历史演义

第一回 伊旬园里亚当偷食智慧果 中原大地五帝揭开历史篇


　　人类到底如何产生的？远古无文学，只有很神秘的神话。传说中，中原 大地女娲捏土造人，五帝开历史篇章。西方文化中，则称上帝六日内创造了 天地万物，人类的祖先是伊甸园中的亚兰和夏娃。
中国人称自己为炎黄子孙，自古以来，这充满着古老的神话色彩。 远古之时，人类处于原始愚昧状态，人们靠渔猎和吃野果野菜为生，过
的是群居生活，这个时期就是通常所说的母系氏族时期。 之后，中原大地上先后出了 5 位贤明君主，即太昊伏羲氏、炎帝神农氏、
黄帝轩辕氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏这五帝。后来燧人氏钻木取火，教人 熟食，结束“前毛饮血”生活；有巢氏构木为巢而居，由穴居到定居。从此， 人类开始摆脱愚昧原始状态，迈向文明社会。
　　传说，上古之时，在华胥（今陕西蓝田）这个地方，伏羲氏的母亲一日 在山中游玩，无意中看见一巨人的脚印，便走过去用脚踩了一下，觉得心有 所动。忽然一条长虹从天而下缠绕着她的身子，她便如醉如痴，等到醒来时 已经怀孕。 16 个月后生下伏羲。伏羲身高丈六，首似蛇形，生就一副圣人 之相，且品德高尚，人们即推他为君。太昊伏羲氏即帝位后，以德治世，任 用贤能，教民渔猎、礼仪，推行八卦之术，天下大治。据说，他在位 115 年 死去，终年 194 岁。
后群臣推女娲氏为主，号为女皇，女娲氏又统治了数年。在女娲氏统治
的末年，共工氏开始兴盛起来，成为实力雄厚的诸侯。共工氏企图称霸天下， 善用妖法，常用洪水来危害百姓，这时祝融氏也想统治天下，于是共工氏和 祝融氏进行了争夺天下的决战。最后，共工被打败，一头撞到西北方撑天的 柱子不周山上去，把天柱撞断，天地失去平衡，西北方的天就上侧过去，还 撞了几个洞，东南方的地被压陷下去，海水上涌。此时，昼夜不分，冷风从 天洞刮下，寒冷异常，百姓啼饥号寒，无法生活。这时，女娲就运用神力， 炼五色石子去补天。据说，现在我们新看到的蓝天、白云、晚霞等五颜六色 的天体就是当时女娲用五种颜色的石头熔化之后补到天上的。还有一种女蜗 造人的传说，说是在与共工氏作战之时，女娲氏一边训练，一边在用手捏泥 人，等到打仗的时候，女娲就运用神力，使这些泥人变成了真人。
以渔猎为生的人类由于不断繁衍，人口增多，光靠吃草木果实、野草和
猎物已很难维持生存了。于是，又出了一位圣君——炎帝神农氏。他原是少 典国君的长子，后即帝位于陈，又迁都至曲阜。他是农业之神，首先发现五 谷，教会人们播种五谷，后又发明农具，教会人们耕作，解决了人们的吃饭 问题。当时，人们生病，不知用药治疗。为解除人类的疾病之苦，神农又开 始品尝各种各样的草，掌握其性能与作用，用来医治百姓。神农尝百草有一 天中毒 70 次，被神仙解救而幸免于难。后来炎帝神农氏南巡狩猎时死于长沙 的茶乡，在位 140 年，终年 168 岁。也有的说，神农是由于尝一种剧毒的药 草时中毒死亡的。
　　神农时代，人类用结绳来记事，生活舒适，人只知道母亲而不知道父亲， 人们从生到死都互不相往来。神农以德统治天下，人们感恩戴德，和平相处， 国家统一，天下太平。
　　当初，神农氏之母有二子，长子为神农氏即炎帝神农氏，统治天下，传 了数代。老二这一支则一直继承少典氏为诸侯。后来，少典氏国妃在轩辕这
　　
个地方生下黄帝。黄帝聪明绝世，德冠天下，即帝位后，定都涿鹿。 黄帝时期，画野分州，还发明了许多东西，如养蚕、衣裳、舟车、宫寝、
文字、音乐、医学等。他为民造福，天下繁荣，赢得了人们的无比崇敬和爱 戴。
　　黄帝统治时期，各部落之间发生过无数战争，氏族之间的狭窄的界限已 被打破，各族人民渐渐地融合起来，逐渐形成了古老的华夏族即汉族，人类 社会也由野蛮向文明进化，中国历史进入了一个大变革的时代，新兴的奴隶 制开始萌芽，原始的氏族公社制开始解体。正因为如此，后人就把黄帝尊为 华夏民族的始祖，把一切文明的产生都归功于黄帝，因而黄帝有“人文初祖” 之称。
　　传说黄帝统治天下的时候，特别重用有德有才的人来治理国家。一天， 黄帝作了一个奇怪的梦，梦见一个力大无比的人手执千钧之弩，在驱赶数万 群羊。醒来后，黄帝心里想，这个大力士既然能管好这么多的羊群，那他也 许能管理好国民的。于是他就派人四处查访，终于在一个大湖边找到了这个 叫“力牧”的人。黄帝理直气壮地任命他为大将，并任相国。力牧上任后， 和其他一批贤臣精心辅佐黄帝，用心治国，制定出一系列的制度。他们观察 日月星辰、春夏秋冬的变化，制定出了律历，又根据律历，按照四时规律和 阴阳变化，指导人民适时播种、收割。在原始社会母系氏族时代，男人出外 渔猎，女人主持内部事务，男女群婚，孩子只知道母亲而不知道父亲。黄帝 就把这种群婚制加以废除，确定了新的婚姻制度，使人类社会逐渐向文明迈 进。黄帝和他的贤臣们还立下许多新的制度和法令。他们规定，上下级的权 限不同，但无论贵贱则一律平等；强健有力的人不能欺负体弱病残的人，人 多势众的不能压迫势单力孤的；人民都善于养身而长寿，庄稼皆按时收获而 无灾；当官的奉公守法正直无私，官民关系相处融洽；种田的人不去多占别 人的一寸土地，打渔的人不去争夺鱼多的港湾；路上丢的东西没有人拾藏起 来据为己有，做生意的人也不去诈取别人的钱财；城门无需关闭，村野也无 盗贼；就连猪狗之类也不抢着吃路上的食物；日月星辰按照规律正常运行， 各种灾祸从不发生；风调雨顺，五谷丰登；虎狼驯服，听从指挥不咬人，吉 祥的凤凰落在院中，稀罕的麒麟在郊外漫步；东方的神龙来为黄帝驾驶车马， 西方的神马也来供他驱使奔走；遥远他国前来进贡，黄帝的圣德滋润四方。 好一派太平盛世的景象！
黄帝采首山之铜，在荆山南面铸成了个大鼎。这时，天上的龙垂下龙须
来迎接黄帝，黄帝遂骑上巨龙腾空而去。众大臣及宫中 70 余人均跟随黄帝而 上天。小臣不能上，都去攀拉龙须。当时，黄帝的弓挂在龙须之上，龙须被 众臣拽脱，黄帝的弓也随龙须落下。众臣仰攀不上，就抱住黄帝的弓号陶大 哭。后来，这个地方就因此而得名为鼎湖，弓称为乌号。群臣只好把黄帝的 衣冠及弓剑葬于峤山这个地方。黄帝统治天下一共是 110 年。
　　黄帝有四妃，即西陵氏、方累氏、肜鱼氏和嫫母，共生下 12 个儿子。西 陵氏嫘祖之子继帝位为少昊金天氏。嫘祖是中国养蚕的始祖。传说她十四五 岁的时候就会养蚕织锦。有一日，她在房中织锦，感到困倦，不知不觉就靠 着织机朦胧入睡。忽然作了一个梦，梦见在海边游玩时眺望远方，见到一个 童子，长得相当漂亮，从天上降到水边，对她说：“我是白帝的儿子，太白 星的精灵，今日难得和你相遇，跟我来吧！”她就不知不觉地跟着童子走去， 走进一座十分高大的宫殿，宫殿里陈设非常豪华。童子一边招待皇娥（小名）
　　
用宴，一边请她欣赏无数的美貌女子奏乐。美妙的乐声歌声使人陶醉，于是 那童子轻挽皇娥的手走出殿门向海边而去。只见有一棵桑树，有八九百尺高， 树叶是红色的，树上结着累累的桑椹子。童子说：“这株桑树一万年才结一 回果，吃了可以延寿。”说着，飞身上去采摘了许多桑椹，分一半给她。桑 椹十分好吃，皇娥吃了不禁觉得心动。后来看见海里有只船，他们一起上了 船，玩得十分开心。忽然，一阵狂风吹来，海水汹涌翻腾，一个浪头将船打 翻。醒来时才知是个梦。
　　后来她嫁给黄帝，和黄帝出游时经过穷桑这个地方，所见景物皆和梦中 所见毫无二样。于是，他们就在那棵桑树的东西建造了几间房屋住下。一天 晚上，皇娥正准备睡觉，忽见一颗星像长虹一样从天而降到水边不见了，仔 细一想，正是以前梦中所见的那童子下落的地方，回恋前情，心中不觉一动， 于是就怀孕了。以后生下儿子少昊，他长得就和梦中的童子一模一样。原来， 事前有定，少昊也是上天降下来的星君。少昊金天氏在位 48 年。
　　其兄昌意之子颛顼高阳氏继位，天下太平。颛顼在位 78 年驾崩，其远房 侄儿帝喾高辛氏继位。都说帝喾非常聪明，明察秋毫，以仁治天下而赢得百 姓爱戴，以关心百姓疾苦而深得民心，以德而使天下归顺臣服，才德出众， 治国有方。当时天下太平，人民安居乐业。
帝喾亦有四妃，一个是有邰国君之女姜源，此女性格文静、端庄朴实，
喜爱栽桑养蚕；一个是陈锋氏名庆都；一个是娀国君之女名简狄；还有一个 是娵訾氏女名常仪。帝喾立姜源为后。却说这四个妃子，姜源、庆都、简狄
3 人都没生育，只有常仪生了个女儿。直到后来，姜源踏巨人足迹而生稷，
庆都有赤龙之祥而生尧，简狄知吞燕卵而生契，常仪生下挚。帝喾在位 70 年驾崩。子挚继帝位，荒淫无度，不理朝政，诸侯不服，废挚帝位，一致推 举尧为君主。此为后话。
却说帝喾当政时，经常携妻室出游狩猎。一日，在偏远之地，元妃姜源
临产，生下一个男孩，众人皆大欢喜，唯独姜源不悦。这孩子生下后，双目 炯炯有神，手脚乱动，就是一声也不哭。姜源对简狄说：“这个孩子我不要 了，请你叫人把他抱去扔掉吧。”人们均不解其意，姜源平时心地善良，这 次怎么连自己生的孩子都要抛弃呢？可姜源坚持一定要扔掉孩子。最后，帝 喾便吩咐人把婴儿包裹好，扔到了一条窄巷中。简狄心里一直惦记着这个被 扔掉了的婴儿，第二天一早她就叫来昨天抛孩子的那个人，让他去看看那个 婴儿的死活。那人看后慌慌张张地回来禀报：“被抛弃的孩子没有冻死，他 的周围有很多牛羊在偎着他，给他温暖，还给他奶吃。”帝喾哪里相信，又 叫人去察看，还是那种情形，众人均感奇怪。简狄听了十分高兴，忙向帝喾 建议，赶快把孩子抱回来。孩子抱了回来，和生下时一样，双目炯炯有神， 就是一声不吭。可姜源一见到孩子立刻又恼怒起来，仍旧坚持要抛弃他。这 一次，婴儿被抛弃在三里之外的山林中。儿子被抛弃，帝喾也不忍心，第二 天叫人去打探。探听的人回来说，在树林中，有一只狼在给婴儿喂乳。有人 去赶它，狼慢慢站起来，摇了摇尾巴，又在孩子的脸上嗅了一嗅，然后向山 林深处跑去。帝喾听了回报，即命人将孩子抱回，孩子还是原样，一声不哭。 孩子的母亲姜源仍然不悦，也不相信众人之说。她叫人把婴儿的棉衣脱下， 只留一件单衣，把他放在冰上，说：“如果一个时辰小孩没冻死，那我就留 着抚养了。”哪知小孩衣服刚脱下放到冰上，只听见空中无数只大鸟纷纷飞 落冰池，有的把翅膀垫在孩子下面，有的用翅膀盖在孩子身上，把孩子围得

严严实实、密密层层，足足有一个时辰之久，帝喾和姜源感到十分惊异。不 多时，大鸟一齐飞走，孩子在冰上冻得“哇哇”哭了起来。从此以后，孩子 就被留下来了，起名为“弃”（即后稷）
　　姜源为什么要三番五次地抛弃亲生子呢？原来，这孩子也是应神人之精 灵而孕的，和太昊伏羲氏一样，其母踏巨人足迹而怀孕。帝喾听了姜源叙说 真情后十分高兴。
再说简狄一日出去游玩，在温泉中洗澡吞食燕卵怀孕。以后生下契。 却说庆都，随帝喾出游后，回到了久别的娘家伊耆国探望双亲。一日，
家人陪同她到大陆泽，准备乘船游玩。正待开船，忽然狂风大作，只见东南 方上空卷起一朵红云，红云之中似有什么在轻轻蠕动，尔后直向船顶而来， 不一会儿，红云就逼近乘船。众人细看，红云中有一条十几丈的赤龙，赤龙 张牙舞爪，摇头摆尾，众人惊骇不已。赤龙渐渐靠近船的左侧，霎时风熄云 散。赤龙盘旋于船的左右。众人吓得不知所措，唯有庆都面无惧色，笑咪咪 地看着赤龙。过了一会儿，天色渐晚，赤龙离去。就这样，赤龙一连来了四 次。第四次，庆都感有身孕，赤龙遁去，留下一幅图画，上写着“赤帝受天 祐，眉八采，鬓发 7 尺 2 寸，面锐上丰下，足履翼宿”24 个大字。14 个月之 后，庆都生下一男孩，长得竟和那幅字画所述一样，两只脚底心长着两颗朱 痣。此后，庆都母子就一直住在娘家。
这孩子就是后来的尧。
　　帝喾在位 70 年崩，子挚即位，荒淫无度，治国无能，诸侯于是一致公推 尧为天子。
尧虽贵为天子，可生活极其节俭朴素，时时关心着人民。他住的房子是
用茅草盖的，梁柱子是山上砍下来的木头；吃的是稻米饭，喝的是蛭菜汤， 冬天披的是鹿皮，夏天穿的是麻布衣。而对于人民的疾苦，尧却非常关心， 尧说，老百姓有一人吃不饱肚子，这就是我的责任；有一人穿不暖，说明我 对他们关心不够；有人犯了罪，是因为我教育不够，罪过在我自己。在尧当 政的 100 年中，国家太平稳定，人民安居乐业。
尧总是虚心听取别人的意见，做到有错必纠。他在堂前立了一面大鼓，
叫作“敢谏之鼓”。不管什么人，无论何时，只要发现尧的错误，即可擂鼓。 尧听到鼓声即来听取意见，错了就改。老百姓于是更加爱戴这位天子。尧不 但是位贤君，他还善于任用贤臣。当时的后稷、皋陶、夔、舜、契、禹等均 为尧臣，真可谓人才济济。有如此贤君治国，再加上一批贤臣辅佐，国家兴 旺发达，人民生活安定。
　　传说舜帝降生之时，他的母亲看到天空出现横贯苍穹的巨大彩虹，光彩 照人。她欣喜异常，意有所感，以后生下了舜。舜非同常人，双目炯炯发光， 每只眼里有两个瞳子，因此，父母给他取名重华。舜出生后不久，母亲就去 世了。父亲瞽叟又娶了个后房，生下两个孩子，一个叫象，一个叫系。瞽叟 疼爱后妻的孩子，而不喜欢舜。象骄横跋扈，后母凶悍异常，舜经常挨打不 算，一家人还经常谋划杀死舜，以除去眼中钉。舜虽然对父母、弟妹尽孝尽 悌，但无济于事。无可奈何，舜只有跑到野外伤心地哭泣。再往后，舜实在 活不下去了，就一个人偷偷离开家门，从黄河漂游到下游的历山一带，自己 动手砌墙盖房，虽是茅草屋，但可算有了栖身之处，有了自己的家。舜在历 山垦荒种地，辛勤劳动，汗水换来了丰硕的成果。一片片荒山变成良田，到 了金秋，舜的茅屋里堆满了粮食。
　　
　　这位勤劳朴实的年轻人为人善良，乐于助人，常常把自己开垦后的熟地 让给无力耕种的鳏寡孤独者，把自己收获的粮食送给贫苦的乡邻，赢得人民 的尊敬与爱戴。以前常常因为田界而争吵斗殴的山民们看到舜这样大公无 私、助人为乐，深深被舜的精神所感动，自觉惭愧，不仅不争吵打斗，反而 争着要贫瘠的土地，而把肥沃的良田让给别人。舜还喜欢到河边捕鱼，但是 他从来不到鱼群栖息的水域去捕鱼，而是到水浅的地方去捕，只要够自己吃 的就行了，总是把好处让给别人。一年以后，那些经常争夺渔场的渔夫们也 不再吵闹而变得相互谦让，把好的渔场让给别人。舜在农闲之时也常常做些 陶器，他心灵手巧，做出来的陶器十分精致美观，而且坚固耐用。很多人都 来拜他为师，跟他学做陶器，舜精心地传授技艺，当地的老百姓都能做出精 美的陶器。舜每搬到一个地方，人们总是从四面八方聚集到他的身边居住。 一年以后，那里就会形成一个村庄；再过一年，就会形成一个较大的集镇； 三年一过，那里就变成一个热闹非凡的都会了。舜以他的无私，以他的助人 为乐，以他的美好的心灵感动着每一个人，受到了人们的普遍尊敬。
　　却说尧到了 82 岁高龄，体力精力逐渐衰退，必然要考虑到王位的继承问 题。他的长子丹朱不成器，经常和一些狐朋狗友相聚于家，不务正道。其余
的 8 个儿子，虽然品行不错，但是，如果继承王位统治天下也是没有能力的。 怎么办呢？尧于是便召集群臣商议，让他们举荐一位德才兼备的人来继承王 位。群臣明察暗访，一致公认舜可以担当这个重任。当时的舜还是一个普通 的农民。尧也知道舜是一位受人尊敬的贤人，便把自己的两个女儿娥皇和女 英嫁给舜以观察舜理家的本事；为舜配置百官以考察他的治国才能；又把自 己的 9 个儿子安排给他，协助舜料理事务。
舜的异母弟弟象看到舜得到帝王的两个女儿为妻，妒火上升，便和其阴
险狡诈的母亲和父亲瞽叟串通一气来谋害舜。一天，瞽叟叫舜去修补仓库， 待舜爬上仓库之后，象便抽掉下面的梯子，从四面放起火来。一时浓烟滚滚， 烈焰熊熊。看到这种情况，舜情急之中拿起妻子娥皇、女英给他的两个斗笠， 向上纵身一跳，竟凌空而起，飘飘悠悠，慢慢地落到了一个安全的地方而脱 险。象谋害舜不成，又耍了一个花招，叫其父亲让舜下井去淘井，舜拉绳子 刚下到井底，只听见石头，泥土从井上直往下落。舜赶紧在井底边挖了个洞， 躲在壁洞里而没被砸死。象以为这下子舜肯定被埋在井底了，赶忙回去与父 母来瓜分舜的财产。当他们得意忘形地去分舜的财产和妻室的时候，他们万 万没想到的是，舜正坐在自家的床边弹琴歌唱呢。一家人多次谋害舜都没能 得逞。而舜呢，对他们也不计较，对父亲和继母像往常一样孝顺，对弟弟仍 然很疼爱。
　　再说，尧对舜整整地考验了 3 年，对舜的为人品德和治国才能深信不疑， 遂任他为相，帮助料理国家大事。之后，尧便把帝位让给了舜，舜当了天子， 天下大治。舜继位后，经过长时间的考验与选拔，特别是经过治水的考验， 选择了禹为自己的接班人。禹继位又举皋陶为继承人，皋陶不久去世，伯益 又被举为继位人。这时，禹的儿子启用武力打败伯益，夺取了政权，建立夏 朝。尧舜禅让制结束，“家”天下开始，此为后话。
　　却说尧活到 117 岁病逝，在位 100 年。舜继帝位后精心治国，任用贤能， 国泰民安。一次舜南巡至苍梧之野，忽然卧病不起，在位 50 载，享年 110 岁。其妻娥皇、女英悲恸不已，泪洒于竹，皆成斑痕，后称此竹为湘妃竹。 中国历史上，“五帝”之说莫衷一是。有的以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、
　　
帝舜为五帝，也有以伏羲、神农、黄帝、尧、舜为五帝。不管怎么分，五帝 为神圣明君这一点是大家所公认的。
　　早在远古时代，中原地区经常发生洪灾。帝尧之时，一场罕见的洪灾竟 一直延续 20 多年，泛滥的洪水吞没村庄，冲掉农田，人民只好攀树枝、登山 顶，忍饥号寒，凄凄惨惨，淹死的、饿死的、病死的，被毒蛇咬死的尸体浮 在水面上。尧召集各部落首领讨论治水之策，众人推荐鲧来领导人们治水。 他采取筑坝拦水“堵”的办法，虽有成效但都无法根治洪灾。治理了九年， 也未能治服洪水。鲧死后，百官又推荐鲧的儿子禹来治水。那时，高大的吕 梁山和龙门山相连着，挡住了黄河的去路，导致了洪水的泛滥。禹用神力把 龙门山劈为两半，河流畅通。相传，禹把龙门下游的一座山劈为三段，使水 分流而过，这就是“鬼门”、“神门”、“人门”三门峡。治好黄河之后， 禹又开始治理淮河。他来到了淮河的源头桐柏山。此地狂风暴雨经常发作， 据说是一个叫无支祁的水怪在兴风作浪。禹召集众神齐心合力，终于在淮涡 水汇合处擒住了水怪，用大铁锁锁住，镇在龟山之下。禹来到淮水之畔的涂 山，与涂山氏女子结婚。婚后仅 4 天，禹便离开新婚的妻子外出治水。后来 涂山氏妻子生下儿子启。禹治水 13 年，三过家门而不入，公而忘私，终于治 服了九州之水。这就是有口皆碑的“大禹治水”。大禹治水之后，天下分为 九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
当时，冀州有一仙狐，神通广大，让 9 只乌鸦各衔一只太阳，弄出 10
个太阳来。十日并出，遍地若火，土地被烤焦，禾苗被晒干，人被晒死，房 子也被烤着火。帝尧便命神箭手后羿射日。羿拈弓搭箭，接连射出 9 只神箭， 射落了 9 个太阳，留下一个为人们照明。这就是传说中的“后羿射日”。
却说后羿射日后为民除了七大害，屡建大功，又得封赏，喜气洋洋回到
家中。妻子出门相迎，手中拿着一粒丸药，光焰闪烁，香气袭人。羿问妻子： “你手里拿的是什么？”其妻说：“自从你奉命出差之后，仙人西王母看我 独处空房很孤独，就夜夜来此与我相伴，遇月明时就叫侍女捣药。此药为长 生不老之药，100 年才能捣成一丸，吃了长生不老。三天前捣成一丸，西王 母命我收起，待她去蓬莱半月回来后交于她。”说着便把这长生之药丸吞下 肚去。只见她慢慢腾空、飘飘悠悠飞进了月宫。这就是嫦娥偷吃西王母仙药 飞进月宫的传说。
远古时期到底是个什么样子，实难说得清。中外的传说都充满着神话色
彩。说到开天辟地，中国和外国的某些说法都有相似之处：即太初的时候， 地球是一片汪洋。西方传说最初地球被水覆盖，水面上空虚混沌，暗淡无光。 上帝在六日之内创造了世间万物，其中包括人类，第七日造物之工完毕，为 安息日。
　　上帝耶和华在第六天按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往 他的鼻孔里吹一口气，土人便成了活人，上帝给他起了个名字叫亚当。亚当 根据上帝的安排，住在伊甸园里。在伊甸园中长着生命树和善恶树，树上结 着好吃的果子。上帝对亚当说：“园中所有树上的果子你都可以随便吃，唯 独善恶树上的果子你不能吃，吃了必死！”上帝派亚当看守伊甸园，觉得他 一个人很孤独，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是夫妻二人吃着 树上的果子，漫步在林草间，与鸟兽虫鱼和睦相处。那时，人听从上帝的话， 鸟兽鱼虫都听人的话，天空晴朗从不下雨。亚当和妻子住在伊甸园里，无忧 无虑，过着和谐美满的生活。
　　
　　当初，所有的动物都很温驯善良，唯独有条蛇非常狡猾。蛇要破坏人的 幸福，它对女人说：“上帝真的说过不叫你们吃所有树上的果子吗？”女人 看见蛇长得很美丽，有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，说话的声音又很悦 耳，很喜欢跟蛇攀谈。于是便爽快地回答说：“只有善恶树的果子上帝不叫 我们吃。”蛇鼓了鼓翅膀说：“那善恶树上的果子好吃极了，我看吃了不一 定会死！”“那上帝为什么不叫我们吃呢？”女人急着追问，她觉得蛇比人 见多识广。蛇说：“因为你们一旦吃了善恶果，就立刻心明眼亮了，聪明得 就跟上帝一样，不信，你吃一个瞧瞧。”“啊，原来是智慧果呀！”她情不 自禁地摘下一个咬了一口：“真的好吃极了！亚当快来吃这果子！”亚当接 过妻子手中的善恶果也大口地吃了起来。顿时，他们两人觉得心明眼亮，知 善恶，辨真伪，羞耻之情油然而生。在此之前，他们都是一丝不挂的。此时 觉得很难看，于是就采来无花果叶子编成裙子，用藤子系在腰间。
　　上帝耶和华得知情况后，对蛇进行了惩罚，他说：“你这引诱女人堕落 的坏蛋，要永远受到诅咒，你必须用肚子走路，终身吃土。”于是蛇只能用 肚子爬行而变得可恶可怕，以后，亚当给妻子起了个名字叫夏娃。为了惩罚 他们，上帝把亚当和夏娃逐出了伊甸园，让他们去耕种土地，繁衍后代。亚 当和夏娃即西方传说中的人类的始祖。
人类文明的发源地，除了中国的黄河流域以外，还有尼罗河流域、幼发
拉底河流域和底格里斯河流域，以及恒河流域。 早在公元前一万年左右，生息在尼罗河两岸的古埃及人开始由游牧转为
农耕。他们在长期的生产实践中不断地创造着人类的文明。在埃及境内，尼
罗河 6 月开始涨水，7 至 10 月是泛滥期。他们把尼罗河每次泛滥的时间刻在 竹竿上，加以比较，掌握规律，并从中发现，两次泛滥之间大约相隔 365 天。 于是埃及人就把一年定为 365 天，分 12 个月，每月 30 天，年终加 5 天为节 日，这就是埃及的太阳历。太阳历间世的时间在 6000 年以前。后来，埃及的 太阳历传入欧洲，经过不断改进，成为我们今天通用的太阳历——公历。
古埃及的国王称为法老，法老是奴隶制国家的最高统治者。法老死后，
其尸体被制成干尸，即埃及人所称的“木乃伊”，放在金字塔内部的墓室中。 金字塔即埃及法老的陵墓，它是古代埃及人智慧的结晶。金字塔大多建筑于 古埃及王国第三到第六朝统治时期（即公元前 2800——前 2300 年）。埃及 境内约有 70 多座金字塔，其中座落在吉萨的第四王朝法老胡夫的金字塔最为 雄伟壮观。塔高146.5米，绕一周约1 公里，占地52900平方米。塔身由2300000 块石块砌成，平均每块石头重达 2.5 吨，其中最大的有 15 吨重。石块之间无 粘着物，全靠石身的重量紧紧地压在一起。至今已历时近 5000 年，塔基还十 分牢固。胡夫金字塔的内部结构也相当复杂，恰似一个规模十分巨大的宫殿。 古代埃及法老为什么要建金字塔呢？这里有一个传说。在上古埃及，有 一个国王名叫奥西里斯，他有一个兄弟名叫塞特。塞特存心不良，为夺取王 位，谋害了他的哥哥，还把尸体切成 14 块，扔到各处。后来，奥西里斯的儿 子荷拉斯长大成人，打败了塞特，为父亲报了仇。荷拉斯和母亲一道把分散 在各处的父亲的尸体找回，拼凑起来做成尸干，然后借助神灵，使奥西里斯 复活做了阴间的主宰。荷拉斯继承了人间的王位。当时的埃及人认为，保存 好尸体，人的灵魂就有了寄托的地方。因此，法老死后，总把尸体制成木乃 伊。木乃伊通常是这样制的：人死后，先将死者的脑浆和内脏取出，填进香 料，然后将尸体浸入防腐液里，过若干天，把尸体取出晾干，用麻布裹好，

外面涂上一层树胶，即成经久不腐的木乃伊了。 古巴比伦王国是四大文明古国之一，位于幼发拉底河和底格里斯河流
域，即两河流域，大体相当于今天的伊拉克。古代两河流域，北部称亚述， 南部称巴比伦尼亚。早在 5000 多年前，巴比伦尼亚的南部地区就形成了许多 奴隶制城邦，即城市国家。公元前 19 世纪初期，以巴比伦城为首都建立了古 巴比伦王国。至第一王朝第六代国王汉谟拉比时统一了两河流域。汉谟拉比 废除了原来各城邦的法律、法令，制定了一部全国统一的法典，即汉谟拉比 法典，并将法典的内容刻在石碑上，立于一座庙宇之中。汉谟拉比法典是目 前所知道的人类历史上第一部较为完备的成文法典。
　　在科学文化方面，两河流域的楔形文字，大约出现于公元前 4000 年。起 初，单用图形表示简单的意思，一符一义。后来又出现了表音符号和指意符 号，一起组成词组，用以表达复杂而抽象的概念。由于两河流域南部中缺少 石料，人们就用粘土制成大大小小的泥版作为“纸”，用削成三角形尖头的 芦苇杆、骨棒或木棒当作“笔”，在泥版上刻出竖的、横的和斜的各种符号。 由于落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，形状很像木楔，故有楔形文字 之称。书写好的泥版用火烘干，质地十分坚硬，不怕虫蛀，不会腐烂，可以 保存数千年。已经出土的大批泥版文书，是研究古代史的宝贵资料。
古代印度是人类文明的发祥地之一，它与中国、挨及、巴比伦并列为东
方四大文明古国。印度的名称起源于印度河，印度的原始居民叫做达罗毗荼 人。公元前 2000 年左右，属于印欧语系的许多部落，从中亚陆续涌入印度河 中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自 称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世 纪的扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。
雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗
毗荼人的先进文化，由游牧转为定居农业，并逐步向奴隶制社会过渡。雅利 安人的征服以及雅利安人内部的分化，在社会上形成了森严的等级制度，即 种姓制度。
古代印度有四个种姓：“婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭
司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，地位最高。刹帝 利是军事贵族，包括国王以下的多级官吏，掌握行政权与军事权，地位仅次 于婆罗门。吠舍不小生产者，即自由民的中下层，包括农民、手工业者和商 人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服 的达罗毗荼人，实际上处于奴隶地位。各个种姓职业世袭，互不通婚，保持 严格的界限。凡不同种姓的人结婚所生的子女被视为贱民，贱民不包括在 4 个种姓之内，最受鄙视。
　　婆罗门教是由雅利安人的原始宗教演变而来，它把《吠陀》——印度最 古的宗教作品和文学作品——作为经典，不设庙宇，不崇拜偶像，但祭神仪 式却十分繁琐。该教宣称，把人分为 4 个种姓完全出于神的意志。造物之神 “梵天”用口创造出婆罗门，用肩和手创造出刹帝利，用膝创造出吠舍，用 脚创造出首陀罗。生死轮回之说也是这个教所宣扬的。
　　佛教的创始人是释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，大约于公元前 565 年 生于一个释迦族的贵族之家，属刹帝利种族。据传说，悉达多的父亲净饭王 是一个部落（今尼泊尔王国境内）的首领。乔达摩悉达多 29 岁那年，离别双 亲、妻儿，出家修道。经过 7 年的冥思苦想，终于大彻大悟，达到了至高无
　　
上的精神境界，成了“佛”。此后，释迦牟尼就在恒河流域收容门徒，传播 佛教。
　　佛教因袭了婆罗门教关于“轮回”和“业”的说教，宣扬因果报应。按 照佛教的说法，凡是有生命的东西总有一个前生和一个来生，这辈子不人， 前生和来生不一定不人，这就像车轮似的一生一生流转不息。至于某一生不 一个什么，决定于前生的业。佛教规定“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、 不妄语、不饮酒。
　　释迦牟尼死后，佛教徒把他火化后留下来的骨头和灰烬，分散存在各地 兴建的塔里，这就是“佛牙”、“舍利”。
　　公元前 3 世纪中叶，佛教由印度传入斯里兰卡，以后又传入缅甸、泰国、 印度支那和中国西部。东汉初年，佛教从印度北方开始传入中国汉族地区。 后来，又由中国传入朝鲜、日本。欲知后事如何，且听下回分解。
　　
第二回 夏桀商纣 祸国殃民人心寡 西亚城邦 侵吞兼并战争频


　　商纣王荒淫无道，听信妖言，取其叔父比干 丞相的心给妲己做汤“治 病”，将西伯侯之子剁成肉糊做成肉饼逼西伯侯食下。与此同时，西方也战 事频繁。非同寻常的荷马时代紧跟着非同寻常的故事。
　　却说大禹治水以后，带领各氏族、部落的人民开辟农田，从事耕种，饲 养家畜，发展畜牧和渔业，千里中原地区人民安居乐业。天下划为九州：冀 州，包括今辽宁西部、河北西北部、河南黄河以北、山西全省和内蒙古中部； 兖州，包括今山东西北部、河北东南部、河南东北部；青州，包括今山东北 部、辽宁、吉林及黑龙江三省东部、朝鲜西部；徐州，包括今山东南部、江 苏和安徽两省北部；扬州，包括今江苏和安徽两省南部、浙江、江西、福建 和台湾全省、湖北东部和广东北部；荆州，包括今湖北西南部、湖南全省、 广西北部、四川和贵州两省东部；豫州，包括今河南大部、陕西西南部、湖 北北部；梁州，包括今四川大部、贵州西部、陕西和甘肃两省南部、云南北 部；雍州，包括今陕西北部、宁夏全部、甘肃大部、内蒙古西部、青海大部 以及新疆、西藏东部。
　　由于治水的丰功伟绩，禹得到了各地区氏族、部落的拥戴，在华夏部落 联盟的威望愈加提高。此时，舜已是 83 岁的高龄了。按照华夏部落联盟的传 统，“让位”给接位的人，必须事先征求四岳的意见。此时四岳已不存在， 帝舜就推荐禹为接班人，并得到了各氏族、部落首长们的同意，于是，舜告 祭于天，以禹来接替自己，向天下宣布让位于禹，禹开始摄政。后来又过了 几年，禹在华夏部落联盟的基础上建立起了以中原地区为中心的夏王朝。
华夏部落联盟是中原地区最强大的一个，而活动在长江中游以南的三苗
部落联盟的势力则不南方最强的一个，两方面经常发生冲突。 相传，禹为黄帝后裔，姓姒。三苗，相传为颛顼的后代。在舜推荐禹作
华夏部落联盟领袖时，三苗起兵向禹发动进攻。禹于是发动了一次征讨三苗
的战争。禹率兵南下，打败三苗的军队，三苗人溃逃。这些苗民逃到各地后， 逐渐被其他民族部落所融合，大部分苗民向南退却，保存下来。相传其后世 在湖南、广西、广东以及云南、四川、贵州等地的苗族，其祖先就是三苗。 禹伐三苗之后，势力扩展到了江淮流域，北方和东夷的许多氏族部落纷 纷向禹表示愿意归顺。禹的疆域也不断地扩大。却说，帝舜死后，禹按照华 夏部落联盟的传统，为他举行了祭奠，办理丧事，守孝 3 年。禹的势力虽然 很大，但他还是按照传统，表示要把帝位让给舜的儿子商均。但是，四方诸 侯却不同意让舜的儿子商均继位，一致拥护禹作领袖。于是禹即天子位，南 面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。这样，中国历史上第一个王朝——夏朝就
这样诞生了。这是在公元前 2000 年以前。 禹建立夏王朝以后，封尧的儿子丹朱于唐，封舜的儿子商均于虞。分封
诸侯，安抚天下之后，禹到东南各地去巡守。禹走到涂山（今安徽蚌埠西、 淮河东岸）时就住了下来，约定各方诸侯来涂山相会。这次涂山大会，从四 面八方赶来的氏族、部落酋长多达万人以上，而且都带来了朝贡的礼物。大 国进玉，小邦献帛。大会诸侯时，禹举行了隆重的祭典活动。天下诸侯欣赏 了中原的舞乐，称颂禹的功德，纷纷表示愿臣服于夏王朝，年年进贡，岁岁 来朝。
涂山大会诸侯，是禹向天下宣告夏王朝建立的一个标志。此后，禹为了

纪念这次有历史意义的盛会，便将各方诸侯进献的“金”（青铜）铸了 9 个 青铜鼎，象征着统一天下九州万国。这 9 鼎成为夏朝的镇国之宝。
　　涂山大会以后数年，禹又外出到江淮流域巡狩。他来到了今浙江境内的 苗山，再次大会天下诸侯。由于辛劳过度，积劳成疾，禹在苗山一病不起， 享年约 85 岁。因为禹一生勤劳节俭，群臣根据禹生前的意愿，只用衣衫 3 领、薄棺 3 寸将他装殓后葬于苗山之上。
　　禹继舜帝位以后，曾想推荐皋陶为自己的接班人，可没过多久，皋陶就 病死了。禹建国以后，又选定了伯益作为自己的继承人。禹死后，伯益守孝
3 年。由于诸侯不拥护伯益而拥护禹的儿子启，伯益便避居箕山南面，让禹 的儿子启去继承帝位。从此，中国历史上的禅让制被以父传子的王位世袭制 所取代，“家天下”建立，奴隶社会开始。
　　夏朝自禹建国以来，共传了 14 代， 17 王。夏朝的最后一个国君桀是 我国古代历史上有名的暴君。到了夏桀时，我国奴隶制社会经过 40O 多年的 时间（约公元前 16 世纪），已由局部地区发展到全国大多数地区，其疆域东 至今河北东南部和山东，西到今陕西东南部，南至今河南西部，北到今山西 晋城。
　　相传桀是智勇双全之人，力大无比。他能把铁钩拉直，能把铁索折断。 此人贪女色，好喝酒，荒淫无度，性情暴躁，凶狠残忍，动不动就要杀人。 桀即位后，诸侯如有不去进贡的，桀就派兵征讨。当时东方有一小国有施氏
（今山东滕县）不愿向桀臣服，桀即出兵上万人去讨伐有施氏。有施国小力
薄，看见夏王朝大兵压境，首先表示请罪，愿意臣服于夏。有施氏得知桀是 一个好色之徒，就选了一个名叫妹喜的美女进贡给桀，请求纳降。桀见妹喜 生得娇媚，十分高兴，倍加宠爱，言听计从。桀于是罢兵，带了妹喜返回王 都。桀对妹喜宠幸异常，视后宫众姬妾如同粪土。桀认为妹喜是天仙美女， 所有的宫殿都不适 合妹喜居住，一定要造一座天上人间最豪华的宫殿给她 住。于是便搜刮民财，调集奴隶，大兴土木，修建宫殿。台阶是用玉砌成的， 走廊是用象牙砌的，床榻是用白玉雕的，奢侈豪华无比。一座高耸入云的宫 殿拔地而起。站在地面仰望宫殿便觉得头晕目眩，仿佛宫殿要倾倒下来，因 此称之为倾宫。除了倾宫、璇室、瑶台这样奢华的建筑之外，还在一处深山 幽谷之中修建了一个长夜之宫，把许多男女集中到一起，让他们裸体狂欢， 桀与妹喜则饮酒作乐，几个月都不出宫理朝政。
一天，忽然狂风大作，飞沙走石，铺天盖地席卷而来，一夜之间将这座
金碧辉煌的豪华宫殿埋入沙石之中。也该桀劫数未尽，碰巧不在宫殿，幸免 一死。
　　相传夏朝有个太史叫终古，是掌记事兼天象、历法的官。他见桀如此暴 虐无道而且贪乐纵欲不理朝政，便多次向桀进言、劝谏。可桀根本不听这一 套，反而变本加厉，更加残忍和奢侈。桀征发平民和奴隶在倾宫中修建一个 很大的池子，池里灌满了酒，称为“酒池”。酒池可以行船，糟堤可望 10 里。桀让 3000 名宫女到池边，脱光衣服，听鼓声一响，让她们像牛饮水一样 伸头至池中饮酒。然后，使满身裸体的男男女女在池边相戏取乐。桀与妹喜 及一些大臣通宵达旦在此观看和饮酒作乐。终古哭着劝谏，桀不但不听，反 而责骂终古。终古无奈，只好离夏出逃，投奔商汤。
　　夏朝时，人们通过对太阳、月亮、星星的长期观察，掌握了一定规律， 积累了不少经验，用以指导农业生产和安排生活，逐渐地有了历法——夏历，
　　
也称农历、阴历。这种以天干地支相配纪年法一直沿用到现在。天干即甲乙 丙丁戊己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。10 个天干和 12 个 地支全部相配即 60 年。如甲子年、乙丑年??癸亥年等。
　　夏朝末年，活动在东方的商汤逐渐强大起来。大约在公元前 1750—1770 年之间，商汤起兵伐桀灭夏。
　　商王成汤，名履，又名天乙，乃黄帝之后，帝喾之后。帝喾的妃子简狄 一日吞下燕卵，遂怀孕生下契。契即商的始祖。尧为天子之时，契是尧的司 徒，因为教民有功，封于商。契传 11 代至主癸，娶扶郁氏而生汤。商也称为 殷，这是因为契出生后居住在商（今河南商丘），其封地为商。传到商王盘 庚时，将王都迁到了殷地（河南安阳一带），因此，后人或称之为商，也称 之为殷。
　　商汤继其父为诸侯时，正是夏朝的最后一个君主桀在位。桀的荒淫无度， 暴虐无道，引起天怒人怨。各地诸侯离心离德，黎民百姓诅咒夏桀。这给商 汤灭夏造就了一个极为有利的条件。再加上商经过多年治理，几次迁徙，国 力逐渐强大，成为诸侯国中实力较强的一个。商汤于是紧紧抓住这个有利的 时机，秣马厉兵，准备灭夏。
　　汤首先从削弱夏朝的势力开始，排除灭夏的障碍，同时争取其他的诸侯 国也起来共同反对夏王朝，壮大灭夏的力量。
夏的诸侯国葛在诸候国中力量不算大，可葛伯却是夏桀的忠心奴仆，是
夏桀在东方诸侯国中的一个耳目。东方地区诸侯国中有什么动静，葛伯就很 快将消息传递给夏桀。对于葛伯，商汤首先是尽量争取他来反夏，争取不成 才动武。葛伯这个人，好吃懒做，不理国政，不祭鬼神。那个时候，人们普 遍相信鬼神，祭祀天地鬼神是头等重要的事情。每次祭祀都要用牛羊来作牺 牲。牺即纯色的牛羊等家畜，牲是整体家畜。用纯色的牛羊家畜来作祭祀的 贡品称为牺牲。
汤得知葛伯好长时间没有举行祭祀活动，就派人前去询问葛为什么不举
行祭祀。葛伯这个人点子很多，他知道商的牛羊多，想趁势捞取一些商的财 物，便对来使说：“祭祀天地鬼神的重要性我们都知道，但是，每次祭祀活 动总得要很多的牛羊来做牺牲呀！我们现在没有牛羊，拿什么东西来作祭祀 呢？”汤的使者回来报告给汤说，葛伯也想举行祭祀，可是他没有牛羊作牺 牲，没有办法去举行祭祀活动。听了使者的回报后，商汤立即派人挑选了一 大群肥胖的牛羊，派人送给葛伯。葛伯心里想，我撒了谎，商汤竟能相信， 还送来了这么多的牛羊，到哪儿去找这样的好事！葛伯十分高兴，他吩咐手 下的人，把汤送来的大批牛羊全部杀掉吃了，还是不举行祭祀。
　　消息传到商汤耳中，知道葛伯还没举行祭祀，汤遂又派人去询问葛伯为 什么不祭祀。结果得到的回答是“我们的田地种不出粮食，没有酒饭做贡品， 光有牛羊怎么去祭祀呢！”汤得知葛伯是个只知自己享乐不顾人民生活的人， 于是就派毫地的人前往葛地去帮助他们种庄稼。葛地的人自身的生活都难以 维持，哪有力量去帮助为他们耕种的毫地人？商汤于是派商边境的人往葛地 为那些去帮助他们种粮食的毫地人送酒送饭。这些为毫地人送酒送饭的商边 境的人都是一些老弱之人和孩子。葛伯每次派人在夏地等候，送饭的人一到， 所送的酒饭就被葛伯派去的人抢走。谁要是不把酒饭给他们，谁就要被杀死。 商汤本来的意图是通过对葛伯的帮助以争取他一道反夏，可葛伯的行为 叫他大失所望，同时还死心踏地与商对抗，与商为敌。看来葛伯是要与商汤
　　
为敌到底了，于是率兵去葛，把葛伯杀了。葛国的人民本来对葛伯就不满， 因此，葛伯被杀受到全国人民的欢迎，人民纷纷归顺商汤。其他一些诸侯国 对商汤杀葛伯这件事也表示支持，认为葛伯不仁，被杀是应该的。有的诸侯 国的人民对暴虐的夏桀恨之入骨，还盼望商汤能顺乎民意去讨伐夏桀，推翻 夏朝，归顺商汤。还有一些诸侯国趁势归顺商汤，汤对归顺的诸侯进行安抚。 这时，商汤事实上成为诸侯盟主的地位。商汤紧接着的下一步行动就是逐步 翦除夏的羽翼，即韦、顾、昆吾等，削弱夏桀的势力，最后集中力量进攻夏
桀。
　　汤有两相辅佐，左相仲虺，右相伊尹。此二人很有才干，辅佐商汤最终 灭夏。相传仲虺的祖先叫奚仲，是禹时管理制造车子的长官，官名为东正， 其后代均在夏朝为官司，监制车子。到了仲虺这一代的时候，仲虺为夏朝东 方地的一个诸侯。夏桀的暴虐无道，人民的怨声载道，诸侯的众叛亲离，仲 虺看得一清二楚。为投明主，仲虺带领他的族人来归顺商汤。汤早就听说仲 虺是位很有才干的人，有心前去相请，又担心仲虺不愿归顺，因为仲虺是夏 朝的臣子。没想到仲虺却来投奔自己，汤当然感到十分高兴，当即与仲虺商 量灭夏治国之道。仲虺分析了天下的形势，说：“夏桀暴虐无道，人民怨恨， 民心相背。而你顺应民心，除暴安良，受到人们尊敬。你如果能带领诸侯各 国起而伐夏，先征伐与你为敌的诸侯，翦除夏桀的势力，同时争取联合那些 对夏桀不满的诸侯，壮大力量，待时机成熟一举伐夏，灭夏建商，大业可成。” 汤见仲虺果然是个人才，就任他为左相，辅佐他治国。
再说伊尹，相传他出生于伊水边，长大之后流落到有莘氏这个夏的诸侯
国。关于他的出生，有这样一种传说：伊尹的母亲住在伊水边，她怀了孕。 一天夜里，她作了一个十分奇怪的梦，梦中有一位天神对她说：“你如果看 到地上舂米的石臼冒水，你就一直往东走，千万不要回头。”她醒来时想， 石臼怎么会冒水呢？第二天，她果然见到石臼往外冒水。于是，她丢下家中 的东西，头也不回地拼命向东跑。一口气跑了好远好远，实在忍不住了，她 禁不住好奇地回头一看，只见她的村庄已是白茫茫的汪洋，汹涌的洪水直向 自己涌来。她不禁大叫一声，顿时自己变成了一棵枯死的老桑树。这时，大 水也退下去了。住在东边的有莘氏姑娘来采桑，在枯桑树干中发现了一个婴 儿，这个婴儿就是伊尹。
他在有莘国郊外自耕自食，是一位出身低微的平民。可是伊尹虽穷，却
胸有远大抱负，很想投奔一个得人心的国君，帮助他消灭夏桀，建功立业。 伊尹听说有莘国君还不错，不像夏桀那样鱼肉百姓，于是就打算去接近有莘 国君，劝说他灭夏。按照当时的社会制度，只有做了有莘氏的奴隶，才能为 国君所用。伊尹当时是平民而不是奴隶。怎么办呢？伊尹就自愿沦为奴隶， 说自己会烹饪，愿为国君效力，于是到了有莘国君的身边当了一名厨子。不 久，有莘国君发现他很有才干，就提升他为管理膳食的小头目。他本想劝说 有莘国君起来灭夏，可有莘是个小国，力量薄弱，再者，有莘氏和夏桀同姓， 都是夏禹之后，因而也不便劝说。就在伊尹在有莘国君身边做厨子头目的时 候，商汤与有莘氏经常来往。伊尹见汤是一位有德行、有才干、有作为的国 君，于是便想去投奔商。但是，当了有莘氏的奴隶，伊尹便失去了自由，不 能像平民那样自由自在地想到哪里就到哪里了。奴隶违反规矩，重则要处死
的。
怎么办呢？也该凑巧，商汤要娶有莘氏女为妃，伊尹一看机会到来，便

主动向有莘国君请求，愿作陪嫁随有莘氏女到商去。有莘国君同意伊尹的请 求，伊尹便陪嫁到商，在汤的身边，仍然当一名厨子。
　　汤，大仁大德，是位明君。伊尹便紧紧抓住在汤身边做饭送饭的机会， 向汤进言，分析天下形势，劝汤灭夏。汤本来就有灭桀的想法，同时发现伊 尹的想法和自己不谋而合，伊尹又很有才华，就免去了伊尹的奴隶身份，破 格提拔为右相。
　　左相仲虺，右相伊尹，政治主张相同，同样有才有略，两人一心一意， 共同辅佐商汤，准备灭夏。
　　自从得到仲虺、伊尹二相，商汤如虎添翼，治国有道，得心应手。二相 进谏，先治好国内，发展生产，让人民安居乐业，使国家更加强盛，再争取 与商友好的诸侯国归顺，壮大自己的力量，削弱夏桀的势力，最后举兵灭夏， 完成一统大业。当时，就有不少的诸侯叛夏归商。
　　相传有一次，汤带领仲虺、伊尹二相外出巡狩，走到一山林之中，看见 一农夫正在张网，准备捕捉从东西南北四面飞来的鸟。网张挂好之后，这个 农夫对天拜了几拜，跪下祷告说：“网已经挂好，就等飞来鸟。求上天保佑， 愿天上飞来的，地上跑来的，东南西北四方来的鸟兽，快快进入我的网中来 吧！”汤听了大为惊异，如此张网捕捉鸟鲁，真是太残忍了。这样的事情， 只有夏桀才干得出来呀！于是，汤吩咐随从人员撤掉了自己张下的三面网， 只留下一面网。汤也跪下对网祷告说：“天上飞来的，地上跑来的，想往左 边的就去左边，要往右的就向右边，想到上边就高飞，要下来的就下来，来 到我的网中吧！”祈祷完毕站起身对那个农夫和自己的随从说：“即使对待 禽兽也要有仁慈之心。我们要捕捉的是那些不听天命的鸟，不听天命的鸟兽 毕竟还是少数，我们可不能将它们捕尽杀绝呀！”众人听了，一致称颂汤是 一个仁德的君子。农夫也深受感动，依照汤的做法，撤去了三面网，只留下 一面。这个“网开一面”的故事留芳后世，它表现了一代君王的仁慈和宽弘 大度。这件事当时在众诸侯中顿时传扬开来，齐声称颂商汤的仁德。不久， 就有 40 个诸侯归附商汤，商汤的威望越来越高，势力也随之扩大，国力不断
增加。
　　为探听夏朝的虚实，察看他们的动静，右相伊尹向汤建议，由他率领随 从，驮着贡品去夏王都，住上一段时间，了解夏桀的内幕。商汤从计，伊尹 来到夏都。在倾宫寻欢作乐的桀见到伊尹，根本不当一回事，叫他在王都住 下，听候差遣。伊尹在夏都一住就是 3 年，夏桀仍然是饮酒作乐，不理朝政， 伊尹看得一清二楚。之后，伊尹便回到了商。
　　当时离商较近的夏王朝的属国中有 3 个诸侯国，一个是韦，一个是顾， 还有一个昆吾。这 3 个诸侯国忠于夏桀，和商敌对，他们监视着商汤的一举 一动，经常向夏桀报告情况。经过认真分析，汤和两相下决心翦除夏桀的这
3 个羽翼，除掉灭夏的绊脚石。 正当汤准备征伐韦国之时，夏桀得知商汤的计划，于是派遣使臣到商召
汤入朝。夏桀是天子，商汤是诸侯，天子召见诸侯属于正常之事。汤便带着 随从来见夏桀。没料到，汤一到夏，就被囚禁在夏台了。伊尹和仲虺得知汤 被囚禁的消息后，赶紧商议对策。他们搜集了许多珍宝，带来很多美女献给 夏桀。贪财好色的桀一见送来这么多的珍宝和美女，高兴异常，遂下令释放 汤，让他回到了商。
汤回商以后即商议征讨韦、顾之事。这时，已有 500 个诸侯弃夏归商。

汤和伊尹率领军队，进攻韦国和顾国，很快取得胜利。不久，又灭了昆吾。 夏桀便下令东部地区的各诸侯国出兵伐商，可是他们并不听桀的号令。灭夏 的时机已经成熟，商汤开始伐夏。
　　汤和仲虺、伊尹率领由 70 辆战车和 5000 名步兵组成的军队向西进发征 伐夏桀。夏桀调集部队，开出王都。两军在鸣条这个地方相遇，激战开始。 商汤的军队士气高昂，夏桀的军队士气低落。两军交战，商军奋勇，夏 军败退。最后，夏桀只带了 500 名残兵败将逃到了南巢（今安徽寿县东南）， 商军随后追来，捉住夏桀。汤将桀监禁在南巢的亭山，3 年之后桀病死于此。 夏朝灭。汤在 3000 诸侯的拥护下当上了天子，商朝建立，建都于毫，开始了 商王朝历时 600 多年的统治。这时大约为公元前 1700 年左右，历史上称之为
“成汤革命”。
　　商汤建国不久，发生了一场特大旱灾，这场旱灾一直延续了 7 年。烈日 当空，河井干涸，草木枯焦，田野龟裂。庄稼颗粒无收，百姓忍饥挨饿，无 法生存。于是，汤就命人在郊外设立祭坛，祈求上天降雨。汤叫官员们架起 木柴点燃，再棒起盛有牛羊猪狗的三足鼎，向天地山川祈祷，求上帝赐福降 雨。但是，祈雨进行了 6 年仍不奏效，天还是一滴雨不下。
　　到了第 7 年，汤见郊外求雨不成，就命史官们在一座山上选了桑林这个 地方又设立一个祭坛，亲自率领伊尹等众臣举行祭祀求雨。可是，祭祀完毕 还不见下雨。这究竟是怎么回事呢？汤就叫史官占卜，看看到底是什么原因。 史官占卜后对汤说，祭祀时除了用牛羊等作牺牲外，还得用人来做祭品。也 就是说，要把活人放在柴火上烧，让烧死的人上天去祈求上帝降雨才行。汤 听了之后大为吃惊地说：“我举行祭祀求雨，本是为了天下百姓不受旱灾之 苦，免于饿死。我怎么能用人去作牺牲求雨呢？我怎么能让人被活活烧死呢！ 如果非要人祭不可的话，那么，干脆让我来代替吧！”汤命令众人把祭祀用 的木柴架起来，把自己的头发和指甲剪掉，沐浴之后，向上天祷告说：“我 一人有罪，上天可不能惩罚万民；如万民有罪，那罪也在我一人身上。请上 帝不要伤害广大的老百姓，要降罪就请降在我一人的身上吧。”祷告之后就 走上柴堆，端坐柴堆之中。正待焚烧柴堆之时，忽然狂风大起，雷声大作， 大雨倾盆直泻下来。汤对上帝的诚心、对人民的爱心和勇于牺牲的崇高品德 感动了上帝，连旱 7 年，终于喜降大雨。旱灾解除，人民载歌载舞，颂扬汤 的德行。这就是有名的“汤祷桑林”之传说。
到商王盘庚之时，商都迁至殷（今河南安阳小屯一带）。到了武丁，商
朝发展到了一个强盛时期。 却说武丁的父亲小乙继王位时，武丁正是二十几岁的青年人。武丁聪明
好学，精明能干，被立为太子。为培养和锻炼武丁的治国才能，其父不让他 呆在王宫中，而把他送到王都之外，让他去接触人民，了解下层社会，学到 更多的本领，增长他的知识才干。武丁先是隐居在黄河岸边，后来他经常深 入到人民群众中去观察了解人民的生活，倾听下层对上层的反应，同时虚心 向有学问的人请教，与有学识的人相处，不拘一格地选拔人才。
　　有一次，武丁来到虞地，得知黄河岸边不远的一个村庄里住着一位贤人， 此人博学多才，很有名望，名叫甘盘。武丁遂前往拜访。交谈之中，甘盘看 出武丁是一位不凡之人，武丁也被甘盘的深博的学问所感，两人十分投机。 武丁把自己是太子，下来体验民间生活，以便继位后精心治国，欲求教治国 之道等实情全部告诉了甘盘，并要拜甘盘为师。甘盘见武丁聪明好学，志向
　　
远大，于是就答应了武丁的请求，愿意尽力去辅佐他治国。 又有一天，武丁来到虞山之下，只见很多罪犯在用木板支撑夯土筑堤。
武丁走过去和这些人聊天。其中有一个名为傅说的人，谈吐不俗，很有见地。 武丁便和他单独交谈起来，从罪犯谈到平民百姓，从日常生活谈到国家大事。 两人谈话的内容广泛，谈得爽快，无所隐讳。傅说见武丁确是一位礼贤下士、 虚心求教的人，便坦率地陈述了如何兴利除弊、治理国家的想法。武丁听了 惊服不已，没想到在罪犯之中发现了傅说这样的人才。他心中暗想，继承王 位之后，一定要设法把傅说请至朝中，帮助自己料理国家大事。


　　又过了十几年，小乙病逝，武丁继承了王位。他首先把甘盘请至朝中， 任命他为辅政大臣。在三年守孝期内，朝中大事由甘盘等人来料理。怎样才 能把傅说从一名罪犯解脱而辅以朝臣呢？武丁费尽了心机。因为，在当时， 如果把一名罪犯直接提升为大臣，就连众大臣也是不会同意的。搞的不好， 朝中就会出现混乱，人心难服。最后他终于想出了一条妙计。
　　等到 3 年守孝期满，武丁正式理朝。文武百官、各地诸侯都来朝贺。武 丁开始讲话：“我昨天夜里做了一个梦，梦见上帝赐予我一个贤人，此人名 叫傅说，如得了此人，有他来辅佐，商朝必定兴旺起来。不知诸位中有否叫 傅说的？”武丁又把傅说的相貌描述一番。文武百官中没有一人与此人相符。 武丁说：“诸位，请你们看怎样才能找到傅说呢？”众臣齐声说：“我们分 头下去查访好了。”于是，武丁下令各处查访。
商朝的时候，迷信最深。武丁说梦中上帝所赐，百官深信不疑。没过多
久，下去查访的人就在虞山板筑之间访到了傅说，并把他带到朝中。武丁一 见傅说，便以礼相待，当时就任命傅说为相，辅佐他治理朝政。傅说当然也 是心中有数，暗暗下决心辅佐武丁治理朝政。由于任用了傅说、甘盘等人为 辅臣，数年之后，商王朝又逐渐兴盛起来。武丁在商代历史上以武功称著， 他所征伐的方国部落约有 40 多个，对四方的征伐取得了很大的胜利，可称得 上是商朝的一代杰出的君王。武丁在位 59 年而病逝。此后，商朝逐渐由强盛 走向衰弱。
商朝的最后一代君王就是同夏桀齐名、臭名昭著的暴君——商纣王。商
纣王，或称受、寿、辛。纣王的暴虐无道，引起天人共愤，导致周武王伐纣， 商朝灭亡。
纣王乃帝乙之三子。长子叫启，因不是王后所生，为“庶”，而不能立
为太子；二子叫衍；三子叫受或寿，是王后所生，称为“嫡”，被立为太子。 长子启被封于微，后世称之为“微子启”或“微子”。纣王聪明，勇力过人， 能言善辩，好色暴虐。一日帝乙游于御园，玩赏牡丹，因飞云阁塌了一角， 受力大无比，托梁换柱。帝乙在位 30 年崩，遂立受为天子，朝歌为王都。当 时文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎，文是以安邦，武是以定国。三宫 后妃，德性贤淑。风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。东伯侯姜桓 楚、南伯侯鄂从禹、西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎各率 200 镇小诸侯共 80O 诸 侯属商，纣王本可坐享太平。
　　传说纣王 7 年春，一日纣王登朝，有人奏曰：“明天是 3 月 15 日，是女 娲娘娘诞辰，请陛下降临女娲宫降香。”纣王准奏，第二日率众臣前往女娲 宫降香。纣王见到女娲圣像，美妙绝伦，陡起淫心，遂在行宫粉壁之上作淫 诗一首。这下惹得女娲娘娘震怒，派千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精
　　
下界扰世，以断送商朝 600 年基业。 再说纣王自那以后淫心大动，吩咐各地诸侯挑选美女进贡入宫。奸臣费
仲启奏说：“臣近日访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，把她选进宫，保你 满意。”纣王宣苏护进殿，苏护不答应，题写反诗，纣王于是发兵征讨苏护。 后经周旋，苏护将其女妲己送入王宫。妲己即狐狸精下界，当然，进宫之后 即同纣王整天寻欢作乐。纣王沉迷于色，荒淫无度，朝纲渐乱。
　　太师杜元铣夜观天象，见妖气萦绕宫闱，遂上书纣王，谏言除妖治国， 纣王欲斩之。首相商容启奏道：“陛下，此事不可！元铣乃三世老臣，忠心 为国，今一片苦心，冒死直言，如赐以死，不能服众。”纣王不听，乃下令 将杜元铣五花大绑，推出午朝门外。这时，恰遇梅伯。梅伯问清缘由，又与 商容一起进宫面见纣王。纣王大怒，削去梅伯上大夫之职。梅伯厉声说：“昏 君听信妲己之妖言，失君臣之义；听佞臣之馋言，左右蔽惑。你沉湎于酒色， 荒淫无度，眼看成汤六百年基业丧于昏君之手，可惜！可惜！”纣王大怒， 命人将梅伯拿下用金瓜击顶。两边正待动手，只听妲己在一旁说：“别忙， 且将梅伯囚禁起来。待妾治一刑叫他受用。”
　　纣王问道：“此刑何样？”妲己说：“此刑约高 2 丈、圆 8 尺，上中下 用三火门，将铜铸成，如铜柱一般，柱内架炭火将柱烧得通红。将妖言惑众、 利口侮君、不遵法度、无事妄上谏章、与诸般违法者，剥去官服，将铁索缠 身，裹围在铜柱之上，只炮烙四肢筋骨，不要多长时间即可叫他烟尽骨消， 尽成灰烬。此刑名曰‘炮烙’。用此酷刑，才可让人惧畏。”纣王称赞道： “美人之法，可谓尽善尽美！”即命传旨：“将杜元铣枭首示众，将梅伯监 禁起来。”又传旨意，照妲己所言炮烙刑具，限期速速完成。首相商容不忍 目睹纣王妲己的残暴，遂辞官归田。
没过多日，炮烙刑具造成。监造官将炮烙铜柱推来，只见 2 丈高 8 尺粗
3 层火门下有滚盘的炮烙铜柱黄澄澄的，纣王大笑，称之为治世之宝。次日 临朝，纣王命人将铜柱推来，将 3 层火门用炭架起，点燃后用巨扇扇火，不 多时，铜柱被烧得通红。众官不识此物不解其意。纣王令人将梅伯拿来，剥 去衣服，用铁索缠身，大笑道：“此刑名曰‘炮烙’，今日在殿前炮烙你， 教你筋骨成灰！若有狂妄之徒敢侮谤人君者，都要像梅伯这样！”说完命人 使梅伯抱住烧得通红的铜柱。可怜梅伯大叫一声，其气已绝，不多时皮肉筋 骨化为灰烬。两班文武大臣见状，恐惧万分，不敢多言。
后来，奸臣费仲又设计陷害姜皇后。姜皇后被剜去一只眼睛，炮烙双手，
最后害死了皇后。商容苦谏不成，撞死皇宫阶下。后来又将姜后之父姜桓楚、 鄂崇禹杀死。
　　一日，纣王在摘星楼与妲己饮宴，酒到半酣，妲己歌舞一回，与纣王作 乐。三宫嫔妃，六院宫人，齐声喝采。唯有原姜皇后的 70 多名宫女眼下有泪 痕，俱不喝采。妲己怒道：“你主谋逆赐死，你们反生怨愤，久后必成祸患。” 纣王遂大怒，传旨将这些宫女拿下，用金瓜击顶打死。妲己说：“陛下，且 不要将她们击顶打死，暂且送入冷宫，妾有一计，可除宫中大弊。”纣王问 是何计，妲己说：“请在摘星楼下挖一 24 丈对方、5 丈深的坑。再令都城万 民每户缴 4 条蛇，全部放在此坑内。将这些宫女剥光衣服，送下坑中，喂这 些毒蛇。这种刑法的名字叫‘虿盆’，用此刑保证可以除去宫中大患。”纣 王大喜，夸赞此法为妙法。同时传旨，号令百姓每户缴 4 条蛇。
过了几日，蛇全部缴来。纣王命人把打下冷宫的宫女推来。剥光一人全

身的衣服，用绳把双手捆绑在背后，推至坑中。上大夫胶鬲听说此事，急忙 赶至，劝谏纣王。纣王不但不听，反而欲将胶鬲送入虿盆。胶鬲跳楼身亡。 纣王见状更觉大怒，传旨将 72 名宫女全部送进虿盆喂蛇。纣王大悦，以
为美刑。 妲己又奏道：“陛下可再传旨，在虿盆左边掘一池，右边挖一沼。池中
以糟丘为山，山上插满树枝，把肉切成薄片，挂在树枝上，这叫做‘肉林’； 右边以酒为池，即用酒将池灌满，这叫做‘酒池’。只有天子，才能独享其 乐。”纣王说：“这真是奇思妙想，天下奇观！”遂吩咐依法造池。造好之 后，纣王设宴，与妲己玩赏肉林酒池。他们叫宫人与宦官相互扑打，赢者赏 池中之酒，输者用金瓜击顶，放于糟内。
　　西伯侯姬昌之子伯邑考进贡纣王，以图赎回被纣王囚于■里的父亲，反 遭残害，被剁成肉糊，做成肉饼，送于西伯侯姬昌，说不猎物之肉，叫他吃 下。姬昌会算，明知是自己儿子被杀做成的肉饼，可为了避免纣王嫌疑，以 图后事，不得不谢恩，食子之肉。最后纣王赦免姬昌，文王姬昌历经艰险， 终于回到了歧山。
　　纣王命人建造鹿台，大兴土木，劳民伤财，历时两年零四个月，鹿台建 成。妲己邀众狐狸精到鹿台赴宴，被丞相比干看出破绽。第二日设计将洞中 狐狸全部烧死。到了仲冬，比干将这些狐狸皮做成大衣，送给纣王御寒。妲 己对比干更是切齿痛恨。
一日，妲己装患心痛病，说是除非比干的心做成汤喝下去，病才能除。
纣王下旨传比干至鹿台。比干遂拿剑剖腹，掏心，掷于地下，掩袍不语，骑 马走出了午朝门。刚走几里路，只听见路旁有一妇女，提着篮子叫卖无心菜。 比干勒马问：“怎么是无心菜？”妇人说：“民妇卖的是无心菜。菜无心能 活。”比干问：“人若无心，如何？”妇人说：“人若无心，即死。”比干 大叫一声，跌下马来。原来那卖菜的妇女是妲己使的妖术变的。妲己终于又 害死了比干丞相。
一日，纣王与妲己饮酒作乐，忽见护城河中一老一少涉水渡河。纣王命
人将二人捉来，敲骨验髓。还有一次，妲己说她能知道孕妇腹中的胎是男是 女。纣王遂叫人提拿孕妇剖腹验胎。纣王这个无道昏君，作恶太多，商朝气 数已尽，也该到自取灭亡的时候了。
却说周文王姬昌获释回到了西歧。此人心地慈善，礼贤下士，深得百姓
爱戴。四面八方的人才都来投奔周。伯夷、叔齐两位贤人也投奔了周。“不 食周粟”的典故中提到的两个人就是伯夷和叔齐。讲的是后来周武王伐纣时， 这兄弟二人跪在武王的马前阻拦。周灭商后，二人逃到首阳山，“义不食周 粟”而饿死。这是后话。由于人心所向，各地诸侯纷纷弃商归周，周的力量 越来越大。
　　后来，周文王将国都由西歧迁至丰。迁丰后第二年，西伯侯周文王病逝， 他的二子姬发继位。姬发即后来的周武王。
　　周武王即位后，在太公望（即姜子牙、姜尚、吕尚）、周公旦、召公奭、 毕公高（此三人皆文王之子）等人的辅佐下，开始积蓄力量，积极做伐商的 准备。
　　周武王即位之后的第九年开始伐纣，东进至孟津。800 个诸侯听说武王 伐纣，自动带领兵马到孟津会合，愿听武王号令。这只是一次试探性的行动， 因时机还没完全成熟，暂不举兵。
　　
　　周武王和八百诸侯孟津相会，纣王也知道这件事，可他淫暴成性，积习 已深，整天只知寻欢作乐，根本不把这当作一回事。周武王又进行了 2 年的 准备工作，时机成熟，于是向各地诸侯发出了伐纣檄文，又率领兵车 300 乘， 敢死队 3000 人，军士 45000 人，浩浩荡荡地向东进发，征伐纣王。
　　周武王率领军队又来到孟津，一声号令，天下诸侯纷纷响应，前来孟津 会合，规模十分浩大。武王在孟律举行了誓师演说。他说：“商纣王不敬上 天，祸害下民，沉湎酒色，暴虐无道，残害百姓，乱杀忠良，听信妖言，不 辨忠奸，搜刮民脂，罪大恶极，像这样暴虐无道之人，一定要灭亡。希望大 家同心同德消灭这个天下的祸害！”天下各路诸侯群情激昂，军队士气高涨。 于是，周武王便率领各路大军东进伐纣。这时纣王还在鹿台和妲己饮酒作乐
呢！
　　纣王得知详情后，急忙派人整编军队，这些人多数是奴隶临时凑起来的， 加上亲军、卫队，一共有 7 万人。
　　没料到周武王率领的各路兵马在军师姜子牙的调度下，一路没遇到任何 抵抗就迅速地开到了朝歌的南郊牧野（今河南淇县南）。纣将临时凑成的军 队急忙开出城抵抗。周商两军在牧野相峙，摆开了阵势，血战一场。纣的军 队以奴隶编成的临时部队为先锋，以他的亲军、卫队为后卫。这些对纣已深 恶痛绝的先锋部队开战以后便迅速倒戈，调转枪口，回杀商军，为周军向北 开路。周军迅速直抵朝歌城下。
作恶多端的商纣王见大势已去，登上鹿台，命人放火焚烧，自焚而死，
结束了他这罪恶的一生。妲己等也自杀身亡。 周武王率领诸侯进入朝歌，亲自割下被烧死了的商纣王的首级和妲己的
首级，悬挂于白旗之上。
　　次日，周武王在朝歌郊外设立祭坛，向天下宣告：商朝灭亡了。由于天 下诸侯的一致拥戴，周武王姬发登上了天子位。至此周朝便开始了其 800 年 的统治。
夏朝的故事多系传说，文字记载较少。商朝之事，通过考古、殷墟发掘
和对甲骨卜辞等研究，较为真实。尽管这样，也免不了其中的很多神话色彩。 到商朝时，农业、手工业（青铜器等制作）、天文、历法、文字等等，都有 了相当的发展。到了商朝，统治机构内部开始有专门掌管祭祀、占卜、典礼、 记录王事的官即史官。
史是王室中的一个很重要的官，尽管官位不算很高，但权力特别大。史
官掌管祭礼、占卜等活动，能传达上帝的意志，占卜鬼神凶吉。由于商代特 别相信迷信，因此，史官所说的，无人敢于违抗。天子也相信鬼神，因此， 史官所言，天子也依言行事。商代武丁时期的方、亘、骰、争、内、■等， 帝辛时期的黄、泳、立等史官名字在卜辞中就出现过。还有一种史官叫作“作 册”，这种史官专门记录王事活动。他们可以按照王朝的典章制度参与一些 重要活动，也可对违反之事进行干预，并把所发生的事记入史册。后人把此 类史官称作太史。
　　2000 多年前，黄河流域绽出了文明之花。在西方，两河流域的人类文明 也开始进入了新的阶段。
　　早在公元前 2000 多年，在两河流域北部底格里斯河中游地区就形成了一 个城市国家——亚述。亚述城在底格里斯河西岸，处于古代西亚交通贸易中 心。
　　
　　到了公元前 10 世纪，亚述逐渐强盛起来。亚述那西尔二世曾对美索不达 米亚和叙利亚进行领土扩张。到了公元前 800 多年，亚述的一个国王在位 35 年期间，曾发动过 32 次侵略战争，亚述逐渐成了庞大的军事帝国。
　　当时，铁的冶炼和制造在亚述已十分普遍，铁锄、铁犁、铁制兵器广泛 地运用于农业生产和军事上，这就使得这个当时的军事强国更加强大，军事 装备也更为先进。公元前 700 多年，亚述进行了军事改革，推行募兵制，建 立起了完全由王室供应的常备军。军队的兵种也发展到战车兵、骑兵、轻、 重装步兵、攻城部队、工兵等。士兵穿盔戴甲，箭、剑、长枪、盾牌等装备 也较为精良。亚述军队攻城时还使用特制的撞城锤。
　　而当时西亚和北非地区的强国如埃及、巴比伦、赫梯等都已衰亡或灭亡。 叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦等国也互相争斗，这时对亚述发动侵略十分有利。 公元前 743 年，亚述发动对乌拉尔图的战争，之后又进攻叙利亚，于公
元前 732 年攻陷叙利亚首都大马士革，杀死国王，直抵地中海东岸。公元前
729 年并吞巴比伦。公元前 671 年侵入埃及并吞埃及。此时，亚述帝国的版 图东接伊朗，西临地中海以至埃及，北及南高加索，南临波斯湾，其地盘包 括了古代西亚和北非文明发达的地区。其对外征服达到最残酷、野蛮的程度。 亚述帝国的侵略战争是极其凶残而野蛮的。侵略军所到之处，烧毁民房， 屠杀人民，无数生灵遭涂炭。公元前 883—876 年，在亚述那西尔二世所征服 的土地上，有三分之一的男女被杀或沦为奴隶，儿童则几乎被杀光，老弱病 残者不是饿死就是被冻死，所有财富被侵略者抢劫一空，被征服的土地上血
渍斑斑，人民蒙受了莫大的灾难。
亚述军队入侵叙利亚时，发生过这样一场战争。 强大的亚述军队包围了叙利亚首都大马士革已整整一年了。这天，总攻
即将开始。
　　在大马士革城门的外边，竖立着 4 根木桩，每根木桩上捆绑着一名战败 被俘的叙利亚将军，只见他们一个个被打得血肉模糊，惨不忍睹。
国王命令道：“把‘大苍蝇’拉上来！”士兵们立即拉来了 20 只“大苍
蝇”。这些“大苍蝇”就是特制的攻城武器“轰城炮”。它们一个个巨大的 枢里面装有转盘，转盘上绞着用马鬃和橡树皮编成的绳索。很多士兵上前拽 住绳索用力一拉，绳索带动转盘，就把柜中装的大石块和油桶射向城墙，这 些油桶里盛着油，正在燃烧。“放！”亚述国王一声令下，只见石弹和油桶 像雨点一样射向大马士革的城墙。
“把它推下去，再换‘撞城锤’来！”亚述国王又发出一道命令。士兵
们换下“大苍蝇”，推来了“撞城锤”。只见这些撞城锤像一只只大笼子， 下面有 4 个轮盘，前面安着一个大尖头铜锤。“攻！”亚述国王又下命令。 只见这些尖头的大铜锤“唰”地一声一齐飞向城墙、城门。城墙被轰塌，城 门被轰开。亚述军队涌入了大马士革城。叙利亚人进行了顽强的抵抗。在城 内，双方进行了激烈的巷战，一直战了 7 天 7 夜。城内的老百姓、士兵有的 被敲碎了头颅，有的被割断了喉咙，有的被枪挑死，有的被刀砍死。房屋被 焚烧，财产被掠走，甚至妻儿也被虏走。到了第 8 天，战斗结束。叙利亚国 王被俘后也被亚述国王斩首。
　　亚述帝国的行政中心是尼尼微，国王的统治主要依靠军事贵族和祭司集 团的支持，整个帝国以亚述本部为中心，维持其军事奴隶制的统治。由于内 外矛盾十分尖锐，公元前 7 世纪中叶，埃及独立，摆脱了亚述的统治。公元
　　
前 612 年，巴比伦和米底联军攻陷尼尼微，亚述帝国灭亡。 亚述的文化基本上继承的是巴比伦文化。这一时期也有不少史学作品，
这些史学资料记载了亚述时期的有关事迹，多数记录在宫墙上或碑柱上。 让我们再来看看古希腊的奴隶制城邦的情况吧。古希腊的奴隶制国家是
以一个城市为中心，包括周围若干村落和乡镇，形成了城邦，也就是城市国 家。城邦的面积不大，人口也不多。在只有几万平方公里的希腊半岛上，城 邦就有 200 多个，亦即 200 个城市国家。在这些城邦中，最著名的就要数雅 典和斯巴达了。
　　雅典的工商业较为发达，经济文化也发展较快，政治较为民主。斯巴达 则是由武力征服异族的过程中形成姓贵族奴隶主实行垄断统治，政治、经济 和文化十分落后。
　　关于“木马计”的传说，情节十分动人。有一天，特洛伊国王的儿子帕 里斯来到了斯巴达王宫。斯巴达王室以最隆重的礼节来欢迎这位来自爱琴海 彼岸的贵客，年轻的王后海伦也亲自出来接待这位客人。这位年轻的王后海 伦是当时世界上最美丽的女子。将洛伊王子帕里斯一见到海伦，十分喜欢， 顿时不怀好意，准备打海伦的主意。海伦呢，见了这位英俊潇洒的王子也满 心喜悦。当晚，帕里斯趁斯巴达国王不在王宫，叫他的士兵袭击王宫，将海 伦拐走，乘船逃回了特洛伊。
斯巴达国王得知此事十分气愤，认为这是特洛伊王子对斯巴达的一种侮
辱。斯巴达国王马上决定到迈锡尼国去，找他的哥哥阿加门农——迈锡尼的 国王，商讨对特洛伊的复仇之事。阿加门农邀请了希腊许多小国的国王和王 子来迈锡尼聚会，商量如何跨海东征，报复特洛伊。大家一致决定，联合起 来去消灭特洛伊，成立了希腊联军，并推选阿加门农作为联军的统帅。这支 联军拥有 10 万人马，9000 艘战舰。没过多久，大军就出海远征，进攻特洛 伊。
大军迅速来到离特洛伊城不远处安营扎寨。特洛伊城十分坚固，易守难
攻。联军到来的第二天，就和特洛伊军在平原之地展开激战，双方死亡惨重。 这场战争持续了 10 年。
一次，特洛伊王子帕里斯带领军士出城应战，被毒箭射中，逃回特洛伊
城。第二天毒性大发，帕里斯的腹部不停地流出毒脓，痛得难以忍受。因为 城内已经没有解毒药，医生们无可奈何，帕里斯知道自己死到临头了。他突 然想起了 10 年前被他抛弃住在乡下的妻子，因为他的妻子身边有一种专治毒 疮的药。于是，他命令士兵抬着他去乡下找那被他抛弃了的妻子。最后终于 在深山老林里的一个草屋中找到了她。
　　“我的好妻子，请你看在夫妻的情份上，快来救救我吧！我中了毒箭， 眼看不行了，请你赶快给我一点解药吧！”
　　“我已经不是你的妻子了，你的妻子是希腊那位漂亮的公主。你不去找 希腊女人救你，来找我干什么？快快给我滚出去！”
　　帕里斯绝望地闭上了眼睛，离开了人世。可战争并没因为帕里斯的死而 停止。在希腊联军的大营里，统帅阿加门农正在和将领们商量一条妙计，以 图彻底攻陷特洛伊城，夺取战争的最后胜利。
　　一天早晨，特洛伊人从城堡向城外的希腊军营跳望，只见联军的帐篷已 拆掉，战舰已驶入很远的大海，平时战场上的喧嚣此刻已听不到，战场成了 旷野，见不到希腊联军的踪迹。特洛伊的将士们以为希腊兵逃离了特洛伊，
　　
欣喜异常。 突然，有人发现海滩边有一个巨大的木马，有两人多高，不知此为何物，
特洛伊人大为吃惊。“木马下面还躲着一个人！”有位士兵惊呼道。“赶快 去看看！”一位军官命令去看个究竟。士兵走近木马，把躲在木马下面的那 个希腊人拉了出来，将其双手捆绑，带去见特洛伊国王。
“你是什么人？躲在木马下面干什么？快说！”国王说。 “阿加门农要杀死我，我只好躲在那里，大王饶命哪！”希腊人跪下苦
苦地哀求。 “阿加门农为什么要杀死你？”国王问。
　　“我的一位亲戚反对进攻特洛伊，被阿加门农杀死之后，阿加门农又要 杀我，我就逃了出来。”希腊人回答道。
“这个大木马是用来干什么的？”国王问。 “是希腊人用来祭祀天神的。要是把它拉进城来，天神就会赐福给您。”
希腊人说。 国王下令把这位希腊人放了，让他住在城里。同时命令士兵把大木马也
拉进了城。 到了深夜，特洛伊人正在庆贺自己的胜利，可他们万万没有想到，奇怪
的事情发生了。那个希腊人悄悄地溜出城外点燃信号火，又悄悄地溜进城来，
轻轻地敲了大木马三下。
　　只见大木马的肚子打开了一扇小门，20 名全副武装的希腊士兵从木马肚 中跳了出来，迅速地打开城门，并在城里各处放起火来。
希腊联军并未离开战场，只是在海岛上隐蔽着。他们一见火起，便迅速
开进城内，冲进特洛伊王宫。特洛伊国王和他的将领还不知道是怎么一回事， 就被希腊军队杀死。
特洛伊城变成一堆废墟，战争宣告结束。
　　这个故事就是历史上有名的“木马计”，这场战争发生在公元前 12 世纪。 之后，“木马计”的故事在希腊民间广为流传，不断加工，特洛伊战争的故 事充满了神话色彩。到了公元前 8 世纪，希腊著名的盲诗人荷马对民间流传 的歌谣进行加工锤炼，写成两部不朽的巨著——《伊里亚特》和《奥德赛》 叙事长诗，第一首长诗长达 15000 多行，第二首长达 12000 多行。这两首长 诗就是誉满全球的古希腊艺术珍品——《荷马史诗》。希腊历史上从公元前
11 世纪到 8 世纪因荷马史诗而习惯上称为“荷马时代”。
　　《伊里亚特》写的是希腊军队进攻特洛伊城的故事，希腊军队的主将阿 希里英勇善战，屡建奇功，是一位大英雄，在军队享有盛誉。可希腊联军的 统帅阿加门农却把他心爱的女奴夺走，这使得阿希里十分恼怒，决定把自己 的队伍拉回希腊，退出战场。这样一来，希腊军力量大减，屡屡败退。后来， 阿加门农向阿希里道歉，阿希里重新参战。他身先士卒，大败特洛伊军，打 死特洛伊主将——太子赫克托。后来，特洛伊国王深夜来到阿希里军营，请 求赎回他儿子的尸体。阿希里很同情这位老国王，答应了他的请求。双方约 定，停战 12 天。12 天之后开战，特洛伊的帕里斯借助神的力量，用暗箭射 死了阿希里。
　　《奥德赛》叙述的则是希腊军中足智多谋的英雄奥德赛在战争胜利后渡 海回乡、历尽艰险的故事。
奥德赛是希腊伊色卡岛的国王，也就是希腊联军中想出“木马计”的将