要能发兵前来， 必可解救宛城之围。荀崧把自己的计划向文武官员宣示以后，大家虽然十分 赞同，但却没有一人愿意担任突围求救的任务。
荀崧感叹不已，正在一筹莫展的时侯，蓦然间荀灌娘由屏风后转出，
朗声说道：“女儿愿往襄阳投书请援！”荀崧大惊，加以拒绝：“满庭文武都 不敢担此重任，你一个小小女孩子，如何能够突出重围，又如何能够抵挡贼 兵的追杀！”不料荀灌娘却答道：“女儿虽然幼小，但却习得一身武艺，乘敌 不备，出其不意，必可突围而出。与具坐以待毙，何不冒险一行。倘能如愿，
不仅可以保全城池，买际上也拯救了黎民百性的生命财产，如果不幸为贼兵
所阻，顶多也不过是一死而已，同是一死，何不死里求生，冒险一行呢！” 事实确实如此，荀崧考虑良久又作了一番研究与安排，终于同意了女
儿的请求，于是选派了壮士十余人，组织了一支闪电突击队，借着浓浓的夜
色作掩护，一涌而出，向襄阳城飞奔而去，马快情急，穿垒而过，贼兵措手 不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
　　一路奔波，第三天的午后抵达襄阳，襄阳太守石览看到老上司的求救 信，又听到荀灌娘的慷慨陈词，对一个十三岁的女孩子甘冒矢石，突出千军 万马包围的精神和胆识，不禁大为感动。当即发兵，而且还修书一封垦夜飞 驰荆州太守周仿，请他协同出兵解救宛城之围。
大军赶到，如火如茶的战斗展开，荀灌娘挥舞银枪左冲右突，大获全
胜。
　　荀崧还有两个儿子，大儿子叫荀薤，小儿子叫荀羡。戏剧中为了加强 效果，以便形成强烈的对比，不惜把荀薤、荀羡表演成天生的低能儿，插科 打浑，增加笑料，殊为不妥。
一个人的一生，有一足传者即可俯仰无愧，何况是一个十三岁的小女
子，竟能力排众议，突出重围，以其勇毅与纯诚，搬来大军救援，复以奋不

顾身的胆识与豪气，连番击杀贼将，获得辉煌的胜利，宛城千千万万的军民 赖以保全，整个国家也深受其利，荀灌娘能够名垂千古，实非偶然幸致。
荀灌娘好象一颗耀眼的慧星，又像是昙花一现般的作了一件轰轰烈烈
的壮举，正史上没有提及她尔后的一切，稗官野史中也找不到一点儿蛛丝马 迹，甚奇。



谢道韫临事不乱




　　晋代王、谢两族，世代替缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共 天下”的说法，又有所谓“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书”的说法。而 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”则又状写出人事沧桑，令人不胜感慨。 谢道温是安西将军谢奕的女儿，谢家风范，在她身上表露无遗，长大
后嫁给王羲之的次子王凝之，门当户对，传为佳话。
　“袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派遣门人 到丞相王导府中为女儿都璿提亲，对王氏子弟来说，这是一个婚嬅高门的难 得机会，一个个神气端肃，扭捏作态，唯独王羲之毫不在乎依旧袒腹而卧在 东窗床上，不料郗鉴选中的就是这个“袒腹东床”的少年郎，从而为后人留 下“东床快婿”的佳话。
　　王羲之的夫人为他生下了七子一女，一个个都成了东晋社会的名流。 王羲之更以书法冠绝古今，称为：“书圣”，他的儿子王献之传其衣钵，功力 虽然略逊其父也颇得真谛，后世合称“二王”。
　　谢道韫叔父就是“淝水之战”中东晋政权中，措国家如磐石的谢安。 晋室东渡之初，谢安与王羲之同寓居在风光明媚的会稽，游山眺水，饮酒赋 诗，放情丘壑，兴寄烟霞。
谢安在谢氏诸子弟中，似乎特别欣赏侄女谢道温的聪颖与才情。有一
天谢安问她：“毛诗何句最佳？”谢道温答道：“吉甫作诵，穆如清风。”吉 甫就是周朝的贤臣尹吉甫。
“吉甫作诵”是指的尹吉甫写的“丞民之诗”，这诗赞美周宣王的卿士仲
山甫，帮助周宣王成就中兴之治。诗，辞清句丽，传诵不衰。谢安也不无同 感，称赞谢道温颇有雅人深致。还有一次，在北风怒吼，雪花纷飞的寒冷冬
天，一家人围炉闲谈，谢安问大家：“大雪纷纷而下，象是什么样子？”谢 朗应声道：“撒盐空中差可拟。”谢道温接着说：“未若柳絮因风起。”谢安为 之击掌赞叹，因此在心中暗下决心，一定要为她找到一个才堪匹配的好丈夫。 为侄女择婿，最理想的对象当然是王家的儿子。最初本来颇为属意王
羲之的长子王徽之的卓尔不群。但王徽之的一件事使谢安打消了这个念头。
在一个雪夜，王徽之独自饮酒，突然渴望会一会老朋友戴逮，于是立即泛舟 刻溪，到半途意兴阑珊，又立即驾舟回府。有人问起，答道：“乘兴而来， 兴尽而去，何必见怪！”谢安认为他恐怕不是那种贯彻始终的人，因而选择 了他的弟弟王凝之。
王凝之禀性忠厚，文学造诣极深，草书隶书也写得很好，笃信道教，
行止端方。当时王羲之正担任会稽内史的职务，全家大小都住在这个远离战

火，风光秀美的地方。正所谓“山阴道上，应接不暇。”春暖花开的时侯， 名流雅集。在一次兰亭集会中，大家即景赋诗为文，王羲之留下著名的《兰 亭集序》，大大地感叹人生，发出“死生亦大矣，岂不痛哉！”的哀叹，这篇 序文关健还在字美。据传唐太宗将它随葬，后来唐太宗墓被盗，就此失传。 谢道温嫁到王家以后，克尽妇道，温、良、恭、俭、让，样样做到，
王羲之全家都认为她是一个不可多得的好媳妇。 魏晋时代，清谈之风大炽，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒，便可以海
阔天空地谈论不休，大家闺秀有时也参加讨论，由于汉代以来儒家地位独尊，
当时男女授受不亲的礼防也渐受重视，所以大家闺秀参与清谈，常张设青绫 幕幢以自蔽，使对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。
　　有一次丈夫的小弟弟王献之与友人谈论诗文，正处在下风，被经过的 谢道温听到了。
她躲在屏风后听了一会，然后叫婢女告诉王献之，她愿出来为小叔子
解围，王献之与客人异口同声表示愿意聆听的她的高论。 谢道温端坐在青绫幕樟之后，将王献之的前议加以肯定，然而引经据
典围绕主题进一步发挥，立意高远，头头是道，客人词穷而甘拜下风。临危 不乱，从容不迫，理直气壮，但然处之，常能使艰难困苦的局面化险为夷，
这种“泰山崩于前而色不变”的刚毅气质，谢道韫是受到她叔父谢安极大的
影响，谢安的临危不惧是很有名的。肥水之战时，他端坐家中与人下棋，前 方捷报已到，也一直端坐把棋下完。晋穆帝永和三年，桓温镇守长江上游， 曾在蓝田大败秦兵，后又收复京师洛阳，可惜都因后继不足而功败垂成，留 下：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄沧江潭，树犹如此，人何以堪”
的浩叹。
　　桓温兵多将广，这年他率兵入朝，当时都城沸沸扬扬，相率猜疑，都 说桓温无故入朝，不是来废幼主，就是来诛王、谢巨族。当时谢安、王坦之 都在朝为官，奉朝命赴新亭迎接桓温，百官随行出都，个个惶惊不已。桓温 在新亭大陈兵卫，延见朝士，百官惟恐得罪，都只敢向桓温遥拜。谢安这时
是吏部尚书，从容走到桓温面前，谢安见到帐后罗列甲士，坐定后即对桓温
说：“诸侯有道，守在四邻，明公何须帐后置甲士乎？” 桓温只好答道：“恐有猝变，不得不然。”于是挥退甲士，掬诚欢谈多
时，方才动身，同入建康。
　　谢道温深受叔父谢安的薰陶，在不久之后的会稽城破时，就表现出临 危不乱的豪雄气势，赢得一致称赞。
　　王凝之在谢安的保荐下，曾出任过江州刺史、左将军，一直作到主管 一郡军政大权的会稽内史。
　　一年，海盗起家的匪首孙恩率众攻打会稽，书呆子气十足而又相信道 教的王凝之居然不加设防，相信道祖必能庇佑一郡生灵，每天闭门默祷，第
二天对诸将佐说：“我已请得道祖允诺，派遣天兵天将相助，城池可保无虞，
贼兵一定会自取灭亡。”这样，由于毫无防备，贼兵长驱直入，王凝之及诸 子都被贼兵杀害，谢道韫举措镇定，命令婢仆执刀仗剑，组成一支小小的突 击队伍，乘乱突围出城，她横刀在手，乘肩舆而出，来到大街，贼兵如潮水 般涌来，终于成为贼兵的俘虏，谢道韫抱着小外孙被送到孙恩的面前，孙恩
看到这个刚刚三岁的小孩儿，以为是王氏子孙，即命令左右将他杀死。谢道
韫厉声说：“事在王门，何关他族？此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先

杀我！”孙恩早听说谢道韫的才名，及见她义正辞严，毫不为眼前的态势而 有畏惧之意，不免大为心折，于是改容相待，不但不杀她的小外孙，而且命 属下为善加保护，送她安返故居。从此谢道韫寡居会稽。
　　会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道温请教。此时她已逾知命之 年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但 实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊 称她。
孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内
史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。” 能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的
妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、 顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一
个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，存人间济尼，谢道韫与张彤云谁更好
一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自 有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
　“缙无文章，唯《归去来兮辞》而已”。西晋因“八王之乱”而国力大伤， 东晋更因外频频而摇摇欲坠。两晋人物醉生梦死，过着有了今天没有明天的
颓废生活，使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道
韫称得上是一个“人中之风”式的人物。



谯国夫人威振南疆




　　谯国夫人是岭南地区洗氏的女儿，南朝梁武帝时，成为高凉太守冯宝 的妻子。在南北朝时候，中原丧乱，兵祸连结，而岭甫地区始终未曾受到战 火的波及，首先也许是因为岭南尚属化外之地，而后却确实是有赖洗夫人的 筹谋划策，抚慰部众，德威广被，肆应得宜，于是当地老百姓都称她为“圣 母”，到隋朝时，隋文帝便册封她为“宋康郡夫人”，后又册封她为“谯国夫 人”，赐食汤沐邑一千五百户，死后更追封她为“诚敬夫人”。
　　岭南洗氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东恩平、阳江一带山 区。洗夫人幼年时叫洗百合，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间 的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀 与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法，因此。深得同族的器重和信赖，甚至 海南儋耳诸部落民族也望风归附。
　　先是北燕苗裔冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融， 被梁武帝任命为罗州刺史，为了壮大自己的声势，也着实欣赏洗百合的才识， 于是降尊纤贵地为儿子冯宝向尚系蛮族的洗氏求亲，冯宝新任高凉太守，生 得一表人材，又是官宦世家，洗氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，洗 百合于是成了太守夫人。
　　梁武帝太清二年八月，侯景在寿阳反叛，梁朝按照羊侃的计划应该是 在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，使侯景进既不能， 退又失去了巢穴，乌合之众，自然瓦解。可惜朝廷不用他的计谋，却以与侯
　　
景有勾结的临贺王萧正德为平北将军。 都督京师诸军事，他表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于
是侯景顺利渡江，把梁武帝围在小小的台城。”
　　这时广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕久蓄异志，伪称有 病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。洗氏夫人考虑，刺史托病而 拒都督之命，而却积极整屯兵马，显然有谋叛之意。因而对丈夫说：“今刺 史突然召你前往，必然是逼你同反，君若前往，不啻是羊入虎口，不妨稍加
等待，以观其变。”
　　没有几天，李迁仕果然反叛。派遣杜平虏率兵迳往湖石，以便与侯景 呼应。洗氏夫人自忖，杜平虏尽率精兵出城，留下李迁仕守着一座空城，自 然无所作为，于是与丈夫计议，卑辞厚礼，徒步担物，明为轮将，暗乃突袭， 一举攻下李迁仕的老巢。
这个计划具体由洗氏夫人执行，李迁仕远远地望见千余人众，背扛肩
挑而来，果然中计，以为是轮送军需品的队伍，丝毫不加防范，立即命人拔 栅开城。洗氏夫人率众涌入，迅即从箩筐背囊中拿出刀剑，像秋风扫落叶般 一下子占领高州城，进而与长城侯陈霸先在湖石会师，击溃杜平虏的叛军。 接下去是新任始兴大守、长城侯陈霸先与王僧辩合力击溃侯景。湘东
王萧绎在江陵即位，但不久被北朝中的西魏政权打得粉碎，陈霸先乘机代梁
而为陈武帝，这也是南朝政权更替一个特点，总是大将夺权。 数年之中长江流域烽火漫天，岭南地区多赖洗夫人扶辑，安然无事。
此时冯宝已殁，陈霸先笃念昔日并肩作战的友谊，遣使拜洗夫人九岁的儿子
冯仆为阳春郡太守。 不久，广州刺史欧阳纥起兵叛陈，天高皇帝远，陈霸先鞭长莫及，洗
夫人就近连络百越首长；合力攻打欧阳纥而数平叛乱，冯仆因母亲平叛有功 被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守。洗夫人也被册封为“石 龙太夫人”，权职待遇一律照比刺史。
　　陈霸先即位之初，实力未允，对北朝采取和平邦交。三年后陈文帝嗣 位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，
再传到宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈波宝手中，也 就是陈后主，终日炕缅酒色，怠于政事，于是被隋文帝杨坚所灭。
南北朝时对峙的局面虽然由隋文帝统一，但岭南地区尚未归附，为了
维持地方安宁，共推石龙大夫人洗氏出来领导，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫 甲盾，每每前呼后拥巡视各州，真个是威镇南疆，简直就是个小王国的女皇 帝了。此时她已经是六十开外的人，儿子冯仆已死，孙儿冯魂与冯暄随侍左 右、大家都称她为“圣母”。
　　隋帝派遣韦洗前往岭南宣抚，并携带陈后主的亲笔书信，以及洗夫人 先前呈献给陈后主的“扶南犀杖”作为信物，洗夫人目睹犀杖，知道陈朝已 经灭亡，于是率众归附隋朝，长孙冯魂被破格提升为仪国三司，洗夫人被册 封为“宋康郡夫人”。
　　韦洗仍旧滞留岭南，岭南人王仲宣连络各部族首领围袭隋朝派来的钦 差大人，洗夫人既然接受了隋朝的册封，自然有救助朝廷特使的责任，于是 派孙儿冯暄率兵往援，结果进兵不利，被俘下狱。洗夫人再派幼孙冯盎驰援， 而且自己亲自披挂上阵以为后应，很快就消平叛乱。从此南疆一片安谧，朝 廷政令直达海隅，隋文帝对此大加赞赏，追赠洗夫人的先夫为广州总管，追
　　
封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。谯国夫人虽然不是什么官位， 但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南 六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜 行事。
　　这是一项特殊的前所未有的荣耀，以一个六十多岁的老夫人而言，总 管岭南六州军政大权，朝廷视之为南疆柱石及屏障，隋文帝赏赐有加，皇后 也刻意笼络，信使不绝于途，岭南各州风调雨顺，家给人足，形成有史以来 最为富庶及安定的局面。
　　隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息， 岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕 抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理， 直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，
更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐 番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有 的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人就近惩治赵讷，并招抚诸部族。 谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲
捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣
专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平 静。
谯国夫人以边睡番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南
地安定繁荣达半个世纪；她虽然历事三朝，实因环境使然，她始终忠于她的 部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。
　　隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝，隋文帝好象突然从层层束缚中挣脱 出来，于是开始放荡，国事日益荒废。就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油 尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
　　时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫 人也在动荡的社会中作出许多男子汉不可能做到的事情。



花木兰替父从军




　　花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、 里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
　　关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏， 明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役
军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所 接受的一种说法。
　　至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时 人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则
说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县

人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州 人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比 较合理。
　　然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈， 实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够 了。”
　　确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的 绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是
这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，
问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十 二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，
暮至黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，
壮士十年归。
　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲， 木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当 窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀
虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭 爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。
　　北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。 符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的 征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已 八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉
化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。
　　当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生 活在这样一种社会中。
　　这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵， 北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与
柔然大战。
　　战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然 战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
　　在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书 十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎
能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身
而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对

父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。 花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北
市买长鞭。”是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚
上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女 离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈 待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾 啾。”
“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫
长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是： 北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战； 野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱； 利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；
声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；
积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡， 凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将 军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。
…… 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉， 鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
　　花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温 暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿 驰千里足，早日还故乡。
　　她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍 霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，
十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一 切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，
对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场， 立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。



何仙姑得道成仙




　　对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生， 所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝 采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之 中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红， 因而也就格外地引人注目。
　　何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。 当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方， 一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、 身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女
　　
婴。
　　提起何琼的家乡零陵，可是一个山青水秀的风水宝地，据《史记》记 载：“舜葬于江南九嶷，是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城 正位于潇、湘二水汇合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五岭，是楚粤之门 户。零陵郡西有一座云母山，山上盛产五色云母石，云母石是古代服食求仙
的上药；一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，称为云母溪，何琼家就在秀 美的云母溪畔。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪
边嬉戏漫游。 十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁
向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴， 从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，
然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，
转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西， 精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁， 这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按 照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，
行走如飞。
　　此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各 种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇
官武则天耳中。 当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲
的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想 以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理 论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空 泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就
是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人 间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐 予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的 百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好象
神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家 还敢娶她呀！”
　　果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿， 虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧
心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，
过得十分充实。 一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中
有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐； 另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人
在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而
去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他

们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越 山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来 越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些 奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是 何种果实。
　　见她每日早出晚归，何母心生疑虑，盘问她到何处去干何事了，何仙 姑拗不过母亲，就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。渐渐地，何仙姑 通晓佛道的消息又传开了，武则天听说后，派使者前往零陵，备妥銮舆，召 请何仙姑前往东都洛阳论佛道。众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城 外，在等船渡洛水时，众人突然不见了何仙姑的踪影，使臣大起恐慌，连忙 命人四处寻找，却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆，薄暮时 分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告诉使者：“我已前往禁宫见过了天 后，你们可以回朝复命了。”
　　使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武 后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
　　据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首 先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严
禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣
远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。 她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。 武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐
地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰： 至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循
了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。 至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之
中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
　　武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南 的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在 讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下 抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是
翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。 何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗： 凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽； 笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
　　这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母 的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲 道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛， 又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗： 麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥； 飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
　　这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某 一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见
铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，

何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上 的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井， 井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地 的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但 清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
　　何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿 丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带 行云布雨、消除疫灾、解救苦难，凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空 祈祷，她就能象“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
　　唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后， 碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞 服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上 面写着这样的诗句：
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开； 玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。 寄语张家与李家，体将尘事闹闲情； 蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。 已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟； 千年留取井边履，说与草堂仙子知。
　　诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯 幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁 知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”


红线女府衙盗宝盒




　　唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘 悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋 深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地 制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝 盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女， 她的名字传遍了北方民间。
　　追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误， 这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成 了“红线”。若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！
　　绿云是唐朝“安史之乱”时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐， 这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，
周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼 看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一 个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也 不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云
父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不
会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，

捶首顿足，悲哭不绝。 这带走绿云的神秘老尼是何许人呢？原来她是隐居梨山修道百年的妙
空神尼，近一个世纪的勤修冥悟，练就了一身出神入化的武功，除精通各种
拳道兵器外，尤以一身绝世的轻功见长。妙空神尼武艺高超绝伦，脾气也是 怪得少有，对选择授艺的徒弟特别挑剔，南来北往考察了几十年，却没有看 中一人，一身稀世绝技眼看就没了传人。就在这时，她偶然在周家见到了绿 云，这姑娘年龄虽小，却已初露慧质，不但一身骨胳细匀轻灵，宜练妙空神
尼创制的功法，而且目光机灵有神，悟性甚高，是个学武功的好苗子。
既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。 在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。
妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风 的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功
来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。
　　春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的 鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。 虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐 渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经
常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让
她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化； 这时见鸿现无师自通，有了这些红尘女子的思情举动，因而断定：“这丫头 六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山发挥一番作为。 主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑
娘，来到潞州节度使薛嵩府中。见到薛嵩后，妙空也不多说什么，十分干脆
地把鸿现推到薛嵩面前，嘱咐道：“你与此女有缘，善自待她，日后必有奇 验。”话一说完，妙空转身就不见了身影。
潞州节度使薛篙早已了解有妙空神尼这么一位世外高人，向来与她无
恩无仇，今天却凭白无故地送来一位妙龄少女，着实让他摸不准她葫芦里卖 的什么药。既然神尼留言“善自待她，日后必有奇验”的话，薛嵩当然不敢 怠慢；何况这少女也确实美艳可人，薛嵩就欣然接受了下来。他回头问少女 叫什么名子，少女低声答道：“鸿现”，可薛嵩却把“鸿现”误听成了“红线”，
从此便“红线长、红线短”地叫开了，薛府里的人也都称她是“红线姑娘”； 既然大家都习惯这么叫，鸿现也就懒得更正，鸿现从而就成了红线。
红线姑娘来历奇特，薛嵩当然不敢等闲视之。既然住进了薛府，就得
在府中有个名份，作侍婢当然不成，作妾又太小，薛嵩本非拈花好色之徒， 于是干脆把她收为义女，使红线姑娘在潞州城里有了个响当当的名份和地位
——节度使的千金小姐。 遵照妙空师傅的交待，在薛嵩面前，红线绝口不提梨山学艺之事，平
日练功也是深夜里背着人进行；因此，薛嵩一直没料到，自己身边这个美艳
秀气的义女，竟然是一位身怀绝技，万人莫敌的奇女子！ 做了节度使府中的小姐，当然就得接受大家闺秀的那套教育，薛嵩不
惜重金聘请了高师，教授红线姑娘诗文、书画、音律、棋琴等课目。红线女 虽然在深山中没有得到很高的启蒙教育，但毕竟有颖慧的天赋和极高的悟
性，三年学习下来，不止是诗文娴熟，而且弹筝抚琴、书画棋艺上，都有了
非凡的造诣。

　　镇边节度使薛嵩虽为武将，但并非一个莽撞武夫，他除了臂力过人、 弓马悯熟外，还通晓音律，雅好翰墨，称得上是一员儒将。见到稚气未脱的 红线女棋琴书画进步如此之快，心中十分高兴，闲暇时，常与她谈诗论文、 切磋音律、花下对弈，或是静听她弹琴抚筝。聪明过人的红线女成了薛嵩生 活中的“开心果”，父女之情也日渐深厚。
　　说到薛嵩的官职“节度使”，实际上就是守边大将，为了防御北方胡人 侵犯中上，唐皇朝在沿边地区派驻了重兵，唐高宗时期，朝廷给这些地区的 守将颁发了“节铖”，“节铖”也就是一种权柄的象征，以便于战事紧急时， 守边将领能以“钦差大将”的身份调遣附近兵马，抵御外侮，因而人们就把 这些持有“节铖”的守边大将称为“节度使”。
　　唐玄宗开元年间，重新调整边镇布置，使节度使权力越来越大，不但 是各边区的军事指挥官，而且还统管该地区的行政、司法、经济俨然是独霸 一方的地方王。在这种大权独揽的情况下，唐玄宗晚年，管辖今天河北、山 西、辽宁一带的节度使安禄山趁唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，起兵进 军京都长安，薛嵩也成了安禄山的支持者。后来在唐肃宗的勉力号召下，各 地勤王部队合力平息了变乱，安禄山死后、包括薛嵩在内的许多带兵大将降 归了朝廷。限于朝廷的势力，这些降将没有受到惩罚，因为还必须借用他们 手下的兵力镇守边关。
　　唐代宗继位后，为了安抚广大的关东（即渲关以东的华北平原地区） 地区，将这里划分成五大势力范围，分别安置甩不掉的“安史之乱”降将薛 嵩、田承嗣、张忠志、李怀仙及侯希夷。实际上在“安史之乱”余波震荡下， 这五支兵马一直没有停止过互相争夺攻伐，唐廷予以明令划分，不过是委屈 求全地接受眼前的事实，为他们划定势力范围，以求安定。
　　五位大将中的薛嵩与田承嗣，一向关系较为密切，以往曾多次并肩作 战，同生死、共患难，而且两个家族间还互通婚姻，建立了亲家关系。如今 按朝廷的划分，田承嗣辖有魏博五州，大约是今天的河北省东部及山东省西 北部一带，将府则定驻魏城，也就是今日的河北大名。而薛嵩的辖区则遍及 山东省甫部及河南省北部一带，将定驻潞州，即今日的河南安阳。双方地境 相接，成为邻“邦”；但两相比较，薛嵩的辖区土地肥沃，气候温和，物产 丰富，田承嗣的管区、远远不及；田承嗣看在眼里，心生贪念；于是不惜横 征暴敛，招兵买马，充实战备，加紧操练，准备在秋凉之后，起兵攻打潞州， 他已把旧日交情尽抛脑后。
　　薛嵩这边打探到消息，心中十分焦急。倒不是薛嵩的兵力不足以抵挡 田承嗣部，他焦虑的主要是“安史之乱”方息，饱受战乱之苦的百姓刚刚喘 过气来重振家园，如果又行交战，眼看两镇的安定与繁荣又将毁干一旦。一 向崇尚文治的薛嵩一边加紧战备，一边却不免长吁短叹，忧心忡忡。
　　平日里很能逗义父开心的红线女见薛嵩整日愁眉不展，无心言笑，就 拿出新作的诗文给义父过目，薛嵩表现出一副心不在焉的淡漠态度；她在月
下为义父抚琴弄曲，薛嵩也根本没有平日里那种陶醉在琴音里的模样。红线 女见状也不免心事重重，她心想：“义父深恩厚德，平日里待自己如同亲生 女儿，如今也该是自己挺身而出，为父分忧的时侯了！”
　　别看红线女平日里一副天真烂漫的样子，其实她对本镇时势早已暗察 在心，深知义父为何而愁。红线女试着向义父探询道：“风闻田家兵马将于
秋后前来攻打潞州，是吗？”薛嵩站起身来，面露不悦，苦笑着说：“此乃

军国大事，不是你们女儿家所能操持的，还是不必为我操心吧！” 红线女闻言不再说什么，纵身一跃，飞上了自己的绣阁，转眼工夫，
只见她穿一身墨绿色紧身夜行装，腰插一支龙纹匕首，手执一柄青霜宝剑，
飘然由楼上飞跃而下，神情肃穆地对薛嵩道：“今夜将往魏城一探究竟，此 去必可挫彼锐气，或能化解一场浩劫！”说完，还没等惊得口瞪目呆的薛嵩 有所反应，转眼间就腾身而去。
　　就在月圆星稀，冷露无声的夜晚，红线女施展“嫦娥奔月”的飞腾绝 技，更鼓声声中，越墙深入护兵把持极严的魏城节度使府中。用点穴之技劫
持了一名护兵，问明田承嗣的住所，然后点了那护兵的哑穴把他绑了丢在花 丛中。红线女随即悄无声息地越上田承嗣卧房屋顶，揭开屋瓦，象燕子一般 飘落在田承嗣的卧榻旁，烛影摇红，罗帐内田承嗣正鼾声大作，枕边端端正 正地放着一只锦盒，红线女轻轻掀开罗帐一角，探手取出锦盒，转身照原路
越出田府，运起神行轻功，返回了潞州。
　　这边潞州城内的薛嵩是整夜没合一下眼睛，晨光初露，红线女面带红 晕地走进薛嵩书房中，喜滋滋地把上只锦盒递到薛嵩手上。
　　薛嵩小心翼翼地接过来细看，这是一只雕琢精美的乌檀木盒子，打开 一看，里面有田承嗣官印一方，以及两颗硕大的夜明珠和田承嗣的生辰八字
与平安符。薛嵩惊呼道：“红儿啊！这不是田承嗣的命根子吗？你是怎么弄
来的？怕是此刻已把他急疯了呢！” 话说田承嗣一早起来发觉自己的宝盒不见了，又气又急，一连杀了几
个值夜的护兵。
　　气忿之余，他又觉十分的惊惧，既然能有人在他枕畔取出宝盒，那么 要取他的脑袋也决非难事啊！
　　田府内攘攘扰扰闹到上灯时分，门外传报：“潞州薛大人遣差官有密事 面陈！”命差官进来后，差官呈上锦盒及书信一封。田承嗣见到宝盒已惊吓 出一身冷汗，展信细读，上书：“昨夜有客探帅府，自亲家翁枕边取走一锦 盒，知系君家贵重之物，为免悬念，特派专使奉还。”
“薛嵩身边竟有如此高人！”这样一想，田承嗣就不再敢打攻取潞州的主
意了，一场势在必发的战争，就被红线女这么轻轻的一拨，拨得烟消云散， 两镇的百姓确实得以免却了一场浩劫。
这件事慢慢传到了朝廷，田承嗣仗势不羁，原本是连朝廷的帐都不买
的，既然薛嵩能把他治得服服贴贴，唐室就索性封薛嵩为平阳郡主，让他来 牵制住田承嗣，还真的管用，说透了，田承嗣真正怕的还是小小的红线女呢！



虎仙寅胭脂思凡嫁人间




　　在古代，仙女恩凡化作凡人的故事数不胜数，大家比较熟悉的有七仙 女、龙王公主、鲤鱼精、白蛇娘子、狐仙等；唐德宗时期，在武当山一带又 出了个虎仙思凡的故事，似乎更加神奇。
唐德宗李适登位后为了改变“安史之乱”以后朝廷的萎顿衰败面貌，
重振大唐皇朝的雄风，试图推行一系列改革措施，他曾说：“朕以时和年丰

为嘉祥，以进贤励忠为良瑞。”虽然他一心想“进贤励忠”，以才用人，但毕 竟年少识浅，在用人上总是缺乏精到的眼光，首先，他启用常究为宰相，常 兖是一个十分谨慎的人，他为了杜绝先前朝廷用人过于浮滥的弊端，对各方 推举的人才都严格地考察，长期搁置不用，造成朝中缺人的局面；德宗又以 崔祜取代了常兖，崔枯一改常兖作风，推荐选拔，常无虚日，他作了半年宰 相，朝廷新进的官吏不下八百人。
　　就在大批新人进入朝廷之际，大批官员又被由长安纷纷派往各地任用， 一方面为了缓解朝中人满为患的趋势，一方面也为了充实地方的管理；大自 刺史，小至州县佐吏，或至通都大邑，或往偏僻小县，去哪里，作什么官， 就得看各人的造化了。
　　这当中，有一个叫申屠澄的小吏，就被派往遥远荒僻的鄂州南漳任县 尉。申屠澄原是宫中的侍卫小吏，颇有些才干，但因没有及时拍上崔祜的马 屁，所以给打发到那山高皇帝远的地方。申屠澄自己倒也无所谓，心想：到 了穷乡僻野，或许正好发挥自己的治理本事，反正在京城也难于官运亨通。 就这样，在德宗贞元二年初冬，申屠澄只身离京，向甫漳进发了。
　　他循着当年汉主刘邦入关的路线一路东行，经由蓝田、商县、武关、 紫荆关，来到鄂州辖内的青山港，从这里登船横渡汉水、便进入了苍茫荒凉 的武当山区。下船到了青峰镇，举目四望，周围都重峦叠嶂，林木森森，山 雾缭绕，让一直生长在平原的申屠澄兴奋又震惊。在青峰镇歇息了一日，准 备些干粮，第二天一早，便沿着崎岖弯延的山路开始入山，虽是冬天，但上 午天气十分晴朗，沿途怪石鳞峋，山溪淙淙有声，令人精神爽快，所以申屠 澄骑着马还算走得不慢。越往里走，山路越窄越险，只好下马，牵着马缓缓 步行。眼见太阳升到正空，不久竟没入了云层，一会儿，狂风忽起，乌云满 天，周遭一片灰雾迷蒙。马儿受惊不肯前进，山中天气多变，眼看着就要下 雪，申屠澄正心焦无策时，忽见道旁不远处有茅屋三间，心想：有屋必有人 住，且去避避风雪再说，于是牵着马走了过去。
　　山中有院无门，竟直走到屋前，叩响柴门，一老汉应声来开门，见是 远行的客人要求歇脚，便十分热情地请入屋内。屋内燃着一堆松枝火，红光 闪烁，松香弥漫，屋子里暖融融的，除老汉外，这家里还有一位老妇人和一 位少女，都正围火取暖，申屠澄与他们见过礼后，也靠火坐在主人让出的一 只木墩上。坐下后，申屠澄便开始暗暗打量这屋里的陈设和主人，这房子是 三间茅屋，正中的一间，权充客厅，屋内陈设极为简陋，除了一张吃饭的木 桌和数只充当坐凳的高低不一的木墩外，就只有堆在墙角的一堆散发着清香 的松枝，最为醒目的就要算挂在迎面墙上的一大张五彩斑阑的虎皮了，申屠 澄暗想，这家人也许是猎户吧。主人则有三位，开门的老汉满头白发，却面 色红润，看不准究竟多大年纪，一身装束颇怪，完全象魏晋时期的打扮，也 许是山里人赶不上时尚吧；那老妇应当是老汉的妻子了，布衣荆钗，满头银 丝，满脸含笑，一副慈眉善目的模样；最令申屠澄注目的则是那位少女了， 看样子约摸十五六岁，或是老人的孙女，虽然蓬发旧衣，但却掩不住她的雪 肌花貌，体态轻盈，举止娇羞，一对水汪江的眸子，偷偷地看了客人几眼， 便不好意思地低下头去，一声不响。
　　老妇人见是远客，便殷勤地起身，到厨间烧水烹茶去了，少女见祖母 离开，似乎更加害羞，也悄悄躲入旁边的房间，客厅里就只剩下老汉与申屠 澄。
　　
　　坐了不久，窗外果然飘起了鹅毛大雪，天气更加昏暗，风雪也没有短 时即停的迹象，窗外的山路渐渐被积雪覆盖，与群山混为了一体。看来今天 是无法赶路了，于是申屠澄试探着询问老汉：“此去南漳还有多少路？”
　　老汉慢条斯理地回答说：“山野人健步如飞大半日可到达；若一般客 商，非得两天不可。出山后有个叫黄石铺的小镇可以停宿，但今日天色已晚， 大雪遮路，怕是难以出山了！”
申屠澄接口请求道：“天晚雪大，晚辈能在贵舍惜住一宿吗？” 老汉与这时正奉茶而出的老妇人齐声地应答道：“当然，当然！只恐寒
舍简陋，怠慢了客官！”山里人留客住宿，实为常事，所以两位老人十分熟 练而又热情。
　　于是申屠澄出门解下马鞍，把马牵到屋后避风处喂上了草料。再回屋 中时，火堆上又增添了松枝，熊熊火光中，那位少女从侧屋中款款移出，只
见她已改却方才的那身装束，发髫高挽，身着鲜艳的大红衣裙，衬着她白皙
的皮肤，柔和慧黠的目光，亮丽非凡，与刚才判若两人。申屠澄看得几乎神 魂颠倒，傻楞楞地望着少女手持酒壶在松枝火上温酒，这边老妇人从厨房中 进进出出，不一会儿，屋内饭桌上已摆上满满一桌菜肴，琳琅满目，异香诱 人。老汉招呼申屠澄入座，口称：“天寒地冻，且饮一杯驱寒。”申屠澄这才
醒过神来。客气两句后，欣然落座，桌上尽是山珍野味，使他胃口大开。少
女已温好酒，端过来为客人和老汉斟上，于是申屠澄与老汉对坐畅饮开来。 席间，老汉自我介绍说：“老夫家姓寅，先世入山狩猎，在山中已过了 数代，久已不闻世间时事！身边现只有一个孙女，山里人不能断文识字，见
她自幼面庞红艳，如涂胭脂，所以顺口就叫她胭脂了。” 申屠澄也恳切地表明自己的姓氏故里和所奔之事，并坚决要求老夫人
与小姐一同饮酒侃谈，老翁谦称：“山野人家，不懂礼数，深恐贻笑大方， 倘若客官不嫌，小胭脂可上来把酒待客，共谋一醉！”
老妇人与胭脂都入席落座，儿杯酒下肚，申屠澄感觉周身暖烘烘的，
抬头时，目光不时与胭脂相遇，申屠澄只觉愈加发热，胭脂则含羞低头，红 荤浮上面颊，果然是色艳如胭脂，更象那熟透了的水蜜桃，申屠澄似乎顿悟 了所谙“秀色可餐”的意蕴。
酒酣处，申屠澄举杯道：“围炉夜饮，不醉不归！”他有些醉意朦胧。 胭脂在一旁晒笑道：“漫天飞雪，归往何处？” 老汉也接口说：“大雪留客，但请畅饮！” 于是四人边饮边谈，仿佛是一家人一样和乐随意，直到夜半，方才安
歇。
　　第二天，风雪虽停，但冰冻封山，无法成行，申屠澄又只好留住在寅 家，他甚至还有些暗中感激知情的老天呢！有了昨夜的畅饮，申屠澄与寅胭 脂便能自如地相处了。两人寻找着机会交谈，甲屠澄给胭脂介绍山外大千世 界的风采，胭脂为他描述山中狩猎的故事，这少女不但容貌明艳动人，言谈
之间，更展现出一股明慧可人的气韵。趁着单独相对的时刻，申屠澄有意试 探说：“谁要能娶你为妻，真是终身无憾！”胭脂低头轻声答道：“只要心诚 意正，何愁不能！”
　　既然少女也有这番心意，就鼓起了申屠澄的勇气，他找准机会，郑重 其事地向老汉提出：“令孙女明慧可人，在下不耻相求，深山难央媒妁，只
好毛遂自荐了，还望老爹恩准！”