主要人物表

郑 和 三宝太监，征西大元帅。 朱 棣 明永乐帝，成祖。 张天师 奉道教，辅郑和西征，任天师。 碧峰长老 奉佛教，辅郑和西征，任国师。 非幻禅师 碧峰长老的徒弟。
云谷禅师 碧峰长老的徒孙。王尚书 兵部尚书 征西副元帅。
张 计 号西塘，征西左先锋。 刘 荫 号东塘，征西右先锋。 王 堂 征西一营大都督。 黄栋梁 征西二营大都督。 金天雷 征西三营大都督。
王 明 征西四营大都督。 唐 英 征西五营大都督。 黄金彦 征西一哨副都督。 许以诚 征西二哨副都督。
张 柏 征西三哨副都督。 吴 成 征西四哨副都督。 白鳝精 作乱红江口，为天师收服。 白龙精 作乱白龙江，为国师设计安抚。
李 海 水军军士，祭白龙精的诱饵，后遇猴精得救，郑和觊旋时献
夜明珠。
姜老星 金莲宝象国刺仪王，为唐英射杀。 姜金定 姜老星之女，后降服。
王 良 王明之子，曾为父赎罪立功。
羊角大仙 姜金定的师父，为国师降服。
谢文彬 罗斜国元帅，为天师火攻兵败逃亡。 咬海干 爪哇国镇国都招讨，被杀。
王神姑 原为山大王，后与咬海干成亲，抵抗天兵，为张柏所杀。
火 母 王神姑的师父。
骊山老母 救助火母，后与国师讲和而去。 陈抟老祖 应骊山老母之邀救助火母。
黄凤仙 女儿国状元，被贬为狱官，与唐英成亲。 王莲英 女儿国总兵官，被天师、黄凤仙擒杀。 红莲宫主 女儿国东官侍御，被国师制服。
苏干刺 苏门答刺国国王的仇人，为张计擒住。 金毛道长 撒发国护国军师，被国师收服。
张守成 道号张三峰，助国师取明帝真性。 陈 堂 征西水军大都督。
西海蛟 金眼国总兵官，为金天雷所杀。 三太子 金眼国三太子，兵败自刎。 哈里虎 金眼国驸马将军，兵败自尽。

金角大仙 野牛精，被黄凤仙斩杀。 银角大仙 白羊精，被国师收服，遭诛。 鹿皮大仙 鹿皮精，被天师收服。
云幕? 木骨都束国总兵官。
伦罗尊者 木骨都束国国师，被王尚书用计收服。 饶钹长老 伦罗尊者的师父，被王尚书用计收服。 百里雁 银眼国总兵官，被王尚书设计烧死。 百夫人 百里雁的妻子，被唐英所杀。
地里鬼 银眼国猎户，隐身盗笛，与王明结拜。
刘 氏 王明亡妻，与王在酆都国相见。

出 版 前 言


　　中国古典小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，受到广大 人民群众的喜爱。为弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选 有代表性的作品 100 部，编成《中国古典小说名著百部》丛书奉献给读者。 这套丛书具有以下四个特点：
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《说唐》、《说岳全传》、《隋唐演义》等艺术成就和社会影响较为突出的 古典长篇小说，有的作品甚至从未点校整理刊印过，因而这套丛书将更加全 面系统地展示中国古典小说的风貌。堪作普通中国人承袭优秀传统文化的通 俗百科全书。
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第三，附人物表。这些作品内容复杂，人物众多，许多读者阅读时常常
苦干理不清这些人物的背景和关系。我社特要求注释旨梳理列出书中的主要 人体表，使读者了解这些主要人物的来龙去脉，有助于理解和记忆。
第四，配插图。每种作品均配有若干幅精美的插图。这些插图大多选取
自馆藏善本中的绣像，或由当代画家重新创作，使读者能直观地感受到作品 的内容情节，如见其人，如闻其声，增强审美情趣。
希望《中国古典小说名著百部》能得到广大读者的喜爱，也希望专家和
读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。

1995 年 5 月

第一回 盂兰盆佛爷揭谛① 补陀山菩萨会神


词曰：


春到人间景异常，无边花柳竞芬芳。香车宝马闲来往，引却东风入醉乡。酾1剩酒，卧斜 阳，满拚三万六千场。而今自发三千丈，还记得年来三宝太监下西洋。

　　粤②自天开于子，便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎、金鸦、 铁骑、苍狗、盐螭③、龙缠、象纬、羊角、鹑精，漉漉④虺虺、瀼瀼稜稜⑤。无 限的经纬中间，却有两位大神通：一个是秉太阳之真精，行周天三百六十五 度，一日一周；一个是秉太阴之真精，行周天三百六十五度，盈亏圆缺。正 所谓“日行南陆生微暖，月到中天分外明”也。地辟于丑，分柔分刚，便就 有个三社、三内、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六诏、六 狄、六幕、七?虺、七壤、七陉瀼、八■、八纮、八埏⑥、九京、九围、九该、 十镇、十望、十紧、大千亿万，阎浮嵕雉⑦，??莽莽，■■??⑧，无限的 町町疃⑨中间，也有两位大头目：一个是形势蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色苍苍， 静而有常，与那仁者同寿；一个是列名通地纪，疏派合天津，动而不括，与 那智者同乐。正所谓“山色经年青未改，水流竟日听无声”。有天地然后有 万物。故人生于寅，便就有个胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、 飞生，日积月累，盈天地之间者。唯万物林林总总，亿千万劫，便又分个儒 家、释家、道家、医家、风水家、龟卜家、丹青家、风鉴家、琴家、棋家， 号曰“九流”。这九流中间，又有三个大管家：第一是儒家，第二是释家， 第三是道家。
那一个是儒家？这如今普天下文庙里供奉的孔夫子便是。这孔夫子又怎 么样的出身？却说这个孔夫子生在鲁之曲阜昌平乡阙里，身长九尺二寸，腰 大十围，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其头似尧，其颡纮似舜， 其项似皋陶，其肩似子产。学贯天人，道穷秘奥，龟龙衔负之韦，七政六纬 之事，包羲、黄帝之能，尧、舜、周公之美，靡不精备。删《诗》《书》， 定礼乐，赞《周易》，修《春秋》。授于洙南泗北门徒三千，博徒六万，达 者七十二人。历代诏封他做大成至圣文宣王。我朝嘉靖爷登基，止称至圣先 师孔子。这孔夫子却不是小可的，万世文章祖，历代帝王师，是为儒家。有


1 谛——真理，佛教二谛分俗谛与真谛；四谛指苦、集、灭、道谛。
② 酾（shī，音诗）──斟（酒）。
③ 粤——古语助同，无实义。
④ 螭（chī，音吃）——没有角的龙。
⑤ 漉漉——湿漉漉。
虺 （huǐ，音悔）虺──打雷的声音。
瀼 瀼——形容露水多。
⑥ 稜稜一形容严寒。
⑦ ?（shan，音善）。
⑧ 陉（xíng，音行）。
⑨ ■（qiàn，音欠）——同堑。
纮 （hóng，音宏）。埏（shàn,音山）。

赞为证，赞曰：


孔子之先，胄埏于商国。弗父①能让，正考铭勒。防叔来奔，邹②人倚立。尼父诞圣，阙里 生德。七十升堂，四方取则。卯■诛两观，摄相夹谷。叹凤遽③ 衰，位麟何促，九流仰敬，万古 钦躅④。

唐睿宗御制赞曰：


猗欤夫子，实有圣德。其道可学，其仪不忒⑤。删《诗》定乐，百王取则。吾岂匏瓜⑥，东 南西北。

宋太宗御制赞曰：


王泽下衰，文武将坠，尼父挺生，海岳标异。祖述宪章，有德无位。哲人其萎，凤鸟不至。


　　却说那一个是释家？这如今普天下寺院里供奉的佛爷爷便是。这佛爷爷 怎么样出身？原来这佛爷爷叫做个释迦牟尼佛。他当初生在西天舍卫国刹利 王家，养下地来，便就放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，捧住他两只 脚，他便指天划地，作狮子吼声。长大成人，修道于檀特山中，乞法炼心， 乞食资身，投托阿蓝迦蓝郁头蓝佛处做弟子。一日三，三日九，能伏诸般外 道，结成正果。佛成之日，号为天人师。转四谛法轮：说果演法，普度众生。 先度■⑦陈如等五人，次度三迦叶并徒众一千人，次度舍利弗一百人，次度目 乾连一百人，次度耶舍长者五十人，到今叫做阿罗世尊菩萨。佛爷爷身长一 丈六尺，黄金色相，顶中佩日月光，能变能化，无大无不大，无通无不通。 后一千二百一十七年，教入中国，即汉朝明帝时也。汉明帝夜来得一梦， 梦见一个浑金色相的人，约有一丈多长，头顶上放光，如日月之象。明日升 殿，访问百官，百官中有一个叫傅毅，晓得是西天佛爷爷降临东土，当日禀 明。汉明帝便就差郎中蔡愔赍⑧一道诏书，径到天竺国，问他的道，得他的书， 又领了许多的沙门⑨来。传到如今，日新月盛，这便叫做释家。有诗为证，诗
曰：


国开兜率在西方，号作中天净梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。阎浮檀水心无染，



埏 （shān，音山）。
① 阎浮嵕（zōng，音宗）雉——树林高大，阎浮，树名，亦代佛国。
② ?（hū，音乎）?莽莽一肥沃辽阔。
■ （guó，音国）■?（y è，音叶）?——高山流水。
③ 町（tǐng，音挺）疃（tuǎn，音团<上>）——田野村庄。
④ 颡（sǎng，音嗓）——额头。
⑤ 胄（zhòu ，音纣）——古称帝王或贵族子孙。
⑥ 弗父——弗父及正考、防叔均为孔子的祖先。
⑦ 邹一邹邑，孔子生邹邑昌平乡阙里。
⑧ 卯——少正卯，为孔子所杀。
⑨ 遽——急。

优钵昙花体自香。率土苍生皈⑩仰久，茫茫苦海泛慈航。

僧诗：


浮杯万里达沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。身无彼此那怀土， 心会真如不读经。为问中华披剃者，几人雄猛得宁馨？


　　那一个是道家？这如今普天下观里供奉的太上老君的便是。这太上老君 却怎么样出身？原来老君住在大清道境，乃元气之祖宗，天地之根本。他化 身周历尘沙，也不可计数。自从盘古凿开混饨以来，传至殷汤王四十八年上， 这老君又来出世，乘太阳日精，化做五色玄黄，如弹丸般样的大。时有玉女 当昼而寝，他便轻轻的流入玉女的口中，玉女不觉，一口吞之，遂觉有孕。 怀了八十一年，直到武丁九年岁次庚辰，剖破玉女右胁①而生。生下地时，头 发已自欺霜赛雪，就是个白头公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李树 下，指李树为姓，故此姓李，名耳，字伯阳。到秦昭王九年，活了九百九十 六岁，娶了一百三十六个婆娘，养了三百六十一个儿子。忽一日吃饱了饭， 整整衣，牵过一只不白不黑、不红不黄、青萎萎的两角牛来，跨上牛背，竟 出函谷关而去。那一个把关的官也有些妙处，一手挡住关，一手挽着牛，只 是不放。老于道：“恁②盘洁奸细么？”那官道：“不是。”老子道：“俺越 度关津么？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些 过关钱儿？”那官道：“说个要字儿倒在卯，只是钱字又不在行。”老子道： “要些甚么？那官道：“要你那袖儿里的。”老子道：“袖里止有一本书。” 那官道：“正是这书。”老子不肯，那官要留。挨了一会，老子终是出关的 心胜，只得拽起袖来，递书与了那官，老子出关去了。这个书就是《道德经 入。上下二篇：上篇三十六章，下篇八十章。道教大行于东土，和儒释共为 三教，这是道家。有诗为证，诗曰：


玉女度尘哗，和九咽紫霞。时凭白头老，去问赤松家。瑶砌交芝草，星坛绕杏花。青年函 谷外，玄鬓几生华。

道诗：


占尽乾坤第一山，功名长揖谢人间。昼眠松壑云瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。曲按宫商吹玉笛， 火分文武炼金丹。荣华未必仙翁意，自是黄冠直好闲。


这三教中间，独是释氏如来在西天灵山胜境，婆姿③双林之下，雷音宝刹 之中，三千古佛，五百阿罗，八大金刚，大众菩萨，幢幡宝盖，异品仙花。 你看他何等的逍遥快活，何等的种因受果！正是：




⑩ 躅（zhú, 音逐）——足迹。
① 忒（tè，音特）——差错。
② 匏（p áo，音咆）瓜——一年生草本植物，果实比葫芦大，可作瓢。
③ ■（qiáo，音乔）。

无情亦无识，无灭亦无生。一任阎浮外，桑田几变更。


　　尔时七月十五日孟秋之望，切照常年旧例，陈设盂兰盆会。盆中百样奇 花，千般异果。佛祖高登上品莲台，端然兀坐，诸佛阿罗揭谛神等，分班皈 依作礼。礼毕，阿傩④捧定宝盆，迦叶布散宝花，如来微开喜口，敷衍大法， 宣畅正果，剖明那三乘⑤妙典、五蕴楞严⑥等。众各各耸听皈依。讲罢，如来 轻声问道：“游奕官何在？”原来佛祖虽在西天，却有一个急脚律令，职居 四大部洲游奕灵官，每年体访四大部洲众生善恶，直到盂兰会上，回报所曹， 登录文簿，达知灵霄宝殿玉帝施行。故此如来问道：“游奕官何在？”道犹 未了，只见一位尊者：


长身阔臂，青脸獠牙。手抡月斧，脚踏风车。停一停，抹过了天堂地府；霎一霎，转遍了 海角天涯。原本是阴司地府中一个大急脚律令，而今现在佛祖宝莲台下，职授四大部洲游奕灵 官波那。

　　他一闻佛祖慈音，忙来顶礼，应声道：“有，有。”如来道：“尔时四 部洲一切众生，作何思惟？为我说。”灵官启道：“东胜神洲，敬天礼地如 故。北俱芦洲，性拙情疏如故。我西牛贺洲，养气潜灵，真人代代衣钵如故。 独是南膳部洲，自从传得如来三藏真经去后，大畅法门要旨，广开方便正宗。 为此有一位无上高尊，身长九尺，面如满月，凤眼龙眉，美髯绀①发，顶九气 玉冠，披松罗皂服，离了紫霄峰，降下尘凡治世。”如来听知，微微笑道： “原来高尊又临凡也。”当有大众菩萨齐声上启道：“是那位高尊？”如来 道：“是玉虚师相玄天上帝。”众菩萨又启道：“玄天何事又临凡？”如来 道：“当日殷纣造罪，恶毒恣横，遂感六大魔王，引诸煞鬼，伤害下界众生。 元始乃命玉皇上帝降诏紫微，阳命武王伐纣，阴命玄帝收魔。尔时玄帝披发 跣足②，金申玄袍，皂纛黑?③，统领丁甲，下降凡世，与六大魔王战于洞阴 之野。魔王以坎离二气，化苍龟巨蛇。变现方成，玄帝赫显神通，蹑 ①于足下； 又锁阿呵鬼众在丰都大洞，故此才得宇宙肃清。今日南膳部洲，因为胡人治 世，箕尾之下，那一道腥膻毒气尚且未净，玄帝又须布施那战魔王蹑坎离的 手段来也。只一件来，五十年后，摩诃僧抵遭他厄会，无由解释。”
道犹未了，原来诸佛菩萨慈悲为本，方便为门，只因如来说了这两句话， 早又惊动了一位老祖。这老祖却不是等闲的那漠。前一千，后一千，中一千， 他就是三千古佛的班头；一万、十万、百万、千万、万万，他就是万万菩萨 的领袖。怎见得他是三千古佛的班头，万万菩萨的领袖？却说当日有十六个 王子，一个出家为沙弥，年深日久，后来都得如来之慧，最后者，就是释迦 牟尼佛也。在前早有八个王子出家，拜投妙光为师，皆成佛道，最后成佛者，


④ 赍（jī,音基）——怀着，带着。
⑤ 沙门一僧侣。
⑥ 皈（guī，音归）——即皈依，虔诚地信奉宗教。
① 胁——从腋下到腰上的部分。
② 恁（nín，音您）——同“您”。
③ 婆娑（suō，音梭）——盘旋。
① 傩（nuó，音挪）。

燃灯古佛是也。释迦如来是诸释之法王，燃灯古佛是如来授记之师父。有诗 为证，诗曰：


尝闻释迦佛，先授燃灯记。燃灯与释迦，只论前后智。前后体非殊，异中无一理。一佛一 切佛，心是如来地。


　　这惊动的老祖，却就是燃灯古佛，又名定光佛。你看他无我相，无人相， 无众生相，无寿者相，顶上光明直冲千百丈，尔时在无上跏跌②，一闻如来说 道：“五十年后，摩阿僧祇遭他厄会，无由解释。”他的慈悲方寸如醉如痴， 便就放大毫光，广大慧力，立时间从座放起飞鸟下来。一见了如来，便就说 道：“既是东土厄难，我当下世为大千徒众解释。”如来合掌恭敬，回声道： “善哉，善哉！”诸佛阿罗菩萨等众齐声道：“善哉，善哉！无量功德。” 老祖即时唤出摩诃萨、迦摩阿二位尊者相随。
　　金光起处，早已离了雷音宝刹，出了灵山道场，香风渺渺，瑞气氲氲。 一个老祖，两个尊者，师徒们慢腾腾地踏着云，蹑着雾，磕着牙。摩诃萨道： “师父，此行还用真身，还用色身？”老祖道：“要去解释东土厄难，须索 是个色身。”摩诃萨道：“既用色身，还要个善娘么？”老祖道：“须索一 个善娘。”摩诃萨道：“须用善娘，还要个善爹么？”老祖道：“须索一个 善爹。”摩诃萨道：“既要善爹、善娘、还要个善地么？”老祖道：“须索 一个善地。”迦摩阿道：“弟子理会得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。 师父、师兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨寻一遍，择其善者而从之。”老 祖道：“不消你去。南海有一位菩萨，原是灵山会上的老友，大慈大悲救苦 难，南膳部洲那一家不排香列案供奉着他？那一个不顶礼精虔皈依着他？我 且去会他一会，谛问一处所，一个善男子，一个善女人，以便住世。”
道犹未了，按下云头，早到了一座山上。这山在东洋大海之中，东望高
丽、日本、琉球、新罗，如指诸掌，西望我大明一统天下，两京十三省，图 画天然。自古以来叫做梅岑山。我洪武爷登基，改名补陀落迦山。山上有个 观音峰、灵鹫峰、挂天峰、九老峰、笔架峰、香炉峰，又有个二摩岩、大士 岩、海月岩、玩月岩、真歇岩、弄珠岩，又有个潮音洞、善才侗、槃陀洞、 昙龙洞、华阳洞，又有个百丈泉、啸吟泉、喜客泉、八公泉、温泉、弄丸泉、 挂珠泉。山后怪石峻嶒，吞云吸雾。山前平坦，中间有一座古寺，前有挂锡 卓峰，左有日钟，右有月鼓，后有观星耸壁，古来叫做普陀寺。我洪武爷登 基，改名补陀寺。名山古寺，东海一大观处。有诗为证，诗曰：


古寺玲瑰海澨③中，海风净扫点云踪。谁堪写出天然景？十二栏杆十二峰。


却说老祖按下云头，早到了这补陀落迦山上，领着那摩诃萨、迦摩阿二 位尊者，指定了补陀寺，直恁的走将进来。进了一天门、二天门，再进了上 方宝殿。只见两廊之下，奇花异卉，献秀呈祥；雀巢雉雒④，各相乳哺，老祖 心里想道：“果好一片洞天福地也。”摩诃萨轻轻的咳嗽一声，只见宝莲座



② 三乘——佛教谓教化众生达到解脱的三种方法、途径或教说。
③ 五蕴楞严——五蕴即色、受、想、行、识蕴；楞严即楞严经。
④ 绀（gàn ，音干）——稍带红的黑色。

下转出一位沙弥来。摩诃萨早已认得他了，叫声：“惠岸，你好因果哩！” 把那一位沙弥倒吃了一惊，他心里自忖⑤道：“这等面生远来的和尚，如何就 认得我，如何就晓得我的名字？好恼人也！”心里须到着恼，面皮儿却也要 光。好个小沙弥，一时间便回嗔⑥作喜，陪个问讯问：“长老缘何认得弟子？ 如何晓得弟子的贱名！”摩诃萨道：“且莫说你，连你的父亲我也认得他， 我也晓得他名字。”小沙弥道：“也罢，你认得我父亲是甚么人？你晓得我 父亲叫做甚么名字？”摩诃萨道：“你父亲叫做个托塔李天王。原是我一个 老道友，我怎么不认得他？我怎么不认得你？”小沙弥看见扦实了，他愈加 恭敬，再陪一个问讯，说道：“原来是父执之辈，弟子有眼不识泰山，望乞 恕罪！敢问老师父仙名？”摩诃萨道：“在下不足，法名摩诃萨。”小沙弥 笑了一笑，说道：“好个摩诃萨，果真如今天下事只是摩诃萨。敢问那一位 师父甚么仙名？”摩诃萨道：“师弟叫做个迦摩阿。”小沙弥又笑了一笑， 说道：“也是会摩阿，敢问那一位老师父甚么法名？”摩诃萨道，“那一位 是俺们的师父，却就是燃灯古佛。”惠岸听说是燃灯老祖，心里又吃了一惊； 把个头儿摇了两摇，肩膀儿耸了三耸，慢慢的说道：“徒弟到都摩诃萨，师 父却不摩诃萨也。”摩诃萨道：“少叙闲谭，师父何在？”沙弥道：“俺师 父在落迎山紫竹林中散步去了。”摩诃萨同了惠岸转身便走，出门三五步， 望见竹阴浓，只见竹林之下一个大士：


体长八尺，十指纤纤，唇似抹朱，面如傅粉。双凤眼，巧蛾眉，跣足栊头，道冠法服。观 尽世人千万劫，苦熬苦煎，自磨自折，独成正果。一腔子救苦救难，大慈大悲，左傍立着一个 小弟子，火焰浑身，右傍立着一个小女徒，弥陀满口。绿鹦哥去去来来，飞绕竹林之上；生鱼 儿活活泼泼，跳跃团蓝之中。原来是个观世音，我今观尽世间人。


　　原来是个观音菩萨。这座补陀落迦山，正是菩萨发圣之地，故此老祖说 道南海有一位菩萨，原是灵山会上的老友，会他一会，命问东土作何善恶。 却说这菩萨高张慧眼，早已知道老祖下临，抽身急转莲台之上。两家相见， 分宾主坐。坐定闲叙。叙及阿耨⑦会、多罗会、蟠桃会、兜率会、九老会、须 菩会，各各种因，各各证果。尔时惠岸站在边厢，轻轻启道：“相见未须愁 落莫，想因都是会中人。”老祖道：“胜会不常，乐因须种。”即时撤座而 起，步出山门。一个老祖和一个菩萨，把个补陀落迦山细游细玩，慢挨慢详。 游罢玩罢，直上那灵鹫峰的绝顶说经台上跌坐①而坐。左有老祖，右有菩萨， 谈经说法，密谛转轮。惠岸直上香炉峰上，焚起龙脑喷天香。摩诃萨走上石 钟山上，撞起右钟来。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓来。顷刻之间，只见 满空中瑞霭氤氲①，天花乱落如雨。
说经台下听讲的，恰有四个异样的人，头上尽有双角，项下俱有逆鳞， 只是面貌迥然不同。第一个青脸青衣，数甲道乙；第二个红脸朱衣，指丙蹑 丁；第三个白脸素衣，呼庚吸辛：第四个黑脸玄衣，顶壬礼癸。惠岸近前去



⑤ 跣（xiǎn，音险）足——赤脚。
⑥ 皂纛（dào，音到）黑?（y ú，音干）——皂，黑色；纛，大旗；?，绘有鸟隼图案的旗。
⑦ 蹑——踩。
① 跏跌——佛教徒盘腿而坐的姿势。
① 澨（shì，音适）——水边。

打一看，原来不是别的，却是四海龙王。面青的是东海龙王敖广，面红的是 南海本王敖钦，面白的是西海龙王敖顺，面黑的是北海龙王敖润。尔时摩诃 萨、迦摩阿位列下班，听讲已毕，看见天花乱落，龙王各各听讲，轻轻问道： “老祖、菩萨说法天雨花，龙王听讲，是何神通？”菩萨道：“是尔众撞钟 撞鼓的因缘。”摩诃萨道：“如何是我等撞钟撞鼓的因缘？”菩萨道：“我 这个钟不是小可的钟，我这个鼓不是小可的鼓。”
　　却不知怎么不是小可的钟，怎么不是小可的鼓，还有甚么神通，还有甚 么鬼怪，且听下回分解。
　　
第二回 补陀山龙王献宝 涌金门古佛投胎


钟诗：


既接南邻磬，还随百里笙。平陵通曙响，长乐譬宵声。秋至含霜动，春归应律鸣。欲知常 待扣，金簴②有馀清。

鼓诗：


靬③制传匏质，尧年④韵土声。向楼疑欲击，震谷似雷惊。虓①虎迎风起，灵鼍②带水鸣。乐 云行已奏，礼曰冀相成。


　　观音菩萨说道：“我这个钟不是小可的钟，其质本石，其形似钟。自天 开于子，那一团的轻清灵秀，都毓孕在这块石头上，故此这个石钟，左有日 月文，右有星辰象，燥则天朗气清，润则晦明风雨。其声上，上通于三十三 天。适来钟响，惊动天曹，为此天花坠落。这个石鼓不是小可的鼓，其质本 石，其形似鼓。自地辟于丑，那一股的重厚气魄都融结在这块石头上，故此 这个石鼓，左有山岳翠③，右有河海形，燥则河清海宴，润则浪滚涛翻。其声 下，下通于七十二地。适来鼓响，惊动海神，为此龙王听讲。”摩诃萨、边 摩诃合掌齐声道：“善哉，善哉！无量功德。”
尔时已过了七七四十九日，老祖撤讲下台，菩萨欠身施礼。老祖道：“玄
天上帝临凡，摩诃僧祇遭他厄难，何由解释？”菩萨道：“须索老祖下世， 为大众解释。”老祖道：“何是善地？何是善爹？何是善娘？尔菩提为我释 说。”原来观世音菩萨显化南膳部洲，故此南膳部洲家家顶礼，个个皈依， 善的善，恶的恶，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，却 都在菩萨慧眼之中，正是“暗室亏心，神目如电”。菩萨要个善地，要个善 爹，要个善娘，一时就有了。合掌恭敬回复老祖道：“南膳部洲有个古迹， 名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有苏杭。这是个善地。”老祖道：“有 了善地，没有善爹。”菩萨道：“杭州城涌金门外左壁厢，有个姓金的员外， 他原是玉皇案下金童；思凡下世，阿耨多罗三藐三菩提，这是个善爹。”老 祖道：“有了善爹；没有善娘。”菩萨道：“金员外的妻室姓喻氏，他原是 玉皇案下王女，思凡下世，阿耨多罗三藐三菩提，这又是个善娘。”老祖一 得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飞身便起。只见摩诃萨高声叫道：“弟 子愿随师父下世，也须得善地、善爹、善娘。”迦摩阿也叫声道：“弟子愿 随师父下世，须得个善地、善爹、善娘。”老祖道：“这都在菩萨身上。” 菩萨也不开口，也不回话，袖儿里取出两个锦囊，便一人交付一个与他。
老祖看见两位尊者有了锦囊，飞身便走：又只见那四个龙王一字儿跪着，



② 雉雊（gòu，音够）——雉，鸟名；雊，雉鸣。
③ 忖（cǔn，音村〈上声>）——揣度；细想。
④ 嗔（ chēn，音神）——怒；生气。
① 耨（nòu ）。
② 趺（fū，音夫）坐——同跏趺。
③ 氤氲——形容烟气很盛。

高声叫道：“佛爷爷且住且住！”那老祖是个慈悲方寸，看见龙王恁的吆喝， 分明是要去得紧，暂且驻■①停骖②，微微笑道：“怎么叫且住且住？法门无 住。”那四个龙王齐声叫道：“弟子兄弟们今日个得闻爷爷的三乘妙典，五 蕴楞严，免遭苦海沉沦，都是爷爷的无量功德，各愿贡上些土物，表此微忱。” 老租道：“贪根不拔，苦树常在，这的不消。”四个龙王又齐声叫道：“多 罗多罗，聊证皈依之一念。”老祖未及开口，菩萨从傍赞相道：“一念虚， 念念虚；一心证，心心证。”老祖道：“那里个善菩萨，爱人些些。”菩萨 笑了笑，道：“岂不闻‘海龙王少了宝，？”只见那四个龙王又齐声叫道： “闻知爷爷下世，少不得借肉往灵。弟子们曾闻得五祖二株松，不图妆影致， 也要壮家风；曾闻得六祖一只碓，踏着关捩子③，方知有与无。伏望爷爷鉴受。 无量功德，无量生欢喜。”
　　老祖起头一看，只见第一班跪着的青脸青衣，数甲道乙，手里捧着一挂 明晃晃的珍珠。老祖微开善口，问道：“第一位是谁？”龙王道：“弟子是 东海小龙神敖广。”老祖道：“手儿里捧着甚么？”龙王道：“是一挂东井 玉连环。”老祖道：“何处得来的？”龙王道：“这就是小神海中骊龙项下 的。大凡龙老则珠自褪，小神收取他的。日积月累，经今有了三十三颗，应 了三十三祖之数。”老祖道：“有何用处？”龙王道：“小神海水上咸下淡， 淡水中吃，成水不中吃。这个珠儿，他在骊龙王项下，年深日久，淡者相宜， 咸者相反。拿来当阳处看时，里面波浪层层；背阴处看时，里面红光射目。 舟船漂海，用他铺在海水之上，分开了上面咸水，却才见得下面的淡水，用 之烹茶，用之造饭，各得其宜。”老祖点一点头，想是心里有用他处，轻轻 的说道：“吩咐他在南膳部洲伺候。”龙王把个手儿朝上拱一拱，好个东井 玉连环，只见一道霞光，烛天而去。
第二班跪着的红脸朱衣，指丙蹑丁，手里捧一个毛松松的椰子。老祖道：
“第二位是谁？”龙王道：“弟子是南海小龙神敖钦。”老祖道：“手儿里 捧着甚么？”龙王道：“是一个波罗许由迦。”老祖道：“是何处得来的？”
龙王道：“这椰予长在西方极乐国摩罗树上，其形团?，如圆光之象。未剖 已前，是谓太极，既剖已后，是谓两仪。昔年罗堕阇尊者降临海上，贻与水
神。”老祖道：“有何用处？”龙王道：“小神海中有八百里软洋滩，其水
上软下硬。那上面的软水就是一匹鸟羽，一叶浮萍，也自胜载不起，故此东 西南北船只不通。若把这椰子锯做一个瓢，你看他比五湖四海还宽大十分。 舟船漂海到了软洋之上，用他取起半瓢，则软水尽去，硬水自然上升。却不 是拨转机轮成廓落④，东西南北任纵横？”老祖也点一点头，想是也有用他处， 轻轻的说道：“吩咐他到南膳部洲答应。”龙王把个手儿朝上拱一拱，好个 波罗许由迦，只见一道青烟，抹空而去。
第三班跪着的白脸素衣，呼庚吸辛，手儿里捧着一个碧澄澄的滑琉璃。 老祖道：“第三位是谁？”龙王道：“弟子是西海小龙神敖顺。”老祖道： “手儿里捧着甚么？”龙王道：“是一个金翅吠琉璃。”老祖道：“是何处 得来的？”龙主道：“这琉璃是须弥山上的金翅鸟壳，其色碧澄澄，如西僧


① 簴（jù，音具）——古时悬挂钟的架子两旁的柱子。
② 靬（jiān，音坚）──干革。
③ 尧年——太平盛世。
④ 虓（xiāO，音销）一一虎怒吼。

眼珠子的色。道性最坚硬，一切诸宝皆不能破，好食生铁。小神自始祖以来， 就得了此物，传流到今，永作镇家之宝。”老租道：“要他何用？”龙王道： “小神海中有五百里吸铁岭，那五百里的海底，堆堆砌砌，密密层层，尽都 是些吸铁石，一遇铁器，即沉到底。舟船浮海，用他垂在船头之下，把那些 吸铁石子儿如金熔在型，了无滓渣，致令慈航直登彼岸。”老祖也点一点头， 想是也有用他处，轻轻的说道：“吩咐他南膳部洲发落。”龙王把个手儿望 上拱一拱，你看好个金翅吠琉璃，只见他一道清风，掠地而去。
　　第四班跪着的黑面玄装，顶王履癸，手里捧着一只黑云云的禅履。老祖 道：“第四位是谁？”龙王道：“弟子是北海小龙神敖润。”老祖道：“手 儿里捧着甚么？”龙王道：“是一只无等等禅履。”老祖道：“何处得来的？” 龙王道：“这禅履是达摩老爷的。达摩老爷在西天为二十八祖。到了东晋初 年，东土有难，老爷由水路东来，经过耽摩国、羯茶国、佛逝国，到了小龙 神海中，猛然间飓飆顿起，撼天关，摇地轴，舟航尽皆淹没，独有老爷兀然 坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，只见坐的是只禅履。小神送他 到了东土，求下他这只禅履，永镇海洋。老爷又题了四句诗在禅履上，说道：


“吾本来兹土，传法觉迷情。一花开五叶，结果自然成。”


　　老祖道：“有何用处？”龙王道：“小神自从得了这禅履之后，海不扬 波，水族宁处。今后舟船漂海，倘遇飓飆，取他放在水上，便自风憩浪静， 一真湛寂，万境泰然。”老祖也点一点头，想也是有用他处，轻轻的说道： “吩咐他南膳部洲听旨。”龙王把个手儿朝上拱一拱。好个无等等禅履，只 见一朵黑云，漫头扑面而去。四龙王满心欢喜，合掌跪着告回。
老祖飞身又起，只见那水族队里，大千众生一齐跪着，一齐高声叫道：
“爷爷且慢去，且慢去！”老祖终是慈悲方寸，看见众生恁般叫号，分明是 要去得紧，又只得权时间解羽回鳞⑤，又微微笑一笑道：“怎么叫慢去慢去？ 法门无去。”大千众生齐声叫道：“众生们愿永受爷爷法戒，各各贡上土物， 顶礼皈依。”老祖起头看时，只见鲲鳌以头献，长鲸以口献，灵鼍以鼓献， 蟠蛟以细颈献，苍虬⑥以稜髯献，元龟以箕筹献，尺鲤以锦梭献，怪鳄以百卯 献，神蜦①以云雨献，犀牛以兽状献，玳瑁以其甲献，精卫以木石献，■■② 以蛇状献，蝤蛑③以双螫献，蜼①螟以蛟巢献，山渗以独足献，蚌蛤以夜明献， 南鳄以祭撰献，巨■以车渠枓斗献，猰?①以龙爪虎文献，窫窳②以人面蛇身 献，■蛇以朱冠紫衣献，鲀③鱼以西施乳味献。老祖道：“善哉，善哉！尔众 生作甚么因果？”众生齐声叫道：“愿各舍所有，顶礼皈依。”老祖：“不



⑤ 鼍（tuó，音驮）一扬子鳄。
⑥ 翚（huī，音灰）——有五彩羽毛的野鸡。
① 驻■（bì，音必）——帝王出行时沿途停留暂住。
② 骖（cān，音参）一古代指驾在东西旁的马。
③ 关捩（liè，音劣）子——能转动的机械装置。
① 廓落——空阔寂静。
① 解羽回鳞——停下来回过头。
② 虬（qiú，音求）——有角的小龙。
③ 蜦（y ú，音余）——一种软体动物。

用尔众生施舍。”众生齐声叫道：“愿佛爷爷鉴受。”老租道：“我这里不 受。”众生齐声叫道：“不舍不受，众生们怎么得出离苦海？怎么得超度慈 航？”老祖道：“善哉，善哉！诸法空相，无舍无受，无无舍，无无受。” 于是向众生而说偈④曰：


“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能几如来。”


　　水族众生捧着老相的真言密谛，飞的飞，跃的跃，鼓的鼓，舞的舞，上 的上，下的下，远的远，近的近，一涌而退。
　　老祖又飞身而起，只见那羽虫、毛虫两族队里，大千众生两班跪着，两 班儿齐声叫道：“佛爷爷且来，且来！”老祖到底是个慈悲方寸，看见两班 的众生恁的跳叫，分明是勒马登程，只得又投鞭转悼，又微微笑一笑道：“怎 么叫且来且来？“无去亦无来。”两班大千众生齐声叫道：“水族已受真言 密谛，愿普度众生，免沉苦海。”老祖抬头一看，只见羽虫队里，凤、鸾、 鹤、鹭、雕、鹗、鹍、鹏、鹰、鹯、凫、鹤、鸡、鹜、燕、莺、鸿、鹄、鹅、 鹳，以及鹚鹈、鷿鸬、钩辀、■鸆⑤、■■、■■、鷾鸸之辈，文翎采羽，青 质朱衣，濯濯冥冥，分行逐队。又只见毛虫队里，麟、骥、虎、貔、豹、螭、 彪、犊、兕⑥、象、雉、夔、猩、麂、蜚、鵙①、貉、貘、猿、猱、马、牛、 犬、豕，以及雄虺、驺■②、合窳、蜛蠩、蛥蚗、朐■、■■③之朋，玉爪金
麟，霜蹄钩距，绥绥??④，作对成双。老祖道：“善哉，善哉！尔众生作
甚么因果？”众生齐声叫道：“愿受真言超度，愿从正果菩提。”老祖道： “善哉，善哉！无修无证，无碍无说，无众生可度，无菩提可入。”于是对 众生而说偈曰：


“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”


　　羽虫、毛虫两班众生捧着老祖的真言密谛，腾的腾，骧的骧，驰的驰； 逐的逐，啸的啸，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一涌而退。
老祖也自一跃而起，浑身上毫光万道，直逼斗牛，一边吩咐摩诃萨、迦
摩阿各自投胎住世；一边驾起风车，张开烟幕。只见补陀山上天香馥郁，草 木争妍，鸟雀环绕，大众皈依。惠岸口口叫着：“佛爷爷！”善才口口叫着： “佛爷爷！”龙女口口叫道：“佛爷爷！”诸徒众口口叫着：“佛爷爷！” 鹦哥儿也口口叫着：“佛爷爷！”就是净瓶儿也口口叫着：“佛爷爷！”老 祖只是一个不停，直恁去矣。惠岸听知老祖临行吩咐那二位尊者，叫了几声： “摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了几声，说道：“俺前日初见之时， 只说是徒弟摩阿萨，原来今日临别之际，师父也摩阿萨。”只见菩萨送了老


④ ■■（zhóngróng，音终容）──种毒虫。
⑤ 蝤蛑（y óumóu ，音由牟）——梭子蟹。
⑥ 蜼（wèi，音位）——长尾猴。
① 猰?（y ày ǔ,音亚雨）——一种吃人的猛兽。
② 窫窳（y ǎy ǔ，音亚雨）——兽名。
③ 鲀（tún，音屯）——河豚。
④ 偈（jì,音计）──佛经中的唱词。

祖，领了惠岸及各徒众，归真复命不提。 且说老祖辞了补陀山，别了菩萨，驾起云车，张开烟幕，呼吸之顷，早
已过了钱塘江上，进了杭州城里。老祖起眼视之，果然好一个福地，十分美 丽，东土无双。有一曲《望海潮》词为证。词曰：


东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙， 怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠现，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠?⑤清嘉。有三秋桂子，十里荷 花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟蓬娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好 景，归去凤池夸。


　　须臾之间，步出涌金门外金员外的宅上借观一番。这宅上虽则是个民居， 却不是小可的：占断人间福，分来海上奇。后面枕着一个凤凰山，山势若凤 凰欲飞之状，故取此名。有诗为证，诗曰：


沧海桑田事渺茫，行逢遗老色荒凉。为言故国游麋鹿，漫指空山号凤凰。春尽绿莎迷辇■
道，雨多苍荠上宫墙。遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳。

诗曰：
荒山欲逐凤凰骞⑥，谁构浮图压寝园？土厚尚封南渡骨，月明不照北归魂。海门有路双龙 去，沙溆⑦无潮万马屯。莫向秋风重惆怅、梵王宫殿易黄昏。


　　左侧有个南高峰，右傍有个北高峰，相峙相亲，如二人拱立之状，俱有 诗为证，诗曰：


南望孤峰入早微，清泉自石可忘机。云中犬吠刘安⑧过，树杪春深望帝归。白鹤曾留华表 语，苍官合受锦衣围。朱襦玉押今何许？一笑人间万事非。

诗曰：
”
杳杳孤峰上，寒阴带远城。不知山下雨，奎斗自分明。

又曰：


翠出诸峰上，湖边正北看。夜来云雾散，独卧斗杓寒。


前有西湖，山川秀发，景物华丽，自唐朝传到如今，为东南游赏胜处。 有诗为证，诗曰：




⑤ 辀（zhōu，音舟）。
■ 鸆（zéy ú，音宅鱼）。
⑥ 兕（sì，音似）——雌犀牛。
⑦ 鵙（jǘ，音局）。
⑧ 驺■（Zōutú，音邹途）。

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻， 青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

又曰：


混元神巧本无形，匠出西湖作画屏。春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青。蓼苹翠渚摇鱼影， 兰桂烟丛阁莺翎。往往鸣榔⑨与横笛，斜风细雨不堪听。


　　湖心里有一个孤山，独印波心，一峰突起，愈加是湖山胜绝处。有诗为 证，诗曰：


楼台耸碧岑，一位入湖心。不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗夜，钟声出北林。


这都说得是金员外宅上前后左右的形胜。 老祖熟视了一回，无量生欢喜。正欲移步近前，只见湖上又有一个岭阜，
霞光灿烂。霞中有一道怨气，直射斗构。老祖心里想道：“这还是恁般的怨 气未消？”好个老祖，定一定元神，睁一睁慧眼，却原来是个栖霞岭，岭下 是个岳武穆王的坟，岳武穆王的词堂。有诗为证，李阁老诗曰：


苦雾四塞，悲风横来。羲景缩地，下沉蒿莱。坤舆内折，鼎足中颓。大霆无声，枯蘖槁荄 朐，羯虏■腾突，狼风崔嵬。龙困沙漠，鳞伤角摧。齐仇九誓，楚户三怀。奸宄⑩卖国，忠臣受猜。 积毁消骨，遗祸成胎。命迫十使，功垂两涯。盟城不耻，借寇终谐重器同剧，群儿共咍①。发竖 檀冠，潮浮五骸。气奋胡丑，殃流宋孩。英雄已死，大运成乖。魂作唐厉，形细汉台。天不祚② 国，人胡为哉！壮士击剑，气深殷雷。日落风起，山号海哀。树若可转，江为之回。乾坤老矣， 叹息雄才。

邵尚书诗曰：


六桥行尽见玄宫，生气如闻万鬣①风，松桧有灵枝不北，江湖无恙水犹东。千年宋社孤坟 在，百战金兵寸铁空。时宰胡为窃天意，野云愁绝夕阳中。

高学士诗曰：


大树无杖向北风，千年遗恨泣英雄。班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑， 空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。



⑨ 蛥蚗（shéjué，音舌绝）。
朐 ■（qúr ěn，音渠忍）。
■ ■（y īxián ，音医咸）。
⑩ ?（hé，音禾）——光泽洁白。
① 巘（y ǎn，音眼）——山峰。
② 辇（niǎn，音撵）——多指皇帝坐的车。
① 骞（qiān，音谦）——高举，飞升。


却说岳庙里怨气未消，老祖也自叹了一叹。老祖心里想道：“杭州真是
善城，金员外果是善爷，喻孺人②果是善娘。只一件，托生之后，还要一个好 法门善世。不如趁此时先自选择罢。”拽开步来，把个杭州城里城外的洞天 福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不谦他的尊意。急转身复来到 西湖之上，金员外门前。只见百步之内，就有一座摩诃古刹，前面一个山门， 矮矮小小。次二一个天王殿，两边列着个“风调雨顺”，尽有些雄壮。次二 一个金刚殿，前后坐着个“国泰民安”，越显得威风。到了大雄宝殿之上， 三尊古佛，坐狮、坐象、坐莲花。略略的转东，另有一所罗汉殿，中间有五 百尊罗汉，每尊约有数丈高。寺前面有个孤峰挺立，秀削芙蓉。峰头上一个 峻嶒古塔，不记朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顾子。外面看时，霞光问 闪，紫雾腾腾。老祖拽起步来，直入大雄宝殿，熟看一飧③。
　　原来这寺叫做个净慈寺。说起这个“净慈”二字，就有许多的古迹？怎 见得有许多的古迹。原来这个寺不是一朝一代盖造的，是周显德中盖造的。 那峰叫做个雷峰。说起这个“雷峰”二字，也有许多的古迹？怎么也有许多 的古迹，原来这个山峰不是杭州城里堆积的，是西天雷音寺里佛座下一瓣莲 花飞来东土，贪看西湖的景致，站着堤上，猛然闻金鸡三唱，天色微曛，飞 去不得，遂成此峰。后有西僧法名慧理，说他这一段的缘故，故此叫做个雷 峰。周显德中盖造佛寺，就取雷音清净慈悲之义，故此这寺叫做个净慈寺。 老祖本是西天的佛祖爷爷，见了这个雷峰净慈寺，俱是西天的出身，正叫做 是：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”他自无量生欢喜，说道：“道 在迩而求诸远，得之矣，得之矣！”转身便向
金员外家里来。此时约有二更上下，正是：


地远柴门静，天高夜气凄。寒星临水动，夕月向沙堤。


　　原来金员外是个在家出家的，从祖上来吃斋把素，到金员外身上已经七 代。喻孺人又是胎里带得素来，真个是夫妻一对，天上有，地下无。家里供 奉着一个观音大士，也不记其年，饮食必祭，疾疫必祷。大士也是十分显化， 他只是少了一口气。
却说老祖来到金员外宅子上，这时正是洪武爷爷治世，号吴元年，十月
十五日下元，三品水官解厄之日。金员外夫妇二人自从五更三点时分起来， 洗了脸，梳了头，摆了供案，发了宝烛，烧了明香，斟了净茶，献了净果， 设了斋饭，展天那三乘妙典，唪④动那五蕴楞严，声声是佛，口口是经，一直 念到这早晚，已自是二更上下。念经已毕，忏悔已周，夫妇二人闲步庭院之 中。只见天上一轮皓月，万颗明星，素练横空，点尘不染。那院子里有一个 洗脸架儿，架儿上有一个铜盆，铜盆里有这等几构儿水。那一天星映着这盆 儿里的水，这盆儿里的水浸着那一天的星，微波荡漾，星斗斡旋①，也不知星 在天之上，也不知水在盆儿里，就是一盆的星，真个爱杀人也。员外见之，



② 沙溆（xù，音叙）——沙洲近水处。
③ 刘安——汉淮南王之子，《淮南子》撰者，被告谋反，于狱中自杀。
④ 鸣榔——同鸣粮，水击船弦。
① 亥（gāi,音该）——草恨。

满心欢喜，连声叫着：“孺人来看！”孺人见之，满心生喜，连忙的卷起两 只衣袖来，伸出这两只手，到那盆儿里去捞那个星。左捞也捞不着，右捞也 捞不起。好老祖，弄一个神通，即时就变做个流星，杂在盆儿里，就和那天 上的星一般。孺人先是左捞也捞不着，右捞也捞不着，忽然一下捞着一个星 儿在手里。正叫做是“掬水月在手”，论不的喜喜欢欢，真是举起手来，和 星和水一口吞之。
　　却不知吞了这个星后，有些甚么吉凶，有些甚么报应，还是有喜无喜， 还是生女生男，且听下回分解。
　　
第三回 现化金员外之家 投托古净慈之寺


诗曰：


夜夜生兰梦，年年种玉心。充闾②看气色，入户试啼声。 明月还珠浦，高枝发桂林。北堂书报日，不啻③万黄金。


　　却说喻孺人在水盆中捞起一个星来，双手捧着，一口吞之，自家倒也不 觉。员外其实吃了一惊，说道：“恁的不仔细也！”孺人道：“昔人杯影惧 吞蛇，我这也是一差二误。”员外道：“杯影是假的，恁星是真的。”孺人 道：“这正是弄假成真。”员外道：“且是可惜这一个好亮光光的星子。” 孺人道：“偏你又说甚么星子可惜哩。”员外道：“惺惺自古惜惺惺。”大 家反又取笑了一回，才收拾安寝则个。
　　明日起来，只说是掬水误吞星，那晓得是燃灯古佛投胎现世，借肉往灵。 直到对月红信愆期④，却晓得是有喜。孺人一则是初叶，二则是吞星，心下十 分疑虑。员外也下放心。二人商议到关爷庙里祈求一签，看后面是凶是吉。 员外亲自拿了香烛纸马之类，来到关爷庙里，五拜三叩头，把前项口词细说 一遍，双手捧着签筒，刚刚的摇了一摇，就有一根签翻身落地。员外低了头 拾将起来看一看，原来是五十三签，下面有个“中平”两字。员外又加祷祝 一番，说道：“果是五十三签，愿求两个圣笤。”果然两个圣笤，略不穿破。 员外唱了喏，谢了关爷，到于西廊之下，进了签房，见了道士，施了礼，递 了一个纸包儿。道士拿出五十三签签诗来，递与员外。员外接过来读一读， 这诗就说得有些蹊跷。诗曰：


君家积善已多年，福有胎兮祸有根。八月秋风生桂子，西风鹤唳⑤哭皇天。


　　金员外读了这签诗，心中转恼。道士看见金员外吃恼，问道：“这签何 处用？”员外带着恼头儿答应道：“问六甲。”道士说道：“若是问六甲， 大吉，大吉。”员外道：“怎见得？”道士说道：“‘八月秋风生桂子’， 这不是大吉如何？”员外道：“多了一个‘哭皇天’只怕不吉。”道士说道： “你原只问生子，不曾问甚的祸福。那一句是个搭头。假如问祸福的，这‘八 月秋风生桂子’一句，就落空了。”
道士虽然是解得好，金员外心上到底有些疑虑。辞了道士，转入家门。
喻孺人连忙的接着，问道：“求的签如何？”员外把个签诗朗诵一遍。孺人 道：“似此签诗，凶多吉少。”员外又把个道士的话说又传述了一遏。孺人 道：“那是面谀之词，难以凭准。”员外道：“我还有个道理。”孺人道： “怎么样的道理？”员外道：“我前日在通江桥上看见一个先生，头上戴的 是吕洞宾的道巾，身上披得是二十四气的板折，脚下穿的是南京桥轿营里的




② 羯虏——古匈奴族别部。
③ 奸宄（guǐ，音鬼）——坏人。
④ 咍（hāi，音?）——叹词，表示伤感或惊异。
⑤ 祚（zuò，音作）——福佑。

三镶履鞋，坐一爿⑥背北面南的黑漆新店，店门前竖着一面高脚的招牌，招牌 上写着‘易封通神’的四个大字。那求筮⑦问卦的，如柳串鱼。是我赔个小心， 到他的邻居家里问他是个甚么先生，那邻居道也不知他的姓名，只是闻得他 道是鬼谷子的徒弟，混名鬼推。这等的先生‘易卦通神’，我且去问他一个 卦来，看是如何。”孺人道：“言之有理。”
　　好个员外，整一整巾，抖一抖袖，抠衣缓步，竟望通江桥而来。只见那 先生忙忙的占了又断，断了又占，拨不开的人头，移不动的脚步。金员外站 得腿儿麻，脚儿酸，远轮他不上。没奈何，只得叫上一声“鬼推先生”。那 先生听知叫了他的混名，只说是个旧相识，连忙的说：“请进，请进。”金 员外把个两只手排开了众人、方才挨得进去。两下里相见礼毕，那先生道： “员外占卦，请先说个姓名住座，占问缘由。”员外道：“小可是涌金门外， 姓金名某。今敬问六甲，生男生女，或吉或凶。”那先生是个惯熟的，转身 就添一炷香，唱上一个喏，口儿里就念动那：“虔叩六丁神，文王卦有灵。 吉凶合万象，切莫顺人情。夫卦者与天地合其德，与日月合其明，与四时合 其序，与鬼神合其吉凶。皇天无私，卦灵有感。谨焚真香，虔诚拜请八卦祖 师：优羲圣人、文王圣人、周公圣人、大禹圣人、孔子圣人、鬼谷先生、袁 天罡先生、李淳风先生、陈希夷先生、邵康节先生，前传后教，演易宗师。 再伸关请卦中六丁六甲神将、千里眼、顺风耳、缩天缩地神将、报卦童子、 掷卦郎君、直月传言玉女、奏事功曹、本境五土祀典明神、本属府县城隍大 王、本家门中宗祖、随来香火福神、虚空过往一切神祇，咸望列圣，下赴香 筵，鉴今卜筮，今据大明国浙江道杭州府仁和县求卦信人金某，敬为六甲生 产，吉凶休咎，难以预知，今月今日，敬叩列圣八八六十四卦内占一卦，三 百八十四爻①内占一爻。爻莫乱动，卦莫乱移，莫顺人情，莫顺鬼意。吉则吉 神上卦，凶则凶神上卦；吉则吉神出现，凶则凶神出现。伏望诸位圣贤，仔 细检点，仔细推详。人有诚心，卦有灵信。爻通天地，卦通鬼神。列位圣贤， 灵彰报应。”念罢了，把个铜钱掷了六掷，看来是个雷水解卦。先生道：“好 一个解卦。解者，难之散也。且是天喜上卦。卦书说道：‘红鸾天喜遇，凶 少吉更多。男遇添妻子，女遇得同和。’六甲生子无疑矣。”员外道：“劳 先生再看一看。君子问祸不问福，直说不妨。”那先生看见金员外是个达者， 难以隐藏，却说道：“这个卦，却好个卦，只有一件不足些。员外你休怪我 说。”员外道：“正要先生直说，怎么说个怪字。”先生道：“今日是个丑 日，身在五爻，鬼也在五爻，这叫是个身随鬼入墓，便只多了这些。却有天 喜临门，逢凶化吉，员外但放心，不妨的。”
金员外听知“身随鬼入墓”五个字，就是五条丈八的神枪，一齐戳到他 心坎上，好不吃疼也。你看他眉头不展，脸带忧容，递了个课钱，把个手儿 拱上一拱，脚儿轮上几轮，早已到了自家门首。喻孺人接着，这叫做是个“入 门休问荣枯事，观看容颜便得知。”嗄了一声，说道：“原来占课又弗吉个。” 员外却把课名天喜及鬼墓等事，细说一遍。孺人未及开口，忽听得员外身背 一人高叫道：“问甚么卜？求甚么神？”员外急转身来，孺人睁开双眼，却 是街上化缘的阿婆，约有八九十岁，漫头白雪，两鬓堆霜。左手提着一个鱼



⑥ 鬣（liè，音列）——马、狮子等颈上的长毛。
⑦ 孺人——夫人，妇人的尊称。
① 飧（sūn，音孙）——晚饭。

篮儿，右手拄着一根紫竹的拐棒。孺人道：“阿婆，怎见得不要问卜？不须 求神？”阿婆道：


“如来观尽世间音，远在灵山近在心。 祸福古来相倚伏，何须问卜与求神。”


　　这四句诗不至紧，即时点破了金员外、喻孺人。孺人道：“阿婆言之有 理，请进里面坐着，待我来布施布施。”孺人刚刚的转得身来，员外眼睛一 霎，早已不见了个阿婆。他夫妇二人便知得是观音大士现身点化，即时摆列 着香案，贡上三炷宝香，展开那纸炉，化了一回千张甲马②，至诚皈旧像，虔 叩阿弥陀。
　　不觉的金乌西坠，玉兔东升。原来这夜却不是等闲之夜，八月十五是个 中秋之夜；这月又不是等闲之月，八月十五是个中秋之月。金员外吩咐收过 香案，叠起纸炉。孺人道：“今夜是个中秋佳节，已自备办的献饼献茶，礼 天礼地，供案且自由他。不上半晌之久，果是献了茶饼，礼了天地。只见一 轮月满，万里云收，真个是爱杀人也。有赋为证，赋曰：


维彼阴灵，三五阙而三五盈。流素彩而冰净，湛寒光而雪凝。顾兔腾精而夜逸，蟾蜍绚彩 以宵惊。容仙桂之托植，仰天星而助明。乍喜哉生，还欣始萌。经八日而光就，历三月而时成。 吕绮射之而占姓，阚①浑梦之而见名。若夫西郊坎坛，秋风夕祭。类在水，故应于潮；义在阴， 故符于札。取象后妃，视秩卿士，故以为上天之使，人君之姊。瞻瑞彩于重轮，共清光于千里。 尔其游西园之飞盖，骋东鄙之妍词。会稽爱庭中乏景，陆机揽堂上之辉。圆光似扇，素魄如圭。 同盛衰于蛤蟹，等盈缺于珠龟。晕合而汉围未解，影圆而虏骑初来。若乃珥戴为瑞，■魄②示冲， 为地之理，作阴之宗。降祥符于汉室，通吉梦于吴宫。睹爪牙而为咎，见例慝③而为凶。观其素 景流天，芳辉入户，妇顺苟或不修，王后为之击鼓。物惟徐孺之说，窟见扬雄之赋。弥关山而 布影，入廊栊而积素。厥御兮维何？望舒兮纤阿。垂霭霭之澄辉，弄穆穆之金波。闻感精之女 狄，传窃药之嫦娥。皎兮丽天，昭然离毕。应鱼脑而无差，验阶蓂而靡失。亦有画芦灰而晕缺， 捧阴燧而辉流。捣闻白兔，喘见吴牛。乍认媚眉，遥惊玉钩。得不荐鸣琴而灭华烛，玩清质之 悠悠。正是：秋半高悬千里月，夜深寒浸一天星。


金员外、喻孺人贪看了一会，不觉的二更将尽，三鼓初传。孺人猛地里 精神倦怠，情思不加，叫声：“员外，大家安寝如何？”一觉直到明日天明， 日高三丈。这不是“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红”，决有个缘故。只 见孺人起来，开眼一看，已自产下了一个大娃子，也不知是天上掉下来的， 也不知是地上长出来的，也不知是自家产下来的，也不知是外人送将来的； 也不知是黄昏戌时，也不知是钟鸣亥时，也不知是半夜子时，也不知是鸡鸣 丑时，也不知是日出寅时，也不知是朝头卯时。叫道一声“苦”，一手叉着 床，一手挽着员外。那员外还在睡梦之中，便不曾开眼。一夫一妇，双双的 闭了眼，合了掌，趺跏在卧榻之前。那娃子金光万道，满屋通红。却说那左



② 唪（fěng，音讽）——唪经，即念经。
① 斡（wò, 音卧）旋——旋转。
② 充闾——贺人生子之词。
③ 不啻（chì，音赤）——不只、不仅。

右邻友，附近居民，到了天色黎明，日高三丈，无一个不起来，无一个不梳 洗。正是：士农工商，各居一业。只听得天上吹吹打打，鼓乐齐鸣，鼻儿里 异样的天香一阵一阵。开门乍一看时，金家宅上的火光烛天，霞彩夺目。好 邻居，好亲友，一拥而来。只见金家的大门尚然未开，了无人语。这风火事 岂是待闲？大家撞门而入，门里也不见个人，堂前也不见个人。直是抢门到 了卧房之内，只见秃秃的一个娃子坐在床上；金员外夫妇二人闭了眼，合了 掌，趺跏在卧榻之前。众人见了，又惊又呆。如说不是被火，头里又赤焰红 光；如说是被火，如今又烟飞灰灭。如说不是生产，床上却端正是个娃子； 如说是生产，娃子不合恁的庄严。如说不是被人谋故，他夫妇两人却已魄散 魂飞；如说是被人谋故，他两人身上却没个刀痕斧迹，倒是一桩没头的公事。 中间有等老成练达的说道：“这人命关天，事非小可，莫若前去禀明了 府县官员，听他发落，庶免林木之灾。”众人就推陆阿公为首，连名首官。 阿公姓陆，是个耆老④，年高有德，坊牌人无一个不钦仰他，故此推他为首。 陆阿公听了众人的计议，诺诺连声，拂袖而起。人丛里面猛地时闪出一个小 伙儿来，双手扯住陆阿公衣袖，说道：“且慢些个。”阿公问道：“你是甚 么人，扯住我的衣袖？”那小伙儿道：“小可的就是本家，这死的是我的大 哥，我是他第四的阿弟，小可的叫做金四。兄死弟埋，何禀官之有？”陆阿 公道：“你阿哥有些死的不明白个，焉得不去禀官？”金四说道：“不消禀 官。”陆阿公说道：“要去禀官。”争了一回，终是个“四不拗六”，连名 一纸状儿，禀了杭州府堂上清天太爷。这太爷是清江浦人，姓田氏，田齐之 后，居官清正廉能。杭州人有个谣言，说道：“太爷清清而正，一毫人情也 不听；太爷廉廉而能，半点苞苴①也不行。”故此人人叫他是个清天太爷。那 太爷接了这个连名的状儿，审了几句口词，拿了一个道理，即时披破状词， 说道：“据状金某之死，虽有疑无伤可验，遗孩之生，虽无母有息。当全仰
地方收骸殡殓，遗孩责令出家。存没两利，毋得异词再扰。”
　　陆阿公领了这些地方邻右，磕了几个头，答应了几句：“是，是！”急 转身来，买了两口棺木，收了金员外夫妇二人的尸骸。众人又商议道：“尸 骸虽已殡殓，停柩何所？娃子出家，是甚么年纪上？是甚么佛寺里？须则再 去禀明太爷。”那太爷正叫做“高抬明镜，朗照四方。”只见这些耆老邻右 刚刚的进衙门，一字儿跪在丹墀②之下，未及开口，太爷就说道：“你这厮又 来禀我，只是停柩、出家两项的缘由。”这些耋老邻右连忙的磕上几个头， 答应道：“太爷神见。”太爷道：“我已筹之熟矣。停柩须则昭庆寺里北面 那庆忌塔下。那娃子出家，又须雷峰之下净慈寺里，温云寂长老名下作弟子， 也就在今日，不可迟误。”吩咐已毕，即时叫过该房，写了两个飞票，差下 两个快手，一个快手拿了一个飞票，径到西湖之上昭庆寺里，通知本寺住持 停柩塔下。一个快手拿了一个飞票，径到雷峰之下净慈寺里，通知本寺云寂 长老收养小徒。两下里处置得宜，存殁③均感。
那晓得“人间才合无量福，天上飞将祸事来”。本来是满天上鼓乐齐鸣， 遍城中异香飞散，怎的不惊骇人也！且除了军民人等在一边，只说都布接三



④ 愆（qiān，音千）期——延误日期。
① 西风鹤唳（lì，音立）——唳，鸣叫；形容惊慌疑惧。
② 爿（p án，音盘）——量词，商店一家叫一爿。
③ 筮（shì，音适）——用蓍草占卜。

司，抚按三院，南北两关。这都是甚么样的衙门，这都是甚么样的官府，恰 好就有一个费周折的爷爷在里面。还是那一位爷爷，这爷爷：


玉节摇光出凤城，威摧山岳鬼神惊。群奸白昼嫌霜冷，万姓苍生喜日晴。当道豺狼浑敛迹， 朝天骢马独驰名。九重更借调元手，补衮①相期致太平。


　　他坐在乌台之上，早已晓得金员外这一桩没头的公事。比时就差下了一 个精细的听事宫，到那府门前去探个消息，看那太爷还是恁的处置他。晌午 蹉些，听事官来回报说道：“清太爷如此如此。”那一位爷爷即时差下两个 旗牌官，下府来提该房文卷上去，要亲自勘问。提到了该房，接了文卷，正 在作难，那清天的太爷早已到了。庭参相见，相见礼毕，那爷爷就开口道： “人命重情，岂容轻贷？”太爷道：“非敢轻贷。但这一桩事，须说没头， 下官其实明白。”那爷爷道：“怎见得明白？请问其详。”太爷道：“下官 每日五鼓而起，沐浴焚香告天，然后出厅理事。今日五鼓起来，告天已毕， 猛听得天上鼓乐齐鸣，扑鼻的异香馥郁。下官心下想道：这番端的有个祥瑞 也，须臾①之间，果见一朵祥云自西而下，祥云之上，幢幡宝盖，羽仗霓旌， 双排鼓乐，四塞护呵，隐隐约约，中间早有两轮龙车，并驰凤辇，径下城之 西北隅②。未久，中间其云却自下而上，那左边车上端的坐一个男子，右边车 上端的坐一个女人，愈上愈高，不可穷究。适来地方人等，口称金某夫妇二 人吃斋，以此下官省悟，止责令收骸停柩而已。”那爷爷道：“现停在何处？” 太爷道：“现在昭庆寺里，庆忌宝塔之下。”那爷爷道：“娃子有何奇异？” 太爷道：“娃子的事，下官不曾见甚奇异，止是地方人等，口称远望其家红 光满屋，近前视之，只见这娃子兀然端坐，双手合掌，两脚趺跏。以下官之 愚见，必是个善菩萨临凡，故止责令出家而已。”那爷爷道：“现在何处出 家？”太爷道：“现在净慈寺里，云寂和尚之名下。”那爷爷道：“贤太守 言之有理，处之得宜。只一件来，下民狡诈百端，我和你居上者不可不详察。” 太爷道：“唯命。”那爷爷道：“既然如此说，贤太守请回本衙，俺这里别 有个道理。”
太爷已出，那爷爷传个号令，叫过杭外前卫、杭州右卫、观海卫、临山
卫四卫的掌印卫官来，又传个号令，叫过海宁守御千户所、澉③浦守御千户所、 乍浦守御千户所、大嵩守御千户所、霩④衢守御千户所、健跳守御千户所、隘 顽守御千户所、满岐守御千户所八所的掌印所官来，又传个号令，叫过赭山 巡检司、石墩巡检司、王江泾巡检司、白沙湾巡检司、皂林巡检司、皋塘巡 检司、四安巡检司、天目山巡检司八司的司官来，仰卫官各带马军三十，所 官各带步军三十，巡司各带弓兵三十，鲜明盔甲，精锐器械，齐赴西湖之上 昭庆寺里庆忌塔下，开棺见尸，多官眼同相验，有无伤痕。验毕，转赴雷峰 之下净慈寺里云寂僧房，多官眼同点检，有无徒弟，火速回报，无得稽迟取 罪，”这叫做个“只听将军令，不闻天子诏”。



① 爻（y áo，音尧）——组成八卦的长短横道。
① 甲马——神符。
② 阚（bàn，音看）——姓。
③ ■（jù，音聚）魄——■，沮义，腐泥沼；当作阴魂。
④ 慝（tè，音特）——邪恶。

　　却说这些卫官、所官、司官，有许多的官员。马兵、步兵、弓兵，有许 多的军马，一涌而来，把个昭庆寺里就围得周周匝匝，铁桶相似一般，吓得 众和尚们魂不附体。那些官长，那一个心里不想着今日检出伤痕，第一功也； 那些军马，那一个心里不想道今日检出伤痕，合受赏也。那晓得抬过棺材来， 劈开一个，一个是空；劈开两个，两个是空。多官们面面相觑①，众军士个个 相挨。没奈何，只得转过净慈寺里去也。来到净慈寺里，那云寂长老不是等 闲的长老，除了肉眼不在部下，法眼最下，慧眼稍中，天眼稍上，佛眼才是 他的家数，这些军马全不在他的眼里。军马临门，他早已知得是按院爷爷查 点。一手抱着那个娃娃，一手拄根拐棒，更不打话，径望察院进步而去。众 官府们一则说他年老，二则有个娃娃抱在手里，事有准凭了，故此不拦不阻， 一路回来。
　　此时已天色渐昏，归鸦逐阵；按院爷爷还坐在堂上，等着众官们来回话。 只见众官们鱼贯而入，挨序次跪在阶前。那爷爷问道：“开棺检验有甚伤痕 么？”众官齐声回复道：“两个棺材俱是空的。”那爷爷笑了一笑，点一点 头，更不问第二句。只问道：“娃娃儿何在？”众官又齐声回复道：“现有 和尚在门外。”那爷爷吩咐众官各散，另带和尚进来。众官散去，和尚慢慢 的挨也挨进丹墀里来。那爷爷便自家站起立着，吩咐道：“和尚不要行礼， 一直走上厅来。”那爷爷把头一抬，只见一个老和尚抱着一个小娃娃，那娃 娃头长额阔，目秀眉清，鼻拱耳环，唇红齿白，养下来才一日，就是一个布 袋和尚的行藏①。那爷爷满心生喜，问道：“这娃娃今日可曾吃着甚么来？” 和尚道：“这娃娃须则是养下来一个日子，其实的有许多弥罗。”爷爷道： “怎见得？”和尚道：“早间承清天的太爷发下来做徒弟，小僧念他出胎失 母，乳哺无人，叫过那火者来，抱他到施主家里去布施些乳哺。到一家，他 一家不开口；到两家，他两家不开口；到三家四家，就是十家，他也只是一 个不开口。及至抱转山门之时，天将瞑，日已曛，小僧心里想道：“这弟子 莫非是随佛随缘的？是小僧将佛前供果捩破些与他吃，他就是一口一毂碌吞 将下去。吞之才方两口，适逢爷爷的官兵降临，故此小僧抱着他远来虔叩， 伏乞替天行道的爷爷俯加详察。”
那爷爷还不曾开口，只见那把门官高声禀道：“府上太爷参见。”那爷
爷一边吩咐和尚起来，好生厮养，一边的接着太爷。太爷廷参，那爷爷双手 搀将起来，嘻嘻的笑着，说道：“今日之事何如？”太爷道：“俺学生不过 闻而知之。”太爷道：“何为见而知之？何为闻而知之？”那爷爷道：“大 凡神仙下界，借肉住灵。这灵性就是仙，那肉身却是个躯壳。灵性既升，躯 壳随化，故世人谓之曰尸解。贤太守早间亲见金某夫妇升仙，俺学生心里想 道：这二人的肉身必定随风化去，不在棺材里面了，故此责令多官开棺相验， 一则显贤太守之神明，一则可印俺学生之粗见。这却不是贤太守见而知之， 俺学生闻而知之？”太爷连声称谢。那爷爷又道：“贤太守怎见得那娃子是 个善菩萨临凡？”太爷道：“据地方人等的口词，下官之臆见。”那爷爷道： “今番俺学生是个见而知之，贤太守是个闻而知之。”太爷道：“愿闻其详。” 那爷爷道：“贤太守据地方人等的口词，凭胸中之高见。俺学生适间亲见那 长老抱着那娃娃进来，你看他头长额阔、目秀眉清，鼻拱耳环，唇红齿白，



① 耆（qí，音其）老——老年人。
① 苞苴（jū，音拘）——以财物行贿或行贿的财物。

喜阿阿，笑弥弥，就是一个布袋和尚的形境。这却不是俺学生见而知之，贤 太守闻而知之？”正是：


一切须菩提，心如是清净。佛言世希有，所未曾见闻。若复有人闻，清净生实相。若复有 人见，成就第一天。无见复无闻，是人即第一。


　　这个按院爷爷和那清天太爷，虽说是各有所闻，各有所见，那晓得其中 就里有许多的因果，耳所不及闻，目所不及见。还是甚么因果，耳所不及闻， 目所不及见，且听下回分解。
　　
第四回 先削发欲除烦恼 后留须以表丈夫


诗曰：


由来迹状甚殊常，脱落人间宅渺茫。铛②煮山川深有象，瓢藏世界妙无疆。冲天净假能飞 翼，服日长居不老乡。汉武秦皇求未得，岂因浪说事荒唐！