兔子


—— 与公爵德·拉罗什富科的谈话 当看到人的言行举止在千桩万事中与动物相差不大时，我常自言自语
说：国王的错误并不比他的臣民少。我所指的人是由物质组成的有血之躯、 深藏于躯体内有灵魂的人。以下我来证实我所谈的观点。
　　我打猎通常是在夕阳西下，落日余晖映照海洋，或是朝阳冉冉升起天 蒙蒙亮之时。在森林的一处，我爬到一棵树上，看到一群兔子睁大眼睛，竖
起耳朵，正在灌木林中嬉戏，举行百里香盛宴。我随意射中了一只毫无警惕
的兔子。听到枪响，它们马上四散飞逃，钻进安全的地洞里躲藏起来。但是 危险只要消除，惊慌恐惧很快就烟消云散了。过了一会儿，我又看到那些兔 子更加欢乐自在，当然，不久它们将会再落到我的手中。
　　从兔子的这一举动可以马上联想到人类，他们在海上被暴风雨驱散， 可只要安全地靠上码头，待风平浪静后，尽管面临着同样的风浪、翻船危险，
他们还会出海重新冒险。他们像那些兔子一样，将再次落入命运女神的掌心

之中。 再说一件类似的例子。
当一些陌生的狗途经某一不属于自己家园的地方，请大家想想看，这
一场面该是多么的热闹。当地的狗想到的是一饱口福，它们撕咬狂吠，一直 把这些过路狗追咬到它们领地的边界。
　　各路诸侯、朝中佞臣和各行各业的人，由于追逐财富，贪图荣誉地位， 往往不择手段。
我们常常看到大家一哄而上，打劫新到来的外乡人，甚至为此送了他
的命，这已是司空见惯的事了。美女和作家的圈子里都流行这样的习性，因 此产生出来的新作家就该倒霉了！
在点心旁边，人还是越少越称心，这是游戏规则，道理是明摆着的。 数以百计的例子论证了我的观点。但最精悍短小的作品往往最优秀，
最好的题材应该最能发人深省，艺术大师们为我们作出了样板。因此，这篇
谈话应该打住了。 公爵大人，您使我的思想更加充实，您伟大而谦虚。当您听到那最恰
如其分、理所应当的赞颂时，您总是甚感惭愧。我使您的名字在这里受到传 颂，您的名字使我的著作不受时间和检查官的影响；您的名字如同一个已超
越时代并为各民族所认同的名字一样，使法国增添光彩；法兰西英雄辈出，
比世界上任何地方都多产。 请您允许让我告诉大家，您赐给了我这首诗的题材。

商人、贵族、牧人和王子

　　四个寻找新大陆的人，逃脱了狂风巨浪的袭击之后，几乎是赤身裸体 了，其中一个是商人、一个贵族、一个牧人和一个王子。他们沦落他乡，其 命运如同失宠后沦为乞丐的贝利才将军一般，靠沿途乞讨维持生活。虽然四 人天南地北出生各不相同，但命运使他们聚集在一起，要说起来话可长着呢。 他们在一处泉水旁坐下，几个可怜的落难人在这里共同商议如何摆脱 困境。王子讲的是大人物的不幸，而牧人则认为大家要摆脱那已成为往事的 回忆，每个人都得尽力而为，为共同的需要出力。“抱怨又能解决什么问
题？”牧人说，“我们只要干活，就一定能达到目的。” 这个牧人的确是这样说的，常人能同意这种说法吗？不是说老天爷只
给达官贵人以聪明和智慧吗？而所有的牧人就像他们的羊群一样，孤陋寡
闻，知识浅薄吗？ 牧人的主张马上得到了其他三位的赞同，商人懂数学，他说：“我去教
数学，教多少时间算多少。”
“我教政治。”王子接着说。 贵族也连忙说：“我嘛，懂得徽章学，我创办一所学校。” 就像在美洲附近一样，人们对这无价值的徽章学仍存有一种愚蠢的虚
荣心。
　　牧人说道：“朋友们，你们谈得对，可怎么说呢？一个月有 30 天，在 这段时间里，你们是拿不到报酬的，怎么办？我们就得空着肚子挨饿？你们 给了我一线美好的希望，但这太遥远。而眼下我们饿着，我们当中谁能供给 我们明天的饭菜呢？或者谁能说出，今天的晚餐是否有了着落？这才是我们
　　
的当务之急，比什么都重要。在这个方面，你们的学问派不上用场，而我则 可以让其变成现实。”
说罢，牧人隐入了森林，砍柴卖得的钱，换来了当日和第二天的饮食，
解决了长期挨饿的状况，四人在以后也都发挥了各自的长处。 这个故事，使我得出一个结论：谋生用不着高深的学问，感谢大自然
的馈赠，用手辛勤劳动，劳动创造一切。



第四卷





佃农、狗和狐狸


狼和狐狸是很坏的邻居，我决不在他们活动的地盘安家。 狐狸整日在窥探着佃农的鸡群。尽管它很狡猾，但眼下还无法伤害到
那些家禽。它又馋又怕冒险，这个老奸巨滑的家伙真是伤透了脑筋。
　“唉！怎么搞的，”它说道，“人和这些家禽竟公然嘲弄我，也没人管管！ 我绞尽脑汁也想不出办法对付他，而这乡巴佬却怡然悠闲地在家里呆着，把 一切都卖了，什么阉鸡、母鸡都变成了钱，还给自己留了些吃。而我这行家 高手，现在哪怕仅捉住只老公鸡，也乐得屁颠屁颠的。只怨上天让我干这狐 狸的差事。我要向奥林匹斯山和斯提克斯河神起誓，让他们知道我的厉害！” 复仇的火焰在它心中燃烧，在一个罂粟花开的夜晚，趁佃农一家包括 鸡狗在内都昏昏大睡之机，恰巧佃农忘记关鸡窝，狐狸这个窃贼在外徘徊观 望许久后，终于潜入了这窥伺多时的地方。它大开杀戒，整个鸡场一片狼籍。
天亮了，暴行呈现在人们眼前，死禽遍地，鲜血淋淋，就连太阳也差点吓得 落到海里。这真像愤怒的阿波罗神与凶残的阿特利德交战，使希腊军队染上 瘟疫，大量死亡一样，而这仅仅是在一夜之间发生的事。狐狸它把受了致命 伤害的家禽能带走的都带走了，剩下来的尸体横陈遍地。
　　佃农懊丧而又无可奈何，只是一个劲地冲着仆人和狗嚷嚷，这是于事 无补的老做法了。
“啊，该死的畜生，你为什么不被淹死呢？狐狸进宅时你怎么不报警？
你应该设法阻止这场血淋淋的大屠杀，你应该是早有准备的。”
　“你是一家之主，这事与你密切相关，连你都不留心照看鸡窝是否关好， 只顾自己睡觉，你又怎么能要求我这条与这事不相干、根本谈不上利害关系 的狗来耽误睡眠时间呢？”
这条狗讲的真是一针见血，这样的道理要是出自佃农之口那可就是高
论了。可它只是一条普普通通的狗，所以谁也没把这话当真，这倒霉蛋反倒 挨了一顿鞭子。
　　你甭说，不论你是谁，作为一家之长，当你睡觉时，可别过于相信别 人所做的工作，你要亲手把门关好，然后最后一个上床。只要这事情与你有
关，那就千万别委托他人。

多瑙河畔的农民


　　以貌取人不可取。这是忠言，也曾多次听说过。为了进一步证实这一 点，我可以例举伊索、苏格拉底和多瑙河畔的一个农民。罗马皇帝马克· 奥雷尔曾十分形象地为我们描绘过这个农民的像貌，苏格拉底和伊索大家都 已知道，而这位农民则有必要对其作一简要的描述。
　　他的下颔长着浓密的胡子，全身有毛，活像一只长得很丑的大狗熊； 一双眼睛深藏在浓眉之下，斜眼歪鼻，厚厚的嘴唇；身着一件山羊毛的短上
衣，腰里系了根灯心草绳。就是这样一副长相的人曾是多瑙河畔各城市的代 表。当时，这些城市都不安宁，全被贪婪的罗马人染指侵占了。因此这位代 表来了，并作了如下的演讲：
　“罗马人，还有你们——在座听我讲话的元老院的代表，首先，祈求神 明保佑，让我的脑子排除邪恶和不义；祈求诸神指导我的思想，不至说出会
受到遣责的言论。我们是被贪婪的罗马人惩罚的证人。他们完全是利用了我 们的过错，而并不是由于自己有什么战绩。罗马人，老天爷总有一天会给你 们带来眼泪和不幸。正义将属于我们，我们将手握复仇之剑，天怨人怒，你 们将沦为我们的奴隶。为什么就应该我们做你们的奴隶？凭什么说你们要比
别的民族更优秀，应该成为世界的主人？为什么要破坏这纯朴的生活呢？我
们耕种着肥沃的土地；我们的双手精通百艺，胜任耕作。你们教会了日耳曼 人什么呢？他们勇敢机智，如果他们也像你们那样粗暴贪婪，可能早就有了 你们现在的这种权势，而且知道如何运用，无需施用暴政。你们的行省总督 对我们使用的权势，令人难以置信。你们的祭坛，已不再神圣庄严。因为你
们得明白，神明保佑我们。由于你们的所作所为，诸神看到的尽是恐怖，是
对神和神庙的蔑视和疯狂的贪婪，除此没有可以满足这些来自罗马的人了。 为了满足其贪欲，你们掠夺人们辛勤耕耘的劳动成果。把罗马人赶走吧，人 们再也不愿意为你们耕种了。我们背井离乡，逃到深山，我们离亲别子与可 怕的熊作伴，因为我们不甘养育不幸的儿女，不甘为受罗马压迫的国家养育
后代。至于我们已出生的孩子，我们希望他们及早死亡以解脱痛苦。
　　你们行省总督使我们受苦犯罪。把罗马人赶走吧，你们教给我们的是 软弱和邪恶。人要是不送点礼，不给点布匹绸缎，就根本别打算受到一丁点 法律的保护。而且官员们的任期是如此之长。
　“我的一席话可能说得有些过份，到此结束吧。我的控诉过于直率，你 们处死我吧！”
　　一席话说完，这个来自多瑙河畔的农民就俯伏在地。大家愣住了，非 常钦佩这位被人们视为野蛮人的伟大心灵、智慧和雄辩口才。元老们封他为 贵族，认为这是他理应得到的奖赏。接着又选出了另一个行省总督。元老院 请他把这次演说写成书面文字，留给后来的演讲家发言时作参考。
可惜的是，罗马人未能将这篇演讲稿长久地保留下来，致使现在失传
了。

老人和三个青年


　　一位 80 多岁的老人在种树，邻居家的三个青年说开了风凉话：“要是 为了建房子种树还说得过去，可瞧他这么大的年纪还种什么树！一定是老糊
　　
涂了。”“老天在上，请问您的这一举动能给您带来什么好处？您必须像圣经 中所说的族长一样长寿不老才行。何必要操那份闲心，去关心和您八杆子打 不到的未来呢？从今天起，您只需回首己过，三省己身，甭作什么长远规划 和不切实际的打算了，这一切只适合我们年轻人干。”
　“错了，这些不仅仅适合你们。”老人立即反驳说，“一切事业的创建都 来之不易，而且不能一劳永逸。面色白皙的帕尔卡女神，她掌握着你我的生 死命运。我们的生命都是短暂的，在我们当中很难说谁能最后一个享受天空 的蔚蓝和灿烂的阳光呢，谁能说自己的生命得到了充分的保证呢？我的子孙 将会感谢我留给他们的这片绿荫，那么你们还是否禁止贤人为他人的幸福操 劳呢？贤人为他人幸福操劳，今天我品赏到的果实就是前人所给我们留下 的，而且明天可以继续享用，也许还不止一次地会在你们的墓前迎接黎明。” 老人的话得到了验证。三个青年中的一个要去美洲，他一出港口就淹 死了；另一个为报效祖国、光宗耀祖，在战争中被夺去了生命；第三个青年
则在给果树嫁接时，不慎从树上摔下来跌死了。 老人为三个青年暗自伤心落泪，并在他们的墓碑上刻下了上述的讲话
内容。
小老鼠和猫头鹰


　　千万不要对人讲这样的话：“你们来听听这段名言，来听一个精彩的故 事吧！”因为你不知道这些人是否和你一样喜欢这个故事，但有一个故事例 外，因为这个故事很离奇，以致不像真事，而像一个寓言。
　　一棵老朽的松树被砍倒了，这是一只猫头鹰的老巢。这只曾作过亚特 洛斯代言人的鸟，一直栖息在这既凄凉又阴暗的树洞中。由于年代久远，树
干早已蛀空。在树洞众多的居民中，还住着许多没有脚的小老鼠，这些老鼠 只只脑满肠肥，猫头鹰用自己锋利的嘴把老鼠都啄成了没脚的残废，尔后将 其放在麦堆中饲养，要知道，猫头鹰的做法自有其道理。
　　猫头鹰曾在过去捉过老鼠，但它捉到的这些老鼠全都从它家里逃跑了， 为了防止这类事再发生，这个凶狠的家伙就把以后逮到的老鼠都弄成残废。
老鼠没了腿，这可方便了猫头鹰，想吃就吃，随心所欲。一天一只，合理安 排，既解决了一次吃不完的问题，又达到了合乎养生之道的目的。于是猫头 鹰就和人一样有了长远的打算，为了不让老鼠一齐死，它甚至给老鼠带来了 麦粒等粮食。
至此以后，笛卡尔派的门徒是否还要坚持这种观点，即猫头鹰不会思
考问题，只能把它看作钟表和机器呢。是什么原因促使猫头鹰先把猎物弄残， 然后再豢养催肥呢？如果这还不算是思维的话，我就不知道还有什么可称得 上思维了。
　　你再听听它的一番道理吧：“老鼠逮着以后要逃跑，不得已只得吃掉， 但一次吃完又做不到，而且为了以后急需，必须储备一些食物，因此要做到
既想办法饲养老鼠，又不能让它跑掉，想来想去，只能使老鼠致残不能跑。” 现在好了，请你找出人类比这更好的解决办法来，你明白地回答我，
亚里斯多德和他的学生教授的是哪种思维方法呢？ 这已不能称之为寓言了。这事尽管有传奇色彩，令人难以置信，但它
的确曾发生。也许我夸张了猫头鹰的做法，因为我并不认为动物，特别是猫
头鹰会有这么好的思维方法。但夸张在诗歌里是存在的，尤其是在笔者所采

用的创作风格中。


老猫和小耗子


　　一只涉世不深的小老鼠，以为只要讨饶，只要用花言巧语诓过拉米那 格罗比斯，那只老猫就会心软。“请饶我一命吧，像我这样个头的耗子，我 的饭量，能成为这家的负担吗？依您看，我会使主人及全家因我而挨饿吗？ 一颗麦粒足够我吃饱，一个核桃能把我的肚子撑得圆鼓鼓的。眼下我很瘦， 等一段时间我长的肥一些，再让给您的少爷去吃吧。”
　　猫对老鼠说：“你弄错了吧，这些话是说给我听的吗，你这不等于是说 给聋子听吗？你想一只猫，而且是只老猫饶你一条性命，这是不可能的！照 规矩办事，你下地狱去吧，找死去吧！
我的孩子们今后会有足够的饭菜吃的。”
老猫说着就把小老鼠给咬死了。 在寓言故事中可以吸取以下教训：青年人多梦想，以为能得到世界上
的一切；而老年人则是铁石心肠，冷若冰霜。

森林和伐木人


　　有一个伐木工，新近折断了斧子的柄，这木柄也可能是丢失了。这丢 失的木柄如靠现种树来修复，那是不可能的，因为树木生长需要很久的时间。 于是伐木工就低声下气地恳请森林，允许他稍稍地砍一根无关紧要的 树杈，好像装一把斧柄。他保证说自己将到别处去使用这赖以生存的工具， 而让众多的橡树和松树继续繁茂地在这里生长，让大家都欣赏森林那林海波
涛的风姿。 纯朴的森林向他提供了方便，结果是追悔莫及。
　　伐木工把斧柄装好后，这个背信弃义的小人就用斧子砍伐起树木—— 他的恩人来了。
森林悲叹呻吟，它的仁慈恩惠导致自己饱受痛苦。 这就是人们的世俗恶行和追随者的处世哲学。他们恩将仇报。这样的
例子不胜枚举，令人心烦。看吧，多少绿水青山惨遭如此的破坏，真让人痛
心疾首！唉，我大声呐喊已是徒劳，因为忘恩负义和欺骗行为仍大行其道。

哲学家


　　有一位出生在斯基泰的哲学家，他生活简朴，面容冷峻，为了寻找一 种美好愉快的生活，他到希腊去旅行。
在旅途中，他遇见一位圣贤，模样长得与维吉尔老人很相像。圣贤能
和国王媲美，宁静知足地过着神仙般的生活，并把美化园林当作是自己的幸 福。
　　哲学家在园子里拜见了圣贤。只见他手里拿着剪枝刀，正在给果树除 去多余的枝条。他剪去这，裁去那，修整着自然的果林。他的辛勤劳动总是
给他带来很大的丰收。
于是哲学家就向他讨教：“为什么如此毁损树枝？这样伤害可怜的树

木，能说是聪明人吗？放下手中这把进行破坏活动的剪枝刀吧！顺其自然， 让时间这把剪刀来完成其任务吧！
用不着砍伐，它们也会老死的。”
圣贤说：“我砍掉或修剪多余的枝条，剩下的枝叶会长得更加繁茂。” 哲学家于是回到了自己凄凉的家园，也操起把剪枝刀，一刻不停地修
剪树枝，并且建议邻居、朋友都来进行全面的剪枝。他剪去了最好的枝条， 并违反自然规律，既不看天气也不分季节，不管是月初还是十五，乱砍乱伐
自家的果园，因此，没隔多久，果树都枯萎凋零，最后全部死去。
　　这个哲学家的所作所为，表现出一个地道的缺乏判断力的斯多噶派的 学究行为，他要从我们心灵深处把激情和欲念，善和恶，甚至最纯洁的心愿 全部铲除掉。
　　从我的立场出发，对这种人我要提出抗议。他们从我们的心里除去了 生活的主要功能，使我们尚未死亡就已停止了生活。

母牛、母山羊、母绵羊和狮子合伙捕猎


　　相传母牛、母山羊和她的妹妹母绵羊与相隔很近的领主，一只骄横跋 扈的狮子合伙捕猎，并约定共同分享狩猎的物品。这一天，一只鹿落入了母 山羊的网里，她马上将猎获的鹿交给了大伙处理。到大家到齐后，狮子掐指 算算后说：“我们四个平分这只鹿吧。”然后他把猎物分成了四份。他首先以 兽中之王的身份拿走了第一份，并说：“这份应该归我，因为我是狮子，大 家对此无议意。第二份，论起权利，仍应该归我，说起权利，大家都应该明 白了，这就是最强者的权利。又因为我最英勇，那么我还应该享受第三份。 至于说到第四份嘛，”狮子顿了顿，威严地扫了大家一眼说，“你们之中哪个 不同意归我，我马上就要她的命。”

母狗借房

　　一只母猎狗已到了分娩期，可还没有找到安身生娩的地方，这激起了 同伴的怜悯心，应允把自己的草屋借给它暂住。这样，猎狗就在同伴家的草 屋里安顿住了下来，闭门专心生产。过了些时候，它的伙伴见它已生了孩子， 就准备搬回来住，猎狗请求再延长半个月期限，理由是它的孩子现在刚学走 路，于是它的请求得到应允。半个月过后，同伴如约向猎狗要回自己的房子 和家具。这次，猎狗露出了狰狞的面目，它张牙舞爪地回答说：“我是准备 搬出你家，但这要看你是不是有本事让我搬出去！”原来这个时候，猎狗的 孩子都已长大，个个凶恶强壮。
　　给坏人东西迟早使你后悔，而要向他们索还借出的物品，则更必须使 用文攻武卫等各种方式。对这种人，要是你敬他一寸，他就会占你一尺。

野兔的耳朵


　　一只有角的野兽不小心撞了狮子，误伤了它，使得狮子大发雷霆。为 了杜绝此类事件的发生，狮子宣布：在它的领地里，要放逐一切头上长角的 动物。于是公羊、公牛马上搬了家，斑鹿和公鹿也马上迁徙，大家避之尤恐
　　
不及，闹得群兽惶恐不安。有只野兔无意中看到自己耳朵的影子，生怕有谁 多嘴，把它的长耳朵当成角，说耳朵就是角，于是也急着要搬走。“再见了， 我的蟋蟀邻居，”兔子说，“我非离开这里不可，因为别人会把我的耳朵当成 角的，即便我的耳朵比驼鸟的还要短，我还是会整日里担惊受怕的。”蟋蟀 责问道：“这也叫角，你把我当傻瓜了？这是上帝给你的耳朵嘛。”
　“人家会把这看成角的，”兔子怯生生地说，“还会把它看成是独角兽的 角，我即使否认也是白搭，我的理由和抗议都会被认为是疯子的举动。”

江湖骗子


　　人世间的江湖骗子从没绝种，骗术这门学问，历来都有许多大师。在 这当中，有的搭台表演惊险的节目，有的到城里招摇撞骗，自称赛过西赛罗。 就有这么一个江湖骗子，他夸下海口，自称是盖世无双的雄辩大师，能使白 痴、乡巴佬、老粗和蠢人变得能言善辩。“对啊，先生们，我说的是蠢人、 畜生和驴子。你们可以牵头驴子来给我，牵头最笨的驴子来，我也能把它变 成一个穿学者黑长袍的有学问的大师。”君主听说这件事以后，便聘请他为 修辞学教师，并说：“在我的马厩里，有一头十分精神的阿克迪驴子，我想 使它成为演说家。”骗子马上回答：“陛下，您的愿望一定能够实现。”于是， 骗子得到一笔犒赏，并约定 10 年后，一定让驴子获得学位。不然的话，他 宁愿在大庭广众之下，脖套绞索，让别人把自己绞死，再安上一对驴子的耳 朵，后背上还写上自己的演说辞。
　　一个侍臣对骗子说，10 年后他一定要让这个雄辩家上绞刑架，并嘲讽 地说，一个被吊死的人临刑前一定是堂堂仪表，风度翩翩，希望到时候能向 在场观刑的观众发表一篇技艺完美的演说辞，而且应当悲壮感人，其风格应 当像一些通常被称为“小偷”的演说家的风格。
　　骗子接过话茬，狡狯地说：“在这一学习期满前，君主、我或者驴子这 三者之一都有可能死去。”
骗子说得实在有理，10 年的学习期限实属荒唐，因为在这么长的时间
里，三者中肯定有一个会去世，不信就等着瞧吧。

老鹰和鸽子

　　有一次，战争之神把整个天空搅得大乱，群鸟为了个小问题发生了争 端。这里要说的鸟不是指春天到来时飞到人们庭院里的那种鸟，也不是说为 爱神之母驾车的鸽子，而是一群老鹰，它们只只钩喙锐爪，只是为了一只死 狗发生了厮杀争斗。毫不夸张地说，当时满天腥风血雨，如果把细节详细描 述，那真令人紧张得喘不过气来。许多首领战死，众多的英雄阵亡，囚在高 加索山上的普罗米修斯也仿佛看到苦刑将结束的曙光。看到群鹰英勇鏖战令 人可喜，但看到它们战死后从天空摔下来又叫人感到悲伤。英勇机智、狡诈 奇袭，所有手段无不用其极。战争狂热使两群老鹰互不相让，不择手段，天 空中弥漫着阴森恐怖的气氛，疆场上遍布尸体，阴曹地府一时间也被死尸塞 得拥挤不堪。这一恐怖情景引起另一种鸟的怜悯，这种鸟叫鸽子，它温和诚 实，颈毛常常变换颜色。鸽子想利用自己的中立地位，对这场恶战进行调停， 它们派出使者，努力从中斡旋，鹰群最终停止了争斗，随即休战，迎接和平。
　　
但可悲的是，鸽子非但没得到鹰群的感谢，反倒成了双方的牺牲品。这群该 死的东西紧接着向所有的鸽子不宣而战，田野、村镇里的鸽子几乎被杀光了。 这些可怜的鸽子居然去调停一场如此野蛮的纠纷，真是太不识时务了。
　　要牢记，对恶人要永远分而治之，这样世界上其他人的安全才有保障； 要使恶人之间自己产生纷争，否则与他们在一起你休想得到安宁。当然这不 过是随便说说，其实应该保持沉默才对。

算命的女人


　　舆论的形成往往很偶然，但它却常能兴起一种时髦，这种开场白，我 可以套用在每人身上。一切都是阴谋、固执和成见，没有一丝或者说很少有 正义可言。这是一种风气，势不可挡，面对这种情况你有什么办法呢？只好 任其风靡一时。过去是如此，将来也还将如此。
　　有个女人在巴黎替人算命，每当遇到事，人们都要去听听她的意见。 例如有谁丢了一块破布，谁有了情人，过分老实的丈夫怕老婆，好发火的婆 婆，喜欢吃醋的老婆等等，大家都往算命的女人那里跑，为的是想听听自己 想听的话。算命女人的本事就在于花言巧语，嘴里念念有词，大胆地揣摩着 对方的心意，加上几次偶然的巧合，各种招数总有起作用的，最后使大家嚷 着说命算得真准真神。因此，这个算命女人尽管愚不可及，还是被人当成能 通神的仙人。她身居破屋，却是腰缠万贯，不靠别的生财之道，就用这个本 事赚了大钱，她替丈夫谋了个职位，买了个官衔，还买了一所房子搬走了。 后来这间破房子里又住进了一个新的女房客，于是全城的人，姑娘、 佣人、有身份的先生们，总之，每个人都像以往一样前来算命，因为这间破 屋已被看成是著名女巫西比伊的洞窟。她像先前的那个女人一样，也是门庭 若市。她逢场作戏，能说会道，逢人便说：“我会算命？这真是开玩笑！哎， 先生们，我大字不识，除了字母表我是两眼一抹黑！”这一切声明毫无作用， 人们还是要来请她占卜算命。就这样她积攒了大量的金币，而且不劳她费心， 收入胜过两位律师。值得一提的是，这破屋的家俱摆设为她渲染了气氛，一
个扫帚的把，四把瘸腿椅，使这间破屋里显出一种神秘的妖怪的气氛。 假如这个女人在铺了地毯的客厅里说真话，大家都会嘲笑她，破房才
能制造气氛，算命人的声誉是和陋室联系在一起的。先前的算命女人因买了
房搬离了破屋，已生意冷清，只好在家里空等。 招牌能够招揽顾客。法院里衣冠不整、不修边幅的律师赚钱最多，因
为大家把他当成名家，他背后总有一帮人跟着，洗耳恭听他的训话。你们说 说看，这究竟为的是什么？
猫和老鼠

　　有四只不同的动物：偷奶酪的猫，咬网眼的老鼠，不吉利的猫头鹰和 身材修长的黄鼠狼，这些不法之徒，时常在一棵野生的老松树的枯树洞里出 没。于是在一天傍晚，有人在枯树洞周围布下了一只网。猫一大早外出觅食， 黎明前的黑暗使它没看清布下的罗网，它掉进网中，面临死亡的威胁。猫吓 得立刻大喊“救命”，老鼠随即跑了过来。一个在网里绝望挣扎，而另一个 却在网外幸灾乐祸，老鼠看到它的天敌身陷罗网别提多么的高兴。这时可怜 的猫开口说道：“亲爱的朋友，你对我无微不至的关照，世人皆知，你赶紧
　　
帮我从这个网里逃出来吧。老天作证，在整个鼠类中我特别喜欢你，并一直 情有独钟，爱护你就像爱护我的眼睛一样。为此，我从不后悔，而且我还要 感激神灵，我要向他们祷告，就像所有虔诚的猫那样，每天早晨祈祷。我被 这网困在里面，我的命就捏在你手里，求你替我咬断这网结吧。”
“那我会有什么好处呢？”老鼠问道。 猫马上回答说：“我发誓，我将永远是你的朋友，你可以随便指使我。
你放心好了，我不会理睬世俗的眼光，坚决保护你，我会为你而去消灭黄鼠 狼和猫头鹰，因为它俩都与你有怨恨。”
　　老鼠听罢说：“傻瓜！我怎么能解救你？我还没有傻到这个程度！”说 罢扭头就向自己家走去。这时，老鼠发现黄鼠狼呆在树洞附近，于是只得往 树上爬，爬到高处又见到了猫头鹰，真是危机四伏。逃命要紧啊，不得已， 老鼠只得回到猫这里来，帮助猫摆脱困境。它咬断一个网扣，接着又一个个
地咬断网扣，终于将那只伪善的猫解救了出来。就在这时，下网的人来了，
这两个因各自的利益新结的盟友飞也似的逃走了。待喘息稍平，猫发现老鼠
——这个新盟友在远远地注视着自己，百倍警惕地提防着自己。
　“啊！哥们，”猫说，“让我们拥抱吧！你警惕的神情伤透了我的心，你 这是认友为敌。难道我会忘记，除了上帝，是你使我获得了新生！”
“但是，”老鼠接着话茬说，“我不会忘记你的秉性，没有任何的承诺能
使一只猫受到约束，在各自危急的情况下缔结的联盟，谁又会相信它靠得住 呢？”
鱼和鱼鹰

　　附近所有的池塘都为鱼鹰所涉足，鱼塘和水池是它食宿的好地方，所 以鱼鹰的伙食一直很好。但随着年事增高，精力衰退，原有的伙食水平难以 为继，每况愈下。这只鱼鹰老眼昏花看不清水底，又无罗网捕鱼，只好经常 得忍受饥饿的煎熬。怎么办呢？饥饿所迫，万般无奈之中它想出了一个好计 谋。鱼鹰在池塘边上看见一只虾，便对它说：“我的好伙计，我有一个重要 消息告诉大家：大祸将要降临到你们头上，一星期后这池塘的主人就要下网 捕鱼虾了。”
　　虾闻言急急忙忙向大家通报情况，一时间满城风雨，一片惊慌。水族 动物全跑了出来，聚在一起选派代表谒见这只水鸟。
　“鱼鹰大人，您这消息是打哪儿来的？您说的靠得住吗？您有解救的办 法吗？我们应该怎么办才好呢？”
“换个地方。”鱼鹰不容置疑地答道。
“可我们怎么换呢？”
　“你们不用操心，我可以把你们逐个带到我住处的附近，只有上帝才知 道这条路，世界上没有比这更隐蔽的地方了。这是一个自然生成的鱼塘，一
个歹毒的人类所不知道的去处。
这个鱼塘能使你们全体获得新生。” 大家全都相信鱼鹰的话，于是水族被一一带到一块人迹罕见的岩石底
下，在这里，鱼鹰这个伪君子把它们全都安置在一条狭长的水坑里，这里水 浅见底，鱼鹰要逮住它们那真是唾手可得，随心所欲。
鱼虾用生命换来的教训告诉我们：永远不能相信吃人者的话。当然了，
其实葬身于鱼鹰腹中的鱼虾还不能算太多，既然人们也同样把鱼虾的大部份

都吃掉了，吃鱼虾的是谁又有什么关系呢？进人腹和进狼肚，都差不多，早 一天或晚一日，我看区别也不大。

狐狸和半身像


　　人世间的大人物都如同舞台上的假面具，他们的外表看上去让老百姓 肃然起敬。驴子判断事物仅仅只根据眼睛所看到的东西，而狐狸恰恰相反， 它观察仔细，考虑到事物的方方面面。当狐狸看到一尊英雄的半身胸像时， 在称赞外表漂亮的同时，说了一句十分中肯的话：“这空心的塑像比真人还 大，多么漂亮的头像，只不过很空虚。”狐狸一边赞赏精巧的雕刻技艺，一 边发出如此感叹。
世上不是有许多大人物就跟这半身塑像一个样吗？

群兽向亚历山大进贡


　　曾流传下来这样一个寓言，我不知道它寓意什么，请您自己从中寻找 答案，得出教益，下面就让我把这个故事从头到尾地讲一遍。
信使女神到处宣扬说：朱庇特有个儿子叫亚历山大，在他的统治下，
普天下臣民不能得到一丝自由，并下了一道意旨到各地，要求所有臣民都臣 服在他的脚下：人类、象群、禽兽等等都无例外。那个长着 100 张嘴的女神 在宣布新君圣旨时，制造着一种无所不在的恐怖气氛。禽兽和一切效忠新君 的种族相信这一次肯定又要去遵守一种新的法律制度，于是它们纷纷走出洞
穴，到旷野中聚会交换意见，大家最后作出了有关朝贺和纳贡的决议。关于
贺辞和礼仪方面的事，都指派猴子去负责，大家给猴子写下了贺辞里要说的 话。剩下纳贡一项难住了大伙。给些什么东西呢，得有钱才好办呀！大家从 一位乐于助人的亲王处弄到了钱，因为他在自己的领地里有好几座金矿。而 运送贡品的事，骡子和驴自愿承担，马和骆驼也都乐意帮忙。于是四位结伴
动身上路，同行的还有新任的使节——猴子。
　　结队而行的队伍在路上遇到了狮子，大家感到十分地扫兴，狮子却毫 不在意地说：“我们在这里相遇可真算是凑巧，这样我们就可以结伴同行。 我也正要献上我的一份礼物，贺礼虽轻，但也碍手碍脚，请各位赏个面子， 每位来分担四分之一，这对你们来说算不了什么负担。况且万一有盗匪来袭
击我们的队伍，发生战斗，那将使我更主动自由，更有把握地发挥作用。”
　　狮子的要求从来是很少遭到拒绝的，大家当然都表示了同意，一齐卸 去了狮子身上的负担，并热情地款待它。而这头狮子呢，它才不管新君王是 否对它的言行举止满意，一路上大吃大喝，挥霍大伙的钱财。
　　一天，它们来到了一块草地，这里繁花似锦，溪水潺潺，羊群像白云 般地遍满山坡。这地方真像人间仙境，世外桃源。可狮子一到此地就哼哼装
病，向同伴声称自己染病，要休息一番，它对大伙说：
　“你们继续赶路进贡吧，我感觉自己正在发烧，我需要在这里找一些治 病的药草。你们呢，别因为我而耽误时间，赶路去吧，但请你们把我的钱还 给我，我要用的。”
大伙打开钱袋，狮子立即惊喜地大叫起来：
“老天啊，我的钱怎么生出了这么多孩子呀！我的钱居然生了这么多孩

子！还都跟它们的妈妈一般大。这些孩子都是我的。” 说罢，狮子便席卷了眼前的金钱，即使幸免于难的也所剩无己。猴子
和驮兽始料不及，全都惊呆了，它们不敢驳斥狮子的谬论，只得忍气吞声继
续赶自己的路。 据说后来它们向新君王控告了狮子的所作所为，然而却石沉大海，最
后不了了之。新君王能有什么办法呢？就像俗话说的：“当海盗对海盗，在 他们互相攻打后，双方必然是两手空空。”

狐狸和豹子


　　狐狸和豹子在争论它俩谁美。豹子总是炫耀自己身上那五彩斑斓的花 纹，狐狸却说：“我要比你美得多，我的美不在我的外表，而在我灵活的大 脑里，因为它充满智慧的思维。”
这个故事要说的是：智慧的美远胜于形体外表的美。

狐狸和面具


　　狐狸来到一个演员的家中，它仔细地观看了演员的所有行头。当它看 到一个制作精巧的妖怪面具时，就把面具拿在手中说：“喂，这是谁的头， 怎么没有脑子！”
这个故事是说：有些人四肢发达，头脑则缺乏思想。

狐狸和囚笼中的狮子


　　有只狮子不幸囚在笼子里，狐狸走了过来，它隔着铁栅栏在笼子旁边 大声地咒骂狮子。
狮子冷静地对它说：“你骂的不是我，而是我眼下所遭到的不幸。” 这个故事是说，身遭不幸的强者常常会受到势力小人的蔑视，正所谓
虎落平川被犬欺。



第五卷





争论神的人


　　有两个人在争论哪个神的本领大，是孟修斯还是赫刺克勒斯。两位天 神闻言非常生气，于是没收了第一个说起这话题的人的土地。
　　这个故事说明，属下的争论常引起主人对他们的惩罚，真可谓闲极无 聊，无事生非。

人和自己的影像


一个人有自爱癖，在他看来，自己的容貌是天下第一。他总是觉得镜
子靠不住，因此，他得到越是错误的形象，心里反倒越是满足。为了纠正他 的毛病，命运之神十分关照他，用人们常说的妇女用的哑巴顾问——镜子， 到处摆放在他的面前，家中有，店铺用，年轻人的口袋里，甚至妇女们腰带 上也系着镜子。爱美的主人公呢？他只好藏在他认为最为隐蔽的地方，再也 不敢随便露面了。
但在他藏身的荒僻之处，有一条清泉汇成的小溪，在这儿他看到了自
己真实的形象后，十分地恼怒，他竭力躲避这条小溪，谁知道呢，小溪是如 此之长，他费了一番周折才得以脱身。
　　读者可能已清楚我的用意是什么了，今天讲给大伙听，无非是那种自 以为是的严重错误人人都存在，在我们心灵深处，都有那个自爱癖人的影子，
他的愚蠢行为是很好的反面教材。我们所犯毛病就靠镜子纠正。至于小溪，
人人都知道，那是一本警示人生的《箴言集》。

多头龙和多尾龙


　　史书上曾这样记载过，一天，一个土耳其国王的使者来到德国皇帝那 儿，他深信自己国王的兵力强过帝国。
一个德国人对他说：“我们皇上的诸侯，每个都十分强大，都拥有一支
装备精良的军队。” 土耳其使臣是个聪明人，他马上接过话答道：“我还听说过，贵国的诸
侯又称选侯（有权选举德国的皇帝）。他们自己拥有武装，使我想起一次亲
眼所见的奇异经历，即一条百头龙穿过篱笆的经历。
　“那个时候，我恰巧躲在一个隐蔽的地方，吓得我血都快凝固起来了， 那恐怖场景恐怕人人都会感到害怕。这百头龙想要设法穿过篱笆。正当我暗 自琢磨时，一条多尾龙出现了，它也要穿过篱笆，我感到既恐怖又惊奇。就 在这当口，只见它们头尾相随，毫无阻碍地飘然而过。这百头龙和多尾龙， 不正像德国皇帝和土耳其国王一样，两者都十分地强大吗？”

死神和不幸者


　　一个不幸的人天天祈求死神帮助他，他说：“啊！死神，你是如此的美 丽，快来吧，赶快了结我这可悲的命运吧！”祈求唤来了死神，它很想为不 幸者效力。死神礼貌地敲门走了进去，并现出了自己的原形。
　“我真是见了鬼，快快给我把死神赶出屋去！”不幸者声嘶力竭地喊了起 来，“瞧它长得是这么的丑，看到它真令人毛骨悚然！啊！死神，别靠近我！
啊！死神，赶快出去！”
　　梅赛纳这个圆滑的家伙曾经说过：“你可以让我残疾，缺胳膊少腿，得 风湿病，但只要让我活下去，这就够了，我就心满意足了。”啊！死神，愿 你永远远离我们，大家对你只有这个心愿。

中年汉和他的两个对象

　　有一个中年人，他的头上已出现白发，他认为这是到了该考虑婚事的 年纪了。他不缺钱，因此也就有了好好物色一番的资本。值得骄傲的是女人 们都竭力想讨他的欢心，因此这位多情公子也就显得从容不迫，婚姻的确是 一辈子的大事啊。
　　在他的心里，有两个寡妇最让他钟情，一个还年轻，另一个则是半老 徐娘，只是由于善于保养，弥补了岁月在她脸上留下的痕迹。这两个女人与 他谈情说爱，眉目传情，对中年汉恭维夸奖，还不时帮他梳理头发，美容美 发一番。年纪大些的经常把残存的一些黑发一一拔掉，为的是使她与所爱的 人更为般配。年轻的这个则恰恰相反，要把他的白发全部拔光。
　　一个脑袋怎经得起如此的拔法，不多时，那灰白的脑袋就开始谢顶， 以至变得光秃秃的了。中年汉疑心两个女人耍弄他，便对二位说：“美人儿， 我要十分地感谢你们，你俩让我的脑袋秃成这样，权衡利弊，我现在才明白， 我还敢谈什么婚事，我想娶的人总是用她的而不是我的生活方式来规范我。 头现在是秃了，美人儿，你俩给我的教诲我将终生受用。”

公鸡和珍珠


　　一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍 珠交给了所碰到的宝石工人。它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意， 而是一些小米粒。”
一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的
书店老板。这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那 一枚枚小小的银币。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄蜂和蜜蜂


通过鉴别手艺可以找到工匠。 有一些没主的蜂蜡被发现，黄蜂想认领走，但蜜蜂不依。这个案子交
给了细腰蜂，它也难辨真伪不好决断。证人说，曾在蜂蜡周围看到了一些昆
虫，扑扇着翅膀嗡嗡叫，身子稍长，深褐色，模样像蜜蜂。但这种证词等于 没说，因为其特征也适用于黄蜂。
经过半年时间的调查，仍然没有结果。最后，一只聪明的蜜蜂提出了
个好建议，它说：
　“这个案子拖了近半年，蜂蜡再不处理将变质，而情况却毫无进展。我 建议，请黄蜂和我们一起去采蜜，看一看谁能用这么好的甜浆造出如此漂亮 的蜂房。”
　　黄蜂马上拒绝了这一合理要求，因为这已超出了它所掌握的本领。经 过简单的论证，细腰蜂把蜂蜡判给了蜜蜂。
愿老天就以事实为依据来处理诉讼案，希望大家学习土耳其人简便、
迅速的判案方法。 有时候，最基本的常识就能代替法律，没有必要去花如此之多的诉讼
费。要知道，在这漫长的诉讼期内，给人提供了骗取钱财的机会，把我们吃 穷。拖拉作风可把人们坑苦了。

狼在猴法官面前告狐狸


一只狼谎说有人偷了它的东西，而狼的邻居——狐狸，一贯有小偷小
摸的行为。为了这捏造出来的失窃案，狐狸被传到了法庭。在猴法官面前， 双方开始了辩论。它们都没有请律师，就靠自己的陈述。法官记得连特弥斯 都没有处理过如此复杂的案子，急得猴坐在法庭的高靠背椅上直冒汗。在听 取了双方长长的争辩、反驳和愤怒的喊叫后，法官逐渐看清了狼奸诈和阴险 的嘴脸。猴法官对狼和狐狸说：“先生们，我认识你们已有很长时间了，现
在你俩都要被罚款。比如说你——狼，别人根本不敢偷你的东西，而你今天
却来诬告；而你嘛，狐狸，却总是拿走别人要你归还的东西。”法官的这一 招真省事，它认为对坏人的案件胡乱审判，是怎么错也错不到哪儿去的。

两头公牛和一只青蛙


　　为了夺取一头母牛和地盘，两头公牛发生了争斗。一只青蛙见此光景 唉声叹气。它的同胞不解地问：“这和你有什么关系？用得着如此愁眉不 展？”
　　这只青蛙答道：“唉！你怎么连这点道理都不懂，争斗的结果不外乎败 者被撵走。流亡的公牛将被迫离开牧草茂盛的田野，而在荒野上却一口草也
吃不到。它肯定会来到我们这长满芦苇的沼泽地，把我们踏在脚掌下，踩在 水里边。为母牛而发生的争斗，最终导致我们大伙都变成肉泥。”
这种担心不是没有道理的。果然，没过多久，被打败的公牛来到沼泽
地栖身，蛙群受到了严重的伤害，短短一个小时就有 20 只青蛙惨遭不幸。 这实在是可悲，我们常常能够看到大人物的愚蠢举动，直接导致了无
辜老百姓的灾难。

被箭射伤的鸟

　　一只鸟被人用带羽毛的箭射中，受了致命的伤。它为自己不幸的遭遇 感到悲伤万分，忍受着来自用同类羽毛做成箭射中的双重痛苦。它说道：“我 为什么还要想这些事来加重自己的不幸呢？人太残忍了，他们拔下我们翅膀 和尾巴上的长羽毛，制成杀伤性很强的箭又来射杀我们。缺乏同情心的禽类， 你们别高兴太早了，你们的命运也不会比我们强多少。人类的子孙，在种族 械斗中，你们中的一部分人不也总是把武器供给对方来打自己人吗？”

鹰和金龟子


　　老鹰在空中追逐着一只叫诺望的兔子，兔子飞跑着要逃回自己的窝。 在路上兔子经过金龟子的洞口，危急关头顾不了那么多了，兔子赶紧蜷缩成 一团躲在那小洞里。鹰从空中俯冲而下。金龟子见状赶紧求情说：“鸟中的 女王，即使我反对，您还是会把这倒霉蛋抓走的。
　　求您看在我的面子上，我代我的邻居、伙伴求您饶了它的小命吧。不 然的话，干脆把我俩一块报销得了。”
老鹰可不吃这一套，它二话不说，用翅膀打昏了金龟子，让它住嘴，
然后从容地抢走了兔子诺望。

　　金龟子哪能忍得下这口气，它趁鹰不在，飞到它的巢窝里，把老鹰的 蛋，这老鹰最心爱的东西，全都推出窝去摔破了，一个也没有剩下。
老鹰归巢，看到这飞来横祸，气得哇哇直叫唤，却不知该向谁讨还血
债。它对空哀鸣，忧怨声随风飘散。这个不幸的母亲就这样熬过了一冬。 第二年来了，老鹰把窝建在了更高的地方，但还是被金龟子找到并瞅
准时机打碎了它全部的蛋，又为兔子诺望的死报了仇。这一回可把老鹰害惨 了，它的哭喊声整整在林中飘荡了六个月都没散去。没法子，老鹰只得向众
神之王朱庇特求助，并把自己的蛋放在神王的膝上，心想这样就万无一失了。
朱庇特为笼络人心，答应好好保护鹰的这几枚蛋。另外，它还想看看，到底 谁吃了豹子胆，敢到自己膝上来取蛋。当然谁也不敢这么做。金龟子这次改 变了手法，它拉了一粒屎在朱庇特的衣服上，而神王在掸衣时，一不小心蛋 掉到地上全给打碎了。鹰得知这一噩耗，痛不欲生。它气急败坏地责骂神王
蠢笨迟钝，连几只鹰蛋都照看不好，还说了一大堆狂妄难听的话。
　　可怜的神王默默无言。这时，金龟子勇敢地站了出来，并把事情的原 委诉说了一遍，使众神都明白了鹰也是有过错的。尽管大家进行了调解，鹰 和金龟子的关系还是难以缓和，朱庇特为了妥善处理此事，便把鹰的繁殖期 改在了冬季，而这时金龟子正如土拔鼠那样，深藏在洞穴里，不再出门。

野兔与青蛙


　　野兔在自己的洞穴中冥思苦想，这也难怪，在洞中除了想问题，黑糊 糊的还能做什么呢？它感到烦躁忧郁，有一种莫名的恐惧感。它叹息道：“天 生胆小是多么的痛苦，这样不仅吃不到好东西，还要时常要提防遭受袭击， 不能感受到真正快乐的滋味。我就是这样生活的，该死的恐惧总是搅得我不 能安寝，即使睡着了眼睛也还是睁得大大的。”
一只聪明的兔子建议说：“你必须改变这种生活态度。”
　“恐惧能消除吗？我想别人也可能像我一样，时常担惊受怕。”野兔得出 了上述结论，并时刻警惕地环视着周围。它机敏多疑地捕捉一丝微风，一点 阴影，不放过任何可疑之物，风吹草动，草木皆兵。
　　野兔又陷入了沉思，一点轻微的响动惊醒了它。它疾步往兔窝跑，经 过池塘时，只见青蛙飞快地跃进池中，深深潜入水里。
　“哦，我也能让其它动物像我一样惶恐不安，使蛙池时时充满警报！竟 然还有别的动物见我望风而逃，我是个战士了！我搞清楚了，世界上再胆怯
的人，也会找到一个比自己更胆小的人。”

一只模仿老鹰的乌鸦


　　老鹰叼走了一只绵羊，一只乌鸦见到了立刻学样。乌鸦尽管身单力薄， 嘴却特别馋。它在羊群上空盘旋，盯上了羊群中最肥美的那只羊。这是一只 可以用作祭祀的羊，天生是留给神享用的。乌鸦贪婪地注视着这只羊，自言 自语地说道：“我虽不知你是吃谁的奶长大的，但你的身体如此的丰腴，我 只好选你作我的晚餐了。”说罢呼啦啦带着风就扑向这咩咩叫唤的肥羊。
绵羊可不是奶酪，乌鸦不仅没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊鬈
曲的长毛紧紧地缠住了，这只倒霉的鸟脱身无术，只好等牧人赶过来逮住并

被投进了笼子，成为孩子玩耍的玩意。 我们可以从上述故事得出如下结论：做事必须量力而行，小偷学大盗，
结果更糟糕；别人的成功方法可能会导致你的失败；细腰峰能穿过蜘蛛网，
小苍蝇却只能束手就擒；法官显贵能为所欲为，平民百姓则只能循规蹈矩。

孔雀向王后抱怨

　　孔雀向王后朱诺抱怨。它说：“王后陛下，我不是无理取闹来申诉说情， 您赐给我的歌喉，没有任何人喜欢听，可您看那黄莺小精灵，唱出的歌声婉 转而甜蜜，它独占春光，风头出尽。”朱诺听它如此言语，严厉地批评道：“你 赶紧住嘴，妒嫉的鸟儿，你看你脖子四周，是一条如七彩丝绸染织的美丽彩 虹；当你款款行走时，舒展的华丽羽毛，出现在人们面前就好像见到了色彩 斑斓的珠宝。以你如此的美丽，你难道好意思去嫉妒黄莺的歌声吗？和你相 比，这世界上没有任何一种鸟能像你这样受到别人的喜爱。一种动物不可能 具备世界上所有动物的优点。我们分别赐给大家不同的天赋，有的天生长得 高大威猛；有的如鹰一样的勇敢，隼一样的敏捷；乌鸦则可以预告征兆。大 家彼此相融，各司其职。所以我奉劝你打消你的抱怨，不然的话，为了惩罚， 你将失去你美丽的羽毛。”
变成太太的母猫


　　一个人爱他的母猫达到了疯狂的程度，他觉得这只猫娇小可人，优雅 漂亮，声声叫唤也是媚态温柔。他是如此的痴迷，以致用眼泪、祈祷、魔法 巫术，使命运女神在一天早晨同意了他的请求，让他养的母猫变成一个女人。 也就在这一天，癫狂的主人迫不及待地与她结了婚。这疯狂的迷恋变成了疯 狂的爱情。世界上最迷人的夫人都没能像这位新娘一样，使她的新郎如此痴 迷，他甚至感觉不出她是由猫所变。
　　这天晚上，几只耗子来啃他们的寝褥，新娘马上爬了起来，但老鼠却 已溜之大吉。待老鼠折返回来，只见新娘已经拉开了迎战的架势，遗憾的是， 猫已变成了太太，老鼠根本不把她当回事，一点也不怕她。
　　江山易改，本性难移，对新娘而言，捉老鼠永远具有最大的诱惑力。 岁月使我们的习惯成为自然，一切努力都难以改变它，这就如同水罐浸透了 水，布料已经起了皱一般。要改变一种从小养成的习惯，真是难上加难，任 你花费心思，也难扭转乾坤。对那种习惯了的东西，你就是把它关在房门外， 它也会想尽办法钻进来。

狮子与驴去打猎


　　这一天百兽之王过生日，为了以示庆贺，它提出去打猎。狮子的猎物 肯定不会是麻雀，一般是肥美的野猪、斑鹿或公鹿。
　　为了使打猎有所收获，它需要驴子帮忙，需要利用它那像希腊武士斯 当多尔响如钟声的洪亮嗓门，这样，驴子就充当了打猎的号角。
　　打猎开始，狮子让驴藏起来，并在它身上盖上树枝伪装好。随后，驴 子开始嘶叫起来，这叫声让胆大的动物都吓得逃出了家。这些野兽从没听过
这如同暴风雨般的怪叫，这声音在空中震荡，使林中百兽惊得抱头鼠窜，纷

纷落进了事先掘好的陷阱当中，而狮子只消等在那里收获。 事后，驴子夸张地说道：“这次打猎我可是出了大力！”它认为打猎的
功劳应当全归自己。
　“很好，你的确叫得很出色，”狮子讥笑着回答说，“假如我不知道是你 在号叫，我也会被你吓倒的。”

伊索解释遗嘱


　　如果有关伊索的传闻是真实可靠的话，那么他将是希腊最为靠得住的 好参谋。以他一人的智慧，胜过整个雅典法庭。
下面一个很有趣的故事，相信您会听得津津有味。 有个富人养了三个女儿，彼此各有爱好。一个爱喝酒，一个好打扮，
第三个则非常的小气。富人根据城里的法律写下遗嘱，把自己的家产分成相
等的三份，并规定每个女儿在把自己所得的财产出售后，要各自给她们的母 亲一笔现金。
　　父亲撒手归西了，这三个女儿急不可耐地跑去看遗嘱。念完遗嘱，大 家搞不清楚去世人的遗愿。如何理解下面的话呢？
“姐妹们应立即将她们所继承的财产脱手，然后每人再付给其母亲一笔
现金。”
　　遗产分成三份，一份是乡下的别墅，计有葡萄棚下的餐桌、银餐具、 面盆、水壶和一个存放马尔付齐酒的酒窑，另加侍候吃喝的佣人。一句话， 供吃喝的设备齐全。另一份计有一套时髦的用具，城里的房子，考究的家具， 梳头姑娘和被阉割的家奴，另加上作针线活的姑娘，珍珠宝贝和贵重的衣物。
第三份遗产是一个农场和全套的生产农具、牲口和牧场，还有管理生产和牲 畜的仆人。财产分配停当，大家觉得若抽签则会使三姐妹难以得到自己喜爱 的东西，于是都同意各自挑一份自己喜好的财产。当时雅典城里的男女老幼 都赞成这个决定。
只有伊索一人认为人们恰恰违背了遗嘱的初衷。他说：“如果逝者还活
着，雅典全城都将受到他的怒骂。怎么搞的，一个号称以有敏锐洞察力自居 的民族，竟错误地把一份遗嘱作了相反的解释。”说完话，伊索主持了家产 的分配工作。
　　他给每个姐妹一份她不喜欢的财产。例如爱打扮的得到了爱喝酒的财 产；爱喝酒的则分到了牲畜；爱管家务的分得了梳头姑娘。他认为没有比这
种分法更好的办法了。他使三姐妹把财产售出，当手中有了钱，她们就可门 当户对地与人联姻；她们拿着的不再是父亲的不动产，就可以把现金支付给 自己的母亲。
　　这就是所立遗嘱的初衷。人们纳闷怎么会有这档子事：一个人的思维 竟超过雅典全城的人。

磨坊主、儿子和驴


　　艺术的发明如同长子的特权一般，我们把寓言的成长归于古希腊。在 这块园地进行的收割是如此的好，以至于后人竟没有什么落穗可拾。下面我 讲一个充满哲理的故事，一个从前法国诗人马莱伯曾对诗人拉冈讲过的故
　　
事。
　　这一天马莱伯与拉冈单独会面，拉冈说：“我请您指点迷津，您已经历 了人生的每一阶段，以您的资历，对人生体味应该颇有见地，明察秋毫。目 前，我已到了思考问题的年纪，我将如何作出决策呢？您很了解我的家产、 才干、门第，我是否应到外省去？是到军队服役还是去朝廷供职？人世间苦
乐交织，在战争里可能找得到柔情，婚姻里也许潜伏着危机。单凭个人兴趣， 我明白应该干什么，但我应使我的亲人、朝廷及人民对我的举动感到满意。” 马莱伯听了他的一席话后回答道：“是的，你应该让大家都满意。不过
在我回答之前，还是请您听一个故事。”
　　有个磨坊主和他 15 岁的儿子，要在赶集的日子里把他们的驴子卖掉。 为了使驴子积蓄精神，卖个好价钱，父子俩把驴腿扎起抬了起来，就像抬吊 灯一样。两人抬着驴子在路上走，一个路人看见后笑出声来。
“可怜的家伙，傻蛋，一对无知的白痴，真是洋相百出，比那驴还要蠢！”
磨坊主听到这路人的骂人话，也觉得自己抬驴的举动不妥，于是就把牲口放 了下来。驴子刚尝到抬着走的甜头，还没过足瘾又被放了下来，边走边打着 响鼻抱怨着。磨坊主让儿子骑上驴，自己紧随其后。
　　这时刚好有三个商人遇到他俩，看此情景，年岁大的商人朝着孩子嚷 道：“你看你，啊呀，你真好意思，年轻人，你以为你是带了个花白胡子的
老仆人吗？你应该下来，赶紧让老人骑上去！”
　“先生们，”磨坊主忙陪着不是说，“好好，好的，我就坐上去。”说着让 孩子下来，老人自己骑了上去。
　　又走了一段路，恰好碰到三个姑娘走过来，其中一个指着老人数落开 了：“这真是罪孽啊！眼睁睁地看着孩子一瘸一拐地走，而这个蠢货倒像个
绅士一样，骑在驴背上享清福！”
　“在我这个年纪名声要紧，决不能让人戳着脊梁骨骂我是傻子和懒虫，” 磨坊主赶紧让驴放慢了脚步，朝着身后喊道，“姑娘，你放心去吧，我会注 意的。”
尽管磨坊主一次次地被人嘲骂，但他总认为是自己做得欠妥，这一次
他干脆和儿子一起骑到驴背上，心想这样大家再也不会不满意了吧。 没料到，刚走出十几米，又被另一拨人看到了。一个说：“这两人准是
疯了，竟这样使用这头可怜的母驴。他们对自家的老家奴如此残忍，毫无疑
问，等走到市场恐怕就只能卖出张驴皮了。”
　“上帝啊！”磨坊主抱着头喊道，“只有疯子才会认为可以避免遭受众多 的指责。不过我再采用其它方式试试，看看是不是能行。”于是两人又下了 驴，驴子很神气地走在了他们前面。
　　又有一个人遇见他们。这人对他们说：“难道这要形成一种风气？驴子 自由自在地在前面走，主人还要耐着性子在后面跟着，遭罪的不知是驴子还
是主人，我劝你们把驴子给供起来，你们把鞋底磨破，却保护了驴蹄。你们
和这驴的三重唱可真够有意思的！” 磨坊主马上接过话茬答道：“你讥讽我是驴，我就是驴，我承认，怎么
样？今后不管别人如何评价我，是责备或是表扬，不论他说些什么或一言不 发，总之我要自己拿主意。”此后，磨坊主是这样说也是这样做的，实践证
明他做得还挺不赖。
至于你——拉冈先生，你是参军打仗，还是侍奉爱神或君主，不论你

在本地来去奔忙，还是长住外省，你可以结婚成家，也可以在寺院供职，在 朝廷或别的地方担任职务也行。总之一句话，走自己的路，让别人去说吧。

胃和四肢


　　本要先从王权讲起，但从某种角度来看，胃与王权极为相似，胃一有 要求，全身其它器官都会有所感觉。所以，先谈谈胃会阐述得更清楚。
四肢已经懒得再为胃而工作了，它们决心要过绅士般悠闲的生活。大
家都以胃为榜样，什么也不干，并说：“没有我们的劳动，胃只能去喝西北 风。我们受苦流汗，像牲畜般劳作，就为了它一个，我们的辛勤劳动换来的 只是它饱吃饱喝。罢工吧，只有这样，才能使胃明白，是我们供养了它。”
　　大家如是说，也就这般去做，手不拿，臂不挥，两腿也歇着，大伙齐 心让胃自己想办法去找吃的喝的。然而，大伙犯了个后悔不迭的错误：四肢
这些可怜的东西很快就感到衰弱了，心脏没有新的血液供给，四肢难受，逐 渐没有了力气。通过这次教训，四肢终于明白了，它们认为悠闲不干事的胃， 对集体的贡献实际上不比任何人少。
　　这种情况也与王国相似。王国好似胃，臣民好比四肢。国家收入分配 两相平衡，大家为它工作，反过来从它那儿获得食品。国家使工匠以劳动谋
生，使商人富裕，官员领取俸禄，它保障了农民的生活，士兵的粮饷。国家 像君王般的开恩发赏，维持着全国人民的生活。麦内尼乌斯这个古罗马执政 官知道如何把这种关系讲清楚。那时老百姓想摆脱贵族阶级的元老院，怨声 四起的人民称自己拥有整个帝国，有权力、财富，还有荣誉和尊严。但全部
的苦难却都由他们承受了，百姓要纳贡，交税赋和参军征战。城外百姓已进
入战斗位置，而大多数人却在想法寻找新的家园。麦内尼乌斯想方设法使老 百姓终于明白了肢体和他们的相似之处，古罗马执政官就是利用这篇优秀的 寓言，重新使百姓开始履行起臣民的义务的。

蜘株和风湿病


　　阎王爷造出了风湿病和蜘蛛后，对它们说：“孩子们，你们为自己骄傲 吧，因为人类只要提起你们，个个感到毛骨悚然。现在你们可以想给自己找 个落脚的地方了，是在那些窄小的破房，还是在金碧辉煌的宅院？你们可以 分配一下。来，这里有两根签，是抽签还是商量一下，请便。”
　　蜘蛛说：“我根本不喜欢那小屋。”而风湿病则相反，它看到深宅大院 里时常有许多称作医生的人进出，认为住在那里只会是自找倒霉，于是找了 一所破房，高高兴兴地安居在一个穷人的脚趾上。
　　风湿病说：“我不认为这地方没我的用武之地，我不可能卷铺盖走人， 因为像希波克拉特这样的著名医生总不可能跑到这里来赶我走。”蜘蛛呢，
在富家大院的大厅檐下安顿了下来，那架势，仿佛要在这里住一辈子。它放 下行李就开始了辛勤的工作，布下了它美丽的网，小虫也被它捉住。可没想 到一个女仆发现了它，只要它一结网，女仆就把网扫掉，可怜的蜘蛛只好天 天东躲西藏。不得已，在屡屡失败后蜘蛛只得去找风湿病求助。而风湿病比
起不幸的蜘蛛来，还要差千百倍。它的主人不是带它去砍柴就是锄地，风湿
病想起来头皮都发炸，它说自己还想请蜘蛛关照一下呢。

　　风湿病说：“唉呀，这里我是一天也不能再待了，蜘蛛妹妹，我们还是 兑换一下住处吧！”蜘蛛正求之不得，它二话没说，赶紧答应并溜进了破旧 房，在这里总算碰不到那常让自己搬家的讨厌扫帚了。而风湿病则更简单， 就住在大院里的一位司教身上，并折磨得他从此卧床不起，大夫敷的药也不 管用，病是越来越重了。
　　它们就这样十分明智地交换了各自的住处，并找到了各自能够生存的 环境。



第六卷





被人打败的狮子


　　有人挂出一幅画，画家在上面画了一只很大的雄狮，当然，只需要一 个人就能轻松地把这画中的狮子打败，观画的人因此心里感到十分地满足。 正巧一头狮子路经此地，大家见状都不敢作声。狮子说：“我很清楚， 在这里画家要把胜利归于你们各位名下，其实这不过是欺骗你们的作假本
事。我的兄弟要是也能画的话，那结果将远不是现在这个样子。”

天鹅与厨师


　　有一个动物园里训养了许多的飞禽，天鹅和家鹅都在水中游弋。天鹅 供人们观赏，家鹅则饱主人口福。
　　它们在园中水池里比肩漫游，一个说自己是花园中的常客，另一个则 夸耀自己是主人家的贵宾。它们时儿随波逐流，时儿扎猛子觅食，尽情享受
着戏水的乐趣。 这一天，厨师多喝了两杯酒，酒眼昏花地错把天鹅当家鹅。他一把揪
着天鹅脖子就准备杀死它，好去做一碗汤。天鹅面临着死亡，发出了一声声
的哀鸣，惊得厨师酒也醒了。当发现自己的错误后，厨师说：“怎么了，我 竟将这歌唱家拿来做肉汤？不，我要是割断了这美妙的歌喉，还不知上帝将 如何怪罪于我呢。”
同样的道理，在我们身处险境之时，镇定自若的言谈常常能化险为夷。

苍蝇和蚂蚁

　　苍蝇和蚂蚁在争辩谁更有价值。“啊，神，这应不应该？有自尊心竟糊 涂到这种境地，”苍蝇说道，“一只卑贱的爬虫，还要与我苍蝇相比。我进出 王宫、参加宴会是常事，杀牛祭祖，我总尝在人先。而你这个瘦弱可怜的家 伙当时在哪里呢？你随便拖点什么面包渣之类的东西回家就能对付着吃上三 天。再者，小乖乖，请你告诉我，你在皇帝、国王或者美人的头上停留过吗？ 我可使皮肤白皙的美女更加洁白，例如一个男人倾倒的女子，她做美容术的
　　
最后化妆，就是贴上一点蝇痣，使脸庞更加美丽迷人。所以你不用唠叨你的 粮仓如何如何来烦我。”
“你到底是有完没完？”这位善于治家的蚂蚁反驳道，“不错，你进出王
宫，但大家都在骂你。你以为你抢先偷尝献给神的祭品就是有面子？你这是 玷污供品，传播病菌。你停在国王或驴子头上，这是事实，但我更清楚那莫 名其妙地被打死，就是对你这种令人厌恶行为的惩罚。你还说一种装饰可以 给人增添美感，这也是事实。你我皆为黑色，管那叫蝇痣也是可以的，但这
能算一个值得标榜的话题吗？对你别再夸夸其谈了，赶紧把这自命不凡的习
气改掉吧！当冬天到来之际，你就不会再有市场，你会挨饿、受冻、衰亡。 而我呢，将安心地享受我的劳动果实，不用奔波，不遭风雨，无忧无虑幸福 生活。我今天脚踏实地的劳作就是为了使我今后的日子幸福。要认清什么是 光荣，什么是虚荣。得，我浪费了不少时光，该干活了。要知道，我的粮仓
和厨房，空话是不能装满它的。”

老鼠与黄鼠狼的争战


　　黄鼠狼和猫一样，十分痛恨老鼠，假如老鼠洞穴的入口不是很狭窄的 话，恐怕黄鼠狼将会把它们大部分吃光。
　　这一年，鼠丁兴旺，它们的国王哈苯塔莘亲自率领军队与天敌黄鼠狼 打仗。战斗难分胜负，士兵们的鲜血洒满疆场。总的形势来看，老鼠损失更 为惨重。尽管偷面包的老鼠竭尽全力，它的同伴也是灰头土脑，坚持战斗到 最后的一刻，但终因本领不济，只好向命运低头，全军溃败了。鼠群都飞奔
逃命，也分不清哪是官哪是兵。可惜那些当头的王爷之类，平素为了显示自
己的尊贵或吓唬黄鼠狼，头戴峨冠翎翅，显得威风凛凛，不曾想这种穿戴在 逃跑时可遭了殃，洞口裂缝都钻不进去，顾了头就顾不了腚。结果，老鼠头 儿们的遗体陈尸遍野，而当兵的老鼠，体单个小，找个地洞就往里钻，反倒 把命保住了。
身为高官，操心事自然不会少。悠悠万事，老百姓容易做到的事，对
当官的的来说则要三思而后行。

人与木制的神像


　　一个信教的人在家里供奉了一尊木头神像，就是常人所说的有耳朵的 聋子。可这人对神像有着殷切的厚望，他用三倍的香火费供着这神，连戴花 环的牛都牵来作了祭品，没有任何神像得到过如此的礼遇。但这一切却没有 给这个信徒带来财宝、遗产或者任何好处，相反，只要稍有疏忽，信徒就要 蚀掉钱财。
这样，他的钱财越来越少了。终于有一天，这个一无所获、没得回报
的人发怒了，他操起一根木棍把神像打得支离破碎，却猛然看到神像里面全 是金子。
　　信徒不解地说：“我待你好的时候，不但没得到什么好处，反而越供你 我越穷。现在可好，我用棍棒对待你，你却给我这么多黄灿灿的金子。难道
你只需要别人恶劣地对待你吗？真是不可思议。”

苏格拉底的话


　　一天，古希腊哲学家苏格拉底盖了一所房子，大家聚在一起，对这座 建筑评头论足。
　　一个人说，说真的，这房子的内部结构和哲学家的身份很不相称；另 一个也批评房子的正面不是很美观。而大家一致的看法则认为这房子太小 了，在里面都转不开身来。
苏格拉底却说道：“假如真正的朋友能挤满这所房子，不单是我，连老
天爷也会很高兴的。” 睿智聪慧的苏格拉底讲得对，真正的朋友要想挤满这所房子就会嫌它
大了。都说自己是他的朋友，只有蠢人才会去相信。没有一个词比朋友这个 词用得多，但真正的朋友实在太少。

老人和他的孩子


　　一个老人将不久于人世，他把三个儿子召唤到病榻前说：“亲爱的孩子 们，你们试试能否把这捆箭折断，我还要给你们讲讲它们捆在一起的原因是 什么。”
　　长子拿起这捆箭，使出了吃奶的力气也没折断，“把它交给力气大的人 去吧。”他把箭交给了老二。二儿子接着使劲折，也是白费气力。小儿子想 来试试也只是浪费时间，一捆箭没折断一根，还是原样子。
　“没有力气的人，”父亲说，“你们瞧瞧，看看你们父亲的力气如何？” 三个儿子以为是说笑话，笑而不答，但他们都误会了。只见父亲拆开这捆箭，
毫不费劲地一一折断每一羽箭。
　“你们看，”他接着说，“这就是团结一致的力量。孩子们，你们要团结， 用手足情意把你们拧成一股绳。这样，任何人也不能打垮你们。”这是他在 患病期间说得最多的一次话。不久，他感到要撒手西归了，就对孩子们说道： “亲爱的孩子们，我要走了，永别了。
　　答应我，你们起誓：要亲如手足，在临终前我要得到你们的回答。”三 个儿子哭成泪人般向父亲保证，父亲一一拉着他们的手，溘然长逝了。
三兄弟清理物品时，发现先父留下的遗产相当多，但留下的麻烦也不
少，有个债主要扣押财产，另一个邻居又要到法庭起诉。开始时，三兄弟还 能协商处理，问题很快得到解决。
　　然而这兄弟之情是如此的短暂，虽有共同的血统，但各自的利益促使 他们分离，欲望、妒嫉和法律问题困绕着三兄弟，他们争吵、分家，致使法 官在许多事情上对他们一一课以处罚。
　　债主和邻居重新翻案，一个说错判要重新起诉，另一个则由于前次诉 讼不合手续又提出申诉。不团结的兄弟们内部分岐更大，互相使坏，最后他
们丢失了全部家产。当想起捆在一起又被拆散的箭和父亲的教诲时，为时晚 矣。

失去财宝的守财奴

财产的拥有是为了享用，而守财奴的爱好却只是占有钱财，却不去使

用，试想一下，他们和贫民相比，好在哪里呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活 清贫但很幸福，而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏 财宝的人，就很能说明这个问题。
　　这个不幸的人有一笔钱舍不得用，埋在地下了，他的心仿佛也埋了进 去，他不需要其它消遣打发时光，唯一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财 只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好， 睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有 宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
　　第二天早晨，守财奴发现钱财不翼而飞，顿时捶胸顿足，嚎啕大哭， 痛不欲生。一个过路人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了 我的财宝。”
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
　“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你干嘛把财宝埋得 这么远？当初你把它放在自己的保险柜里岂不是太平无事？况且随时取用也 方便呀。”
　“随时取用？上帝啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过， 用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
　　过路人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这 块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”

田野之神和过路人



　　在荒郊野岭的一个地洞里，田野之神和他的几个孩子正准备吃饭。这 里没有豪华的地毯，精美的桌布，有的只是旺盛的食欲。
　　一个浑身淋得透湿打着哆嗦的过路人为避雨一头闯了进来。众神请他 一同吃这简单粗糙的饭菜。
　　他没谦让，一屁股坐下后，伸出手掌呵气来取暖；接着又向刚端上的 不令人满意的汤中吹气。瞅着这情景，田野之神惊奇不解地问他：“客人， 您这是何意？”
“这一次吹气是为了吹凉我的汤，而刚才则是暖我的手。” 过路人回答说。
　“您可以走了，”田野之神说，“和您同住一起，将引起别的神不高兴， 我想还是远离您这张既能吹凉又会呵热的嘴巴为好！”

山的分娩


　　一座山感到了临产的阵痛，她的喊叫震天动地，大伙闻声都朝她奔去， 认为她肯定能生出一座比巴黎还大的城市，可闹了半天，从山里只生下了一 只小不点的耗子。
　　这篇寓言的情节虽不可信，但有它的针对性。看了寓言我就想到一位 作家，他曾经说过：“我要写一部赞颂提坦人和神王朱庇特战斗的著作。”然
而谁也没看到他的文字。人们许下多多的承诺，结果总是烟消云散。

野兔和竹鸡


　　可别去讥讽不幸的人，因为谁能保证自己一辈子走运呢？聪明的伊索 在他的寓言中给我们举了例子。下面就讲其中的一个吧。
　　野兔、竹鸡都生活在同一个地方，它们的平静生活有时潜伏着危险。 一群猎狗闯了来，野兔不得不找个地方来藏身。它逃到密林丛中，猎狗一时 失去了追寻的踪迹，外号叫“饕餮”的狗也找不到目标。群狗终于从野兔身
上散发的气味找到了线索，外号叫“侦察”的狗根据气味分析，断定这准是
它们追踪的那只野兔，就凶猛地向它逼进。 危急时刻，竹鸡却在嘲笑野兔：“你总说自己是飞毛腿，看来你的腿连
竹杆都不如。”正在竹鸡取笑他人之时，噩运降临到它的头上。竹鸡总认为 凭自己的翅膀在什么时候都能摆脱险境，但这可怜的家伙哪是老鹰利爪尖喙
的对手，结果当了这猛禽的点心。

狮子出征


　　狮子图谋霸业，准备与敌人开仗。出征前它举行了军事会议，并派出 大臣通告百兽，要大家根据各自的特长担负不同的工作。
　　大象驮运军需用品，熊冲锋厮杀，狐狸出谋策划当参谋，猴子则玩弄 花招骗敌人。有动物建议说：“把驴子送走，它们反应太慢，还有野兔，时 不时地闹场虚惊。”
　“不！不！不能这样办，”狮子说，“我要用它们，不使用它们，军队的 配备不完整。
　　驴子可作司号兵，它发出的号令难道不使敌人闻风丧胆？野兔则可当 传令兵嘛！”
聪明而有远见的君王，能在平民百姓身上发掘其专长。他知人善任，
人尽其才。在他们看来，世上万事万物皆可利用，用乎之妙，存乎于心。

老鹰和猫头鹰


　　老鹰和猫头鹰停止了攻击，它们甚至互相拥抱以表示亲热的程度，并 决定不再互相吞食彼此的孩子，一个用鸟中之王的信誉担保，一个则以枭族 的诺言担保。
“你认得我的孩子吗？”猫头鹰问道。
“不。”
　“真糟糕！”猫头鹰叹息道，“我很为孩子们的性命牵挂，保住它们的命 真靠运气了。
因为你是百鸟之王，不会把小事记在心上，假如你遇到我的孩子，而
又不认识它们，那它们的小命一准送掉。”
　“你把它们的样子讲给我听听，”老鹰提议说，“要不然指给我瞅瞅也行。 我向你保证，我不会碰伤害你的孩子。”
　　猫头鹰以未来母亲的身份说道：“我的小东西长得娇小动人，漂亮可 爱。单说这些特点你就能轻易地辨认清楚。请记好了，千万别忘掉，要不然，
死神就会到我家中，把死亡降临在它们头上。”

　　没多久，上帝把孩子赐给了猫头鹰。有天傍晚，猫头鹰离开家外出给 孩子寻食，老鹰正巧看到一座塌了的房子的洞中，有几个长得怪模怪样的小 东西，它们面目丑陋，神态阴郁，发出的叫声阴森森的。老鹰见状说：“这 应该不会是我朋友的孩子，把它们作了晚餐吧！”鹰这家伙干这种事从来都 是干净利索，这顿饭吃得真可口啊。
　　不一会儿，猫头鹰回家了。天啊，它看见自己的心肝吃得只剩下几个 脚爪，伤心得昏了过去。它哭诉给大家听，并向神哀告，祈求严惩这丧心病 狂的强盗。
　　这时有街坊对它讲：“你还是反省反省自己吧。人总是觉得自己的孩子 漂亮可爱，比别人家的要好。谁让你在老鹰跟前把自己的孩子夸奖得像朵花 一样？这与它们的本来面目相差太大，没有什么共同之处嘛。”

披着狮皮的驴子


　　驴子披了张狮子皮，凶神恶煞的样子吓得动物看到它掉头就逃。虽说 驴子并不勇敢，但披了这张皮可把大家吓了个半死。
　　不幸的是驴子不小心露出了耳朵尖，假象和骗局被戳穿曝了光，棍子 马丁先生马上前来教训它，当围观的人们看到棍子把“狮子”赶进了磨坊，
不禁大为吃惊。 在法国曾有一些人名声显赫，这篇寓言来说明他们的言行举止再恰当
不过。你只要穿上一套骑士的制服，就会使人觉得你骁勇善战！

牧人和狮子


　　牧人发觉自己的羊数少了，并认为可能是一群狼所为。于是他在一个 洞口附近挖下陷阱，要活捉狼。
　“在我离开这陷阱之前，朱庇特啊！您要是能让这家伙在我面前跌进网 里，”牧人这样说着，“让我解心头之气的话，我愿在 20 头小牛里挑一头最
肥的作为供品献给您。”语音刚落，从洞里窜出一头雄狮，把牧人吓个半死。 牧人蹲下去蜷缩着身子念叨着：“唉呀！真不知自己犯了那门子邪，为了找 到残害羊群的小偷，并亲眼见它跌进我的网里，神王朱庇特，我曾应允献头 小牛给您。但现在假若您能使这头该死的狮子马上离开我，我千恩万谢，情
愿献给您一头大牛！”
驴子和它的主人


　　园丁家的驴子向命运女神诉苦说，主人总是让它在黎明前起床。它对 女神抱怨说：“公鸡是在清晨打鸣，而我则比它们起得还早，因为主人要我 把蔬菜早早的运到菜市场去，这真是件影响我休息的‘好差事’！”命运女神 被它的言词所打动，给它换了个新主人，于是它就转到了皮匠的手下干活。 这些皮子死沉死沉的还散发着恶臭，这头不懂道理的驴子很快又发了火：“我 真悔死了，”它说，“我不应该离开第一个主人，我记得清清楚楚，过去当主 人一不留意时，我总能轻松地吃到几片嫩菜叶。这里可倒好，什么外快都没 有，如果说我得到了什么的话，就只是挨打。”
很快，它的大名又列入了烧炭人那本登记仆人的名册中，随之而来的