前 言


　　结婚，人生中的大事，也是美好爱情的升华。婚礼，不仅可以展示出一 个民族传统文化、风俗习惯和精神面貌，也是值得探索和研究的一门民俗学 科，涉及到民族学、社会学和历史学，也同婚姻史和家庭史联系在一起。婚 礼还因国家不同、民族各异和信仰差别而形式多样，风格独特，情趣盎然。 本书介绍了世界上许多个国家和地区广泛流行的婚礼及同婚礼有关的风 情民俗，读者可以从中了解世界各地多姿多彩的婚礼庆典形式，欣赏妙趣横 生的婚礼文化、服饰文化、装璜文化、饮食文化??既有婚礼的欢乐，也有 婚礼的悲歌。婚礼的起源也各有特色，有的婚礼起源于神话传说，有的婚礼 来自历史掌故，有的婚礼演变于民间故事，有的婚礼取决于图腾崇拜??可
谓五彩缤纷，包罗万象。

古今婚礼

“门当户对”结成双


　　日本人的婚礼十分讲究，不惜花费重金。尽管日本社会不断进步，国家 不断现代化，但日本人依然保留着婚礼的传统观念。
　　在日本人看来，结婚不仅是男女双方的终身大事，更是男女双方家族的 大事情，因此，人们在考虑婚姻问题时，总是十分注意男女双方是否“门当 户对”。富贵人家的子女只有在婚配对象家庭的地位和财富与其大体相当的 情况下，才会比较顺利地获得父母和家族的赞同和帮助。
　　日本人的结婚仪式有神前结婚式、佛前结婚式、基督教结婚式及人前结 婚式等。现在较为流行的是人前结婚式和家庭结婚式。
　　城里人多爱采用人前结婚式。人前结婚式是一种新的形式，既不在神佛 前，也不在家中，而是在公共场合举行，如宾馆、饭店、酒家等。新郎新娘 在双方保证人陪同下，来到结婚登记处，填写登记表，签字盖章，获取合法 夫妻法律上的承认。随后，新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。 应邀出席婚札的人，过去主要是父母、兄弟姐妹和其他亲属。近些年来，逐 渐扩大到了朋友、工作单位的领导、同事。婚礼是新郎新娘向这些人表示谢 意的一个难得机会，感谢他们过去的爱护、栽培和支持。
婚礼上，新郎新娘穿着华贵的礼服，手捧鲜花，对来宾表示欢迎。出席
婚礼的来宾也都是身着节日盛装，尤其是新娘的女友们更是打扮得光艳照 人，使结婚典礼锦上添花。客人们依次向新郎新娘热情致贺词，有的还唱歌 跳舞，为婚礼助兴。在优美的歌声中，新郎新娘陶醉在新婚的喜悦之中。在 亲朋好友的一片祝福声中，新郎向岳母献鲜花，新娘向婆婆献花，双方都是 用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲，表示永远铭记他们抚育自 己爱人的恩情。此时，席间爆发出一阵雷鸣般的掌声。当婚礼进行到尾声时， 新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别，这时母亲抱着儿子，妈妈搂着女儿， 千叮咛，万嘱咐，热泪流淌，情真意切。欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂 静，音乐声消失了，交谈声停止了，碗筷声听不到了，所有来宾都在注视着 这催人泪下的离别，许多人被感动得洒下泪水。在现今的日本社会，男婚女 嫁之后，便离开自己的父母，成家立业，开始新的生活。婚礼结束时，新郎 新娘欢送客人，向每位来宾回赠礼物，回赠的礼物大多是一套化妆品、一套 茶具或一包糖果点心之类。回赠礼物后，在客人的欢呼声、鼓掌声和祝福声 中，进行“三三九次对酒饮”仪式，即新郎新娘用三对酒杯对饮三次酒，每 杯三次饮完。饮酒结束，新郎新娘在客人簇拥之下，离开婚礼大厅，回到自 己的家里。
　　在日本乡村，男女青年大都采用家庭结婚式。家庭结婚式多在男方家中 举行。
　　举行婚礼之日，新娘家要举行“告别宴会”，招待近亲知己。当新娘离 开娘家大门时，人们用扫帚将新娘的足迹“扫光”，或在门口摔碎一只茶碗， 甚至在门前挂起白色灯笼，以表示新娘婚后生活和谐、永不返回娘家之意。 当新娘在众亲友护送之下来到新郎家门口时，新郎已同亲朋好友等候在那 里，此时，新郎新娘要进行拜水神、火神和灶神的仪式：共饮一杯男女家庭 混合在一起的水、双双跳过院内焚烧着的一堆火、到厨房手拉手地绕灶台走 三圈。这种习俗，意在婚后能得到水神、火神和灶神的保护。
婚礼仪式要持续数天，最引人入胜的节目是闹新房。各地闹新房的做法

不尽相同。有的地方用一只饭碗盛满饭，让新郎新娘当着客人的面共同食下； 有的地方在新婚床旁安放模拟船和锚；有的地方在婚礼上放一张床，让新郎 新娘当众举行“新婚入床式”??这些做法均寓意新郎新娘婚后能够相亲相 爱、和睦共处。有的地方在婚礼进行中，来宾轮流拍打新娘的臀部，意在希 冀新娘婚后早生贵子。

姑娘亲吻摔跤士


　　蒙古青年男子酷爱摔跤，一名摔跤高手会格外受到人们的尊敬和美丽姑 娘的爱慕，年轻的姑娘因能同摔跤手结为百年之好而感到无比荣光。
　　摔跤是蒙古的一项传统竞技活动，也是一项非常普及和深受群众喜爱的 体育运动项目，流行于全国各地。漫游这个国家，不论是在繁华的城镇闹市， 还是在空旷的草原牧区，常常可以看到青年男子在进行摔跤活动。每逢集会 或庆典活动，更是少不了要举行摔跤比赛来增添热闹气氛。
　　每年全国性摔跤比赛结束后，许多载誉归来的摔跤高手便要举办早已开 始筹备的婚礼。
　　蒙古的婚礼大多采用传统的方式进行。举行婚礼的当天，新郎身着漂亮 的礼服，在数位亲朋好友陪同下，骑着骏马，迎着朝阳，来到岳父母家接新 娘。在新娘家的蒙古包里、要举行传统的婚前仪式。新娘的父母要当着亲属 和朋友的面，满怀深情地告诫女儿女婿，婚后要遵守传统的伦理道德，相亲 相爱，白头偕老。新郎向岳父母表示自己一定忠实于妻子，夫妻双双孝敬老 人，抚养子女，让家庭生活过得幸福美满。接着，新郎新娘共同捧着双亲盛 满的一碗新鲜奶茶，你一口，我一口，交替喝完。新郎新娘接着用这一只碗 盛满奶茶，回赠给双亲，以感谢他们的养育之恩。最后，新郎还要在新娘家 蒙古包外的草原上表演骑马、射箭和摔跤，向岳父母及众人展示自己在今后 生活中将是一名强者。传统仪式结束后，新郎身背弓和箭，与新娘同乘一匹 马，告别岳父母及众亲友，飞快地跑回自己家的蒙古包，在那里举行正式的 盛大的结婚典礼和喜庆宴会。
新郎家为举行这场结婚典礼要进行较长时间的准备，并要请人帮助。蒙
古人素以热情、好客著称，结婚被看成是一件极大的好事，前来祝贺的客人 很多，而且不少宾客尾特意从远处的游牧地赶来的、并要献上珍贵的新婚贺 礼。为了迎接这些客人的到来，新郎家准备了充足的酸马乳、奶茶、乳制品、 用酸乳脂酿造的白酒以及用牛、羊肉烹制的美味佳肴。
当新郎、新娘同骑的马匹飞驰而来时，新郎的父母率众亲朋好友、邻里
相好在蒙古包前列队相迎。新郎、新娘在众人面前停住马，新郎先跃身下马， 随即扶新娘下马，一对新人向父母及众人深深地鞠躬以表示谢意。这时，新 郎父母每人手捧一碗酸马乳，父亲送给儿子，婆婆送给媳妇，为他们接风洗 尘。新郎新娘双双接过来，一饮而尽，向父母说些表示感激的话。接着，新 郎新娘在父母陪同下进入蒙古包。向来宾一一敬鼻烟壶、对前来祝贺的客人 表示欢迎。
　　敬鼻烟壶结束，证婚人便宣布结婚典礼开始。客人按秩序围坐在美酒佳 肴周围，边吃边说些表示祝福的话。新郎向客人致辞，感谢父母的养育之恩， 感谢朋友的关心和帮助，表示在今后的生活中与妻子同甘共苦，做一个称职 的丈夫。新郎讲话结束，便同新娘互换结婚信物。这时，蒙古包内笑声朗朗， 欢声雷动，整个庆典达到高潮。当客人酒足饭饱之后，还要在蒙古包前举行 骑马、射箭比赛，男女都参加。蒙古人骑马技术极高，来宾身着节日盛装， 骑在镶银的马鞍上，在灿烂的阳光照耀下，象箭一般地飞驰在辽阔无边的草 原上。比赛结束，新郎新娘要赏给优胜者一些喜钱。
　　蒙古传统的婚典仪式比较复杂，随着社会的进步，提倡移风易俗，婚礼 手续不断简化。今天的蒙古青年男女喜爱举行气氛热烈、手续简单的婚礼，
　　
各级政府为了适应这一新潮流，在各地建有专门供举行结婚典礼仪式的婚礼 宫，其中比较有特色的是首都乌兰巴托的婚礼宫。
　　新郎新娘在亲友们陪同下来到婚礼宫，先到休息室稍事休息，服务人员 送来饮料。随后，新郎新娘到结婚登记处填写有关表格和《家庭证书》，并 将事先选购的一对戒指交给管理人员。新郎新娘办理完结婚登记手续，回到 休息室同亲友们交谈，等待进行婚礼的通知。当婚礼大厅准备就绪，婚礼宫 内响起民族乐曲的优美旋律。这时，身着华贵结婚扎服的一对新人手挽着手， 在两名证婚人和双方亲友的簇拥下，沿着铺有红色地毯的通道，缓缓走向婚 礼大厅。与新人来到大厅前，两扇关闭的大门徐徐敞开。进入大厅，新郎新 娘并肩站在中央位置，他们身后是两位证婚人，两侧是众亲友和来宾。主持 婚礼的人是一位有声望的人。当宾主人位就绪，乐曲停止，主持人首先致辞， 希望新郎新娘相亲相爱，白头偕老。
　　主持人讲话结束，新郎新娘在结婚登记册上签名，证婚人在《家庭证书》 上签字。接着，主持人宣布新郎新娘交换结婚信物。主持人的话音刚落，服 务员用盘子端出新郎新娘事先交给办公室的一对戒指，新郎首先将一枚戒指 戴在新娘的无名指上，然后新娘将另一枚戒指戴在新郎的无名指上。在优美 的乐曲和热烈的掌声中，新郎新娘要当着众人的面亲吻。接着新郎新娘要同 饮双亲倒在银碗里的鲜奶。这时，亲友和来宾开始向新郎新娘表示祝贺，向 他们献花，分吃喜糖，并簇拥他们拍新婚纪念照。随后，众人陪着新郎新娘 乘车观赏乌兰巴托市容。
　　
清真寺里定终身


　　巴基斯坦是一个具有悠久文明史的国家，这个国家无论是文化艺术还是 生活习惯，都有鲜明的伊斯兰色彩，在婚礼仪式方面表现得尤为突出。
　　巴基斯坦人十分讲究婚礼仪式，传统婚礼异常隆重。如果你看见哪一家 房前搭起黄色的帆布棚，挂起了五彩缤纷的彩灯，乐队吹吹打打，门前车水 马龙，饭香扑鼻，宾客云集，无须打听，这一家一定是在举行婚礼。
　　每年回历 3 月 12 日是伊斯兰教先知穆罕默德诞辰日，巴基斯坦青年男女 多选在这个日子前后举办婚礼，特别是在这个日子前后月圆的那一天结婚的 最多，几家同时举办婚礼是司空见惯的事情，因为巴基斯坦人认为选择这个 时候举行婚礼能够大吉大利。
　　巴基斯坦青年男女在公共场合一般不来往，在马路上，在公园里，看不 到青年男女谈恋爱。无论是在繁华的城市，还是在偏僻的乡村，你都能遇见 蒙着面纱、身披黑纱、只露双眼的妇女。在路上行走时，一见对面有男人走 来，她们立即站到路边面墙，陌生人过后，她们才上路继续行走。一般说来， 女孩子一过 13 岁便开始戴面纱避人。男女青年的婚事由父母作主，结婚之前 男女双方不能见面。结婚后，按伊斯兰教规，妻子是不准同自己的丈夫和家 人以外的男人接触的。在这个国家，严禁通奸和私通行为，违者会当众受到 严厉的鞭刑。
隆重的婚礼仪式一般是在男方家里举行，城里人有时也选在俱乐部或旅
馆里举行。婚礼前几天，男女双方以父母名义向亲戚朋友发出请帖。举行婚 礼那一天，男方用彩车将新娘接到家里。新郎新娘分别在两个会客厅里接待 男女宾客，男宾只能见到新郎，女宾只能见到新娘。近年来，这种风俗有所 变化，新郎新娘有时一起接待客人。新娘身着鲜艳夺目的民族盛装，头上戴 着光怪陆离的首饰，脸上画满了美丽的花纹，鼻角上镶嵌着精致的金质鼻花， 非常漂亮。
巴基斯坦人的婚礼一般要持续七天左右，其中最重要的一天是在清真寺
里举行的签字仪式。男女双方带着事先写好的婚约，在双方亲友陪同下来到 清真寺，在阿訇主持下，仪式正式开始。新郎新娘端坐在新人席上，恭听阿 訇念诵经文。诵经完毕，新郎新娘及两位证婚人在婚约上签字。按伊斯兰教 规定，女方在签字前有三次选择的机会。阿訇向男女双方提出“你们愿意结 为夫妻吗”，男方连续三次回答同意，女方也必须连续回答三声同意，才能 正式签字。在正式签字之前，女方如果不同意，是可以废除婚约的，不过这 种情况是极少发生的。在婚约上签了字，男女之间的终身大事便从法律、教 规、道义上被确定下来，双方婚后要各自尽自己的责任。签字结束，新郎或 新娘的长辈要当着众人的面将新婚夫妇的头轻轻相碰，以期望他们能够白头 偕老。
　　举行签字仪式的当天晚上，要进行饶有风趣的闹新房活动。新郎新娘并 肩坐在洞房里，他们面前有一块大镜子，俩人不时地从镜子里窥视一下对方 的容貌，不得对面相视。闹新房的那些人多是同新郎新娘关系密切的至亲宾 客，他们会想出许多花点子来逗新郎和新娘，增添热烈气氛。
　　婚礼中最隆重的场面是结婚喜宴。女方家在举行签字仪式的当天或前一 两天，父母要举行宴会同女儿告别，邀请女方的亲戚朋友参加。宴会上，即 将离家上路的新娘要向父母、众亲友鞠躬致谢，感谢父母的养育之恩以及亲
　　
戚朋友的关心、照顾。舍不得女儿离开的母亲总要满含热泪抱着女儿的头， 长时间亲吻，还要深情地嘱咐女儿到婆婆家后要孝敬公婆，尊敬丈夫，同妯 娌搞好关系，勤俭持家等。
　　男方家在洞房花烛夜的第二天或第三天摆设结婚宴席，宴请亲戚朋友、 知心同事以及各位来宾，按巴基斯坦习俗，男方家若不按时举行喜宴，则表 示新郎新娘的婚姻不能适应、或者是男方对这门亲事感到不满意，这门亲事 即自行废止。举行结婚宴席一般选择在家门前或礼堂、俱乐部门口的空地上， 是临时用黄色帆布篷搭起的大帐篷，中间用帆布隔成两个厅，分为男、女两 部分，男宾进入男部，女宾进入女部，即使同来参加婚礼的一对夫妇，此时 也是自动分开，各自进入自己应该进入的厅内。
　　在隆重的宴会上见不到任何酒类，这自然是与巴基斯坦的宗教习俗有 关。根据《古兰经》教规，巴基斯坦政府严格禁酒。无论民间红白喜事，还 是官方国宴，一律不准喝酒。
　　平时，巴基斯坦人进餐时习惯用手抓饭，但在盛大的结婚喜宴上则使用 刀叉。在喜宴餐厅的中央放着一张长方形桌子，上面放着盘子和刀叉。宾客 依次进入厅内，拿起盘子刀叉，自取食物，站立而食，边食边谈。新郎新娘 分别陪同男宾、女宾进餐。结婚喜宴大都从上午持续到傍晚时分。席间，宾 客纷纷向新郎、新娘表示祝贺，赠送贺礼。以后的几天，则在家中用茶点、 便饭招待前来贺喜的亲戚朋友，直到第七天婚礼方告结束。在七天的婚礼中， 新娘每天都要更换衣服，但前六天里衣服的颜色为黄色，最后一天为红色。 此外，新娘头上还盖着半透明的沙丽，同样，前六天为金黄色的，最后一天 的是红颜色的。
在巴基斯坦的一些地区，至今还保留着一些古老的传统婚礼习俗，如有
的地方，即将过门的新娘，要亲手为夫家发酵一个足以制作 40 斤面食的大面 团，如果这个面团发酵不起来，预示婚后兴旺不起来，男方则有理由取消即 将举行的婚礼，废除婚约。

搜捕”“上门”“合卺礼”


　　越南是一个多民族的国家，除京族（也称越族、或越司族）外，还有瑶、 土、都依、巴拿、布标、沙、耶钲、苗、岱、傣等 60 多个民族。越南少数民 族的婚礼习俗多姿多采，十分有趣。
　　居住在越南中西部山区茂林地带的耶钲族，男孩到十五六岁、女孩到十 三四岁要举行一次标志长大成人的锉牙仪式，从此便可成为村寨的正式成 员，参加各种社会活动，并可开始考虑婚姻大事。耶钲族青年男女可以自由 恋爱，自古以来村寨的人都乐意为这些人提供方便条件，每个村寨都建有公 房，青年男女可以在公房里聚会，通过共同劳动和娱乐相互了解，谈情说爱。 男女相爱到一定的程度，便向父母禀告，因为婚姻大事的最后决定权掌握在 父母手中。当然，父母大多不会表示反对，他们相信儿女自己的择偶眼光。 父母详细听取儿女所介绍的情况后，双方家长见面，认真商量有关事宜，并 秘密进行准备工作。某一天，男女两家突然宣布举行订婚仪式，令亲友觉得 茫然，邻居感到惊愕。原来，耶钲人的传统观念中认为，订婚仪式越突然， 婚后生活越是幸福美满。订婚仪式后男女双方开始为举行婚礼作准备。举办 婚礼的时间多爱选择岁末年初之际，耶钲人觉得这样做富于辞旧迎新之意。 举行婚礼那天，客人们陆续到来了，各项事宜均已准备就绪，新郎新娘 突然失踪了。新郎的父母急忙向村寨头人报告，头人紧急动员青壮年分头“搜 捕”，他们爬高山，入密林，四处寻找，发现新郎新娘并将他们带回村的人， 新郎父母要赏给他们一些钱。村寨的青壮年在寻找新郎新娘时，客人们围坐 在一个大酒坛周围，酒坛里插着一根很长的吸管，人们轮流用管子从酒坛里 吸酒喝。新郎新娘被“捉”回来后，相互面对面地坐着，中间放着一只鸡， 新郎新娘和主婚人共同用手按在鸡背上，客人们依次用手触摸一下被新郎新 娘按在那里的鸡，表明自己是参加婚礼的正式成员。随后将鸡宰杀并做成鸡 肉饭，新郎新娘共同食下一碗鸡肉饭，同饮一杯酒，客人们报以热烈的掌声， 这就是当地盛行的“波拉”成亲仪式。当天晚上，新郎新娘要举行“合卺” 仪式。客厅中央放着一张宽的竹床，青年人们抓住新郎新娘往竹床上按，新 郎极力推脱，新娘扭扭捏捏，最后因寡不敌众，被双双按倒在竹床上，并让 两人同盖一床被子，表示两人从此已成为夫妻。青年人欢呼跳跃，上了年纪 的人笑得合不拢嘴。婚礼仪式达到高潮。合卺仪式数周后，女方家给男方家 送去一堆木柴，男方家郑重接受，并以竹制品回赠，这就是“送柴礼”。数 月后，举行“大哇”仪式，宰杀一头肥猪，男女两家各一半，分别宴请所在 村寨的人，新婚夫妇同全村寨人见面。接着要举行”大录”仪式，男女两家 汇集在一起，邀请双方亲戚参加，新郎新娘拜会各位亲戚。最后还要举行“告 别公房仪式”，新婚夫妇跪拜“寨神”，并同昔日朝夕相处的未婚男女朋友
们告别，整个婚礼到此才宣告结束。 都依族青年男女的婚事由父母做主，包办婚姻由来已久。小伙子相中某
家姑娘，其父母也觉得条件合适，便托人去女家说媒。女方家表示同意，两 家便坐在一起商谈彩礼数额和接亲日期。彩礼一般约合人民币 300 到 500 元 现金、100 斤猪肉、100 斤酒、几套衣服以及手巾、布鞋、袜子、绣花袖套、 胸兜等。男方将彩礼备齐并送到女家便可接亲。如果女方家缺男劳动力，男 方家是穷户，小伙子可以到女方家“上门”，并随妻姓。“上门”的小伙子 也需付彩礼，但数额不大，只是象征性的，因一点彩礼不付，姑娘会被他人

视为没有身价。 接亲要请巫师选定吉利时辰。接亲的队伍由新郎的兄弟、亲友组成，一
路欢声笑语地来到女方家，接亲的人们在女方家吃饱喝足后请新娘上路，全 村人都到路口送行，姑娘的母亲哭成泪人，妹妹、姐姐也都洒泪相送。来到 男家，新郎新娘在鞭炮声中跪拜天地、拜祖先、拜父母。新婚第一夜，新娘 要同姐妹、女友一道就寝。第二天清晨，新娘很早便起床，收拾房间，打扫 卫生，给陆续前来道喜的人们敬茶倒水。中午，男方家大摆宴席，招待客人。 下午，新娘回娘家看望父母。七至十天后，新郎委托两位上了年纪的妇女去 女家将新娘接回来，男家再次设宴庆贺，婚礼到此结束，新郎新娘开始新婚 生活。
　　越南境内的苗族人的思想则比较开化，男女青年可以谈情说爱。小伙子 看中某位姑娘，便身披彩条毡、手持芦笛，于夜间来到姑娘家附近，吹起芦 笛，倾诉心中爱慕之情。姑娘如果有意，便走出闺房，同小伙子在月光下相 会，通过讲故事、对歌、相互了解，建立情意。订婚时，男方家向女方家付 一定彩礼。
　　婚礼在男方家进行，一般持续两三天时间。婚礼形式有两种：一种是男 女青年谈情说爱到一定程度，小伙子便到姑娘家求婚，在征得姑娘父母同意 的情况下，将姑娘带回家成亲；另一种是先带走姑娘成亲，再去征求姑娘父 母的意见。后一种方式是在姑娘父母对婚事不满意的情况下采取的，一般很 少采用这种方式。苗族人的婚礼简朴热烈，没有什么繁琐的仪式，男方家请 客人喝坛酒、吃喜宴。苗族人讲究爱情道德，婚姻生活稳定，极少发生离婚 的现象。
瑶族人的婚札要进行许多复杂的仪式，瑶族分为青衣瑶、白裤瑶、钱瑶、
红瑶等许多分支，不同的分支有着不同的礼仪。瑶族人青年男女可以自由地 选择意中人。小伙子遇上中意的姑娘，便托人到姑娘家求婚，若女方家同意， 双方家长坐在一起共同草拟一份婚约，婚约的内容大致为：男女双方同意这 门婚事、男方送给女方的礼品（钱、服装、肉、酒、米??）、迎送新娘的 日期等。婚约用红纸写成，一式两份，双方各保存一份。不同的瑶人婚礼也 有差别。
青衣瑶：按照婚约上商定的日子，男方家派出一个由 11 人组成的迎亲队
伍——新郎、媒人（常常是新郎的哥哥）、两位伴郎和 7 名携带婚约中规定 的彩礼的人，前往女方家接亲。迎亲队伍来到新娘家附近时停下来，携带彩 礼的 7 个人将 100 斤猪肉、20 只宰杀好的鸡和 20 瓶酒先送到女方家报信， 并帮助女方家做好饭。女方家准备就绪，派人来传信，新郎等 4 人来到女方 家。当新郎走近女方家大门时，两位少女拉着一条线挡住去路，双方展开对 歌比赛。这时，两位伴郎走到少女跟前，分别给她们一些喜钱，少女眉开眼 笑，将线剪断，让新郎进屋。新郎一行刚刚进屋，藏在屋里的新娘的女友们 冲上来，抓住媒人就是一阵“乱打”。媒人手举一块红布，来回摇动，弯腰 表示歉意，不得有丝毫反抗之意接着举行“合卺”礼，新郎新娘分别站在一 只木箱两侧，木箱上放着一盏点燃的油灯，新郎新娘的脚下放着一些干草。 仪式开始，媒人先按新郎新娘的肩一下，示意他们坐下，然后取出一杯酒， 自己先喝一口，新郎新娘接着将杯中的酒喝尽。媒人转向灯，新郎新娘交换 一下位置，“合卺”礼结束。新娘转身进入房内，新郎找一处偏僻角落，低 头站在那里，待将彩礼交给女方家后，才转身同大伙说笑。

　　这时，屋里的气氛热闹起来，男女双方的代表出来对歌。对歌结束，双 方代表举行泼水仪式，男方先泼，女方泼回来，交换位置后再相互泼一次。 随后，众人入席。席间，男方代表将彩礼清单交给女方代表，女方代表检验 无误，新娘的母亲最后接过收藏起来。此时，新娘和女方亲戚朋友热泪盈眶， 有的人甚至放声大哭。新娘的女友们高声唱起传统的民族歌谣。
　　新郎一行离开女方家时，新娘的父亲或哥哥将地背出大门一段距离后文 给新郎，新郎拉着新娘朝自己家走去。到达新郎家时，家庭所有成员、亲戚 朋友、左邻右舍聚集相迎。新郎领新娘进入大门之前，要经过一段放着剪刀 的路，巫师已事先用剪刀将这条路刺过三遍，表示驱恶避邪。新郎新娘进入 大厅，家人要宰杀一只活鸡祭祖，以告慰祖先家中添了一个新成员，而且从 此会更加入丁兴旺。最后男方家设喜宴招待宾客。
　　红瑶：举行婚礼的那一天，新娘由父母、兄弟姐妹和亲戚送到男家，而 且事先要选定“好时辰”才离家，并按双方商定的路线行走。当新娘尚未跨 进男方家门时，新郎已躲到邻居家，待举行“红堂”仪式后才回来，红堂的 形状象彩门，上面贴有彩纸和对联。男家杀鸡供祖先，告诉祖先家中正在办 喜事，然后将“红堂”放在祖先的供台上。接着举行“红绳”仪式，巫师向 新郎新娘撒扔红带或红绳，并诵读有关瑶族婚姻和生活的书籍，祈求祖先允 许他们二人成为夫妻。随后客人们参加喜宴，但男女两方的家庭客人分别入 席，而且相互不讲话。散席后，凡是参加婚礼的人均可领到一份肉和饼带回 家。次日清晨，送新娘来的人返回家去。3 天后，新娘在新郎陪同下回门， 看望父母，并住上几天。新娘返回夫家后，开始婚后生活，只是逢年过节才 回娘家看望父母和亲人。
白裤瑶：新娘随着迎亲的队伍向男方家行进时，穿着白色裤子和带刺绣
的青上衣，头上戴着一顶绣花帽，临近男方家门时，用一件红色长衣服从头 罩到脚。新娘进入男方家大门时，巫师将事先做好的一只象征性的船放在门 口，船的两头、中间都插满了小纸人，当新娘刚要跨过这只船进屋时，巫师 用刀在新娘脚步之间狠戳三次，表示“解杀”。在室内举行“合卺”礼后， 新婚夫妇出来拜见父母和亲戚。新婚第一夜，新娘合衣而睡，尤其是头上的 帽子不能摘下来。
布标族男女青年订婚后，男方在逢年过节时给女方父母、兄嫂送去粽子、
糯米饭、钱等物品。婚前准备工作就绪，男方送去三尺红布、四只小碗、两 串饰珠等，告知女方婚期可以如期举行。举行婚礼这天，男方再给女方送去 两担糯米饭、两大块肉和一只装满雨伞、头巾、衣裙等物的木箱，并将姑娘 接来成亲。亲朋好友应邀前来吃一顿丰盛的宴席。客人纷纷向新娘赠送现金、 银戒指、头巾等物。
　　巴拿族的婚礼比较简单，没有繁琐的仪式，男方不用送彩礼，女方也不 准备嫁妆，婚礼费用双方共同承担，哪一方出的钱多，婚后便居住在哪家。 经济困难的家庭，婚礼上一包米饭，男女各吃一半，就算完成结婚仪式。
　　
新娘原是一棵树


　　泰国素有“黄袍佛国”的称号，佛教被定为国教，每个男子到了一定年 龄，都要出家当一次和尚，少则三个月，多则三五年，甚至终生，就连国王 也不例外。如果一个男子没有当过和尚，则不能视为成人，不但亲戚朋友看 不起，就连找对象也困难。佛教礼仪深入到社会生活，形成了传统的风俗习 惯，在婚礼仪式方面也明显地表现出来。泰国是一个多民族的国家，各民族、 各地区至今仍保留着本民族、本地区特有的婚典礼仪，可谓五彩缤纷，多姿 多采。
　　在泰国南部的宋卡府乍汀泊县的一些地方，经常可以看见一些人围着一 棵大树吹吹打打，欢歌曼舞，原来是当地男子在举行与大树成亲的仪式。同 大树结婚的仪式，同真正男女结婚的仪式一样隆重热闹，充满了欢乐的气氛。 根据当地习俗，凡年满 21 周岁的男子都需举行一次同大树结婚的仪式。举行 这种仪式的时间多选在每年 6 月到 8 月间。完成仪式后，便出家当和尚，直 到还俗后同女子恋爱结婚，建立家庭。
　　同大树结婚，男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为龛玛。龛玛由龛玛 花和龛玛菜组成。龛玛花通常是 25 封槟榔果。龛玛菜多为当地人喜爱的“拉 糕”、炸面圈、米花糖、点心、鸡、椰子、枕头、席子、蜡烛等。
婚礼仪式开始前，新郎身穿华丽的结婚礼眼，在数十名打扮得花枝招展
的少女簇拥下，由长鼓队开道，浩浩荡荡地离家向举行仪式的地方前进。少 女们头顶龛玛，扭动腰肢，边走边跳着轻盈的舞蹈。新郎腰佩利剑，面部表 情严肃，显得威风而庄重。当新郎一行来到由村中长老选定的大树前，少女 们将彩礼陈列在“新娘树”的面前。长者宣布婚礼仪式开始时，新郎拿出一 打蜡烛，逐个点燃，一一插在每个龛玛旁边，然后长者朗诵经文的有关章节。 接着，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔果和几枚银元放在龛玛里的枕头上，村 中最年长的老妇人代表“新娘树”户主出来接受礼物。当蜡烛熄灭时，婚礼 仪式结束。主持仪式的长老将带来的食品摊放在一片片香蕉叶上，所有参加 婚礼仪式的人围坐成一圈进餐，并向新郎表示良好祝愿。食品吃完后，大家 在一起唱歌跳舞，一直欢乐到夜幕降临方才离去。在当地传统观念中，树木 具有旺盛的生命力，同大树结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情， 建立幸福美满的家庭。
居住在泰国北部深山老林中的波克伦族人的婚礼简朴、热烈、快乐。婚
札仪式在女方家举行。女方家事先要修缮房屋、打扫卫生、布置新房，准备 喜宴，在这期间，新郎要委托一些朋友前去帮忙。举行婚礼的那天，身着盛 装的新娘在等待新郎到来的时候，为了掩饰内心的焦急，常常会情不自禁地 唱起优美的山歌。
　　新郎一行到来，婚礼宣布开始。人们吃饭饮酒，并敲着锣、钹伴奏着唱 歌。新郎新娘不能同客人们一道享用美酒佳肴，他们坐在房屋中央，面前挂 着一床棉毯象征着保护措施，新郎泰然处之，新娘却很羞怯。待男方向女方 交过聘礼后，新郎新娘合吃一份饭。随后，新娘用温水给新郎洗脚，以除去 路途上带来的污浊；新郎送给新娘新衣服、手镯等物，新娘当场穿上新衣服、 戴上手镯。仪式结束后，他们便成了一对夫妇，开始新的生活。
　　波克伦族姑娘的相貌是非常重要的，因每一个小伙子都希望找一个漂亮 的妻子。当一对青年男女准备结婚时，小伙子要送给姑娘几件终生使用的礼
　　
物，如项链、槟榔盒等，另外要送一些红色和黑色的棉线，以便姑娘缝织婚 后穿的衣服。姑娘回赠给小伙子的礼物是一件红色的衬衣和一个她精心编织 的烟荷包。婚礼大体上在男女双方互赠信物后的一个星期举行。
　　腊佤族青年男女以唱山歌的形式谈情说爱。小伙子边唱边弹一种叫做“比 亚”的乐器，这种乐器类似胡琴，用红铜制成，拔动上面的弦可以发出悦耳 的声音。男青年将心中的爱慕之情用山歌歌词表达出来，女青年是否接受对 方的爱情也用山歌来回答。男女青年相爱到一定程度，小伙子托亲友带着现 金、槟榔、蜡烛等物去女方家求婚，如果女方父母表示同意，便可商定举行 婚札的日期，随后两家开始准备工作。男方父母对恋爱、求婚采取不插手的 态度，他们相信自己儿子的眼光，尊重儿子的选择。
　　临近婚期，小伙子和姑娘突然在某一天离家出走，姑娘被小伙子藏在他 的一个亲戚家里，随后请几位好朋友带着酒去禀告女方家长，但不透露姑娘 被隐藏在什么地方。男方父母这时杀一头猪托人送到女方家，女方家用送来 的猪肉置办丰盛的酒席宴请亲朋好友。接着，男方父母请村中长者给女方父 母送一些钱，数额多少则根据姑娘长相、女方家地位以及男方家经济条件而 定，名门闺秀则应多送一些。
　　婚礼要热热闹闹地进行三天，头两天是筹备日。第一天，男方家宰杀一 头大猪、八头小猪、几十只鸡和几坛酒。第二天，男方家请来几位少女帮助 春米，准备请客时用，请未婚男青年在村边空地上搭起一座新房，供新婚夫 妇居住，并请一些年岁大一些的人捕一些新鲜鱼回来，交给少女们用芭蕉叶 制成蒸鱼。傍晚时分，新郎邀请全村少女去把新娘从隐藏的地方接到男方家， 安置在刚刚落成的新房里，新郎准备丰盛的饭菜招待帮忙的人们。人们吃饱 喝足后，尽情欢乐。午夜，少女们淘米蒸饭，小伙子们宰杀一头猪和十几只 鸡，煮好鸡，炖好肉，全村人都来赴宴，而且要将这些东西全部吃光、人们 用各种方式向新郎新娘表示良好祝愿。
第三天是送礼日。清晨，新郎家要给女方家和亲友送猪肉和酒，每家一
头猪和一瓶酒。新郎在一群好友陪同下到送过礼的新娘的亲友家拜访，新娘 的亲友用送来的猪肉和酒设宴席招待新郎一行。傍晚，新娘在女友们陪同下， 挑选一头猪，并由亲友宰杀后连同酒送到新郎家，新郎家邀请村里的青年男 女帮助做成美味佳肴，男女两家亲友和村里的人前来赴宴，参加婚礼。人们 先祭祀鬼神，然后开怀宴饮。席间人们唱歌跳舞，向新郎新娘贺喜，新郎新 娘频频向客人们致谢，场面十分热闹。
泰国山地民族鲁阿人的婚礼通常选择收获后举行，这个民族至今保留着
“抢婚”成亲的习俗。婚礼前约半年时间、青年男女由恋爱成熟而订婚，双 方交换银烟斗、烟草和其他小巧玲珑而富于纪念意义的小礼品。收获季节一 过，姑娘每天都焦急不安地等待心上人的到来，但是究竟哪一天她将被“抢” 到男方家成亲，她对此一点也不知道，因为男方家对女方家是严守秘密的。 某天夜晚，在漆黑的夜幕掩护下，新郎同十几个小伙子悄悄来到女方家， 蹑手蹑脚地进入姑娘的闺房，新郎一把抓住她的手腕，在伙伴们帮助下连推 带拉地将新娘拖下楼来，然后背着她一溜小跑地离去。新娘“奋力挣扎”， 并且“大声呼叫”，但无济于事。新娘的家人明知发生了什么事情，但默不
吭声。
　　待新郎一行离去后，新娘的父亲匆匆忙忙地跑去向魔头（即村长，当地 称魔头）报告女儿被“抢”走的事情。魔头立即召集村中年长者，赶到新郎
　　
家“问罪”。新郎家摆宴招待魔头一行，新郎父亲出面作陪，并解释自己的 儿子深深爱着那位姑娘，请求魔头和各位长者成全这一对年青人。宴席结束 时，魔头高兴地答应帮忙，并祝愿新婚夫妇美满幸福。接着，双方家长坐在 一起，并邀请双方亲戚参加，商讨新娘的身价钱。双方经过一番舌剑唇枪的 讨价还价，最后确定一个双方都能接受的数额。在付钱时，女方家通常会要 求再增加一些，男方也总是勉强答应下来，但当男方付清后，女方又会从中 退回一些，鲁阿人传统观念认为，这样做不至于使男方家破产。
　　次日清晨，开始为期五天的婚礼活动。男方杀猪、酿酒，并派人通知远 近的亲戚朋友，邀请他们前来参加盛会。村中的人纷纷前来帮忙，他们在临 近男方家的地方为新婚夫妇建起一幢新房。鲁阿人的婚礼宴席非常丰盛，为 准备宴席要宰杀许多猪、牛、鸡，还有大量大米、蔬菜、酒、水果等，参加 者众多，场面隆重，耗资巨大。
　　每逢岁末年初，是泰国木杜族青年男女谈情说爱的好日子。每到傍晚时 分，年青人们成群结队地来到村外丛林中的空地上，燃起两堆篝火，男的围 着一堆，女的围着一堆，唱歌跳舞，直到深夜。临分手时，小伙子突然抢走 自己相中的姑娘的头巾，姑娘如果有意，便装着害羞而不去索回自己的头巾。 从此，这对青年男女经常约会，小伙子用竹片制作的口弦拨弹出各种虫叫的 声音，表达自己的爱慕之情，姑娘将兰花插在头上，标志内心对小伙子的爱。 男女青年在征得各自父母的同意后，两家便可以商定一个合适的日子举 行婚札。木杜人感情真挚，婚礼比较简单，没有繁琐仪式。婚礼由双方家庭 共同准备，花费的钱财不多。双方亲戚朋友聚集在一起，吃一顿比平常丰盛 一些的饭菜，众人向新婚夫妇表示祝福，新婚夫妇谢谢各位的光临。婚后， 新婚夫妇到女方家住三年，三年中婚姻生活美满幸福，或者继续住在女方家， 或者到男方父母处居住，或者自己另盖一处新居。木杜族人注重婚姻道德，
家庭生活一般都比较牢固，很少出现离婚的现象。

新娘展示美长脖


　　缅甸素有“亚洲第一女权国”的称号，这是因为在缅甸家庭生活中，女 牲成员拥有相当的自主权。
　　在婚姻问题上，缅甸人虽然主张遵从父母之命，但男女青年可以自由恋 爱。一个小伙子相中某位姑娘，便在夜深人静之时来到姑娘家的窗户下，弹 琴唱歌求婚。如果琴弦歌声打动了姑娘的心，姑娘便笑盈盈地打开家门让小 伙子进屋去。反之，小伙子就是弹唱到天亮，姑娘也不会理睬。男女双方相 互产生爱慕之情，男方便将自己的心事告诉父母，父母或亲自或托人到女方 家说亲。如果双方父母都同意这门亲事，男女青年可以同居，开始在一起过 日子。同居生活，并不是夫妻生活的开始，根据缅甸习俗，在举行婚札之前， 男女双方要经过一段较长时间的“认识了解”阶段，同居生活就是“认识了 解”阶段。经过两三年“认识了解”，男女青年初衷未变，双方都认为双方 是自己理想中的人，便商谈举行婚礼的事情。
　　缅甸人的婚礼有着独特的民族风格。一般说来，缅甸人的婚礼可分为简 单的和讲究的两种。简单的婚礼只须一杯茶水和一盘槟榔待客即可，讲究的 婚礼要花费巨额资金，欢宴宾客，而且程序复杂。
缅甸人的婚礼多选在泼水节前后举行。缅历每年 4 月 13 日是缅甸泼水
节，要举行三天，类似中国的春节。在这期间，到处可以看到接亲、送亲的 人群。缅甸的迎娶仪式也是别具一格。大多数新娘既不坐轿也不乘年，而是 身背竹篮，篮内装有衣服、菜种等物，由迎亲的队伍簇拥着来到男方家。新 娘身着传统节日艳装，短短的无领衫，长长的沙龙，紧紧裹着窈窕的腰肢， 既艳丽又雅致。迎亲队伍所经之处，总要引来众多的围观者。根据缅甸习俗， 举行婚礼前，如果结亲双方有一方的亲人要临产，婚礼则要延期举行。
婚礼大多选在男方家举行。届时新房披红挂绿，张灯结彩，热闹非凡。
亲戚、朋友、邻里纷纷前来祝贺。婚礼开始时，一对新人并肩端坐在一张崭 新的席子上。新郎新娘身穿结婚礼服，新娘戴着金项链、金戒指、金耳坠、 金手镯、金脚镯，新郎也戴着金项链、金戒指、金钮扣，金光闪闪，满堂生 辉。整个婚札由新娘的姑母或婶母主持。新郎新娘面前摆着象征新家庭幸福 和睦的鲜花、水果、椰子、烟草和棕榈叶，后面摆着表示家境富足的五金器 皿、镜子，茶具以及其他日用杂物。新郎新娘坐在新席上，亲友及来宾依次 向他们表示祝贺。随后，新郎新娘彼此掌心相对着搭起手来，新郎的一位朋 友用一根彩带将两只手系在一起，再从花瓶里取出几朵花，用花茎沾水洒在 新婚夫妇的身上，祝愿他们婚后幸福、多子多孙。最后，新婚夫妇要向父母、 亲友、来宾一一鞠躬，以表谢意。在有的婚礼上，还要请有声望的长者、学 者或名流致贺词，女方要送陪嫁品，男方也要回赠礼品。
　　举行婚礼之后，还要欢宴宾客。宴席上有米饭、牛肉、鸡、鸭、鱼、虾、 鸡蛋以及用辣椒油、咖哩调味的各种菜肴。
　　缅甸人婚礼中最有意思的场面是索取“婚礼钱”，也叫“石头礼”。新 婚之夜，当地的年轻人向新房顶上不断抛掷一些石头和木棍，这时新郎必须 出来和他们协商，答应付给他们一定数量的钱和礼物，并且要当场如数交给 他们，他们就不再掷石头、木棍了。如果年轻人的要求没有得到满足，就要 继续掷石头，直到他们达到目的为止。当然，年轻人的要求也是有一定限度， 决不会借此机会敲诈新郎，完全是为了烘托热闹气氛。年轻人第二天用得到
　　
的婚礼钱买来食物聚餐，向新郎新娘表示祝贺。 缅甸是一个多民族的国家，各民族有各自不同的婚礼习俗。例如居住在
缅甸东部靠近泰国的克耶族青年男女举行婚礼时，首先邀请村中父老在新郎 家喝喜酒。之后，新郎在亲友和伴郎的陪同下，来到新娘家。这时新郎必须 做一些象征性的劳动，如劈柴、割草。伴郎也象征性地帮助新娘家犁地、松 土。新娘家设宴招待客人。新郎新娘进餐时共用一个盘子，客人们陪着吃喝。 宴席结束，新娘在亲人和伴娘陪同下来到新郎家。同样，新娘和伴娘也要象 征性地舂舂米，新娘还要单独挑一担水倒入缸内，新郎接着把缸中的水添满。 居住在缅甸掸邦南部的伯当族青年男女的结婚典礼更是别有风趣。按习 惯要在婚礼上杀一头小猪，然后取出猪胆。如果猪胆破了，那是不祥之兆。 通常还要杀第二头、第三头小猪。如果三头小猪的胆全破了，正在举行的婚 礼就要中止，两个青年男女便不能成亲。假如取出的猪胆完整无缺，那就是 吉祥之兆。这对青年便在暄天的鼓乐声中拜堂成亲，结为佳偶。伯当族传统 观念认为，脖子长的女人才算美丽。伯当族男子择偶时，总是以脖子长为重 要条件，妇女们为了讨取男人的欢心，情愿忍受种种痛苦而采用奇特的方法 使自己的脖子变长。当女孩子 5 岁左右，父母请人硬给戴上象征吉利的铜丝 圈，最下一圈紧压着肩头，最上一圈紧贴着下腭。随着人体的发育，每当脖 子变长一点，就把新的一个铜圈加上去，以脖子不露出一丝空白为目的。到 女孩成人时，颈上的铜丝圈达 30 多个，重约 20 来斤，而颈长达 40 厘米（一 般人颈长约 10 厘米），保持着世界长脖子纪录。在婚札上，人们要特意看一
看新娘是不是一名长脖女子，新娘也借此机会显示自己的长脖。
　　缅甸是世界著名的佛教国家，但缅甸青年男女的婚礼没有一点宗教色 彩。更令人钦佩的是，缅甸民族在婚姻方面保持着高度自由、自主和文明的 风俗。在男女婚事问题上，父母尊重儿女自己的选择，不搞买卖婚姻。偶有 父母加以干涉，男女双方便离家出走，这样做会受到社会舆论的支持，父母 最后还需花费心血、破费钱财托人将一对新人寻找回来。一对情人忠贞相爱， 感情上难分难舍，一方家长反对时，便相约私奔，在外流浪个把月后返回原 地，向政府有关部门补办一道结婚登记手续，也就成了夫妻。这时也不用大 摆宴席和举行什么仪式，社会上并不指责他们“越轨”、“违反道德”。亲 友们向家长说情和劝慰，男女双方在家长面前跪拜一番，表示忏悔和敬意， 父母也就顺水推舟，变怒为笑，事情也就过去了。男女结婚后，双方在家庭 经济、地位方面都是平等的。女方婚后保留自己的姓，对从娘家带来的财产 拥有所有权，一旦离婚可以带走。缅甸男女青年婚前多恪守贞操，糊涂乱来 会被谴责为有伤风化、大逆不道。而且缅甸男子多爱到女方家入赘，在缅甸 人看来，生女孩比主男孩还高兴。
　　
婚礼欢乐花费多


　　印度是一个多民族的国家，婚俗传统丰富多彩，婚礼铺张奢华，形式复 杂。城里举办婚礼的那种富丽堂皇场面自不必说，即使乡村里的民间婚礼也 要持续数天至一个星期之久。
　　乡村民间婚礼形式大体是这样：某家闺女到了出嫁之日，便在家门前临 时搭起一个舞台。张灯结彩，一片喜庆气氛。接亲的前一天晚上，新娘的女 友们穿着漂亮鲜艳的“沙丽”，个个打扮得花枝招展，在新娘家门口唱歌跳 舞，通宵达旦地尽情欢乐，向新娘表示祝贺。
　　第二天晚上，新郎身着漂亮的结婚礼服，骑着浑身挂彩的骏马，在一群 知心好友簇拥下，沿途大放鞭炮，也有人向天鸣枪，前往女方家接新娘。接 亲的队伍每行数步，新郎便伸入口袋里拿出一张钱币，在空中晃一晃，然后 放进身边的一位朋友双手托着的银盘里，到达新娘家之前，银盘里已堆满了 钱币。
　　接亲的队伍来到新娘家时，新娘的父母及众亲友早已等候在那里。新郎 翻身下马，向岳父母及众人施礼致谢、手捧镶盘的朋友将钱币散发给新娘的 女友及围观的儿童们。一对新人及亲友在台上依次坐定，观礼的来宾坐在台 下的椅子上。先由一名长者为新郎祝福，在新郎眉心上点上朱砂，随后邀请 一些中年男宾为在场的一些年青男士点朱砂祝福。最后一对新人站在台上， 新娘为新郎戴上一串用鲜花制作的花环，新郎也向新娘回赠一个花环，接着 双方相互交换结婚戒指。至此仪式结束，一对新人端坐在台上，双方亲友相 继上前同新人一道拍照留念。
第二天，新郎新娘骑上马，由双方亲友簇拥着绕街游行。一群身着鲜艳
服装的年轻姑娘头上顶着陶器皿，沿途唱歌跳舞，身穿红色衣裤的乐队尾随 人群后面伴奏，吹吹打打，鼓乐喧天，热闹非凡，所到之处人们便却步观赏。 绕街游行结束，新郎便要带着新娘回自己家。这时，左邻右舍的妇女们 在欢送新娘时边唱边哭，哭得所有在场的人都眼泪汪汪。新娘的父亲不时地 用汗巾擦泪，新娘的母亲不住地抽泣，新娘更是哭得泪人一般。就在这种令
人心碎的气氛之中，新郎乐滋滋地领着新娘向自己家走去。
　　男方家在新娘到达后，要举行热烈隆重的结婚典礼仪式。婚礼上，新郎 大多头戴白色头巾，身穿白色大札服，有的人腰间还挂着一把短剑和满绣花 纹的佩带。新娘穿着镶金的红色“沙丽”，外面披着纱衣，戴着许多贵重装 饰品。婚札由富有声望的人主持。印度乡村男女青年多爱选在 1 月到 5 月这 段时间举行婚礼，这主要是由于印度是个农业国，这段时间正好庄稼收割完 毕，有空闲时间举办各种庆祝活动，久而久之便形成了习俗。婚礼一般是在 早晨或晚上举行。婚礼开始，主持人向各位来宾介绍新郎新娘的双亲，邀请 参加仪式的见证人签名。这时，鼓乐齐鸣，长辈们纷纷向新郎新娘祝福，而 新郎新娘用手摸一下每位长辈的脚背以表示尊敬。接着，已婚妇女为新娘洒 香水，在她手上涂檀香糊、额上涂红点并为她的两只手戴上许多手镯。众宾 客齐声鼓掌，有的人用短棒打着拍子，有的引吭高歌，年轻姑娘们随着掌声 和棍棒的敲打声翩翩起舞，祝福新郎新娘婚后幸福、家庭欢乐。婚礼的最后 一项仪式是把新娘交给新郎。父亲捧着女儿的手轻轻放在新郎的手上，祭司 念经，众人注视，表示所有权的更换。祭司念经后，父亲往女儿身上洒一些 圣水，表明女儿已成为另一个家庭的成员，同自己不存在任何关系了。婚礼
　　
往往是以点燃圣火开始，而以新婚夫妇围绕圣火走三圈宣告结束。他们每走 一圈，便往火里撒些米粒和鲜花，以表示圣火已烧掉各种邪恶东西，新婚夫 妇婚后象火一般热情，相互忠诚，白头偕老。
　　在印度一些地方，还要举行富于某种含义的婚礼仪式。信奉印度教的地 方，婚礼上有人拿着一个装有石灰和姜黄水中燃烧着的樟脑的托盘，在新郎 新娘头顶上来回转三次，然后把水泼到房屋外面的道路上，以表明邪恶的东 西己随着火光的熄灭而消失。有的地方，新娘头顶着一罐圣水，在众目睽睽 下，走进男方家的厨房，表示她已占有这间房子和炉灶。有的地方，新娘用 脚碰一下石头，意味着婚后自己会坚如磐石般地忠于丈夫。有的地方，婚礼 上用一块大头巾先盖上新娘及父母的头，然后再把这块头巾转盖到新郎的父 母及兄弟的头上去，这表示新娘的父母已把女儿幸福的责任移交给新郎的全 家。尽管印度乡间婚礼繁琐复杂，仪式很多，但都是有其目的和含义的。
　　在印度，无论是哪一种婚礼，一项必不可少的仪式是，用朱砂在新娘前 额两眉之间涂上一个红色圆点，印度人称之为“贡姆贡姆”，外人则叫它“吉 祥点”。过去，这个红点表明是已婚妇女，丈夫健在，家庭平安、吉祥，而 且由丈夫在婚礼上当着众人的面点上。
　　印度城市里举办婚礼比较讲究，场面也比较豪华，婚礼地点多选在饭店、 宾馆举行。届时，要广邀宾客，大摆宴席，举行各种仪式，欢乐的鼓乐声、 噼噼啪啪的鞭炮声、笑语喧哗的恭贺声文汇在一起，热闹非凡。十分讲究的 婚礼，甚至带有古代婚俗的遗风，例如请来一些彪形大汉扮成古代勇士，手 执长予大刀在前面开道，新婚夫妇、亲友及来宾或骑马、乘象或乘车、坐轿 紧紧相随。前呼后拥、浩浩荡荡地沿街周游，还不时地向人群中撤些钱币， 以显示阔气和威风。
当然，在印度也有举办简朴婚礼的，例如居住在印度北部的南达里族人
就保留着本民族独特的婚礼习惯。据说南达里人的婚礼花费仅 1.25 卢比.被 认为是世界上花费最少的婚礼，而南达里人多靠经商谋生，是非常富足的民 族。
南达里人盛行集体婚礼，不定期地在不同地方举行，每次参加者不少于
50 对新人。婚礼选择在清晨进行。一对对新郎新娘身着素装，迎着朝阳，汇 集到举行婚礼的地方，依次坐在铺有新垫子的地上。婚礼在欢快的乐曲声中 开始，祭司向每一对新婚夫妇赐赠“圣水”，他们捧起双手，接过“圣水”， 仰面饮下。接着，祭司向每一位新郎赠送一把斧子，向每一位新娘赠送崭新 的木梳。新郎接受斧子，预示着婚后象利斧一样担当起家庭的主要劳动和保 护妻子的责任：新娘接受木梳表示今后一定会象梳子把头发梳理整齐那样地 将家庭生活安排得井井有条。最后一项是意味新婚夫妇美满幸福的联结头巾 的仪式。在一片欢乐的乐器声、热情的祝福声中，每位新郎新娘取下自己洁 白的头巾，相互联结在一起，结成一个圆形活结，活结里包着每位新郎所交 纳的婚礼费用—1.25 卢比。也有愿意多交的，但最多不得超过 13 卢比。联 结好头巾，表明两颗洁白无瑕的心从此紧紧连在一起，夫妇的命运连结在一 起，决心在今后的生活道路上风雨同舟、同甘共苦。
　　婚礼仪式结束，婚宴开始。新郎新娘及亲友每人一份用香蕉叶包着的一 些用各种调料烹制的扁豆和面团。婚宴的费用已包括在新郎交纳的卢比之 内。简朴、热烈、和谐、含义深刻的婚礼至下午结束，新郎新娘双双回到家 中开始新生活。南达里人筹办婚事过程中，男方不送彩礼，女方不准备嫁妆，
　　
但他们重视纯洁高尚的爱情。

长者主持“拜堂日”


　　柬埔寨是一个有着悠久历史的文明古国，由于受到佛教文化的影响，柬 埔寨人的传统婚礼有其独特的仪式。柬埔寨青年男女多爱沿用民族传统举行 婚礼，其形式既隆重又热闹，至少要持续三天时间。
　　柬埔寨盛行“男到女家落户”的做法，女方家负责操办全部婚礼，婚礼 费用由女方家承担，婚后丈夫随妻子定居，有些类似中国的招婿入赘。
　　举行婚礼前，女方家要请人搭盖起三座小竹楼：新郎楼、迎宾楼和炊事 楼。柬埔寨地处热带，即使在冬季，气温也在 20℃以上，竹楼凉爽透风，为 柬埔寨人所喜爱。竹楼的居住面积约 20 多平方米。新郎楼上铺着色彩鲜艳的 凉席，正中间的小桌上供着一尊佛像，佛像前摆着牛、猪、鸡等家禽家畜以 及果品之类的祭品。婚礼的第一天是“入楼日”，新郎在众亲友护送下来到 女方家，在一片欢呼声中进入竹楼，当晚便住在新房里。
　　婚礼的第二天为“正日”，要请僧侣诵经，邀乐队演奏，宴请亲朋好友。 新郎楼前临时用黄布或塑料布搭起一个宽敞的凉棚，里面摆着桌椅，供招待 客人和举行欢宴之用。从清晨起，男女双方的家长和亲戚朋友陆续来到女方 家，主人用茶水、咖啡及水果招待。在这一天，要举行五项仪式。上午，人 们在摆着祖先骨灰的灵位前点燃香烛，放上供品，祈求祖先英灵认可这桩婚 事，保佑新婚夫妇平安幸福，这就是“祭祖”仪式。新郎新娘不参加“祭祖” 仪式。
下午，在女方家正屋的大厅里举行“理发”仪式。随着三声响亮的锣声，
新郎新娘在六名伴郎和伴娘陪同下进入大厅，双双坐在大厅中央的两把椅子 上。新郎身着西装，系着领带，胸前别着一朵红色鲜花，显得落落大方。新 娘身着典型柬埔寨女子的装束，上面是色彩艳丽的无领尼龙紧身衣，下系丝 质沙笼裙，腰间缠有一条图案优美的长纱巾，这条纱巾从腰间伸出。搭上左 肩。在欢快的鼓乐声中，伴着优美的乐曲，男傧相、女傧相开始给新郎新娘 剪发、理发，小伙子们高声唱歌，打扮得花枝招展的姑娘们围着新郎新娘跳 舞，这就是“理发”仪式。说是“理发”，实际上只不过是履行仪式而已， 因为新郎新娘早已梳洗打扮得干干净净、漂漂亮亮。举行“理发”仪式是象 征性地除去新郎新娘身上不洁净、不吉利的东西，表示爱情纯真、婚后幸福。 “理发”仪式结束，接着举行“诵经”仪式。新郎新娘跪在四位僧侣面 前，双手合十，排除一切杂念，静心听僧侣朗诵经文。经文内容大体是祝贺 一对新人的结合，告诫新婚夫妇相亲相爱，勤劳持家、生活美满，并祈求佛
祖为新婚夫妇消灾避邪，保佑安康。 “诵经”仪式结束，新郎新娘陪同亲戚朋友、各位来宾进入新郎楼前的
凉棚里，参加新婚喜宴。柬埔寨人吃饭时习惯不用桌子和椅子，喜宴上人们 多是席地而坐。招待人员给每一位客人送来一只盘子，里面盛着主食和菜肴， 食用时有的人用叉子、匙子，很多人则是用手抓饭往嘴里送。因柬埔寨人大 多信佛教，教徒们爱护鸟兽，不肯宰杀牲畜，除喜宴和其他重要喜庆日子外， 平时是很少食动物肉的。
　　喜宴进行到午夜时分，便进行这一天的最后一项活动——“缠线”仪式。 新郎新娘端坐在一张新草席上，两腿盘曲，双手合十。新郎新娘的父母及其 他亲人每人手中拿着两根浸过香水的白线，分别缠绕在新郎新娘的手腕上， 口中念念有词，祝新人相敬如宾、美满幸福。“缠线”是柬埔寨民间传统风
　　
俗，婚礼上举行“缠线”仪式，象征着新婚夫妇和双方家度之间的亲情关系 从此紧紧地联结在一起，同时也是一种良好祝愿，祝新婚夫妇婚后幸福、白 头偕老。
　　婚礼的第三天为“拜堂日”，举行别具情趣的“拜堂”仪式，这个仪式 要请一位德高望重、知识渊博、会选择”吉日良辰”的长者来主持。拂晓时 分，太阳的金光刚刚露出东方地平线，新郎楼前响起热闹的鼓声，乐队奏起 古老的“拜堂曲”，主持仪式的长者将新郎新娘请出来拜堂。在长者主持下， 新郎新娘一拜祖先，祈求祖先英灵保佑自己婚后事事如愿；二拜父母，感谢 父母养育大恩；三拜朋友，拜托朋友今后多多帮忙；最后是互相对拜，表示 心心相印。主持仪式的长者将槟榔花分发给双方的长辈，长辈们一面将花撒 在新人身上，一面为新婚夫妇祝福。
　　拜堂仪式结束，新郎新娘便从草席上站起来，走到另一张草席上坐下。 这时，歌唱高手唱起“卷草席歌”，边唱边卷起草席，唱完歌，歇手便手持 草席在众人中来回”叫卖”。这时。新郎新娘便拿出一些钱。送给歌手，歌 手将草席交给新郎新娘。随后，新婚夫妇拿着这张草席，进入洞房。主婚人 也随着一道进入洞房，将新郎交给新娘，新娘表示一番谢意。然后，主婚人 从洞房里走出来，同双方父母告别。众人见状，便相继离去，整个婚礼到此 结束。
今天，柬埔寨人的婚礼已经进行一些改革，婚礼仪式也作了一些简化，
称之为“文明婚礼”，这种现代形式的婚礼举行一天时间。清晨，女方家的 竹楼开始热闹起来。搂上楼下打扫得干干净净，四周挂满彩带和花环。竹楼 前临时搭起一个大凉棚，里面长方形桌上摆着饮料、水果和点心。客人们陆 续到来，主人将客人一一请进凉棚，送上饮料、水果等，表示欢迎。女方家 的亲朋好友早已在拂晓时分赶来，帮助杀鸡宰鸭，切菜做饭。新娘则不露面， 独自呆在新房里梳妆打扮。
大约上午 10 点钟左右，新郎在一些朋友的陪伴下来到新娘家，接新娘到
有关部门办理结婚登记手续。 从结婚登记处回来，客人们在竹楼前的凉棚里欢宴，每人一只盘子，里
面盛着米饭和各式菜肴，席地而坐，边吃边谈。新郎新娘穿梭于客人之中，
不时送些饮料，招待大家用餐。喜宴结束，新郎返回自己家，准备参加下午 的“过门”仪式。
下午两时左右，新郎在一名长者带领下，向新娘家走去。一支民族乐队
跟随新郎后面，演奏着悠扬的《送新郎曲》。乐队后面是一群男女亲友，每 人捧着一只盘子，盘里放着槟榔花、茉莉花、衣物、剪刀、果品等，一路说 说笑笑，引得众多的人围观。来到新娘家，大门紧闭。男方陪客的代表便跳 起舞、唱起歌，请求开门放人进入。女方亲友故意刁难，一再提出要求。男 方陪客们一次又一次唱歌跳舞，而且越唱越热烈、越跳越激烈，最后女方亲 友们终于被感动，打开大门，新郎进门上楼，同新娘并肩坐在一张新席上， 接受僧侣和众人的祝福。
　　随后举行典礼，新郎新娘站起来，相互鞠躬，表达相互间忠贞的爱情。 礼毕，新郎新娘给父母和各位长者敬献槟榔叶，以表示尊敬和孝顺。长者们 用一根白线在新郎左手和新娘右手上各缠三圈，表示已经结为百年之好。这 时，新娘母亲和众亲友纷纷将槟榔花、茉莉花和圣水洒在一对新人的头上、 身上，并说一些祝福的话。这时，乐队高奏婚札曲，楼外鼓声震天，宾客热
　　
烈鼓掌，新郎新娘进入新房，婚礼到此结束，客人渐渐离去，小竹楼慢慢恢 复了昔日的宁静，新婚夫妇从此开始了新的生活。

接亲高诵《古兰经》


　　马来西亚是一个具有多种宗教信仰的国家，伊斯兰教被定为国教，此外 还有佛教、道教、基督教、天主教、印度教等。
　　马来人的婚礼形式隆重热烈，要持续一周时间，而且主要婚礼仪式都是 在晚上进行。
　　第一天晚上，新郎在长老、家长和亲友陪同下，带着丰厚的聘礼到女方 家接亲。接亲的队伍浩浩荡荡，前呼后拥，一路上吹吹打打，欢歌曼舞，高 诵《古兰经》，引得众人围观。当抵达女方家时，女方家长及众亲友列长队 欢迎，恭迎受礼。有的新郎为了在女方家和众人面前表示自己身份尊贵，接 亲时特意穿上华贵的马来民族服装，佩带圆锥形头巾.挂带名为“吉利斯”的 马来短剑。在施行见面礼节后，新郎由长老引入内厅，同头罩红巾、身着盛 装的新娘分别坐在用鲜花装扮的花座两侧。男女傧相分立在新郎新娘身边， 用特制的布扇为新人扇凉。休息片刻，揭去新娘头上的面纱，新娘的芳容展 现在众人面前。长老接着向新郎新娘头上身上洒圣水，念经祝福。长老将四 颗槟榔分给新郎新娘每人两颗，新郎新娘双手捧接，共同嚼食，并相互赠送 山盟海誓之词，以表达对美满姻缘的忠贞之志。这时，来宾们按照身份、地 位的不同依次向新郎新娘献上贺礼.新郎新娘回礼致谢。赠送贺礼结束后，来 宾们人席欢宴，共度良宵。
婚礼的第二、第三天，新郎新娘要举行沐浴仪式，沐浴仪式之前还要进
行饰发、美容、化妆和更衣等，这些仪式自然都是在女方家进行的。新郎饰 发时要刮胡、修面；新娘要梳头、擦粉、抹香水、换上绣花衣裳，有的还要 戴上用鲜花编制的花冠。
仪式开始，来宾中一位年岁最长者缓步走到花座前，取几粒黄米撒在新
郎的右肩上，再撤些在左肩上，随后再取一些焙米如同撤黄米那样再撤一次。 接着，长者拿起喷水器蘸些姜汁水，先喷湿新郎的右手手背，再喷湿左手手 背，最后用指甲花香糊涂在新郎双手的手掌上。新郎双手的手掌心是不会被 染到的，因为在长者用姜汁水喷湿新郎双手手背后，岳母已暗中让人将两片 树叶放在新郎手掌心上。染手完毕，新即双手合十，举到胸前，向主持人和 长者表示谢意。
染手仪式结束，众人退出内厅，男傧相送来一桶从井里或河里打来的“净
水”，水中放点香玫瑰和蜂蜜，新郎用这桶水擦洗身子，象征洗去身上的疲 劳与风尘，从此开始甜蜜的爱情生活。新郎沐浴完毕，换上华贵的结婚礼服。 新娘的仪式过程同新郎的完全一样。在新郎新娘举行沐浴的整个过程 中，女方家宾客盈门，观者如云，鼓乐喧天，歌声不绝，充满喜气洋洋的热
烈气氛。 婚礼的第四天要举行合婚仪式，也就是当地所说的“并坐礼”，这是马
来人婚礼习俗中的高潮，通常是在婚礼的最后一天举行，举行合婚仪式后新 郎新娘才能同房，结为正式夫妻。合婚仪式原来并不是伊斯兰教婚礼习俗中 的组成部分、而是受印度教的影响而逐渐演变成马来人婚礼中的一项必不可 少的仪式。
　　合婚仪式开始时，新郎新娘身着马来传统婚礼服，新娘头戴金银珠宝， 分别在年长亲友的陪同下，缓缓步出新房，登上彩台，双双端坐在台上，两 手合十，向众人频频致意。应邀前来参加仪式的亲戚朋友依次向新郎新娘表
　　
示祝贺，并献上礼物。新郎新娘高踞台上，俯视来宾，犹如君王临朝一般， 有人形容马来族青年男女行合婚之礼时可享受一日君王的高贵。新郎新娘双 手合十，面含微笑，向送礼物的亲戚朋友一一致敬道谢。
　　其后三天，新郎新娘在家中接待客人，对凡是前来道喜者，均以水果、 糕点和饮料招待，对上门讨喜钱的儿童们赠些小费，对上门拜贺的贫穷的穆 斯林则送些礼金或礼物。
　　七日之后，新郎便偕同新婚妻子带上女方父母筹备的嫁妆回自己家，女 方家组织一支庞大的送亲队伍相送。送亲的队伍由一群身穿马来传统民族服 装的鼓手开道，边击鼓边高声朗读经文。鼓手后面跟着一位手棒银质钱盒的 年长者，新郎新娘紧跟在老人后面，双方的亲戚朋友排列成一支很长的队伍 跟在新郎新娘后面。一路上欢声笑语，鼓乐齐鸣，鞭炮不断，浩浩荡荡，热 闹非凡。到达男方家，男方父母还要摆设丰盛的筵席款待，高高兴兴地庆贺 一天。
　　在马来西亚一些少数民族中自古以来就盛行婚事从简的风尚，居住在马 来半岛上的萨曼族便是这样。
　　萨曼族男子想要成家娶妻，必须具备负担一家人生活的能力，完全靠自 己的力量伐木建房，筹备家具，添置必需的日常生活用品，这就需要有强壮 的身体。一个男子有着强健的体魄、旺盛的精力、精明的办事能力，往往成 为女孩子追逐的对象。这个民族女孩子婚嫁条件是要达到年龄要求，而在土 著社会里则没有确定计算年龄的方法，主要是凭乳房的大小、是否已来月经 及其他生理变化来判断姑娘是否发育成熟。萨曼族人结婚从来没有下聘札或 陪送嫁妆的习俗。
萨曼族人的婚礼简朴、热烈，持续一天时间。婚礼上，新郎新娘的礼服
颜色一样、布料相同，这是因为一对新人的礼服是一匹布料制作而成的，此 外新郎头上戴着用新鲜树叶编织的帽子，新娘身上装饰着用新布搓成的布 条，这种婚礼装饰简单、朴素、大方。在司仪的主持下，新郎新娘向父母、 兄长、亲戚、朋友们鞠躬致谢，并且互相鞠躬以表示夫妻恩爱。

婚庆仪式繁且多


　　印度尼西亚全国有大小岛屿 13667 个，其中伊里安、加里曼丹、苏门答 腊、苏拉威西和爪哇五岛是世界著名的大岛屿，自古以来居住在这里的各个 民族彼此交往，共同创造印度尼西亚灿烂的文化，同时各民族、各地区也保 留着本民族、本地区独特的风俗习惯，在婚礼习俗方面也是这样。
　　印度尼西亚人的婚礼佳期多选择在庄稼收割完毕后举行。举行婚礼之 前，新郎新娘先到附近的清真寺里做礼拜，并当场交换订金礼（现金）。举 行婚礼的那一天，新娘身穿着名叫“卡巴雅”的礼服，新郎在腰间佩戴小刀。 婚礼仪式在女方家举行。新郎在众亲友陪同下来到女方家时，女方家门前刚 刚泼撒过清水，而且在湿淋淋的地上摆有许多生鸡蛋，新郎一步一滑地从湿 地上走过，将一个个生鸡蛋踩得粉碎。当新郎走过湿地，进人家门之前，新 娘迎上前来，用一块崭新的布将新郎一双湿透的鞋擦得干干净净，以表示愿 结为终身伴侣，同甘共苦。最后，新郎新娘双双进入屋内，同坐在室内一张 新席上，共食一份饭菜。这时，满室宾客致辞祝贺，屋外鼓乐齐鸣，婚礼仪 式达到高潮。
　　当天晚上，女方家要设喜宴招待宾客。宾客每人一份饭菜，吃完后主人 会及时送上来，直到吃饱喝足为止。
居住在加里曼丹岛上的达雅克族青年男女结婚，要按照宗教信仰和传统
习俗举行两次婚礼。根据当地习俗，女青年至少年满 16 岁，男青年年满 20 岁才可以结婚。
成年男子可以自由恋爱，选择对象。男青年如果爱上某位女青年，可以
自己到女方家去求婚，也可以告诉自己的父母，由父母出面到“亲家”家里 去拜访。一俟双方家长表示同意，男方父母便委托家族中最年长的人去女方 家里定亲，长者带着铜锣、剑、毯子、项链等物各两份送给女方家，并商定 举行婚礼的日期。随后为举行婚礼进行准备工作，主要是舂碎糯米，并用猪 油炒熟，以便在婚礼上招待客人用。春碎和炒糯米，由即将成为夫妻的男女 青年在晚间进行。
举行婚礼的那一天，新郎新娘穿着民族盛装坐在铜锣上，八个屠夫杀死
一口肥猪，将猪血撤在木屑上，并在上面放一把剑。村中长老握住新郎、新 娘的右手和沾有猪血的木屑，为他们的婚事祈祷祝福，嘴里念念有词道：“仁 慈的真主，请赐予这一对新人幸福，让他们年年收成好，粮满屯。满足他们 在生活道路上提出的一切请求吧！”
　　宗教仪式结束，接着举行传统习俗的婚礼。传统习俗的婚礼隆重而热烈。 达雅克族少女身穿饰有珠宝、背部开口的民族长袍，戴着用藤条编织的便帽， 男子身上插着稀有鸟类的羽毛，跳着轻快的舞蹈。为了表示对客人的尊重， 主人还邀请来宾跳集体舞。主人还准备了丰盛的喜宴招待参加婚札的人。当 客人乘船离开时，主人要在热闹的气氛中向客人身上泼水，让客人变成“落 汤鸡”，以表示吉祥的祝福。
　　苏门答腊岛上不少居民选择午夜时分举行婚礼。新郎新娘的父母和亲友 用一种从植物中榨取的红色液汁将他们的双手和双脚染色，并为他们穿上婚 札盛装，然后护送新郎来到新娘家，并为新娘家送去丰厚的礼物。新娘家族 中的长者不断向人群中抛撒红米、花瓣和钱币，以表示对新郎的欢迎。新郎 在向岳父母施过礼后，由女傧相带领来到新房前。新房的门紧闭着，新郎亲
　　
切地呼唤着新娘的名字，并说给她带来喜爱的礼物，反复保证婚后体贴她、 爱护她、忠实于她，经过一番苦苦哀求，新娘才打开门。过时，新娘的母亲 为她揭去头上面纱，并将面纱交给新郎的母亲，表示这桩婚事牢固地确定下 来。这时，新郎兴高采烈地望着新娘，并轻轻地踩一下新娘的右脚尖，新娘 马上弯腰施礼，新郎同时回礼。新郎新娘面对面施过礼后，转过身去，背对 背，一会儿功夫再转过身来，重新面对面。来回反复三次，表示这一对新人 婚后会事事如愿以偿。
　　随后，在双方父母注视下，新郎新娘相互交换结婚戒指，并双双走出洞 房，接受众人的祝福。双方家族中的老人向新婚夫妇头上身上洒香水，一些 围观的青年男女也相互喷洒戏闹。在悦耳的乐曲声中，参加婚礼的人跳起优 美的民族舞蹈，使整个婚礼气氛欢快，场面热闹。
　　在爪哇岛上的婚礼仪式中，自古以来就盛行一项“治”新郎的内容。婚 礼在女方家举行，持续七天时间，在这喜庆的日子里，所谓“治”新郎，并 不是让新郎吃什么苦头或者给新郎出什么难题，而是表演一种“治”新郎的 舞蹈，而舞蹈中加入了当地民间流行的一种名叫“宾恰克”拳术的某些动作。 新郎在亲朋好友和邻居陪同下前往女方家参加婚礼，其中几位身强力 壮、动作灵活、拳术高明的年青人带着一只公鸡，作为新郎的象征。这一行 人来到女方家附近时，女方家从亲戚和邻里中推选出的几位手脚麻利、动作 灵活的小伙子挡住他们的去路，双方人员摆开阵势，相互对峙。新娘方面的 代表一边跳舞，一边将大米和玉米粒撤在地上，以显示新娘家的富有。在对 方疏忽大意时，一个小伙子冲上前去，用手去摸公鸡的头。捧着公鸡的“新 郎代表”竭力护卫，用空着的那只手阻挡对方的进攻。如果双方相持时间太 长，进攻者屡屡不能取胜，捧着公鸡的人有意露出破绽，让对方有机会碰到 公鸡的头，意味着抚摸了新郎的头。这时，双方结束对峙，握手言欢，高高
兴兴地参加新娘家摆设的盛大的结婚喜宴。
　　巴厘岛上大部分居民信奉印度教，该岛居民的婚礼保留着印度教的礼 仪。巴厘岛上主要盛行两种婚礼习俗：先求婚后举行婚礼和先私奔后举行婚 礼。如果一位青年想要某位女子为妻，这位青年的父亲便携带一篓槟榔到女 方家提亲，女方父亲出面接待，当明白对方来意后，则向客人表示可以考虑 对方的请求。过几天，男方父亲再带着槟榔和椰子酒到女方家，目的是探听 对方的态度。如果对方同意，双方便商定举行婚礼的日期。
一对青年男女相爱，受到女方家长反对，小伙子便约姑娘离家出走，“私
奔”到另外一个地区，藏匿在男方某位亲戚家里。女方父亲发现女儿走失， 便敲起铜锣，前村后村地寻找。时隔数天，这位青年写信给女方的父母和兄 弟，说明他们相爱的情况，请求对方答应他们的婚事。男方父母也委托人带 着礼物到女方家请罪道歉。女方家长通常是无可奈何地表示同意，因为是女 儿自己所钟爱的人。女方家开始筹办婚礼，一对恋人返回家里后便按照传统 习俗举行婚礼。
　　婚礼那天，新郎在亲友们簇拥下来到新娘家，一对新人在双方亲友陪同 下来到村中寺庙里举行婚礼。新郎新娘盘腿坐在一位主持婚礼的僧侣面前。 僧侣手摇铜铃，口里念着佛经，随后交给新郎新娘一个椰子和鸡蛋，新郎新 娘接过后摔得粉碎，并将碎片拾起扔到寺庙外面。接着新郎新娘步出庙门， 绕着庙外广场上的一堆火走一圈后重新回到庙里，跪在僧侣面前。僧侣往他 们身上洒圣水，并祝愿他们婚后幸福。僧侣洒完圣水，拿出一盒饭，让新郎
　　
新娘当众喂食，这叫合婚饭。吃完合婚饭，新郎新娘从僧侣手中接过两棵椰 树苗，在双方父母陪同下，栽种在庙外指定的地方。至此，婚礼仪式结束。 这种仪式通常要十多个小时，被称为“马拉松”婚礼。寺庙里的婚礼仪式结 束后，双方亲朋好友来到男方家参加喜宴。
　　在邦加岛上，每年乡民们结束农事后，便纷纷举办婚嫁喜事，而且是邻 近几个村落联合举办，时间大约是每年 8 月底或 9 月初的一个周末晚上，其 地点则是每年轮换，久而久之，集体举办婚礼的做法便在这个岛上形成了习 俗。随着社会的进步，邦加岛上的集体婚礼越办越热闹，其内容越来越丰富 多彩。
　　举行婚礼的那一天，乡民们从城里请来乐队，演奏动人的音乐，众人载 歌载舞，气氛欢快活泼。当地的州长、县长、区长等行政官员闻讯后都赶来 祝贺，祝福一对对新人互敬互爱、白头偕老。国家电视台的记者也前往采访， 将婚礼的场面拍成电视新闻，在全国播放，为新人留下终身难忘的美好记忆。
　　
婚嫁“浴身”与“染指”