三 原始艺术


　　艺术是人类与其它动物的重大区别之一，也是原始人类生产与思维进步 的伟大成果之一。旧石器时代晚期（晚期智人时期），产生了原始艺术。
　　现代人能够追溯到的最古老的艺术形式是洞穴壁画和雕刻。考古学家在 法国、西班牙与东欧的一些洞穴中发现大批旧石器时代晚期原始艺术家的作 品，既有壁画，也有浮雕，包括马、鹿、野牛、骆驼、狮、熊、猛犸、猛禽 等动物形象以及人类狩猎时的宏大场面。仅在法国的拉斯科克斯洞穴中，原 始人就用黑、红、黄褐色画有约 400 只栩栩如生的牛、鹿、马等动物。大量 描绘动物和狩猎活动的美术作品可能不只出于原始艺术家的自我表现冲动， 还带有祈祷许愿的宗教意义，即希望在现实生活中擒获更多的猎物。
　　
　　洞穴内的浮雕并不是仅有的雕刻形式，同期的原始人还用骨、角、象牙 创作出不少以动物和人物为题材的小雕像。人物雕像以妇女为主，夸张了女 性特有的身体特征。这些雕像表明母系社会对妇女的崇敬，歌颂妇女生育力 量。
　　音乐是一种有节奏、有旋律的声音，起源的时间多半要早于旧石器时代 晚期。原始人在集体狩猎和采集劳动中经常需用简单的呼声传递信息，在休 息时可能有意无意地发出起伏不定的哼叫以排遣情感，在猎获动物时则要发 出兴慰的欢呼，从而逐渐形成有规律的重复，因此也就演变出了歌唱。在最 初的音乐中，节奏往往较旋律突出，所以打击乐器的发明可能早于管乐或弦 乐器。随着音乐的产生，舞蹈也相应问世。到旧石器时代晚，这两种艺术已 成为原始社会生活中不可缺少的组成部分。这个时期出现的舞蹈画面和管乐 器（骨笛）可以作为音乐和舞蹈艺术发展的佐证。在新石器时代，这两种艺 术更加标准化、仪式化、多样化，出现专供庆祝丰收、战争胜利、新酋长即 位等事件的喜乐，供哀悼死者、驱除鬼怪的哀乐，以及叙事的民歌。舞蹈和 音乐共同构成氏族、部落或部落联盟仪式上一项重要内容。凡属大型活动， 如围猎、结盟等，都可能要举行仪典，人们载歌载舞，伴随着手鼓、响板、 哨管、骨笛等乐器的音响。这种集体歌舞不仅有社会教育和娱乐意义，而且 也常常含有宗教的隐喻。

四 宗教


　　原始宗教起源于人类最初的求知欲望。大约在旧石器时代中期，人类的 智力已发展到力求透过现象去寻找终极原因的程度。他们对自然界和人生充 满疑问，对花草荣谢、星月游弋、昼夜交替、四季循环、生老病死等现象困 惑不解，极力要找到支配这些运动的隐秘的力量。限于当时的生产力发展水 平和人们的思维能力，这种万能的力量只能是某种想象中的生命，于是便产 生了形形色色的神灵，林林总总的崇拜对象。人们希求它们的保佑和关照， 以摆脱自己软弱无力的境遇。所以宗教本质上是无知的产物，“是支配着人 们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”。①当然，宗教在文明社 会中的存在还有着历史的、社会的和政治的根源。
原始宗教的突出特点是万物有灵，自然崇拜。其中，安灵崇拜可能是最
早出现的原始宗教形式。旧石器时代中期的尼安德特人便已产生按一定规则 埋葬死者的习惯，包括在死者身边置放少量物品。这可能意味着尼安德特人 已初步形成对超出肉体之外的灵魂和精灵的迷信。在旧石器时代晚期，这种 迷信明确化，旨在安抚与尊崇死者灵魂的殉葬成为较普遍的现象。
到了新石器时代，人们的原始宗教认识中又发展出自然崇拜。在当时的 人类看来，自然与人是统一的整体，因而自然界具有人的特性，包括灵魂的 普遍性。图腾崇拜便是这种世界观的典型体现。②他们赋予某种与之生活有密 切关系的动物、植物和其它物体以灵性，认为自己同它们有亲缘关系，并进 一步把这种关系引伸为祖先和后代的关系。被视为祖先的动物和植物由人们 尊奉成氏族或部落的保护神加以崇拜，氏族与部落的名称也往往和图腾动植



① 《马克思恩格斯选集》第 3 卷，第 354 页。
② 图腾（Totem）一词源于北美印第安人，意即“它的族类”或“它的氏族”。

物神的名称相同。 除了图腾崇拜外，原始社会末期的人类还创造出其它自然崇拜的形式，
如拜日、拜月、拜雨水、拜雷电、拜山岳等等。连与人类生活密切相关的某 种工具、用具之类物品也能成为崇拜对象。人们借助各种各样的宗教仪式和 巫术同神灵发生关系，逐渐形成一些固定的祭祀与施巫术的程式，由专门的 人员负责此类工作，这就在氏族社会中分化出祭司和祭祀集团。后来这一集 团在许多早期国家中变成颇有政治、经济和思想文化影响的统治阶级的一个 集团。

第二章 上古埃及

概 论


　　埃及的自然环境 埃及①位于东北非洲。它北临地中海，西为利比亚，南 与苏丹和埃塞俄比亚（古代的努比亚）接壤，东与阿拉伯半岛隔红海相望， 东北角经西奈半岛与叙利亚巴勒斯坦相联。在古代，它与外界交往较为困难， 相对孤立。
　　在埃及历史中，尼罗河起过重要作用。它由南而北流贯埃及全境，在今 开罗附近，它分成许多支流，形成尼罗河三角洲。故埃及在地理上分为南部 的上埃及（即河谷地区）和北方的下埃及（即三角洲地区）。
　　埃及南部气候非常干燥，几乎常年不雨，生产和生活用水，全靠尼罗河 供给。尼罗河一年一度的泛滥不仅给埃及带来水，也带来肥料。希罗多德说， 埃及是尼罗河的赠赐。
　　居民 创造古代埃及文化的居民属哈姆一塞姆语系。②古埃及人的外貌特 征是高个头儿、直鼻、额头较低、脸较宽、眼睛扁而黑、兰黑色的头发、密 密的眼睫毛，肩宽而直、黑色皮肤，体魄健壮。其体形外貌既不同于古代的 利比亚人和努比亚人，也不同于古代西亚的塞姆人，具有自己独特的特征。 史料 研究古埃及历史的资料主要有三大类：一是希腊罗马古典作家的 著作，如希罗多德的《历史》、戴奥多拉的《历史集成》、斯特拉波的《地 理学》、老普林尼的《自然史》等。这些著作的作者多半亲身访问过埃及， 听埃及人讲述过埃及历史，因此他们提供的资料有一定的历史真实性。在 19 世纪以前，西方人主要就是根据这些著作来了解古代埃及历史的。这类资料 的缺点是，作者生活的时代离事件发生的时代太远；他们都不懂古埃及语言 和文字，全凭他人介绍，偏见和以讹传讹者难免；记载的事情不连贯，零乱 不堪，形不成一个基本的、更不用说完整的概念。二是古埃及的文字资料， 它们或者写在纸草上、皮革上，或者刻于石头上。这是研究古埃及史的最主 要、也最真实的资料。考古学提供了大量的古埃及文字资料，为恢复古埃及 历史原貌提供了主要依据。三是古代遗留的各类遗迹和遗物（城市、建筑物、 艺术作品、纺织品、各种器皿、武器、工具??等）。虽然有这些资料，但 总的说，研究古埃及史的资料仍然不足，而且各个时期拥有的资料也极不平 均。古埃及的文物和文献历经几千年沧桑，被毁坏的极多，再也无法挽回。 现代埃及学家或将古埃及象形文字汇编成册，如德国的塞特（Sethe）， 在本世纪初出版了《Urkundtn des aegypfischen Altertums》；或译成 现代文字出版，如美国的布利斯特德（Breasted）在本世纪初出版的《古代 埃及文献》（《Ancient Records of Egypt》）（五卷）；李希泰姆
（M.Lichtheim）于本世纪 70 年代出版的三卷本《古代埃及文献》（《Ancient
Egyption Literature》）。苏联学者多次编辑出版的《古代东方史文选》；



① 古代埃及人并不把自己的国家叫做“埃及”，而是叫做“凯麦特”，意为“黑土地”。“埃及”一名来
源于古希腊人，他们把古埃及孟斐斯城主神普塔赫叫做“海库普塔赫”（Aigyptos），“埃及”（Egypt） 即为其讹称。
② 哈姆塞姆语系包括塞姆语、古埃及语、柏柏尔语、库什语和查德语。关于西亚移民最早是在什么时候， 以及通过哪条道路来到埃及，说法不一。

普理查得（J.B.Pritchard）主编的《古代近东文献》（《Ancient Near EasternText》）等资料集，其中也有不少古埃及的资料。另外还有若干铭文 集，如彼特里（Petrie）的《西奈铭文》、伽丁内尔（H.A.Garainer）的《维 勒布尔纸草》（四卷本），以及《第十八王朝后期文献》等。
　　这些文献大都是通过考古发掘和发现得来的。从上个世纪以来，在埃及 常有考古新发现。但在 19 世纪末叶以前，发掘极不科学，带有很大的掠夺性。 因此，不仅大量埃及文物流落于西方各国的各大博物馆和私人收藏家手中， 而且每个地方的发掘都缺少科学的方法和记录，其带来的损失是不可估量 的。
　　史学史 虽然，自古以来人们就对古老的埃及文明抱有浓厚的兴趣，对 埃及历史的研究也可以说自古代即已开始（如埃及古王国第五王朝时写成的
《上古埃及年代记》，即著名的《帕勒摩石碑》上的铭文，以及托勒密时代 的曼涅托写的《埃及史》等），但科学的埃及学却是肇始于近代法国学者商 波良。他释读成功了古代埃及的象形文字，为埃及学的建立奠定了基础，为 解开古埃及历史之谜提供了一把钥匙。
　　商波良，1790 年生于法国南部洛特省。其父是书商。他本人自幼即表现 出了很高的语言天赋，无师自学了许多种语言文字：阿拉伯文、希伯来文、 希腊文、拉丁文??等。在此基础上，他利用古埃及留下的双语言和三语言 铭文（如《罗塞塔石碑》上的埃及象形文字、世俗体文字和希腊文字三语言 铭文）释读成功了埃及的象形文字。1822 年 9 月 22 日，他在法国科学院宣 读了他释读成功古埃及象形文字的报告（该报告以《致达西尔先生的信》的 形式发表），宣告了埃及学的诞生。以后，他进一步释读并搜集象形文字铭 文和古埃及文物。
19 世纪 50 年代，商波良的成就获得公认。于是西方各国掀起了埃及学
热。他们登记和发掘埃及古代遗址，探求古埃及文物和文献，扩大商波良释 读古埃及象形文字的成果，编写象形文字的文法和字典。19 世纪末和 20 世 纪初，彼特里等人使埃及的考古发掘走上了科学化的道路；与此同时，西方 学者还开始把古埃及的象形文字资料纳入古埃及史的研究之中。如法国的马 斯伯乐和美国的布利斯特德等。
20 世纪以来，埃及学有了长足的进步和发展：埃及学人才辈出、古文字
得到进一步的研究、古代遗址得到更进一步的科学化的发掘（图坦哈蒙墓的 发掘是其成果之一）、考古发掘报告成批出版、古埃及政治、经济及社会生 活的各个方面都得到研究，一部部的专著陆续出版、论文的发表更是不可胜 数，还有专门的杂志（如英国的《埃及考古学杂志》《The Journal of EgyptianArchaeology》）。古埃及历史的基本轮廓和线索，乃至一些细部都 逐渐地明朗化。埃及学已成为世界历史，特别是古代世界史的一个重要分支。

第一节 前王朝和早王朝时期的埃及

一、史前期埃及


　　埃及是人类文明发源地之一。它经历了自己的旧石器时代。埃及中石器 时代的内容相当丰富：在碳 14 定年为 18300—17000 年前的库巴尼耶遗址， 发现了石臼、石杵和石磨盘等加工谷物的工具；在 14560±490 年前的图什卡 附近遗址，也发现了石磨具和可能是用作镰刀的磨光的石片；在库姆——温 布发现了石磨具和起石镰作用的石刀，其年代有两个：13500±120 年前和
13070±120 年前；在伊斯纳（其年代为 12600—12000 年前）发现了石镰和 石磨具等。在埃及东部沙漠的拉克特绿洲地区也发现了属于中石器时代类型 的工具：箭头和镰。这为埃及新石器农业文化的出现奠定了坚实的基础。
　　现在所知埃及最著名的新石器农业文化是位于埃及中部的塔萨——巴达 里文化、法雍文化 A 和位于北部三角洲西部的梅里姆达文化。这些文化都是 农牧业混合文化，已知灌溉，与外部有了交往（在这些遗址中发现有红海贝 壳）。农业的较早出现为其文明的较早出现奠定了物质基础。
　　公元前 4000 年，埃及历史进入前王朝时代的第一时期，阿姆拉特时期（亦 称涅伽达文化Ⅰ时期）。此时，埃及进入金石并用时代。在属于这个时期的 一些墓里的陶器上刻有符号，同一个墓中的符号都相同，而不同墓中的符号 则不同，大概是用以表明该器物是属于某人的，表明了私有制的萌芽。
在涅伽达地方的 1610 号墓中出土的一个黑顶陶罐上，发现了作为后来王
权标志之一的红冠形象。在这一时期与下一时期（即格尔塞时期）之交的一 个墓（涅伽达 1540 号墓）中发现的一块陶片上，画着一只象征王衔符号的鹰 的形像，表明王权已经萌芽。
在狄奥斯波里—帕尔伏，发现了属于这一时期的一段粘土制成的城墙模
型，以及属于这个时期的刻于象牙上的战俘形像，表明战争的因素在增长。

二、埃及国家的出现


　　公元前 3500 年，埃及历史进入前王朝时代第二时期，即格尔塞时期（亦 称涅伽达文化Ⅱ时期）。此时私有制逐步确立，阶级逐渐形成。从墓葬情况 及其它资料可以看出，这时阶级差别已十分明显，形成了平民与贵族。①在涅 伽达和希拉康波里两地，发现了与普通人的简单坑穴墓极不相同的用砖坯砌 成的画墓，画的内容是战争等场面，大概反映的是墓主人生前的某些活动。 在格伯陵发现的一片亚麻织品上，画有几只船，其中一艘船上，有一人端坐 其上，从装束上看系贵族，而另一人却在划桨，显出了不平等。《蝎王权标 头》上的蝎王，其形象比普通人高大得多。该权标头上还有奴隶劳动的情景， 表明战俘已变成奴隶。
希拉康波里画墓中的水陆战场面、阿拉克出土的象牙刀柄上的水陆战雕 刻、战场调色板上的战斗场面，以及关于城市的象形文字符号■（有围墙保 护的居民点），反映了战争的频繁。



① 平民的象形文字为一田凫，拉丁文注音为 rhyt— 赖赫伊特；贵族为帕特（pct ）。见伽丁内尔：《古埃及
词汇研究》（A.H.Gardiner：《AncientEgyptianOnomastica》），第 1 卷。第 98—106 页。

　　随着私有制和阶级的出现，这时在埃及形成了若干小国家。这些国家版 图很小，人口不多，埃及人称之为斯帕特，其象形文字为一块被纵横的河渠 分隔开的土地。
　　它们以一个城市为中心，包括周围若干农业地区。城市是政府机关、王 宫、神庙所在地，有围墙或护城河保护。王权已经形成，国王既是行政首脑， 也是军事首领，并兼祭司长，主持祭祀仪式，他们头戴红冠或白冠，手持权 标、腰系牛尾等象征王权的标志（见蝎王权标头中的蝎王形象）。但国家刚 刚形成，贵族势力还很强大，王权还要受其制约。
　　各小国间为争夺土地、劳动力及对尼罗河水的控制而战争不断。南方希 拉康波里蝎王的文物在今开罗附近的图拉发现，说明他可能对北方进行过战 争，甚至可能控制过这个地区，这是有关统一的最早的证据。

三、埃及国家的统一和君主专制的形成


埃及国家的统一和君主专制的形成都是在早王朝时期。 据曼涅托①和希罗多德，②美尼斯（或米恩）是埃及国家的建立者，第一
王朝的建立者，也是埃及国家的统一者。他曾远征北方三角洲，并为巩固远 征成果而在尼罗河谷和三角洲交界处建立了一个要塞城市白城（希腊人称之 为孟斐斯）。但考古学家至今未发现有美尼斯名字的文物。因此，不少埃及 学家常把美尼斯与纳尔迈和阿哈视为一人。
图 2 蝎王权标头 纳尔迈是希拉康波里的国王，他的文物《纳尔迈调色板》、《纳尔迈权
标头》均出土于此。这些文物表明他曾对三角洲进行过胜利的战争，其规模
很大。据纳尔迈调色板，他曾俘虏过 6 千人（见调色板正面）；在举行凯旋 式时，许多俘虏被杀（背面）。据权标头，他俘虏 12 万北方人，还有大牲畜
40 万头、小牲畜 142 万头，并迎娶了北方的一位公主，企图以此巩固对北方
的征服和统治。在调色板正面，他头戴白冠，而在背面则戴红冠，在权标头 上也是头戴红冠。大概意味着他对上下埃及均有统治权力。还有一个《利比 亚贡赋调色板》，反映的是他对利比亚的征服，夺得不少战利品，并破坏了 那里的城市。但是纳尔迈并未完成统一。
图 3．纳尔迈调色板 正面 背面 纳尔迈以后的第一王朝诸王和第二王朝诸王继续进行统一战争。第二王
朝末叶的哈谢海姆的一个雕像基座上，刻有杀死“北方的敌人 42709 人”和
“48205 人”的字样，表明了统一战争规模的巨大。可能正是由于他的努力 才最后完成了统一。他的继承者哈谢海姆威时，采用了象征上下埃及统一的 “荷鲁斯和塞特”的双重王衔。




① 见曼涅托（Manetho）、片断 7（a、b）。
② 希罗多德：《历史》、Ⅱ、99。

图 4．纳尔迈权标头上的画


在国家统一的同时，国家机器日益复杂化，埃及出现了君主专制，这从 以王权为中心的国家机关的设置、王位世袭制的采用、王权神化倾向的加强、 王室经济的逐步形成、①王墓的规模及殉葬品的丰富和大量的人殉②等可以看 出。《帕勒摩石碑》上的铭文记载说，国家经常对土地、人口、牲畜和黄金 进行清查，说明对人民的控制加强了。


















































① 彼特里《埃及史》第 1 卷中提到东方和西方的王室葡萄园，提到王室经济中的官职；在《猎人、农人和
文明》（《Hunters、farmersandCiviliza-tions》）一书中，说到阿哈墓中发现一个王室地产的模型。见该书
第 221 页。
② 从第一王朝时起，国王和贵族采用了马斯塔巴式（Mastaba）坟墓，其地上建筑形如长凳，在地下和地上 有许多墓室，不仅放置国王尸体，还放置大量殉葬品及殉葬者。有的墓中人殉达一、二百人。国王的墓占 地达几百平方米。第一王朝国王大多有两个墓（一个在阿卑多斯，一个在萨卡拉），阿哈国王还有三个墓。

第二节 古王国时期的埃及


　　古王国时代都孟斐斯。金字塔的修建开始于这个时代，而且最大的金字 塔也修建于此时，故古王国时代又称金字塔时代。

一、古王国时期的社会经济


　　经济的发展 古王国时期是埃及社会经济获得重大发展的时期。国家的 统一、经济文化交流越出小国范围而在全埃及范围内进行、水利灌溉系统的 扩大等，都促进了社会经济的发展。
　　这时，耕地已使用由两头牲口牵引的重犁。后来埃及种植的主要作物这 时都已种植（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等）。虽然总的来说，农 业技术还很原始，但尼罗河一年一度的泛滥提供了充足的水份和肥沃的淤 泥，所以仍可生产出较多的粮食，足可供养庞大的统治阶级、以及脱离农业 生产的手工业者。
　　以饲养牛、羊、猪、驴为主的家畜和畜牧业，在古王国时期的经济中仍 占有重要地位。一些贵族经济中有成百上千头牲畜①。家禽中有鸡、鸭、鹅等。 扑渔业也是经济中的一个重要部门，尼罗河提供了丰富的鱼类资源。
古王国时期的手工业门类不少，有建筑、开矿、冶金和金属加工、造船、
酿酒、纺织、制陶、艺术手工业等。金字塔的建造说明了建筑技术具有很高 水平。石头大量运用于建筑是在这时开始的。冶金业有了很大发展，这时埃 及可能已进入青铜时代。石头建筑和冶金业的发展必然促进采矿业和运输业 的发展。西奈地方留下的埃及国王的名字表明，至少从早王朝时起，埃及人 已到西奈开采铜矿。不过，当时无论是采矿还是冶炼的技术水平都还很低。 这从提高炉温的方法——两人用吹火筒吹可见一斑。
从第五王朝时期有关市场的画来看，国内贸易仍是以物易物，第五王朝
时一个购买房屋的契约中，购买房屋时不是用货币、金属重量，而是用亚麻 等实物。手工业者的工资也是给予实物。对外贸易往往是以队商的形式进行， 由国家或国王控制。
古王国时期的经济中，王室经济、神庙经济和官僚贵族奴隶主的经济占
有绝对支配的地位。在他们的经济中既包括农业、也包括手工业、畜牧业、 园艺业和扑渔业，基本上是一个自给自足的经济整体，很少与市场发生关系。 这不利于商品货币关系的发展。
　　土地关系 古王国时期，土地大部分为奴隶主阶级及其国家占有。其占 有情况大致有三个层次，具体情况如下：
国家（包括地方政权）占有的土地：在《帕勒摩石碑》中有某某国王统 治时期给予神庙以土地的记载，其中除明确说明是某个国王的土地以外，均 应是国家所有的土地。如第五王朝国王乌塞尔卡弗统治第 5 年项下记载：“［号 为］ 塞普·拉的太阳庙诸神，在乌塞尔卡弗地产中的土地 24 斯塔特。①??



① 如第四王朝的哈佛拉安的墓铭说，他有 835 头大有角畜、220 头无角大牲畜、760 头驴、2235 只山羊、
974 只绵羊。第五王朝的萨布说，他有 406 头公牛和乳牛、1237 头别的公牛、1 万多头小牲畜。见萨维里 耶娃：《埃及古王国时期的土地制度》第 81 页。
① 斯塔特，古埃及土地面积单位，后来也用阿鲁尔代之。1 斯塔特＝1 阿鲁尔＝2735 平方米。

拉神，在北部诸州的土地 44 斯塔特；［女神］ 哈托尔，在北部诸州的土地
44 斯塔特??”。这里的“乌塞尔卡弗地产中的土地”显然是国王乌塞尔卡 弗所有的土地；而“北部诸州的土地”则是国家的土地，而非国王所有。
　　奴隶主集体所有的土地，这主要是神庙所有的土地。《帕勒摩石碑》中 多次记载国家和国王给予神庙土地，其中最多的一次是乌塞尔卡弗统治第 6 年，给神庙的 1704.55 斯塔特土地。
　　私人占有的土地，这包括王室土地、官僚贵族的土地、农民占有的土地。 王室占有的土地。王室土地数量极大，遍布全国各地。如第四王朝国王 哈佛拉之子涅库勒的遗嘱说，他将自己的 12 个城镇和 2 个金字塔城的地产给
予他的妻子和子女，他自己留下 14 个城镇的地产。①
　　官僚贵族占有的土地。这类土地数量不少，其来源如下：继承来的土地， 如第三—四王朝之交的梅腾从其母亲处继承来 50 斯塔特土地。获赏或赠送的 土地，如梅腾及其子女从列脱波里州的尼苏特亥庄的管理者处获得 12 斯塔特 耕地；第六王朝一个诺马尔赫伊比从国王培比二世处获得 203 斯塔特土地。 购买来的土地，如梅腾的铭文说，他“（用）酬金从许多国王的（人们）那 里获得了二百斯塔特耕地”。新开垦的土地，如梅腾说，他在舍易斯州、科 索伊斯州和列脱波里州创立了 12 个“被建立的梅腾的居住地”，这些新建立 的居住地必然伴之以新的土地的开垦，水利灌溉设施的修建，其土地必然是 属于居住地的创立者的。
农民占有的土地。梅腾的铭文说，他用酬金从国王的人们（尼苏提乌）
那里获得土地。显然，这些人占有的土地可以买卖，他们或者是小私有者、 或者是农村公社的成员、或者是国王的依附民，其出卖的土地属谁所有不得 而知。其他独立的小农的情况没有资料说明。
劳动者 若干资料表明，古王国时期，王室、神庙和官僚贵族土地上的
主要劳动者是“麦尔特”（mr.t）。②《涅菲里耳刻勒国王的阿卑多斯敕令》 中说：“我不允许任何人??为了各诺姆的劳动而占有任何在神的耕地
（??）上的麦尔特。”国王培比一世的达淑尔敕令中也说：“朕命令不让
任何王后、任何王子（和王女）、任何朋友和官吏的麦尔特耕种这两个金字 塔（按：指斯涅弗鲁的两个金字塔）附近居民点的任何耕地??”。麦尔特 是丧失了生产资料的人。上述两个敕令都讲到麦尔特从事农业生产。在伊比 的铭文中也说：“我地产上的谷物、公牛和农民（原文为麦尔特）”；麦尔 特也从事手工业生产（例如在《开罗片断》中 说到为制作供奉拉神的牺牲（面 包和啤酒）而募集麦尔特）。麦尔特的社会地位很低。在培比一世的敕令和 伊比的铭文中，他们同大小牲畜一起被提到。至于麦尔特的身份问题和起源 问题，则至今尚无定论。关于麦尔特的身份，布利斯特德将其译作农民—农 奴（peasent—serfs）和“农民；”李希泰姆将其译作“农奴”（serfs）。
50 年代初苏联学者曾就麦尔特的身份问题展开过一次讨论。其中一些学者认 为麦尔特是奴隶，如切列卓夫，他在某些地方直接将麦尔特译为奴隶；萨维 里耶娃也认为麦尔特是奴隶，不过她将其译作仆役；另一些学者则认为麦尔



① 《涅库勒的遗嘱》，中译文见北京师大历史系编：《世界古代及中古史资料选集》，第 3—4 页。北京师
大出版社，1991 年。
② 有关麦尔特的资料主要保存在古王国后期的一些国王给神庙的庇护敕令中；此外，在《帕勒摩石碑》、
《开罗片断》、以及一些贵族奴隶主的铭文中也曾提到他们。

特是自由民，如卢利耶。 关于麦尔特的起源问题，看法也不一致。切列卓夫认为他们起源于战俘，
罪犯和债奴；萨维里耶娃认为他们可能与三角洲的农业文化有关；卢利耶则 认为他们是失去土地的公社成员。
　　除麦尔特外，还有一类非奴隶的自由民，即勒麦特（rm·tw），他们的 社会地位很低，可随土地一起转让，且同大小牲畜、物品一起被提到。如梅 腾的铭文说：“列脱波里州之尼—苏特亥庄的管理者，被授予他（即梅腾） 和他的子女 12 斯塔特耕地，以及人们和牲畜”、“法官一书吏殷普耶曼赫授 予他（梅腾）以自己的财产，不是大麦和二粒小麦，任何家内的东西，而是 人们（和）小牲畜。”这里的“人们”原文即为勒麦特。伽丁内尔的《古代 埃及词源学研究》一书将勒麦特译为“人们”、“人”，并将其与赖赫伊特 联系在一起；萨维里耶娃认为，勒麦特不是表示某个社会集团的人的专门术 语，在古王国的铭文中，它常在“人民”、“人”的意义上被遇到。例如“?? 这块地上的所有的人、”“??人们所喜爱的”。
　　在古王国时期，用以表示奴隶的术语有 ISW·W，hm 或 hmw。关于 ISW·W， 第六王朝的一个铭文（开罗博物馆第 56994 号）说：“属于我的财产的 ISW·W， 我买了他们，他们已在一个盖了木印的契约中登记过了。”①hm 和 hmw 的原 意为身体。在一些墓里的铭文中，hm 被称作“国王的奴隶”，或“国王的仆 人”。古王国时代，奴隶已被用于从事生产。如一个贵族的铭文中说，在他 的土地上劳动的有“王室奴隶”。奴隶的主要来源是战俘。《帕勒摩石碑》 的铭文说，斯尼弗鲁“击破尼西人的境土，获男女俘虏七千，大小牲畜二十 万头”。《大臣乌尼传》中以军歌的形式写道：“这个军队安然归来了，在 那里［夺得了］ 无数［队伍］ 以为俘虏。”

二、古王国时期的政治状况


　　政治制度 古王国时期，埃及实行的是中央集权的君主专制制度。在中 央，国王集中了一切大权。在国王之下设有宰相之职（现代埃及学家借用阿 拉伯语称宰相为“维西尔”），维西尔掌管行政、司法、经济、神庙等事务。 如第五王朝的维斯普塔赫，他是维西尔，又是最高法官和王室建筑师。
在维西尔之下有各种大臣，管理各方面的事务。如大臣乌尼，被任命去
从事各种工作，包括率军打仗、征税、审理案件、为国王金字塔准备石料?? 等等。此时官制的设置似乎很混乱，随意性很大。如梅腾和乌尼，担任了各 种官职，但其高低如何，上下级关系如何则不清楚。
　　古王国时已有常备军驻守边界，战时还临时征召军队。《大臣乌尼传》 中讲到，为反击亚细亚的贝督英人而“募集好几万军队”。各地地方官也“领 导他们所属的上下埃及村落的队伍和这些地方的努比亚人队伍”。另外，还 有私人武装，如萨布尼说，他带领着“他地产中的队伍”。
古王国时期可能有两类法庭：世俗的法庭和神庙法庭。世俗法庭在中央 由维西尔担任最高法官，审理一些重要案件。神庙法庭多半是审理民事纠纷 案件。
在地方上，原来各斯帕特变成了地方行政单位，后来希腊人称这种斯帕



① 引自巴凯尔：《法老埃及的奴隶制》（AbdEl—MonsenBakir：《SlaveryinPharaonicEgypt》）第 14 页。

特为诺姆（中译为州），称诺姆长官为诺马尔赫（中译为州长）。他们多半 由原来的旧贵族世袭，但也有国王任命的，如伊比原为提尼斯诺姆的诺马尔 赫，后因同另一诺姆的女继承人结婚，因而国王又任命他担任了另一诺姆的 诺马尔赫，一身而二任。不过这种任命可能只是形式。诺马尔赫的职责是管 理地方行政、司法、神庙、诺姆经济和王室、国家在地方上的经济。战时要 率领本诺姆征召的军队出征。
　　在中央政权和地方诺姆之间，设有上埃及官邸和下埃及官邸，分别管理 上、下埃及事务，督促诺姆长官征税，提供各种服役。乌尼说，他“两次使 所有应对这里上埃及官邸纳税的交税；两次使所有应对这里上埃及官邸担负 义务的服役”在战时还要督率这个地方的军队去打仗。
　　君主专制 埃及的君主专制形成于早王朝末期，古王国时得到巩固和强 化。国王通过宰相控制朝政。在古王国前期，宰相多为王子。一切高级官吏
（包括宰相）均由国王任命。官吏们所作的一切均奉王命行事，也向国王负 责。军权直属国王，宰相无军权。战时国王常亲征；有时也派人统帅军队出 征。国王也控制司法权。古代埃及没有法典之类传世，国王的话就是法律， 国王颁布的敕令也具法律效力。宰相是最高法官，但国王可越过宰相直接命 人审理案件。国王不仅直接占有大量土地、劳动力，组成庞大的王室经济， 而且控制了国家的土地和劳动力，由他赠、赐。灌溉系统和对外贸易也控制 在他手中。地方行政受其控制，上、下埃及官邸的设立，其用意显然是为了 加强对日益强大的地方势力的控制。王权神化更加明显。初时只是说王权受 神的保护，王权来自于神，鹰神荷鲁斯被视为王权的保护神；后来，太阳神 拉神被抬高成为王权的主要保护神。从第三王朝起，国王的名字写在一个椭 园形的框子里，意为受拉神的保护；第四王朝时，国王的名字中开始有了拉 字（如孟考拉、哈佛拉等）；国王不仅有了一个荷鲁斯名，而且有了一个拉 名；第五王朝的头三个国王更自称是拉神之子，自然也都成了神，因而更有 权统治这个国家了。
古王国时期君主专制的强化，还表现在金字塔的修建这件事上。它说明，
国王可以凭籍手中的权力将全国的人力、物力用于为自己的私利服务。 金字塔的修建 金字塔是自古王国时期起的埃及国王的一种坟墓形式，
因其形似汉字的“金”字，故汉译为“金字塔”。古埃及人可能将其叫做“麦
尔”，因为他们把角锥体形状叫做“麦尔”①但也可能叫做“庇里穆斯”。② 第一个建筑金字塔的是第三王朝的开国君主乔赛尔。他让著名的建筑设 计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓。他最初建造出来的仍是一个巨大的石造 马斯塔巴，地点在萨卡拉；后又在其上加上了五个一层比一层小的马斯塔巴，
这就是著名的乔赛尔层级金字塔，高 61.2 公尺。 第四王朝的斯尼弗鲁时期是从层级金字塔向角锥体金字塔过渡的时期。
他建造了三个金字塔。第一座建在麦杜姆，开始时也是座层级形，后将各层 台阶填平，成为一角锥体金字塔。第二座建在达赫淑尔，原设计为一角锥体 形，但因角度太大，以至不得不在半途时突然收缩，成一弯曲形（或称菱形） 金字塔。第三座也建在达赫舒尔，是一角锥体金字塔。
最大的金字塔是第四王朝国王胡夫（希腊人称之为齐奥普斯）所建，地



① 见艾德华：《埃及金字塔》（Edwards：《ThePyramidsofEgypt》），1980 年版，第 284 页。
② 见希罗多德：《历史》，Ⅱ，128。

点在今开罗附近尼罗河西岸的基泽。设计师为海米昂。该金字塔高 146.5 米， 底边每边长 230 米，用石头 230 万块，每块平均重约 2.5 吨。此金字塔的墓 室原在地下，后改在墓的中央。据希罗多德，此金字塔共用 30 年才建成，其 中头 10 年用于修建运石头的路和修建地下墓室；塔身的修建历时 20 年。在 塔身北边离地 13 米处有一出入口，用四块巨石砌成三角形，意在使塔身重量
分散而不致使其塌陷。 胡夫金字塔旁还有他的后继者哈佛拉和孟考拉的两座大金字塔。前者只
比胡夫的金字塔矮几公尺，其塔前还有一巨大的狮身人面像，高 20 公尺，长
57 公尺，是由一块巨石雕成；后者却矮得多，但是装饰得比前者要精美得多。 关于金字塔的修建方法，一说是先建成层级形，然后从上到下逐级填平 各级台阶；另一说是在建造金字塔的同时，靠近塔身修一条辅路，塔修多高、 路便修多高、并延长，石头便从辅路运上去，待金字塔修好后，便撤去辅路。
此外还有其它的说法。 古王国时期国王坟墓修成“金”字形，一方面是古埃及王墓形式的自然
发展的结果（即从前王朝时的画墓，到早王朝的马斯塔巴，到第三王朝的层 级金字塔，最后发展成角锥体金字塔）；另一方面也是当时埃及宗教观念变 化的产物，即对太阳神拉的崇拜占了上风，因为角锥体的棱线，犹如太阳的 光芒。
古埃及的金字塔现存约 80 座，起自第三王朝，止于第二中间期末。新王
国时国王已不再修金字塔。金字塔大多分布于古都孟斐斯附近尼罗河西岸， 北起阿布—罗什，南至卡呼恩。但近年来在古都底比斯也发现一座小金字塔。 除国王建造金字塔作坟墓外， 王后或国王子女也用以作坟墓。
在国王金字塔周围，还有许多大臣和贵族的马斯塔巴墓。从塔顶向下俯
瞰，象是大臣们在朝拜国王，说明了专制君主对其臣民的至高无上的地位。 金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一，是古代埃及人民智慧的结晶。金 字塔的修建培养了一代代人才，促进了古埃及科学技术的发展。但金字塔的 修建也给埃及人民带来沉重的负担，加剧了国内的阶级矛盾；耗费了国家巨 大的人力和物力，严重削弱了君主专制的实力。希罗多德和戴奥多拉记载说，
人民对胡夫和哈佛拉修建金字塔满怀愤怒，甚至可能发生过人民起义。

三、古王国的衰落


　　第四王朝是古王国的最盛时期，也是古王国君主专制的鼎盛时期。自第 五王朝时起，古王国及其君主专制逐步衰落。
　　在人民起义后上台的第五王朝头三个国王都自称是太阳神拉之子，即是 神的后裔。于是国王给予神庙的土地、劳动力及其它财富的次数越来越多； 关于豁免神庙劳役等的敕令也多颁布于此时。这严重削弱了国家和王室的经 济实力，而加强了神庙的经济实力。
　　与此同时，以诺马尔赫为代表的地方贵族势力也越来越加强。他们不仅 笼络本诺姆的人心，吹嘘自己对本诺姆的人的恩惠；还越来越多地截留应交 付给中央的税收、控制王室地产的收入；而且把手伸向中央政权，维西尔之 职渐由地方贵族担任就是证明：第六王朝时，一个名叫扎乌的地方贵族，利 用其两个姐妹成了王后之机，担任了维西尔之职。这加强了贵族对抗王权的 实力。
　　
　　神庙祭司和贵族势力是古王国时期统治阶级的主要组成部分，也是君主 专制的主要阶级基础，他们对王权的离心倾向越来越严重，使王权失去了自 己的阶级基础。一些国王曾扶植出身下层的人担任高级官吏，①但终不能与贵 族势力相匹敌。
　　因此，第六王朝在国王培比二世的长期统治（他 6 岁登基，活了一百岁） 之后，古王国的统一局面终于为贵族的分裂割据局面所取代，君主专制也终 于崩溃。

四、第一中间期


　　第一中间期的分裂混乱局面 第七王朝时，埃及已是小国林立，几乎一 个诺姆就是一个独立国家了，而且每个国王统治的时间也不太长。据曼涅托， 第七王朝的 70 个国王仅统治 70 天；②都于孟斐斯的第八王朝 27 个国王共统
治 146 年。③他们也决非统治了全埃及。 各地贵族乘机大肆扩充自己的实力，拥兵自重。他们常和邻近诺姆争战，
造成极为混乱的政治局面。 战乱使各地灌溉系统遭到严重破坏，许多良田变成芦苇丛生的沼泽地。
饥荒时有发生，而人民负担极为沉重：“土地缩小，（但是）它的行政人员
却很多，土地荒凉不毛，（但）税却很重，只有很少的谷物，但量斗却很大， 而且量时总是满得上了尖。”④
人民处于水深火热之中。从《聂非尔列胡预言》等资料看，这时可能爆
发了埃及史上第一次大规模的人民起义：“没有武器的人（现在）变成占有 武器者。人们（恭敬地）向以前鞠躬行礼的人鞠躬行礼，”“那最下面的人 到了顶上，他的变动就象我的腹背的转动一样大。人们住在坟场上，穷人发 了财??穷人吃着供祭的面包，仆役们在欢乐。希里奥波里州，这个众神的 出生之地将不存于世上”。在《祭司安虎同自己心灵的谈话》中，也反映了 这种情况：“我沉思着大地上所发生的事情。变化发生了，与往年不同了， 一年比一年困难了。国内叛乱了。国家蒙受着创痛。到处在忧伤，许多诺姆 和城市陷于悲痛之中。”
与此同时，埃及还遭到来自西亚的贝督英人游牧部落的入侵。①
　　赫拉克列奥波里王朝的统治 在小国林立，群雄混战之中，位于埃及中 部的赫拉克列奥波里逐渐地兴起，统一了北部三角洲和中部埃及，建立了第 九、十两个王朝。
为了加强自己的实力地位，赫拉克列奥波里王朝努力进行内部建设，开 发法雍地区，发展农业生产，并调整阶级关系。第十王朝国王阿赫托伊在给 儿子美利卡拉的教训中，阐述了应当采取的国内国际政策，包括对贵族，平 民（涅杰斯）、军队、人民起义和贵族叛乱的政策，以及对入侵埃及的贝督



① 摩勒认为，大臣乌尼出身寒微，是个非贵族。见他所著《尼罗河与埃及文明》，中译本，第 125 页。
② 据曼涅托残篇 23，显然他们中的许多人是同时为王，而非完全相互承袭；而据残篇 24，则为 5 个国王统
治 75 天。
③ 据曼涅托残篇 25；而据残篇 26，第八王朝只有 5 个国王，共统治约 100 年。
① 见《对美利卡拉王的教训》（《Theinstructionfor kingMeri-ka-re》）载普利查德：《古代近东文献》
（J.B.Pritchard：《Ancient Near EasternTexts》），第 414—418 页。

英人、对正在南方兴起的底比斯的政策。该教训尤其对如何在乱世中加强王 权作了较多的论述。
　　教训一方面继续鼓吹君权神授；但另一方面又由于古王国的君主专制的 瓦解、君权神授的理论已不能完全服人，因此不得不为君主专制提供新的理 论，即君主专制合理性的理论。教训提出，国王有高于常人的品质，他的品 质归神审判；国王是英明而强有力的，国王的英明是“出娘胎就具有的”； 同时，教训还提出国王的品质应当完善，国王应当是仁慈的，国王要对臣民 尽义务，应当关心软弱的人。
　　教训主张依靠贵族、大官。提出“要尊重贵族并使你的人繁荣昌盛”， “提高你的大人物，这样他们将执行你的法律，富有的人在他（自己）家里 是不会偏心的”。要给军队以赏赐，“供给他们以财富，赋予他们以土地，
［赏赐畜群］。” 教训要他的儿子镇压人民起义和贵族叛乱：“有害的人——这是煽动者，
要消灭他，杀死（他）??抹去他的名字，［杀死］他的同伙。”“要镇压 成群结队的人。”“贫困者——他是敌人。要仇视贫民”。
　　对于南方兴起的底比斯，阿赫托伊要他儿子“不要搞坏了同南方的关 系”。对于入侵三角洲的贝督英人，教训主张划定边界，向边界地区移民。 从教训看，当时埃及无力阻止贝督英人的入侵。
阿赫托伊企图以此来巩固赫拉克列奥波里王朝的统治，实现全埃及的统
一。但底比斯的兴起打破了他的美梦，最后统一是由底比斯完成的。 大约在赫拉克列奥波里建立第十王朝时，底比斯建立了第十一王朝。到
底比斯的孟图霍特普二世统治时，打败了赫拉克列奥波里王朝，完成了重新
统一埃及的任务。由此，埃及进入中王国时代。

第三节 中王国时期的埃及


　　中王国时期在社会经济方面的显著特征是私有奴隶制经济的发展，这在 阶级关系上的反映就是涅杰斯的兴起并活跃于政治舞台之上；在政治上，这 时王权依靠涅杰斯战胜了地方贵族的势力；在对外关系上，埃及开始越出尼 罗河谷，去寻找新的土地，进行扩张；在文化上，这时被称为埃及的古典时 期：在文学方面出现了若干著名的文学作品。

一、对外联系的扩大和阶级关系的变化


　　对外联系的扩大 中王国时期，埃及国内外贸易都比过去活跃得多。在 法雍湖边新兴起来的卡呼恩城，是一个工商业的城市。从该城发掘出大量商 业文件，对研究这个时期的商品货币关系，城市生活具有重要意义。
　　这时，埃及同外部的商业贸易联系也扩大了。在耶路撒冷西北部的盖塞 尔，发掘出土了此时埃及产的花岗岩和矿岩雕像、象牙制品和其它制品，该 城中还有埃及风格的建筑物，可能是来此经商的埃及商人的建筑。在腓尼基 的毕不勒斯城废虚中，也发现了属于中王国时期的器皿、狮身人面像和人像。 在《辛努海特的故事》中，讲到埃及同叙利亚之间活跃的商业联系。故事说， 这里有埃及商队，在这里可听到讲埃及语的人。
埃及同巴比伦尼亚的商业联系也已建立。1935 年在陶德神庙废墟中曾发
现四个铜箱子，里面装的尽是具有典型的两河流域风格的产品：印章和护身 符。
在卡呼恩发现了来自克里特的卡马瑞斯式陶器的碎片；在克里特也发现
了属于这时的埃及的产品。 资料表明了这时埃及同蓬特（今索马里地区）的商业联系的存在：《船
舶遇难记》说，一名水手从蓬特装备了一条船，运回了香料、肉桂、檀香木??
等物品。第十一王朝时，一个名叫亨努的官吏也说，这时埃及曾装备了一支 相当庞大的商业远征船队去蓬特。
阶级关系的变化 同古王国时期相比，中王国时期阶级关系有两点明显
的变化。 一是统治阶级成份的变化。虽然中王国时期以地方贵族为代表的贵族奴
隶主仍是占统治地位的一个阶层，他们的力量仍然十分强大，成为对抗王权
的重要力量，但作为中王国时期特征的是涅杰斯的兴起并走上政治舞台。涅 杰斯（Nds）原意为“小人”。①他们原是下层自由民，是非贵族门第的人， 与贵族和大人物相对立的人。在第一中间期里，他们成为一个小私有者阶层， 是当时各诺姆军队中的重要组成部分。正如喜乌特的诺马尔赫梯弗比所说： “我不反对涅杰斯。”在中王国时期，涅杰斯中的一些人占有了土地和奴隶，
②还有的人担任了高级官吏，③或成为高级祭司。④但涅杰斯这个阶层是社会经



① 普利查德将其译作“穷人”（PoorMan）；布利斯特德将其译作“市民”（Citizen），而解释其原意为
“小人”。
② 如据第十二王朝时期的喜乌特诺姆的赫普泽菲的契约，涅杰斯占有土地，并租给农民耕种，收取地租。
③ 如一个名叫伊提的涅杰斯，担任了第十一王朝时底比斯的财政大臣。他的铭文说，他有大群的牛羊，大 量的土地、财产。在困难的年代里他养活了整个格伯陵。

济发展的产物，它本身也随社会经济发展和阶级分化的更进一步发展而分 化。早在第一中间期就出现了“强有力的涅杰斯”，正是他们在中王国时成 了土地占有者和奴隶的主人，成了大官，成了王权同地方贵族势力进行斗争 的重要支柱。但另一部分涅杰斯却成了贫穷的涅杰斯，他们不能捍卫自己的 权利，甚至可能丧失了财产。赫尔摩波里的一个诺马尔赫说，在他当政时， 任何涅杰斯都不曾从自己的土地上被赶走。言外之意是有的涅杰斯可能曾从 土地上被赶走过。“强有力的涅杰斯”在第二中间期里成为人民起义打击的 对象。
　　二是奴隶人数的增加。在军官虎舍贝克的铭文中说，国王两次赏赐给他 奴隶。第一次是 60 个；第二次是 100 个。在布鲁克林纸草 35.1446 号背面的 铭文中记载说，一个奴隶主拥有 95 个奴隶，他们从事着奴隶主家中的各种劳 动：家仆、厨师、教师、酿酒工、皮鞋工、纺织工、仓库看门人、理发师、 讲故事的人、花匠??等。据虎舍贝克的铭文，奴隶的主要来源之一仍是战 俘。另外，可能还有债务奴隶。以及罪犯被罚为奴隶的。上述布鲁克林纸草 的正面记载了若干逃犯的家属被罚为奴隶者。

二、中王国时期的内政与外交


　　王权同地方贵族的斗争 古王国末期，以诺马尔赫为代表的地方贵族的 政治经济实力大增，君主专制就是被他们弄垮的。在第一中间期里，地方贵 族势力更加膨胀，他们靠鲸吞原有国家和王室的地产而自肥，建立起自己的 军队，实行自己的纪年，职务也自行世袭，为扩大地盘而与邻邦争战不已。 他们大谈自己对本诺姆人民的恩惠，形若小国国君。
底比斯重新统一埃及之初，除撤换了原喜乌特诺姆的诺马尔赫外，对原
属赫拉克列奥波里王朝的其他诺马尔赫及支持底比斯的南方各诺马尔赫均未 触动。因此，在中王国初年（第十一王朝时期），以诺马尔赫为代表的地方 贵族势力成为加强王权的重大障碍。
第十二王朝时，开始对地方贵族势力进行斗争。从阿美涅姆赫特一世时
起，便划定各诺姆的边界，阻止各诺姆间为扩大地盘而进行的无休止的战争； 他严令各诺马尔赫履行自己的职责，保证尼罗河水的分配、保证国家要求的 各项供应、保证船队和军队的征集。他派克赫努姆荷特普一世担任羚羊诺姆
（上埃及第 16 诺姆）的诺马尔赫，划定了该诺姆与其相邻诺姆（兔诺姆和豺
诺姆）的边界。 阿美涅姆赫特一世以后诸王继续同地方势力进行斗争，封疆划土，整顿
秩序，整理赋税，从而使地方贵族的势力受到打击，国内统治秩序得到恢复， 地方贵族再也不敢截留国家和王室的收入，从而使国家和王室的收入得到保 证。辛努塞尔特一世时，羚羊诺姆的诺马尔赫阿美尼的铭文反映了这种情况。 铭文讲到他将自己诺姆中的王室收入（包括牲畜）上交王室，并将本诺姆应 交之赋税上交，应征之劳役也都征发。
支持王权同地方贵族势力进行斗争的除涅杰斯阶层外，还有宫廷显贵。 阿美涅姆赫特三世的国库长官舍赫特庇布勒的铭文说：“他（指国王）把食



④ 如《聂菲尔列胡予言》中说，聂菲尔列胡成了大祭司，智者，拥有很高的地位：“他是一个勇敢的平民
（即强有力的涅杰斯），一个巧妙的书写人（即书吏），他地位很高，他的财产比他的同侪都多。”

物给追随他的人吃，他供养他的跟班随从，吃就吃的是国王，想多吃就靠国 王动嘴。”
　　许多诺姆的诺马尔赫已不是经过世袭而得到职位，而是由国王任命的。 喜乌特的诺马尔赫赫普泽菲大概就是国王任命的，因为他与以前的喜乌特的 诺马尔赫不是一个家族。
　　从第十二王朝伊始，埃及便开始了对外征服。阿美涅姆赫特一世时就对 努比亚进行战争，他的铭文说：“我捉住了瓦瓦特的人，我俘虏了马佐伊的 人。”他的一个军官涅苏蒙图的铭文说到同北方的游牧部落贝督英人和其他 亚细亚人作战。
　　阿美涅姆赫特一世的继承者辛努塞尔特一世曾多次向南方用兵，最远到 达瓦迪一哈尔发（第二瀑布附近）。他的一个浮雕的解释性铭文说，他至少 夺取了十座城市。
中王国时期最大的征服者是辛努塞特尔三世，他曾四次（在他统治的第
8、12、16 和 19 年）用兵努比亚，是中王国时期埃及南方边界的最后确定者。 他在第二瀑布地方修有要塞，其遗址至今犹存。为征服此地，他曾修理运河。 从虎舍贝克的铭文可知，他还曾远征过西亚。
　　中王国时期对外战争的目的除掠夺土地、人口及其它财富以外，一个重 要目的是掠夺西奈的铜矿和努比亚的金矿，这反映了当时经济发展的需要， 反过来也促进了经济的发展。①
社会矛盾 尽管中王国时期社会经济有了发展。但其成果基本上都为统
治阶级的各个阶层所得。《杜阿乌夫之子赫琪给其子柏比的教训》及其它资 料向我们展示了广大劳动者处境的艰难。《教训》中描述了雕刻匠、金工、 磨制宝石的匠人、种园子的人、佃农、纺织工、制箭的人、信差、制作木乃 伊的人、鞋匠、洗衣匠、扑鸟人、捕渔人??等等的处境。他们或劳动条件 艰苦，或生命得不到保障、或终年劳作却不得温饱，或受到残酷的虐待。因 此，赫琪要他的儿子柏比去京城读书，以便将来跳出劳动者的圈子而成为一 个书吏，既不受风雨之苦，又可得到温饱：“假如你会书写，那你的景况就 会比我讲给你的那些职业要好??”，当一个书吏，在成年时“他就达到地 方官的位置”，可以因当书吏而得到“王家俸禄”。这时的资料也讲到西奈 的铜矿工人在烈日炎炎下开矿、运矿，环境十分恶劣，还有工头的棍棒等。 在新兴的卡呼恩城，其西部是贫民区，房屋矮小拥挤；而东部的富人居 住区，房屋面积超过贫民区 50 倍，有的富人有 70 间房和走廓。在富人区和 贫民区之间有一道坚固的围墙隔开，形象地反映了贫富之间的尖锐分化与对
立。
　　在统治阶级内部，除王权同地方贵族的矛盾斗争外，在王室内部，矛盾 也很尖锐。虽然第十二王朝首都不在底比斯，而在三角洲和河谷交界地（靠 近卡呼恩）的一座要塞堡垒（名叫“伊堡伊”），但还是有一位国王在自己 寝宫中遭到袭击而死。
第十二王朝时实行了共治制度，目的显然在于当国王发生不测时，能保 证统治不会中断。《辛努海特的故事》讲到阿美涅姆赫特国王死时，他正随 王子辛努塞尔特一世远征叙利亚，当听见消息后，怕国内政局动荡受到牵连，



① 在西哈托尔的铭文中说：“我迫使（努比亚人）首领去淘金”。见《古代埃及文献》，第 1 卷，第 273—274
页。

便从军中逃跑了。这表明统治阶级内部、王室内部倾轧之激烈与经常。 因此，中王国兴盛的时间不长，在第十二王朝后，统一又遭破坏，统一
的王权也不复存在。第十三王朝偏安于南方底比斯一隅。于是开始了第二中 间期。

三、第二中间期


　　第二次贫民奴隶大起义 在埃及重新处于分裂混乱的形势下，爆发了第 二次贫民奴隶大起义。起义的情况反映在《伊浦味陈辞》这篇文献中。①虽然 这篇文献在叙述上杂乱无章，文献作者对其反映的情况抱有明显的阶级偏 见，但从文章中仍可看出起义的一些情况。
　　《陈辞》说：“真的，国家象陶轮一样翻转过来；强盗②是财宝的占有者 而［富人则变成了（？）］抢劫者”。“到处流血，死亡不乏其人”。表明 社会动荡十分剧烈。
　　《陈辞》说：“国王已被暴徒废黜”：“国家已被少数不知法律的人们 夺去了王权”；“人们已经起来反叛蛇标”；“无边无际的国家的秘密已被 泄漏，而官邸在刹那间已被拆毁”，“上下埃及国王的秘密已被泄漏”、“国 家的长官被驱逐”，“国家的首长逃亡，他们因穷困而无目标”，“政府机 关都不在它们应在的地方，就象畜群没有牧人而乱跑一样，那保密议事室， 它的文件被拿去而〈其中（？）〉的秘密被暴露”，“政府机关已被打开， 而它们的清单已被夺去”，“地籍（？）书吏的文件被毁损”，“议事室的 法律被抛出；真的，在公共场所，人们在它们上面践踏，而贫民则把它们撕 碎在街上”??。说明统治秩序被起义者完全打乱了。
《陈辞》说：“贫民已变成财富的所有者，而不能为他自己制做便鞋的
人现在是财宝的占有者”。“陵墓的所有者被赶到高地上，而不能为他自己 制造一口棺柩的人现在是宝藏的〈所有者〉”，“从前为他自己乞求渣滓的 人现在是碗盘丰盛的所有者”，“袍服的所有者现在衣着褴褛，而不能为他 自己穿戴的人现在是精细麻布的所有者”，??表明财产关系发生了根本的 变化，起义者剥夺了剥削者占有的财产。
参加起义的除了贫民以外，还有奴隶：“所有的女奴隶随便讲话，而当
他们的女主人说话时，女仆是厌烦的”，“奴隶变成了奴隶占有者”。 从《陈辞》看，起义规模很大，推翻了以国王为代表的统治阶级的统治，
打击了奴隶主贵族和“强有力的涅杰斯”，起义显示了人民群众的伟大力量。
但《陈辞》并未具体地记载起义发生的时间、地点、原因、过程和结果。 喜克索斯人入侵 当埃及国内处于分裂混乱状态之时，喜克索斯人侵入
了埃及。①
喜克索斯人的成份很复杂，其中主要部分应是居住在叙利亚巴勒斯坦一 带的讲塞姆语的游牧部落，同时也掺杂进一些胡里特人、雅利安人的成份。



① 司徒户威认为，该《陈辞》反映了中王国末的情况（见《古代东方史文选》，1963 年版，第 63—64 页）；
《剑桥古代史》认为它反映的是古王国末的情况（见该书第 3 版，第 1 卷，第 2 分册，第 200—201 页）； 塞特尔斯认为，这反映的是第二中间期（见他的《〈训诫〉的年代在第二中间期》一文，中译文载《世界 历史译丛》，1980 年第 2 期）；李希泰姆也持此观点（见他编的《古代埃及文选》，第 1 卷，第 135 页）。
② “强盗”、“暴徒”乃是文献作者站在统治阶级立场上对起义者的诬蔑之词。

　　喜克索斯人采用了和平渗透的方式侵入埃及。由于叙利亚巴勒斯坦一带 发生干旱等原因，居住于此的游牧部落放牧牲畜发生困难，于是四处寻找牧 场，埃及三角洲是其理想目标。他们开始是三五成群，后来则是大规模地向 三角洲移居。当时埃及本身无力阻止他们的渗透；中王国时期作为奴隶来到 埃及的叙利亚巴勒斯坦人也可能帮助过他们。
　　大约在公元前 18 世纪后期，入侵的喜克索斯人在三角洲建立起自己的政 权。首都在三角洲东部某地的阿瓦利斯。喜克索斯人的首领叫做“赫卡·哈 苏特”，意为“外国的国王”、“牧人王”。在埃及建立政权后，他们的国 王也采用法老的称号，并逐渐扩大其势力范围达埃及中部，建立了埃及的第 十五和十六两个王朝。统治的地区还包括叙利亚巴勒斯坦的若干地区。埃及 南部的第十七王朝也曾向其称臣纳贡。
　　喜克索斯人既崇拜埃及的塞特神，也崇拜埃及的拉神。他们的国王也自 称为“拉之子”，并在名字中贯有拉的名字，如阿乌舍拉、苏伦舍拉等，国 王的名字也写在一个椭园形的框子里。
　　为了统治埃及，喜克索斯人可能借用了埃及原有的一套统治机构。如他 们也设有下埃及的司库和司库首长等职。
　　在喜克索斯人统治期间，埃及人同西亚的联系更为加强。他们把战车带 入了埃及，但马是否他们带来则还是一个问题。①他们也把埃及的象形文字带 到了西亚。
埃及人反对喜克索斯人的斗争 埃及南方底比斯的第十七王朝国王卡美
斯不愿与喜克索斯人分享统治权。他召集大臣会议，向他们讲述面临的形势， 并征询他们的意见，看是否要同喜克索斯人进行战争。他的大臣们倾向于同 喜克索斯人和平相处，其理由是：他们的牲畜可在喜克索斯人的统治区放牧。 但卡美斯决心进行战争。据《涅西石碑》铭文，喜克索斯国王曾派使者前往 努比亚的库什，企图让库什与其联合打击底比斯。但使者在半途被埃及军队 抓获，从而使联合的企图暴露并破产，埃及才免遭两面夹击。
卡美斯领导的反喜克索斯人战争取得了重大胜利，收复了不少失地，但
他未完成驱逐喜克索斯人出埃及的使命便死了。其弟雅赫摩斯时攻占了喜克 索斯人首都阿瓦利斯（在其统治第 17 年）并将喜克索斯人赶出了埃及。雅赫 摩斯建立了第十八王朝，埃及由此进入了新王国时期（第 18—20 王朝）。




















① 据 J.M.怀特的《古代埃及人的日常生活》（J.M.White：《EverydayLife in Ancient Egypt》）一书说，埃
麦里在埃及努比亚的布亨要塞的中王国时期遗址中发现有马的骨骼。见该书第 17—18 页。

第四节 新王国时期的埃及

一、埃及帝国的形成和统治


　　埃及帝国的形成 埃及在驱逐喜克索斯人后，它的统治者立即开始了对 外侵略和掠夺的战争，历时约一百年之久，把埃及从一个囿于尼罗河谷及其 三角洲的地域王国变成为一个地跨西亚北非的奴隶制帝国。这是古代世界的 第一个帝国。
　　对外征服从雅赫摩斯一世时就已开始。他向北，在追击喜克索斯人的过 程中到达了叙利亚的扎西；向南，则为“驱逐努比亚的游牧人而到达了克亨 色诺弗尔”。他的继承者阿蒙霍特普一世时，远征努比亚达到第二瀑布；对 西方的利比亚用兵达到伊穆克赫克。
　　阿蒙霍特普一世的女婿和继承人图特摩斯一世是埃及帝国的奠基人。他 多年征战，同西亚的米丹尼强国争夺对叙利亚和巴勒斯坦的控制权，把埃及 北部疆界推进到了北部叙利亚和幼发拉底河上游。在南方，他到达了尼罗河 上第三瀑布以外的地方，在第二瀑布以南 75 英里处建立了要塞。图勒的铭文 说，他在此国王统治时成了努比亚的总督，表明当时埃及对努比亚的征服和 统治已经巩固了下来。
随后的两个国王甚少对外征战：图特摩斯二世仅统治 8 年；女王哈特舍
普苏特基本停止了对西亚和努比亚用兵，但发展了同蓬特地方的贸易往来。 埃及帝国的最后建立者是图特摩斯三世。他在复位第 2 年（即他统治的
第 22 年）就开始远征西亚，在美吉多战役中打败了米丹尼王国支持下的以卡
叠什为首的叙利亚联军。在其统治时期，战败了米丹尼王国，迫使其退至幼 发拉底河以北。这一胜利震撼了整个西亚：米丹尼从此不再与埃及为敌，且 成了埃及的盟友，还多次与埃及联姻。亚述、喀西特巴比伦也纷纷与埃及交 好，巴比伦将一位公主嫁给了埃及法老。图特摩斯三世还将埃及的南部边界 推进到了尼罗河第四瀑布以外。他以后的埃及诸王进行的战争（包括阿蒙霍 特普二世的叙利亚战争）都只不过是镇压被征服地区的反抗和起义，而无新 的征服。
埃及帝国的统治 新王国时期，特别是其初期，君主专制更加强化。埃
及的国王被称为“法老”大约是从图特摩斯三世时开始的。从图特摩斯三世 给宰相列赫米留的训令可知，国王拥有极大的权威。
在国王之下的宰相（维西尔）之职，在新王国时被一分为二，即设立了
两个维西尔。其中之一主管上埃及事务（兼管努比亚）；另一个分管下埃及
（可能还包括西亚）的事务。前者权力较大，国王不在时可代行朝政。从列 赫米留的铭文和其它资料可知，行政、经济、司法、宗教、土地诉讼、分家 析产、灌溉、遗嘱、农事、赋税等都在宰相的职责范围之内。但他主要是执 行法老的指令。
　　宰相之下有管理各种事务的机构，诸如管理北方港口、南方大门（即要 塞）、土地等等的机构。
　　地方上仍以诺姆为单位，但诺马尔赫的权力已不如前，他们已不能象中 王国那样独树一帜地起来反对王权。
　　军队是帝国的物质支柱。这时埃及军队增加了一个新的兵种——战车 兵。战车兵大多由富家子弟组成，其生活起居和牲畜饲养均由奴隶、仆人侍
　　
候，这是一般人负担不起的。自第十八王朝中叶起，埃及军队中的雇佣兵开 始起重要作用。
　　对被征服地区，埃及人一方面派总督治理，派军队驻防；另一方面，还 利用当地土著王公贵族进行统治。埃及人每占领一地，便把当地统治者的孩 子作为人质带到埃及去，让其接受埃及教育，待其父辈死后，便让他们回去 接替其父辈的职位：“王公们及其兄弟的儿童被运走，以便送往埃及，作为 人质。如果这些王公中有人死去，陛下就派他的儿子来接替他们的位置。” 以夷制夷的思想十分明确。在努比亚，由埃及王子任总督，被称作“库什王 子”，显然是让其接受行政能力的锻炼。
　　帝国时代有一个庞大的军事官僚机构。官吏出自奴隶主的不同集团和阶 层：贵族奴隶主、神庙祭司奴隶主（尤其是阿蒙神庙祭司），以及新兴的中 小奴隶主涅木虎。
　　维持庞大帝国的军事官僚机构的经济来源，一方面是向国内人民征收赋 税；另一方面则是战争掠夺和向被征服地人民征收贡赋。

二、新王国时期的社会经济


　　经济的发展 新王国初年长期大规模的征服战争，给埃及带回大批劳力 和其它财富，极大地促进了埃及经济的发展。
这时，冶炼金属已采用脚踏风箱以提高炉温（从这时的浮雕可知，一人
可同时踩两只风箱）。铜制品的制作方法也有改进，除过去的锻造法以外， 已使用新方法——铸造法，这种新方法需要更高的工艺水平。
建筑业是埃及的重要手工业部门之一。第十八王朝中期兴建了埃赫那吞
的新都埃赫塔吞；第十九王朝中期又兴建了拉美西斯二世的陪都培尔—拉美 西斯（在三角洲东部）；底比斯的卡尔纳克和卢克索尔两大神庙的主要部分 都是在新王国时期修建的。这说明当时建筑业队伍之庞大和建筑技术之高。 以亚麻和羊毛为原料的纺织业也很发达。从图特摩斯四世和图坦哈蒙墓 中发现的亚麻织品残片看，纺织技术水平很高。纺织机械也有改进，立式织
布机取代了卧式织布机，由一人或两人操作可织出较宽的布幅。
　　玻璃制造业达到很高的水平。在底比斯发掘出好几座属于第十八王朝时 的制作玻璃的作坊。玻璃品种不少，有紫水晶、黑色、兰色、白色、红色、 棕色、黄色，以及无色透明等种类。
农业中出现了一种新的提水装置——沙杜夫，这为高地的开发创造了条
件。
　　商品货币关系也有很大发展。银的重量被用作价格尺度；借贷关系发展 了；真正的商人出现了，①但是，总的说来，农业技术改进不大；马和轮车
都还未在交通运输中起作用；铸币尚未出现，商品货币关系的发展还很有限； 商人虽已出现，但人数很少。
　　奴隶制的繁荣 新王国时期的战争促进了埃及奴隶制的繁荣。从这时的 一些军人的铭文中，我们可以看到他们是如何狂热地追逐俘虏和抓获平民百 性，以变成奴隶。因此，新王国时期奴隶人数大增。
　　这时占有奴隶最多的仍是王室、神庙和少数官僚贵族奴隶主。如图特摩 斯三世一次就封赠给阿蒙神庙 1578 个奴隶。阿蒙霍特普三世的一个铭文说， 卡尔纳克神庙充满了男女奴隶以及所有国家俘获的王公们的孩子。个别奴隶
　　
主贵族也占有很多奴隶。如国王用男女奴隶使哈皮之子阿蒙霍特普的礼拜堂 不朽，用男女奴隶耕种他的土地。
　　但新王国时期奴隶制发展的主要特点，是在居民中下层中较广泛地占有 奴隶。如牧人、商人、老兵、①手工业者、②女市民、军队书吏等都占有奴隶。
③

奴隶劳动不仅用之于家务，而且用之于农业生产和手工业劳动。
虽然新王国时期有的奴隶可能被释放，被收为养子，可能独立租种土地， 有自己的家庭、自己的经济，甚至可能占有土地，但其奴隶的地位并没有变： 他们仍然是其主人的财产。奴隶可被买卖、转让、①出租、在自由民分家拆产 时作为财产被分掉。因此，他们的处境仍是很悲惨的。不仅那些在奴隶主家 中的奴隶是如此，即使独立租种土地，甚至占有土地的奴隶也是如此。从《维 勒布尔纸草》可知，他们租种