① 12 世纪时又在这个名称前加上“德意志民族”字样。

　　鄂图一世之子鄂图二世（973～983 年）即位之后，巴伐利亚公爵亨利企 图夺取德国王位，976 年鄂图二世镇压了亨利的暴乱，并将他的领地转让给 士瓦本的鄂图和教会。978～980 年，鄂图二世与西法兰克国王罗退尔展开争 夺洛林的斗争，罗退尔一度到达阿亨城下，企图生俘鄂图二世，但未达到目 的。980 年双方议和，罗退尔放弃对洛林的一切要求，这是鄂图二世的胜利。 接着，鄂图二世继承父亲未完成的事业，981 年向南意大利进军。尽管 攻克了塔伦诺，但 982 年 7 月 13 日在卡拉布里亚战役中，被阿拉伯人击败。 鄂图二世的许多著名的附庸都阵亡了，其中包括奥格斯堡主教亨利，边地侯
伯赫托里特和贡特尔等显贵，鄂图本人也险些被俘。
　　983 年 6 月，在维罗那召开帝国会议，企图重整旗鼓。到会的有萨克森、 法兰克尼亚、士瓦本、巴伐利亚和洛林的教俗大贵族，捷克大公的使者，伦 巴底和罗马地区的主教。但由于米兰市民的反对和拜占廷拒绝把舰队交给鄂 图二世支配，而使远征阿拉伯人的计划流产。同年 12 月 7 日鄂图二世死于罗 马。当时，他的儿子鄂图三世年仅三岁，由鄂图三世的母亲西奥芬诺、祖母 阿德里根德和美因兹大主教威利吉斯摄政，直到 996 年鄂图三世才独立执政
（996～1002 年）。他在大批主教陪同下又开始了对意大利的远征，并指定 他的表侄布鲁诺为教皇（格利哥里五世），并由新教皇给自己加冕。但罗马、 贝纳凡托、卡普亚、那不勒斯都拒绝承认他的权力。鄂图三世建立世界帝国 的企图也没有实现。
在德国皇权一再受挫的情况下，教会权力逐渐增长。从 921 年开始，德
国侵略意大利的武力，70％以上是由教会供给的。德国大主教可以代表教皇 为德国皇帝加冕。从 10 世纪起，振兴教会的克吕尼运动已经在法国兴起。克 吕尼修道院兴建于公元 910 年，它位于法国勃艮第境内。克吕尼派僧侣标榜 清贫、独身，反对买卖圣职，反对教产世俗化，订立严格清规戒律，加强以 教皇为首的中央集权。10 世纪后半期，在马若尔（948～994 年）任克吕尼修 道院院长的时代，克吕尼运动已变成一股强大的政治势力，勃艮第、法国东 部和意大利北部四十来个寺院都听命于它。鄂图二世极力同他保持良好关 系，甚至提议马若尔任教皇。
在西尔维斯德二世（999～1003 年）任教皇的时代，已公开提出教权来
自上帝，教权高于世俗政权，公开向世俗政权挑战。 到了利奥九世（1049～1054 年）任教皇时期，教权得到进一步增强。利
奥九世是克吕尼派僧侣，他下令改组教廷，高级神职人员均由克吕尼派僧侣
担任。要求各级教士实行严格的独身制，防止教产转移到俗人手中。宣布所 有教产都属于教皇，应向罗马教廷纳税。
　　他的后继者尼古拉二世（1058～1061 年）于 1059 年在拉特兰宫召开宗 教会议，宣布教皇只能由教廷的枢机主教选举，世俗君主不得干涉。因此， 教皇与皇帝之间的矛盾日益激化。至教皇格利哥里七世（1073～1085 年）时 期，政教之争达到了高峰。这时德国皇帝亨利四世（1056～1106 年）在内政 上遇到重重困难，1073 年初萨克森地方贵族和平民不满于亨利四世横暴政 策，举行起义，皇帝被包围在加茨堡。后来逃到海尔菲里德。教皇格利哥里 七世利用这一局势，在 1074 年和 1075 年两次宗教会议上，先后提出禁止买 卖圣职和不准教士结婚，反对世俗授职权，并将亨利四世近臣五人以买卖圣 职罪革除教籍。随着俗人授职权的取消，教产直属教皇，主教向皇帝宣誓效 忠亦相继失效，这直接威胁到德国君主的利益。 1076 年元月，亨利四世在
　　
沃姆斯召开帝国会议，公开与教皇抗衡，争夺授职权的斗争就这样开始了， 它延绵了近半个世纪，至 1122 年签订沃姆斯协定才告一段落。
　　1076 年帝国会议，使亨利四世大失所望。世俗公爵当中，除洛林的高特 弗利德外，几乎谁也没有到会。到会的主教只有 26 名，恰好是一半，另有
24 名主教和两名总主教没有到会。这次会议虽然曾给罗马教皇发出最后通 牒，信的结尾是这样：“朕，亨利，神授的国王，朕偕全体主教告诉你：滚 开！”但亨利过高地估计了自己的力量，教皇格利哥里七世不怕威胁，而给 予回击，宣布开除亨利教籍，解除臣民对皇帝的效忠。因为反对教皇就是反 对上帝及其代理人，所有基督教徒都应起来反对他。同时把追随亨利四世的 美因兹大主教基戈弗里德也开除教籍。德国诸侯纷纷起来反对亨利。1076 年
10 月 16 日教俗封建主向亨利送交最后通牒，若一年之内不恢复教籍，教皇 将成为德国最高仲裁人。亨利四世处于孤立无援的境地，被迫请求教皇宽恕。
1077 年 1 月，他越过阿尔卑斯山到达卡诺沙，亨利四世穿着悔罪人的衣服在 城堡下等候了三天（1077 年 1 月 25 日至 28 日），才得到教皇的赦免。从此， “到卡诺沙去”这句话就成了“屈膝投降”的代名词。
　　但亨利四世的暂时屈辱，是一种权宜之计，他伺机报复。回到德国后， 重新任命一批主教，并依靠骑士、家臣和南德一部分城市的支持，于 1080
年 7 月 25 日，再度宣布废黜格利哥里七世，并任命克莱门特第三为新教皇。
　　1084 年，亨利四世再一次越过阿尔卑斯山，由于得到北部意大利城市和 主教的支持及拜占廷的经济援助，他率军进入罗马城，格利哥里七世逃到萨 勒诺，并在诺曼人的帮助下，赶走了德国皇帝的军队，但诺曼人把罗马城劫 掠一空，格利哥里七世不敢再留在罗马，随诺曼人逃到意大利南部。1085 年
5 月 25 日死于萨勒诺。此后，政教之争又延续了 35 年左右。最后，皇帝亨
利五世和教皇卡里克斯特二世（1119～1124 年）在沃姆斯签订和约。规定主 教和修道院长由教士选举，德皇归还所侵占的教产，由教皇赐予指环和权杖。 但德国主教和修道院长的选举须在皇帝或其代表参加下进行，并首先由皇帝 赐予权节作为世俗权力的象征。主教授职权之争，暂时告一段落。
11 世纪中叶以前的英格兰 从公元 43 年罗马皇帝克劳狄把不列颠作
为帝国行省算起，至 442 年罗马戍军完全撤离，罗马人统治不列颠近 400 年， 其势力范围主要是在英国东南部。经过考古发掘，发现百多个罗马农庄遗址， 其中 90％在东南地区。罗马人在不列颠还建立了五十多个城镇，最大的城市 伦敦，当时只有 15，000 人左右。
5 世纪初，由于罗马奴隶制的危机，罗马戍军开始撤离不列颠，凯尔特
人一度恢复自己独立和自由的生活。5 世纪中叶，居住在易北河、莱茵河和 威悉河下游的裘特人、盎格鲁人和撒克逊人先后侵入不列颠，大部分凯尔特 人被屠杀或沦为奴隶，也有一小部分逃到西部山区和法国的布列塔尼等地。 这一征服过程延续了近一个半世纪。从 6 世纪起，在不列颠开始形成七个小 王国：埃塞克斯、威塞克斯、苏塞克斯、肯特、东盎格里亚、麦西亚、诺森 伯里亚。
　　第一个称霸的是肯特王国。这与它得到教会的支持是分不开的。肯特国 王埃塞伯特（560～616 年）是盎格鲁-撒克逊人第一个皈依基督教的国王。
597 年，罗马教皇格利哥里派奥古斯丁带 40 名僧侣，经高卢来到肯特。埃塞 伯特为他们重建坎特伯雷教堂。601 年奥古斯丁成为罗马教皇任命的第一个 英国大主教。埃塞伯特还劝说两个侄子信奉基督教，一是埃塞克斯国王；一

是东盎格里亚国王。625 年埃塞伯特的女婿、诺森伯里亚国王埃德文（616～
632 年）也接受基督教。约在 8 世纪初，全盎格鲁-撒克逊各王国都承认基督 教。
　　在中世纪初期的西欧，教会不仅在精神上为农奴制大唱赞歌，而且，通 过政教勾结，教会也成为新兴的封建大地主。国王封赐教会大量土地。7 世 纪至 9 世纪期间，在国王赐地文书中，只有 29 件是不属于赐予教会的。英国 现今见到的最早的赐地文书是 679 年肯特国王赫洛塞尔（673～685 年）给布 利赫窝特修道院院长的文书。国王把塔内特河西的耕地、牧场、沼泽和鱼塘 赏赐给这个修道院院长。这意味着公社土地所有制从国王手中向教会封建主 手里转移，说明农村公社土地所有制向封建土地所有制转化。接受“赐地” 的农民须向领主纳税和服各种劳役。
　　教会在政治上也享有许多特权。肯特国王的首席秘书就由国王小教堂的 神父兼任，主教们都是国王的高参，他们的意见可以左右当时的政局。教会 财产受到特殊保护。埃塞伯特法典第一条规定：如偷窃“神和教会财产”要
以 12 倍价格赔偿。 但基督教在英国的传播和自由农民被奴役也经历了复杂的过程。616
年，埃塞伯特死后，肯特王国曾出现了恢复氏族神的异教运动。 632 年， 诺森伯利亚国王埃德文被杀，异教一度恢复统治地位。直到 8 世纪初，随着 盎格鲁-撒克逊诸王国的封建化进程，基督教才逐渐成为占统治地位的宗教。 在国王怀特烈德（691～725 年）时期，教会可以享有免税权。8 世纪是 麦西亚王国称霸时期，国王奥发（757～796 年）下令造“贡赋册”，按土地 多寡征收贡赋。“贡赋册”的建立，成为封建国家压榨农民的重要手段，也 是封建国家职能的重大发现。8 世纪后半期，由于丹麦人的入侵（第一次见 于史册的是 787 年），促成诸王国的统一。825 年，威塞克斯国王埃格伯特
（802～839 年）在埃兰丹尼一战，打败了麦西亚，其他王国相继承认他为“不
列颠的统治者”，英国开始统一。“英格兰”这个名词，大约也是从这个时 候开始的。
真正完成统一大业的是阿尔弗雷德大帝（871～899 年），他一生做了四
件大事：第一，与丹麦人进行了近 30 年斗争。9 世纪 70 年代，英格兰全境 几乎沦于丹麦人之手。阿尔弗雷德组建一支百艘战船的船队英勇作战，才迫 使丹麦人于 879 年签订威得摩尔和约。泰晤士河以北为“丹麦区”，以南连 同伦敦为阿尔弗雷德统治区。第二，废除义务兵制，改用封赐土地的办法来 加强对军队的控制，这是后来封建骑士的雏型，类似法兰克王国查理·马特 的改革。第三，创立贵族子弟学校，为统治阶级培养人才。他奖励学术，重 金延聘外国学者到宫廷讲学。阿尔弗雷德还亲自安排把英国文学之父比德
（673～735 年）的《英格兰民族教会史》和博提乌斯的《哲学的安慰》等著 作译成本国方言，促进了古代英吉利语言和文学的发展。他下令编纂编年史， 从而奠定了盎格鲁-撒克逊编年史的基础。第四，编纂法典，把历代盎格鲁- 撒克逊王国法律加以整理汇编，以适应统一国家的需要，这就是英国历史上 有名的《阿尔弗雷法典》。法典强调领主权利神圣不可侵犯，法典第四条规 定：“刻尔（公社农民）企图谋害他的领主，他应该被处死和没收其财产， 或可付其领主偿命金以清白自己”。法典还规定：依附的农民不得随意迁徙， 须郡尹证明才能迁移。同时，领主对依附于他的人员有法律责任。假如被保 护人曾在另一地犯罪，现在接纳的人须向国王交纳 120 先令的罚金。

　　在阿尔弗雷德的后继者爱德华（899～924 年）执政时期，由于频繁的战 争以及天灾人祸，加速了自由农民的破产。自 991 年至 1014 年英国共付七次 “丹麦金”，共计 158，000 镑（折合现今货币约 1000 万镑）。1018 年卡纽 特国王登位，又勒索 82，500 镑“丹麦金”。这些钱都转嫁到自由农民身上， 加速了自由农民的破产。10 世纪上半期，自由农民的依附化过程已基本完 成。《亚塞尔斯丹法典》第二条明确规定：“对于没有领主的人??应该由 其族人将他逮送法院，并在公共集会上为其找一领主”。
　　11 世纪，英国的自由农民逐渐消失了，出现各种不同身份的依附农民， 现在须向领主交纳少量实物和货币地租，有时还服徭役。但仍保有自由农民 的身份，须为国王服兵役。其次是“格布尔”，这是一种无权的农民，他们 被束缚在领主的土地上，每周服两天、三天的徭役，而且交纳沉重的贡赋和 各种苛捐杂税。例如：在圣迈克尔节（9 月 29 日）交纳租金 10 便士。在圣 马丁节（10 月 11 日）交纳 23 蒲式耳大麦，两只母鸡等等。此外还有叫“卡 特尔”的“茅舍农”，只占有 5 英亩的份地，在秋收大忙季节，每周要为领 主劳动三天，其他苛捐杂税也很重。应当指出，直到 1066 年诺曼人征服之前， 仍有 12％是自由农民，他们主要集中于“丹麦区”。
　　
第二章 西欧封建社会的发展

第一节 西欧中世纪城市的兴起和十字军东侵

（一）西欧城市的兴起和发展


　　城市的产生 西欧封建社会之初，西罗马时代的城市业已衰落，遗留下 来的城市如罗马、米兰、巴黎、里昂、伦敦、科伦和特里尔等，早已失掉经 济中心的地位，仅是封建诸侯、教会主教的政治统治中心而已。中世纪西欧 作为工商业中心的城市，并不是从古代历史中现成地继承下来的，而是 10 世纪至 11 世纪时由逃亡农奴重新组成的，“从中世纪的农奴中产生了初期城 市的城关市民”①。中世纪西欧城市的一个特点是兴起晚，但发展迅速，市民 争取城市自治运动一浪高一浪地前进，市民与王权结盟对抗封建割据，加速 了西欧经济的发展和资本主义的产生。
　　西欧在封建社会形成时期，生产力发展缓慢，农业与手工业紧密结合在 一起。到了 10 世纪至 11 世纪，社会生产力才有显著的提高。随着铁制农具 的增多和土地耕种方式的改善，特别是用马牵引的带轮的铁犁和二圃、三圃 制的广泛流行以及大面积垦荒，生产率得到增长。主要谷物如大麦、小麦和 豌豆的产量由 8 世纪至 9 世纪时的种一收二，提高到种一收五甚至收六的水 平。葡萄、麻、果木等园艺以及畜牧业都发展起来。水磨也广为使用，1086 年仅英国就拥有 5000 盘水磨。这时，尼德兰又发明了风磨。马颈皮项圈①和 马蹄铁等马具的改进，使马成为有效的负重动物，而且数匹马可以并驾成队 曳拖重犁或货车。风磨与马力效率的提高提供了新的动力来源。②10 世纪至
11 世纪的西欧，采矿、冶炼和金属加工业、纺织、制革、制陶、磨粉和建筑
业等都较前完善。 由于手工业成为具有专门熟练技巧的部门，非一般农家所能兼营，于是，
庄园内手工业者所生产的剩余产品可供交换，商品比重开始增长，乃逐渐发
生了个体小商品生产的手工业与农业分离的漫长过程。农业和手工业生产力 的提高是中世纪西欧城市兴起的重要前提。西欧城市的产生也是农奴和其他 依附农民与封建领主进行阶级对抗的结果。专业化的手工业农奴为了摆脱封 建领主的压迫与剥削，于是他们开始脱离封建庄园。③逃亡是反封建斗争的一 种方式，农奴逃离庄园，到便于销售自己产品的地方，如封建城堡、主教驻 地、寺院附近和交通方便的渡口、港口、要道、关隘等地。这些手工业者聚 集的地方，人口逐渐增加，来往商人和交换增多，渐次成为工商业集中的城 市。西欧有句谚语说：“城市的空气使人自由。”1168 年圣托美尔城规定， 农奴入城后，领主不得追捕。1227 年，英王亨利三世给克劳彻斯特城颁特许 证，明文规定，农奴在城市住一年零一天便成为自由人。因此，城市对于农



① 马克思、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》，第 2 版，第 1 卷，第 273 页。
① 在此之前，马颈套上轭，负重时马的咽喉易于梗塞。
② 参阅帕尔默、乔尔·科尔顿合著的《世界近代史》，第 23 页，纽约，1978。
③ 有的农奴通过纳租与赎买离开庄园，如据英国《末日审判书》记载，有的定居于城市的手工业者要向原 庄园主“缴纳六只钵”、“缴纳 20 锭铁”作为代役租，有的要缴纳若干便士，有的甚至还要给原庄园主服 劳役。

奴和其他依附农民具有极大吸引力，他们纷纷逃往城市。位于莱茵河畔的古 城科伦，11 世纪只是个不大的商业聚落地，到 1180 年，便发展成为著名的 工商业城市，其面积比罗马时代的旧城大两倍。该城居民的主要部分，就是 逃离庄园的农奴。11 世纪中叶后，西欧许多新城市不断出现，一些旧城市也 增加了人口，扩大了工商业的规模。
　　西欧中世纪城市，产生在封建领主城堡周围的，常以“堡”字结尾，如 斯特拉斯堡等，但也不尽然。①产生在寺院周围的，常以“圣”字开头，如圣 泽门，圣亚尔班等；出现在河川渡口附近的，如英国的牛津、德国美因河上 的法兰克福、法国塞纳河上的巴黎等。
　　西欧的城市首先在意大利和法兰西南部发展起来，那里既有古代手工业 与商业的传统基础，又适于同东方贸易。意大利的威尼斯、热那亚、佛罗伦 萨和法国的马赛、那旁阿里等就是首批重新建立起来的中世纪城市。稍后， 在尼德兰和莱茵河沿岸等地也兴起了布鲁日、根特、安特卫普等城市。
　　城市反对封建领主的斗争和城市自治 西欧的一些教俗封建领主们鉴 于城市工商业能给自己带来收入，往往招引逃亡的农奴来到辖地，纳入自己 统治之下。封建领主本人或派出官吏管理城市的行政与司法，有各种巧立名 目的摊派勒索。重新陷于领主压榨之下的城市居民，普遍开展了反对封建领 主的斗争。
城市反对领主的斗争，自城市形成之日开始，盛行于 12 世纪前后。城市
居民在斗争中结成“公社”；领主常用武力镇压公社活动。由于领主急需金 钱，一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采 用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰、琅城等都经过 长期反复的斗争，才取得城市自治权利。米兰在 11 世纪上半叶爆发了市民反 对大主教阿里贝尔特的统治的斗争。11 世纪下半叶米兰的手工业者和商人又 开展巴塔连运动，①多次起义反对教俗封建领主，特别是反对教会领主。米兰 在斗争中终于取得自治权。琅城是法国东北部最富有的城市之一，是毛纺织 业中心。琅城的统治者是贪得无厌的主教高德理。12 世纪初年，琅城市民付 出大宗赎金，向主教和国王路易六世（1108～1137 年）买得自治权。但是不 久之后，高德理背弃誓约，又要重新统治琅城，1112 年愤怒的市民发动起义， 高呼“公社”口号，杀死了高德理及其帮凶。路易六世及法兰西北部的封建 领主派遣军队进占琅城，强行取消公社。琅城市民坚持斗争，于 1128 年再度 得到路易六世的特许建立公社。琅城公社在残酷的环境下，存在了两百多年。
许多别的城市也作了同样的斗争。
意大利北部威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等城建立起独立的城市共和国。 那些取得完全自治权的城市，只向国王或领主纳定额赋税。市民选举产生的 市议会，成为最高权力机构，有权制定政策、法令和铸造货币。城市有自己 的法庭和武装，有权宣战、媾和。城市通过选举产生的市长、法官等管理人 员，行使行政、司法、财政大权。这种城市自治组织形式，是由原来马尔克




① 如纽伦堡城的“堡”字乃习惯译名，堡字原音是贝格，乃山地之意，与城堡无关。再如，勃兰登堡、勃
腊尼博尔，亦非源于城堡，而是根据斯拉夫人捷克语“保护森林”之意，是指在边界上防御斯拉夫人的地 带。
① “巴塔连”指米兰城内织布工人、小呢绒商贩和裁缝匠住区的居民。

脱胎而来的。②另外一些城市，如法国的巴黎、奥尔良、里昂和英国的林肯、 牛津等，只享有不完全的自治权，由国王与城市代表共同管理城市。也有些 小城市，无力与自己的领主作斗争，仍在领主行政机构统治之下。
　　行会及其与城市贵族的斗争 城市手工业的生产单位是手工业作坊。 作坊主（匠师、师傅）下有帮工和学徒二三人。作坊主及其家属和帮工、学 徒一起劳动，进行小商品生产。作坊主有自己的生产工具和生产资料，在作 坊主与学徒之间，存在着宗法性的师徒关系。学徒从师三年至七年期满后， 必须以帮工身份在师傅作坊里再工作几年。帮工有少量工资。帮工经行会审 查通过，才可自开作坊，成为作坊主。如德国吕贝克金饰匠行会规定，要想 当匠师，须制造出三件“代表作”，一是精工的戒指；二是订婚的手镯（英 国雕花式）；三是剑柄上用的烤蓝色的环。经匠师们组成的评审会批准后， 还要举办宴会。总之通向匠师之路十分艰难。学徒处境悲惨，若逃亡，其他 行会不得收留。
　　手工业者为了保护其自身的利益，联合起来对付封建势力的侵犯、防止 逃入城市的农奴的竞争，乃建立了他们的组织，称为行会。行会几乎是与城 市同时出现的。参加行会的作坊主，称为行东。不属行会的手工业者，不能 开设作坊。后来，随着分工的发展，城市中行会数目不断增加。如呢纺织行 业中分出纺纱工、织工、染工、梳毛工等行会，铁工行会中分出军器、制锅、 制刀工等行会。在一个城市里往往有几十个行会，或数以百计的行会。
行会有会所，供集会之用。行会的首领有行头（行会主席）、监督等，
由会员大会选出。行会有严格的行规，规定工场设备、产品的质量和数量、 原料和产品的规格、产品的售价、作坊的人数、学徒的期限、学徒帮工的待 遇及劳动日长短等等。行会不仅是生产组织，也具有军事组织、宗教组织和 互助组织的性质。行会有基金，用来举办有利于行会成员的公益事业等。行 会在团结同行业反对封建贵族掠夺和商人欺诈上起了保障成员利益的作用， 也起了保证产品质量，保持各会员的平等利益和传授生产技术，促进手工业 发展的作用。在行会的传统强烈的城市中，是否行会成员对城市居民有无完 整的市民权利，关系重大。
最初，城市的手工业者往往兼营商业，即后面是作坊，前面是出售商品
的店堂。随着贸易的发展，出现了专业商人。最初，商人多为行商。商人为 了保证市场独占地位和其他权利，也结成联盟，称为商人公会。每个城市通 常有一个商人公会，有的城市则分别按经营项目成立呢绒商公会、杂货商公 会和食品商公会等等。也有若干城市的商人组成国际性的城市同盟——商人 联合公会。商人公会领袖与高利贷主、城市内大的房地产主等构成城市贵族。 他们控制了市议会及城市的一切大权，把持对外贸易，甚至用税收和垄断粮 食、盐、肉的专卖来剥削手工业者，引起行会向城市贵族争取城市政权的斗 争，这就是“行会革命”。这种斗争在 13、14 世纪达到高潮，在一些城市里， 演变成武装起义。1293 年，佛罗伦萨的行会经过起义夺取了政权，确立了大 工商业主的统治。科伦、奥格斯堡的斗争结局，也基本相同。代表最大行会 而控制政权的上层分子，往往与城市贵族妥协，执行有利于大行东和大商人 的政策。在有些城市里，城市贵族仍然保持他们的一定势力，行会代表仅争 取到占市议会一半名额的权利，如德意志的斯特拉斯堡等。另外一些城市，



② 参见《马克思恩格斯全集》，第 19 卷，第 361 页。

以富商为主的城市贵族，仍然拥有统治权力，如汉堡、威尼斯和热那亚等。 行会瓦解的开始和平民反对城市剥削者的斗争 14 世纪开始，行会把 手工业活动束缚在小生产和陈旧技术限度内的旧行规，妨碍了生产的进一步 发展。在市场不断扩大的要求下，少数大作坊主开始冲破行会旧规定，采用 新的操作技术，增加帮工和学徒人数，延长劳动时间。他们以及一些商人还 开始对某些无力购办手工原料的小作坊主，提供原料和半成品，以加工定货， 低价收购成品的方式进行剥削，使小作坊主日益贫困，终于变成雇佣劳动者。
那些发财的富裕行东和大商人中，有的开始向资本家转化。 在竞争加剧之后，一般行东也加强对帮工、学徒的剥削。他们延长学徒
期限，有的甚至长达十年以上。行东甚至出让学徒以牟利。他们用种种苛刻 条件限制帮工成为作坊主，例如规定必须拥有一定的财产才可申请开作坊， 要求交验技术质量极高的产品，要收取高额的入会费等等。还有一些行会限 定会员人数，只是等到会员死去出现空额时，才接受新会员。以致除了行东 的儿子、女婿之外，一般帮工被迫成了“永久的佣工”。帮工们为了反对行 会特权，要求增加工资和减少工时，往往组成“兄弟会”，联合起来共同斗 争。
　　这些破产没落的作坊主、帮工、学徒和短工、日工以及其他流落城市的 贫民，构成了经济上受剥削、政治上无市民权的城市平民阶层。那些富商与 富裕的手工业者，则形成为市民阶级①。
14、15 世纪时，伦敦、斯特拉斯堡和弗赖堡都曾发生过帮工的斗争。有
时，城市平民开展武装斗争，1378 年的佛罗伦萨的“梳毛工起义”即为突出 一例。
商品货币关系的发展 中世纪的城市既是手工业中心，也是商业中
心。手工业者为交换而生产出来的产品越发展，经常性的商业活动也必然随 之扩大。11 世纪至 12 世纪西欧城市的商人，大部分已经不是到处流动的行 商，而转为定居城市并拥有店铺、货栈。他们的经营渐渐超出本地区范围， 开始到外地出售本地区的传统的手工业和农牧特产，并采购本地手工业需要 的原料和外地的特产品来本地区销售。
随着地区贸易和国际贸易的发展，13 世纪至 14 世纪在欧洲出现了两个
主要贸易区：一个是自古以来就存在的地中海贸易区。意大利威尼斯等地商 人，主要经营东西方中介贸易。他们从东方运来香料、丝绸、棉布、棉花、 宝石、金银首饰等等，向东方输出木材、呢绒、金属，其贸易逆差，需用贵 金属支付。第二个主要区域是北欧，即北海和波罗的海贸易区，这个地区由 于封建生产关系确立较迟，因此，城市的出现和对外贸易的发展也稍晚于地 中海沿岸地区。这里以佛兰德尔诸城市，特别是布鲁日为中心。罗斯的木材、 毛皮、蜂蜜，挪威的木材，瑞典的金属，德意志的粮食、亚麻与英国的羊毛， 佛兰德尔的呢绒是北欧地区主要输出物。13 世纪至 15 世纪，汉萨同盟的建 立，标志着北欧地区贸易的发展。
联系这两大海上贸易区的有两条通路，一条是越过阿尔卑斯山直穿中欧 到北方或佛兰德尔；另一条是海路，从地中海出直布罗陀再到英国和北海各 港口。在 12、13 世纪，前一条是主要通路，位于地中海和北海各港口交通孔 道的法国香槟伯爵领地，成为商品的重要集散地。香槟集市享有国际声誉。



① 即中产阶级。与早先包括城市所有居民在内统称为市民的概念不同。

12 世纪时已有五十多个专业市场。各国名牌产品，如米兰的刀剑、佛罗伦萨 的毛呢、北欧的皮货、木材等等在此常年进行交易。后来由于香槟伯爵领地 归并到法国国王治下，国王征课重税，封建战争使商旅裹足，香槟乃趋向衰 落。以后，南北两个商业区之间的联系，主要通过海路。中国等东方的精美 瓷器、丝绸、珠宝、香料通过水路和陆路，运到欧洲，促进了西欧商品货币 经济的发展。
　　由于国际贸易的发展，作为特殊企业的银行在西欧开始出现。货币兑换 商在银行事业的发展上起了很大的作用。当时欧洲各种货币体系混乱，币质 低劣，货币兑换商鉴定货币的成色，并经营货币兑换业务。为了识别、兑换 和保管方便，后来货币兑换商扩大经营范围，在欧洲各国派驻代理人，外出 从事贸易的商人把巨款交给货币兑换商，领取凭证，就可以在目的地向兑换 商的代理人领到钱款，这种凭证就是汇票。这时，信贷业务也发展起来，兑 换业务与信贷业务导致了银行的创立。银行最初产生于北意的伦巴底地区。 早期的银行家多是意大利人。因此，“银行”、“信贷”、“破产”等词虽 出自意大利语，却具有全欧洲的意义。全欧第一家最早的银行是 1346 年在热 那亚成立的。银行贷款利息最初为 60％～100％不等。在意大利的佛罗伦萨， 当地银行家受罗马教皇的委托曾向西欧一些国家代征教廷的什一税等。由于 教皇收敛的扩大，佛罗伦萨的银行业也发展得很快。14 世纪上半叶，佛罗伦 萨的历史学家维拉尼曾说：佛罗伦萨的银行家这些大家族“用它们的交易支 持着基督教世界的大部分商业和交通”①。由此可见当时佛罗伦萨银行事业发 达的一斑。

（二）十字军东侵


　　十字军东侵的原因 自 11 世纪末开始，西欧的教俗封建主和大商人， 在罗马教皇的发动下，打着从伊斯兰教徒手中夺回“圣地”的旗号，对地中 海东部地区进行了持续近两百年的侵略性远征（1096～1270 年）。这场挂着 “圣战”名义的侵略战争，是西欧中世纪城市和商业贸易发展的历史条件下， 西方封建社会内部矛盾发展的产物。西欧城市兴起以后，封建主胃口扩大， 企图向外扩充领土，广殖财富。11 世纪西欧普遍流行长子继承制，封建领地 由长子继承，其余诸子成为无地的骑士，他们骄奢寄生、身负重债，常在拦 截商旅，打家劫舍中混日子，更贪婪于侵占和掠夺新领土。
城市商人，特别是威尼斯和热那亚的商人企图独占地中海东部地区的贸
易，从阿拉伯和拜占廷手中夺取地中海东部地区的贸易港口和市场，以便掌 握贸易优势，因此他们以武器、粮饷，甚至派出船只支持十字军东侵。
　　11 世纪西欧的农民，受到的剥削和灾荒的困扰愈益加重。法国在 11 世 纪共有 26 个荒年。从 1089～1095 年西欧连续七年干旱造成歉收，因灾荒之 后瘟疫流行，挣扎在饥饿线上的农民希望到东方寻找摆脱困境的出路，他们 之参加十字军是试图摆脱封建枷锁。
罗马教皇与西欧天主教会作为西欧最大的封建领主，最热衷于对外扩 张，他们把无地骑士和贫苦农民的注意力引向东方，借以消除西欧封建社会 的不稳定因素。教皇从天主教会的立场出发，企图通过东侵，把希腊正教教



① 赫·赫德、德·普·韦利：《意大利简史》，第 139 页，商务印书馆，1975。

会收归罗马教皇统治，重建统一的基督教世界。还梦想再进一步扩张势力到 伊斯兰教世界当中去。
　　11 世纪下半叶，地中海东部地区的客观形势有利于西欧封建主实现他们 的侵略计划。1055 年，巴格达哈里发的统治被塞尔柱突厥人推翻了。另一个 大国——拜占廷帝国的国势也岌岌可危：北方有佩彻涅格人、波洛伏齐人的 攻击，西边有西西里的诺曼人的侵袭，而塞尔柱突厥人则构成帝国更大的威 胁。1071 年曼西克特（亚美尼亚境内）一役，塞尔柱突厥人大败拜占廷军队， 皇帝罗穆勒四世被俘。此后，塞尔柱突厥人进展迅速，占领小亚细亚大部分 地区，并以距离君士坦丁堡仅 100 公里的尼西亚作为他们建立的罗姆苏丹国 的首都；还占领法提玛王朝领地叙利亚和巴勒斯坦的一部分地区。到了 80 年代末，正当塞尔柱突厥人准备从博斯普鲁斯海峡进攻君士坦丁堡时，佩彻 涅格人与拜占廷国内异端者的反抗运动联合在一起，于 1086 年、1088 年在 多瑙河附近先后大败拜占廷军队，并进而骚扰色雷斯，直逼君士坦丁堡。于 是，塞尔柱突厥人准备与佩彻涅格人联合进攻君士坦丁堡。鉴于帝国危在旦 夕，拜占廷皇帝阿历克塞一世（1081～1118 年）曾数次派遣使臣向德意志皇 帝和罗马教皇求援。至于塞尔柱突厥人，1092 年除罗姆素丹国外，开始分裂 为摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克以及特里波利等独立的总督区，它们 之间互相敌视，也无力阻止西方侵略者的进攻。
西方教俗封建主趁拜占廷帝国求援之机，加紧酝酿东侵，并大肆制造塞
尔柱突厥人玷污“圣墓”，迫害朝圣者的谎言。教皇号召进行“圣战”驱逐 塞尔柱人，“拯救”东方基督徒，事实上，“圣墓”完好无损，经过小亚细 亚的朝圣者虽因当地秩序混乱，行旅较为困难，但这与宗教迫害无关。从海 路到耶路撒冷则畅通无阻，只须交纳为数不多的税。
第一次十字军 教皇乌尔班二世（1081～1099 年），原系克吕尼派僧
侣。1095 年 11 月他在法国南部克勒芒召开的宗教会议上，煽动聚集在克勒 芒的各个阶层人们的宗教狂热，他一边攻击国内的封建暴虐及东方穆斯林的 暴行，一边列举法国人的光荣业绩，他要求领主、骑士和农民拿起武器，为 解放“主的坟墓”，拯救“圣地”耶路撒冷而战。他把这次战争说成是“十 字架反对弯月”的圣战，答应为远征参加者“赎罪”，在战斗中死亡的即可 升入天堂。他还把东方的物质利益作为诱饵，说什么“耶路撒冷是大地的中 心，其肥沃和丰富高于一切土地之上，是另一个充满欢娱快乐的天堂”；“遍 地流着奶与蜜”；“这边有的不过是忧愁和贫困，那边有的是欢乐和丰足”。 在教皇的煽动下，与会人们高呼：“上帝所愿”，并在自己衣服上缝了红“十” 字，作为参加远征的标志，因此得名为十字军。嗣后教皇前往都尔、波尔多 等地继续进行煽动。
　　1096 年春天，急于摆脱困境的法兰西东北部和德意志西部的破产农民约 六七万人，组成庞杂的队伍，扶老携幼，沿着莱茵河、多瑙河向东移动。他 们缺乏粮食，只得沿途求乞。其中一些亡命之徒乘机劫掠。这支队伍一路受 到袭击，大批死亡。到达小亚细亚时，塞尔柱突厥人轻易地把他们打垮，只 剩下 3000 农民逃回君士坦丁堡。
　　同年秋天，法兰西、意大利和德意志西部骑士队伍三四万人，开始了第 一次东侵。他们从洛林、里昂、土鲁斯与布林地西分四路出发，1097 年春会 合于君士坦丁堡。十字军一接触到拜占廷的富庶，就开始抢劫。拜占廷皇帝 亚历克修斯一世（1081～1118 年）很恐慌，他设法或说服收买，或施以压力，
　　
迫使一部分十字军首领效忠于他，允诺夺回原属拜占廷的任何城市、地区， 都应归还给皇帝正式委派的总督。①于是皇帝帮助十字军的队伍迅速渡过博斯 普鲁斯海峡。十字军到了小亚细亚后，先围攻尼西亚，由于拜占廷皇帝的策 划，尼西亚驻军向拜占廷帝国投降。当十字军大队前往叙利亚时，拜占廷趁 机收复了小亚细亚西部。1098 年，爱德沙、安条克先后为十字军攻占。1099
年 6 月 7 日，十字军四万多人，其中两万名是精兵，到达耶路撒冷城下。城 中的守军②不过千人，十字军经过一个多月的围攻，到 7 月 15 日攻陷耶路撒 冷。他们把这座“圣地”的珍宝文物，劫掠一空，城里的男女老少约七万人 多被杀死。亲身参与这一暴行的福尔克里·沙特尔在其所著《耶路撒冷史》 中写道：“如果你站在那里的话，你的脚直至大腿上，会染着死人的鲜血”， 成堆的头颅和手脚，在城里各大街小巷和广场上，到处可见。十字军“剥开 死人的肚皮??把尸体堆积起来，然后烧为灰烬，这样，可容易地找出所吞 的黄金”③。阿拉伯编年史家说到十字军时，一针见血地指出：“他们只是一 群凶狠善战的畜牲”。
　　十字军头目们在所占领的地区，建立起侵略者的政权。在巴勒斯坦和叙 利亚南部建立耶路撒冷王国，下洛林公爵哥德夫利以“圣墓保卫者”的名义 成为耶路撒冷王国的统治者。翌年哥德夫利死，其弟鲍尔温继位为国王。此 外还有安条克公国、爱德沙伯国和的黎波里伯国，名义上附属于耶路撒冷王 国。这些国家内部分成四大男爵领地、男爵领地之下再分为许多骑士采邑。 并且按照西欧封建制的模式制订了所谓《耶路撒冷条例》，规定了封建世袭 制度和领主与附庸关系。当地的居民不分民族、宗教信仰，包括伊斯兰教的 阿拉伯人和突厥人，基督教的叙利亚人和希腊人一概沦为农奴和依附农民。 地中海东岸的重要港口贝鲁特、西顿、阿克、推罗等，则落入意大利威
尼斯、热那亚的商人手中，他们控制了地中海东部的贸易。
　　为了巩固和强化对被征服地区的统治，罗马教皇先后建立几个宗教性的 军事组织——宗教骑士团，以保卫十字军领地，即：“神庙骑士团”（主要 由法国骑士组成）、“医护骑士团”（主要由意大利骑士组成）和“条顿骑 士团”（主要由德国骑士组成）。原则上，骑士团直属教皇，必须遵守严格 的规章制度，但实际上，他们照样掠夺成性，强占地产，经营商业和放高利 贷，加深了对被征服地区居民的封建压榨、民族压迫与宗教压迫。
1144 年，突厥的摩苏尔总督攻陷爱德沙伯国，进逼安条克。西欧封建主
又组织第二次十字军（1147～1149 年）。这次十字军虽由法王路易七世和德 皇康拉德三世指挥，结果还是惨败而归。
　　1187 年，在埃及阿尤布朝创立者萨拉丁·优素福·伊本·阿尤布领导下， 统一了叙利亚、两河流域北部和埃及，并向十字军正式宣战。7 月初，萨拉 丁率埃及和叙利亚联军 6 万人占领提比利亚湖畔后，围困十字军主力于哈 丁。7 月 5 日，哈丁战役，使 2 万十字军除渴死和热死的不计外，几乎全部 被俘。耶路撒冷国王和神庙骑士团团长被活捉。萨拉丁乘胜前进，于是年的
10 月 2 日光复耶路撒冷，进而扩大战果，收复了许多沿海城市。只有安条克、



① 拉芬：《欧洲史资料选集》，第 1 卷，第 577 页。
② 占领耶路撒冷的塞尔柱突厥人在十字军抵达耶路撒冷的前一年已被埃及法提玛王朝所逐。此时驻守耶路 撒冷的是法提玛王朝的军队。
③ 《世界中世纪史原始资料选辑》，第 124 页，天津人民出版社，1959。

的黎波里、推罗和另几个较小城镇仍在十字军控制之下。 萨拉丁领导反十字军的胜利，震动了整个欧洲。德皇红胡子腓特烈一世、
法王奥古斯都腓力二世和英王狮心理查联合组成了第三次十字军（1189～
1192 年），企图重占耶路撒冷。由于德皇在小亚细亚乞里西亚过河时淹死， 德国十字军即折回。英法两国国王矛盾重重，明争暗斗，1191 年虽然攻占阿 克城，但法王旋即返回欧洲，与德皇亨利六世缔结反英同盟。英王无力攻下 耶路撒冷，仅与萨拉丁签订一项条约，萨拉丁允许基督教徒三年内可自由到 耶路撒冷朝圣和经商。
　　第四次十字军和拉丁帝国 第四次十字军（1202～1204 年）最足以说 明十字军的掠夺本质。它是在罗马教皇英诺森三世（1198～1216 年）号召下 进行的，目的是攻打埃及，即直捣阿尤布王朝之心脏。当西欧骑士在威尼斯 集合时，威尼斯总督恩里科·丹多罗同意提供舰船运输 33，500 名十字军人
和 4500 匹战马，①代价是要 85，000 银马克及分得十字军侵掠的财富和土地 的半数。
　　丹多罗不希望十字军攻打埃及，因为威尼斯与埃及有密切的商业关系， 但希望攻打威尼斯的商业劲敌拜占廷。而劫掠拜占廷，并吞拜占廷的东方正 教教会本来也是西方封建主和天主教会的夙愿，因此，丹多罗与十字军首领 北意孟菲拉侯爵卜尼法斯以及德意志皇帝士瓦本的腓力的特使勾结在一起， 密谋将十字军进军埃及的路线改为进攻君士坦丁堡。这时，拜占廷废帝伊萨 克二世的儿子阿历克塞已逃在西方，他愿以拜占廷东方正教会合并于西方天 主教会为条件，请求教皇援助他反对篡夺帝位者阿历克塞三世；阿历克塞还 求他姐夫，即德皇士瓦本的腓力提议十字军赴拜占廷帮助阿历克塞父子恢复 皇位，这就给威尼斯人和十字军首领改变进军路线提供了借口。
第四次十字军于 1202 年 10 月东侵。七十余艘舰船和约一百五十艘货船
自威尼斯出发，11 月 24 日占领了匈牙利军驻守的萨拉城（位于达尔马提亚 沿岸）。1203 年 5 月末，十字军从安德罗斯岛向君士坦丁堡进发。
1203 年 6 月底，十字军舰队在歼灭拜占廷舰队后，于 7 月初进抵君士坦
丁堡城防的战略中心金角湾。 在十字军围攻君士坦丁堡的过程中，阿历克塞三世携带宫眷，席卷拜占
廷国库财物，逃往色雷斯后，双目已瞎的伊萨克二世虽然在拜占廷人拥护下，
一度恢复帝位，但不久便被推翻。威尼斯与十字军在签定了瓜分拜占廷的协 议后才开始攻城。
1204 年 4 月 13 日，十字军打下君士坦丁堡。这是座原来拥有 40 万居民
的城市。十字军在君士坦丁堡纵火三昼夜，把藏书丰富的君士坦丁堡图书馆 焚烧一光。十字军大肆屠杀，恣意劫掠。他们把圣索菲亚大教堂的镶满宝石 的圣台砸成碎块，还烧熔古代铜像来铸造钱币，到处挖掘陵墓，盗取宝藏， 运走艺术珍品，牵着骡马进教堂。后来装饰在威尼斯圣马可大教堂的青铜饰 金的四匹骏马，是亚历山大时代最伟大的艺术品之一，就是当年从君士坦丁 堡赛马场运回威尼斯的。至于那些随军身穿僧袍的修道院长和修道士们也和 骑士一样掠取金银宝石、绸缎皮货，以及许多圣物。至此，十字军的侵略面 目暴露无遗。十字军洗劫君士坦丁堡以后，教皇英诺森三世虽然为了体面而




① 即运送 4500 名骑士及其马匹，9000 名骑士护从和 2 万名步兵。

表示愤怒，①但很快就对十字军的行为加以掩饰和辩解。竟诡称这是“拜占廷 人对基督教背教的天谴！”
　　随着君士坦丁堡的沦陷，拜占廷帝国大部领土都被占领。帝国余下的领 土已分裂为一些独立小国，在小亚细亚西北部的是尼西亚帝国，在黑海南岸 有特拉布松，在巴尔干半岛西部有伊庇鲁斯君主国。
　　十字军在被征服的土地上，建立“拉丁帝国”（1204～1261 年），下有 三个附庸国家，即：帖撒罗尼加王国、雅典公国和亚该亚（伯罗奔尼撒）公 国。每个国家又分为若干封建领地。
　　威尼斯商人分得了拜占廷的许多领土，包括君士坦丁堡的一部分，从爱 琴海到亚得里亚海的许多岛屿，不久之后，威尼斯人又得到克里特岛。威尼 斯总督自称为“拜占廷帝国八分之三的君主”。②但威尼斯实际上所占有的土 地，比这个比喻还要大。而且一度成了利凡特商业霸主。马克思说：“威尼 斯人以皇帝的空号给予十字军蠢物，让他们拥有无法实现的统治权，自己则 获得‘远征事业的实利’。”③热那亚人则受到排挤，转而以海军和金钱支持 尼西亚帝国。1261 年 8 月，尼西亚皇帝米海尔·巴列奥略重新夺回君士坦丁 堡，存在 57 年的拉丁帝国灭亡。
　　十字军东侵的结果及其影响 第四次十字军东侵之后，由于东方人民 反抗十字军的正义斗争，狠狠地打击了西欧封建主，粉碎了他们的侵略野心。
13 世纪初年以后，对东方异教徒进行圣战夺取丰富战利品的号召，也渐渐失
去吸引力。各国王权在市民支持下开始强化，再加上西欧各国人民反封建斗 争日益高涨，各国统治者与罗马教廷都有后顾之忧。因此，十字军运动走向 下坡。
在十字军运动趋向低潮时期，西欧出现一种谬论，说成年人有罪，不能
夺回圣地，只有纯洁的孩子才能“感动”上帝，夺回耶路撒冷。1212 年，法 兰西与德意志分别集中了数万儿童。法兰西儿童从马赛渡海出发，两艘船上 的儿童被地中海风暴吞没，余下的被船主运往埃及奴隶市场，卖做奴隶。德 国儿童南下意大利，也大半死于途中。
此后，第五次（1217～1221 年）、第六次（1228～1229 年）、第七次（1248～
1254 年）、第八次（1270 年）十字军的规模都较小，已成强弩之末。罗马教 皇虽然野心不死，几次还想再组织新的十字军，均无法实现。1291 年，十字 军失掉了最后一个据点阿克，十字军东侵遂告彻底失败。
将近两个世纪的十字军东侵严重破坏了近东各国和拜占廷的社会经济与
文化。侵略者足迹所至，留下了一片荒凉。人民的死伤当以百万计，大大地 阻滞了这些地区社会历史的发展。
　　东方各国人民反十字军的胜利，维护了国家和民族的独立，使得被摧残 的穆斯林文明得到了保存和继续发展。萨拉丁等反侵略的战斗业迹，留下了 光辉的篇章。
罗马教皇和西欧封建主发动十字军东侵的罪恶目的，并未得逞，反而使 西欧各国许多人死于非命，无数的财物消耗于战争。从此以后，罗马教廷的 霸权计划破产，教会威信下降，异端运动迭起，封建主阶级想要转移社会矛



① 马克思：《编年史札记》，载《马克思恩格斯文库》，俄文版，第 5 卷，第 198 页。
② 扎波罗夫：《十字军东征》，第 221 页，三联书店，1959。
③ 马克思：《编年史札记》，载《马克思恩格斯文库》，俄文版，第 5 卷，第 199 页。

盾的企图也落空了。 十字军的暴行，激起了穆斯林的愤怒，由于十字军东侵所种下的基督教
与伊斯兰教徒之间互相仇视的祸根，长期以来对中近东地区是有影响的。 对于积极策动十字军东侵的西欧商人，特别是意大利威尼斯、热那亚、
比萨诸城的商人来说，他们要夺取近东贸易优势的图谋，在一定程度上得到 实现，他们在东部地中海上的作用日益扩大了。经过十字军东侵，地中海西 部的意大利、法国南部和西班牙东部一些城市同东方贸易兴盛起来。东西方 之间原先早已存在的交往，比过去有所增多。此后，东方不少先进生产技术
（如纺织、丝绸、印染、制糖等）和新的农业、园艺作物的品种（如稻、甘 蔗、芝麻、甜瓜、杏子等）直接地传到了西方，对西欧的社会经济发展，客 观上有一定作用。但必须指出，这主要是通过人民之间的交往和贸易所产生 的影响，而不是侵略战争的结果，更非侵略战争发动者的本意。况且这些作 用较之战争造成上百万人口的严重伤亡来说，是不能相比的。
　　十字军东侵后使西欧封建统治阶级的基督教意识和“骑士精神”更为强 烈，封建主的生活方式也发生了变化，他们学会了穿着轻软美好的东方织物， 食用精美的肴馔。为了追求生活享受，西欧封建主对农奴的压榨越来越重，
13 世纪后，西欧社会的阶级矛盾更加尖锐复杂了。

第二节 11 世纪至 15 世纪的法国


　　法国王权的加强 11 世纪，随着城市的产生与商品货币经济的发展， 法国加佩朝王权在反对封建割据势力的斗争中，找到了强有力的支持者—— 城市。为了发展工商业，市民阶层要求统一，反对分裂。他们以金钱和武力 支持国王与封建割据势力作斗争，而国王则给城市以自治权，并采取一些有 利于工商业发展的措施。
国王与城市联盟发端于 10 世纪，但最初并不巩固，而且经常遭到破坏。
例如法国北部的琅城，曾用大量金钱向领主买到自治权。1112 年，主教高德 理把钱花光以后，企图取消琅城的自治权，市民知道以后，主动向国王路易 六世献出 400 里佛尔，可是主教高德理却以 700 里佛尔贿赂国王，于是公社 特许证被取消，市民忍无可忍，举行武装起义，但遭到镇压，城市被国王军 队洗劫一空。直到 12 世纪中叶以后，法国国王才有意识地利用城市来和封建 主作斗争。路易七世（1137～1180 年）为了争取城市的支持，曾先后颁发自 治特许证达 25 起之多。他的儿子腓力二世（1180～1223 年）也认识到城市 对加强王权的重要性，先后对 41 个旧城和 43 个新城颁发特许证，追认它们 的特权和准许它们成立自治的公社。1185 年他下令修整巴黎市容，用鹅卵石 铺路，一位富商竟捐献 11，000 银马克来支持他的行动。
　　腓力二世在市民阶级的大力支持下，1202 年，借口英王约翰不履行封臣 义务，宣布剥夺他在法国的全部领地，仅用十多年的时间，先后攻占诺曼底、 安茹、缅因、屠棱等地，金雀花王朝在卢瓦尔河以北土地全归腓力所有。在 同英王约翰及反加佩同盟的决斗中，1214 年 7 月 27 日的布汶战役最有决定 意义。腓力二世同德国新皇帝腓特烈二世结盟，经过激战使英王约翰和他的 同盟者——原德皇奥托四世的军队几乎被歼殆尽，被俘的伯爵达五人，而男 爵则有二十余人。此役法国大胜，占领了英王约翰在法国的大部分领地，也 将佛兰德尔置于法国控制之下。法国成为西欧强国。腓力二世因而获得“奥
　　
古斯都”的尊号。
　　在腓力的孙子路易九世统治时期（1226～1270 年），城市自治运动的高 潮已经过去，他执政期间只颁发一个新的城市特许证（发给埃格莫特港）。 路易沿着他祖父所走过的道路，继续致力于加强王权的工作。首先是司法改 革，他自认是最高法官，重大案件须送交国王法庭审理。他设立巡回检察官， 监督地方官吏。他严禁领主私斗，规定“国王四十日”，即：双方领主交战 须在 40 日前通知对方，而被挑战的人，可以在此期间向国王申诉，国王根据
情节仲裁，这样既可减少内讧，也提高了国王威信。 路易九世的币制改革，是增加王室收入和加强王权的一种手段。987 年
加佩王朝建立时，法国境内共有 150 种钱币。1226 年，路易九世即位时仍有
80 个左右的封建主拥有铸币权，这对国家统一十分不利。路易九世下令王室 领地除国王所铸造的货币外，不得使用其他货币。由于许多领地已为王室所 兼并，这样就大大减少劣质货币的流通，国王的钱币通行全国，促进了经济 统一，有利于工商业的发展。
　　路易九世军事上开始召募雇佣兵，国王有了直辖军队，他本人还是第七 次、第八次十字军的组织者，但下场是可悲的。在第七次十字军远征中，他 在埃及被俘（1249 年），花了很大一笔钱才得以赎身。第八次远征时，他攻 打北非突尼斯，1270 年 8 月 25 日患瘟疫身亡。
他的孙子腓力四世（1285～1314 年）统治时期，王权进一步加强。他通
过政治联姻，兼并了那瓦尔王国和香槟伯国。1300 年，他又力图完全吞并工 商业发达的佛兰德尔地区，但他所推行的重税政策，遭到佛兰德尔各城市的 反抗。1302 年，布鲁日市民举行起义，约有 3000 法国人被屠杀。腓力四世 派兵前往镇压，同年 7 月 11 日，在库尔特累战役中，腓力的军队又遭痛歼，
6000 名骑士和 200 名大贵族阵亡，相传有 4000 双金马刺被遗弃在战场上，
故称“金马刺之役”。经过这一挫折，腓力四世被迫放弃对佛兰德尔的吞并。 腓力四世在同教皇的斗争中赢得胜利。为了增加财政收入，1296 年腓力 下令对教会财产征收 20％的所得税，遭到教皇卜尼法斯八世的坚决反对，因 为他原系前任教皇派驻法国的特使，他的 12 处领地中，有七处在法国，征收 所得税直接损害他的利益，所以立即发出“教俗敕谕”，未经教皇同意，禁 止教士向国王交纳所得税，否则开除教籍。腓力四世也不示弱，报之以禁止 一切黄金、白银和珍贵珠宝输往国外，这样教会就不可能从法国得到收益， 教皇次年被迫媾和，默认了腓力四世的征税权。然而不久，教皇又颁布“神 圣一体敕谕”，提出教会权力至上，教皇位于国王和皇帝之上的要求，1302
年 2 月腓力四世当众烧毁教皇敕令，并召开有市民代表参加的“三级会议”， 公开与教皇对抗。腓力四世又派遣自己的亲信诺加勒率领少数随从到意大 利，与罗马贵族科隆纳勾结，于 1303 年 9 月 8 日，袭击罗马教廷，将卜尼法 斯八世软禁三日，75 岁的罗马教皇受惊过度愤懑而死。1305 年，法国西南部 波尔多大主教被选为教皇，这就是克莱门特五世（1305～1314 年），腓力四 世将教廷从梵蒂冈迁至法国南部边界的阿维农城，教皇成为法王的“人质”
达 70 年之久（1308～1378 年），史称“阿维农之囚”。在此期间，红衣主 教团的 134 名成员中，法国人竟占 113 位，卜尼法斯八世之后的七任教皇都 是法国人，这说明实际上教皇已受法国国王所操纵。
　　为了摆脱财政上的困境，腓力四世决定消灭他的债主神庙骑士团。1307 年大部分骑士团的成员被逮捕，他们的财产被没收。据说在巴黎，骑士团的
　　
金库里就存有 15 万枚金币（金银器皿除外）。1312 年腓力四世迫使教皇解 散神庙骑士团。结果国王不仅摆脱债务，而且骑士团的许多财产也落到王室 手里。
　　腓力四世的历史功绩是创建“三级会议”，虽然它是高级教士、贵族和 市民上层的代表机构，农民和城市平民被排斥在等级机构之外。但等级代表 机构的建立是巩固封建国家的重要步骤，它促进了法国的政治统一。
　　百年战争的早期阶段 1328 年加佩王朝告终。新的华洛瓦王朝登上法 国历史舞台。第一任国王是腓力六世（1328～1350 年）。在他统治时期，英 法爆发了旷日持久的百年战争。英法两国争夺领地的斗争由来已久。近因是 法王想收复英国在法国的最后一块领地亚奎丹，而英王爱德华三世则借口自 己是腓力四世的外孙，要求继承法国王位。而战争导火线是法王想吞并富庶 的佛兰德尔。1336 年佛兰德尔伯爵路易（他是法国王室亲属）下令逮捕英国 商人，禁止佛兰德尔与英国通商。英王爱德华三世得知这个消息后，立即禁 止羊毛输入佛兰德尔并逮捕一部分佛兰德尔商人作为报复，造成工场停产， 工人失业，秩序一片混乱。1337 年 11 月英王爱德华三世向法王腓力六世下 挑战书，百年战争由是开始。1338 年，根特市民在纺织业行会领袖范·阿特 威尔德的领导下，夺取政权，并同英国缔约，路易伯爵逃回巴黎。接着布鲁 日、伊普勒等城市也采取行动。
早在 1337 年 5 月 24 日，法王便采取措施，宣布没收英王在法国的领地，
并派兵进入亚奎丹，夺取要塞数处。英法首次主力战发生在 1340 年 6 月 24 日，英法两国舰队在佛兰德尔北部的爱克留斯港①发生遭遇战，法国 172 艘战 船，被击沉 142 艘，从此英国控制了英法海峡，顺利运兵至法国大陆。
由于教皇克莱门特六世的斡旋，和平维持到 1346 年春，战端又起，同年
8 月 26 日，双方会战于克勒西，英国新型步兵的弓箭手②战胜身穿甲胄缺乏 效率的法国骑士和雇佣兵，法军死伤万余人，其中，大小封建主约 1500 人。 接着，英军又于 1347 年攻占加来，这时加来不仅是商港，也是重要的战略基
地。
　　从 1355 年起，英国军队再度发动进攻。1356 年 9 月 19 日，双方会战于 普瓦提埃，法王约翰率骑士 1500 人，被 7000 英军迎头痛击，约翰和他的幼 子腓力，还有 17 位伯爵同时被俘，英军大肆劫掠，使法国城乡经济遭到严重 破坏。
巴黎市民起义和扎克起义 1356 年法国在普瓦提埃战役失败之后，18
岁的王太子查理监国摄政，他为了筹集战费和国王赎金，乃召开三级会议，
在 800 名代表中，半数是市民代表，他们要求国王的行动需受特别监督，应 惩治失职官吏，并拘捕以财政大臣罗伯特为首的 22 名高级官吏，强迫他们交 出侵吞的公款。王太子查理十分害怕，下令解散会议，市民更加不满，整个 巴黎开始骚动。查理被迫于 1357 年 2 月再度召开三级会议。在巴黎呢绒商会 会长艾田·马赛的操纵下通过一系列改革决议，称为“三月大敕令”，其中 最主要的是三级会议设立 36 人的执委会（每个等级 13 人），负责监督政府， 国王必须服从三级会议的决定，每年召开三次例会，审定国家大事。如果国 王执行大会决议，市民则同意筹款装备 3 万军队，抗击英军。此外，还有对



① 又译斯留斯，或斯鲁伊斯。
② 强弓硬箭，能在 17O 码的距离内射穿骑士的大腿和马鞍。

租税收支进行监督及救济贫民等。 王太子查理一再拖延执行改革决议，终于爆发市民起义。1358 年 2 月以
艾田·马赛为首的 3000 名起义者，冲进王宫，当着王子的面杀死三名贵族， 一个叫罗伯特·克来芒，是正统的军事贵族；一个是康福兰勋爵；另一个是 法官西蒙·布西勋爵。王太子查理由于艾田·马赛的包庇掩护，使他在混乱 中逃出巴黎，在郊区集结军队，修筑工事围困起义的市民。
　　这时法国北部农民因战乱和重税也爆发起义。当时法国各地名目繁杂的 捐税竟达 7000 种之多，仅直接税就占农民收入 40％～50％，人头税占 5％。 向教会交纳的什一税占农民收入 15％左右。1348 年一场蔓延整个欧洲的“黑 死病”，也波及法国。375 名主教死了 207 人。64 位大主教死了 25 名。剩下 的红衣主教 28 人，其中 9 位又在一年后死去。至于农民和城市贫民死者更是 无法统计。早期百年战争中，英法两国封建主和雇佣军都乘机掠夺法国农民， 特别是饱受兵燹之害的法国北部更为悲惨。那里到处是战火的遗迹。尽管大 小牲畜所剩无几，领主们还是要求按原来头数征税，每头牛按十个金币，每 只羊按四或五个金币付款。他们极少去想如何使自己的属民免遭敌人的进攻 和侵袭。当时的情况是：经济残破，五谷不生，遍地废墟，农民处境严重恶 化，被迫铤而走险。
1358 年 5 月 28 日，生活在巴黎北部博韦主教区的农民，打死几名行凶
的王太子军士，起义由是开始。接着克勒芒郊区等地走投无路的农民也操起 武器奋起反抗贵族，并选出有军事经验的吉约姆·卡尔为他们的首领，他们 汇集了 5000 人，摧毁一座名为德库尔诺维里的顽强的城堡。起义队伍中除农 民外，还有不少城市贫民。他们认为：法国的贵族、骑士，不能抗拒外敌， 只会欺压、劫掠人民，所以最痛恨贵族、领主。起义者的口号是“消灭一切 贵族，一个不留！”但他们误认国王是保护人民的，所以起义者的旗帜上绘 饰着王徽百合花。贵族从恶梦中惊醒过来，他们重新积聚力量，推选法王约 翰二世的女婿、西班牙北部那瓦尔国王“恶人”查理为首领，率领 1000 左右 的武装人员向博韦地区进发，当地农民军分两支，每支 3000 人，另外还有
600 骑士，他们大多数有武器。6 月 10 日，“恶人”查理诡称要“和谈”，
并派出三名骑士打着白旗，邀请吉约姆·卡尔前去谈判，吉约姆·卡尔由于 缺乏警惕，只身来到敌军营，背信弃义的“恶人”查理，立即将他逮捕。本 来同法国交战的由罗伯特·瑟考特指挥的英国雇佣军也趁农民没有首领之 机，倾全力从左翼进攻，由于失去指挥，农民军一片混乱。先后被杀害者达 二万多人。吉约姆·卡尔遭受酷刑，贵族把烧红的铁环当作王冠戴在他头上， 遭到百般凌辱和折磨，最后壮烈牺牲。起义在高潮时，分散各处的起义军共 达十万多人。法国封建主蔑称农民为“扎克”（乡下佬意），历史上称这次 起义为扎克起义。
　　扎克起义是中世纪法国历史上规模最大的一次起义，它严重地打击了封 建势力。法国的农奴制在 14 世纪以后，基本上被废除了，从而调整了生产关 系，解放了生产力，推动历史向前发展，为法国的统一和民族形成创造了条 件。
　　农民起义的失败，给巴黎市民政权敲起了丧钟。王太子查理的军队将巴 黎团团围住，1358 年 7 月 31 日巴黎街头发生巷战，艾田·马赛在战斗中被 打死，8 月 2 日王太子查理的军队占领巴黎，接着对起义市民进行大屠杀。 b1359 年 11 月英王爱德华三世再度向法国进攻，王太子查理无力再战，
　　
被迫于 1360 年与英国缔结布勒丁尼和约，法国同意割让加斯科尼、基恩等 地，以 300 万克隆①赎回法王约翰。
　　1364 年法王约翰病死，王太子查理由监国践位，称查理五世（1364～1380 年），他利用和约给予的喘息机会，实行一系列改革，在三级会议的同意下， 把关税、盐税和户口税变成固定税收，整顿财政，重建城堡。在军事上改变 传统的战术，避免大阵地作战，并建立常备雇佣军，扩大炮兵。1374 年还确 立了军事参谋部的体制，并创建了一支拥有 120 艘战船的强大舰队。在杰出 司令官杜给克郎的指挥下，从 1369 年至 1380 年，法军逐步清除国内敌人的 两百多个要塞，英国除保留加来、波尔多、瑟堡和布勒斯特等沿海城市外， 其他领地几乎全被法军收复。1369 年，双方缔结 28 年的停战协定。
1380 年查理五世死，由其患癫痫病的 12 岁的儿子查理六世继位（1380～
1422 年）。国内两大封建集团：奥尔良党和勃艮第党趁国王年幼多病，相互 争权，政府瘫痪，人民不满。1381 年朗该多克爆发“提香”（意为隐藏在森 林的人）起义，1382 年 5 月巴黎爆发“铅锤党”起义，他们用铅锤为武器， 攻打监狱，捕杀贪官污吏。1413 年，巴黎又发生“加波士起义”，领导者是 肉商行会负责人加波士，他们公开支持勃艮第党，但被奥尔良党支持者阿尔 曼雅克公爵的军队和城市上层分子所镇压。于是勃艮第党向英国求援。英王 亨利五世利用这一有利局势，在 1415 年 8 月 11 日亲率战船 1300 艘，士兵 6 万人在塞纳河口登陆，在阿金库尔附近的战役，大败法军，由奥尔良公爵率 领的法军损失近 1 万人，而英军只损失 1600 人。接着法国北部和首都巴黎也 被占领。英王亨利五世宣布由他统治法国。1422 年，英王亨利五世与法王查 理六世先后死去。英方宣布，由亨利五世与法兰西公主所生的不满周岁的婴 儿——英王亨利六世兼领法国国王。法国北半部在英国占领之下，南半部由 法国王太子查理以布尔日为据点，率军对峙。
1428 年 10 月，英军乘胜向奥尔良城挺进。奥尔良是通向法国南部的咽
喉，具有非常重要的战略意义。能否保住奥尔良，关系到整个法国民族的生 存，此时，战争性质对法国来说，已成为正义的、反侵略的民族保卫战争。 人民群众从残酷的现实中，看出了封建统治阶级的腐败无能，他们拿起 武器抗击英国侵略者。贞德作为法兰西民族的一个优秀儿女，在抗英斗争中， 用鲜血谱写了一曲英雄的凯歌。1410 年 1 月 6 日，贞德出生在法国香槟和洛 林交界处的东列米村中一个笃信宗教的农民家庭里。1425 年夏，英国侵略军 和勃艮第分子先后侵犯贞德的家乡，烧杀掠夺，激发了贞德的爱国热情，决 心要拯救自己的祖国。但她和许多朴实的农民一样，不可能认清国王是封建 剥削阶级的总代表，相反，把国王看成是神圣不可侵犯的最高主宰。因此她 决心谒见王太子，她把祖国的命运寄托在王太子查理的身上。1428 年 5 月的 一天，她来到沃古勒尔城，见到城防司令波德黎库尔，贞德第一句话便是： “上帝派她来拯救法兰西，为查理加冕。”贞德的献身精神，引起了巨大的 回响，迫使波德黎库尔派兵护送贞德到希农去晋见王太子。1429 年 3 月 8 日 的晚上，王太子出于政治的需要，热情地接待了贞德，亲自询问了她的来意， 这时奥尔良正处于危急之中，因此，她说：“给我军队，我要立即去解救奥 尔良城！”经过许多周折，国王终于同意贞德向奥尔良进军。1419 年 4 月 27 日，贞德手持王太子赐给她的宝剑，骑着一匹白色的战马，率领 7000 名法军，



① 1 克隆约等于 5 先令。

浩浩荡荡出发了。4 月 29 日晚，贞德顺利地进入奥尔良，给被围困的人民带 来了信心、鼓舞和力量。5 月 4 日奥尔良城保卫战的序幕揭开，经过三小时 激战，攻占桑鲁要塞，英军 167 人被击毙，40 人被俘。5 月 7 日攻占屠棱。 敌人兵败如山倒，5 月 8 日，被英军包围 209 天的奥尔良城终于被解围了， 这是一次唤起民族自信心的胜利。人民为歌颂贞德，尊称她为“奥尔良姑娘”。
6月18日在奥尔良西北的巴泰战役中，英国军队又遭惨败，被打死的就达2500 余人，英军统帅塔尔波也被俘。贞德队伍已发展到 3 万人。7 月 16 日贞德大 军解放兰斯，第二天查理在兰斯大教堂举行隆重的加冕礼，太子登极，称查 理七世。国王赐予贞德贵族称号和大量币帛，但她拒绝接受，却坚请国王立 即进军巴黎。贞德的声誉日益增高，法国贵族和大臣们既害怕又妒忌，乃蓄 意破坏和谋害贞德。9 月 8 日战斗刚打响，国王命令收兵，贞德没有勇气违 抗圣旨，只得撤军。1430 年 3 月末，康边告急，贞德率兵前往。由于守城指 挥官弗拉维叛卖，有意把她关在城门外，贞德不幸被俘，六个月后，勃艮第 公爵以 1 万金币的代价将贞德卖给英国人。昏君查理七世忘恩负义，见死不 去赎救。贞德在敌人的威逼利诱和严刑拷打面前，大义凛然，宁 死不屈。1431
年 5 月 24 日，贞德被宗教法庭诬为女巫判处火刑，在卢昂广场上被英国侵略 军活活烧死。临刑前，她奋力高呼：“你们一定会受到惩罚的”“法兰西万 岁！”贞德英勇就义。她的一生是光荣而短暂的一生。在为贞德复仇的口号 下，法国人民高举抗英旗帜；1436 年，巴黎起义群众为查理七世打开首都大 门。1447 年后，卢昂和诺曼底相继收复。1453 年，基恩获得解放，除加来海 港仍在英国手中以外，法国完成了领土的统一。
法兰西民族国家形成的开始 英法百年战争是在法国民族解放斗争高
潮中结束的。贞德英勇献身的爱国主义精神，成为法国民族的典范。失地的 收复为法国政治统一和民族形成创造了有利条件。查理七世的王太子路易继 位为国王后称路易十一（1461～1483 年），他的外交策略，也为法国的封建 统一集权国家的形成奠定了良好的基础。
路易十一的历史功绩在于，不惜任何代价消灭一切割据势力。勃艮第公
爵大胆查理企图逆历史潮流而动，联合一些封建主，组织“公益同盟”，对 抗路易十一，阴谋分裂法国。路易十一为了孤立敌人，通过外交途径，邀请 英王爱德华四世到巴黎吃喝玩乐，并一次付予 125，000 克隆的贿金，并表示 只要爱德华四世不与大胆查理联盟，每年再付 5 万克隆的贿金。这样一来， 大胆查理在国际上得不到英国的支持。路易十一又与瑞士各州联盟，诱使大 胆查理与瑞士交战，1477 年在南锡战役中，大胆查理阵亡，路易便乘机夺取 勃艮第公爵的领地，消除法国统一中的一大祸害。接着又兼并普罗旺斯、鲁 西永等地，到 15 世纪末，各封建领地已被王室所兼并，随着政治统一，王权 强大，从 1484 年起，70 年间未曾召开过三级会议，法国开始从等级君主制 向绝对君主专制过渡。法国的民族意识便是在反抗外国侵略和政治统一的过 程中形成的。法国在巴黎方言的基础上，逐渐形成法兰西共同语言——法语， 共同的法兰西文化也开始形成。普罗旺斯部族等和北法兰西部族逐渐融合为 法兰西民族。至此，法国开始成为政治统一的民族国家。

　　　　　　第三节 11 世纪至 15 世纪的英格兰 “诺曼底征服”及其后果 1066 年 1 月，英王爱德华死。法国诺曼底
　　　　　　
公爵威廉因亲属关系借口爱德华曾将王位许诺给他，在教皇支持下，派兵攻 占英国，同年 12 月在伦敦加冕，称威廉一世（1066～1087 年），这就是英 国诺曼底王朝的开始。诺曼底的征服对英国社会经济产生了很大的影响。1069 年和 1071 年英国北部爆发两次反诺曼底统治的起义，但都被威廉一世镇压， 富庶的约克平原和杜哈姆地区遭到惨重破坏，自由农民大部分变为农奴，加 速了这一地区的封建化进程。对反抗的英国贵族的领地也实行一次大没收， 威廉本人约占有全国耕地七分之一，此外，全国有 69 个林区为王室所有，占 全国森林面积的三分之一。威廉把征服前几千个领地合并为 180 个，其中十 个领地约占总面积的一半，其中五个属于威廉的兄弟和堂兄弟，还有五个属 于诺曼底的大贵族。威廉的弟弟阿妥得到了肯特地区的 200 个庄园，他在其 他地区还有 200 个庄园。有战功的阿弗雷主教也得了 280 个庄园。威廉把全 国四分之一的土地赏赐给教会，目的是获得教会的支持，还规定高级神职人 员（大主教、主教和修道院长）由法国僧侣担任。威廉要求大小领主和骑士， 包括附庸的附庸都要直接向国王宣誓效忠和服兵役，全国大小贵族向威廉提
供 4000 骑兵，教会提供 700 名骑兵，因此威廉有近 5000 名骑兵，用来镇压 各方面的叛乱。
　　1086 年，征服者威廉为了便于征收土地税，曾实行人口和土地调查，根 据“土地调查书”的记载，只有 12％是自由农民，说明英国封建化的进程在 加速。占有 20 英亩的农奴占 38％；占有 5 英亩左右的农奴占 32％。他们每 周要为领主服劳役三天至四天，按照传统习惯，农忙的春天必须多加一天， 还要交纳实物和货币地租，向教会交纳什一税。此外还必须在圣迈克尔节日
（2 月 29 日）交纳租金 10 便士，在圣马丁节（11 月 11 日）交纳 23 蒲式耳
大麦，两只母鸡，以及其他名目繁多的捐税。由于对土地、财产等清查的官 员凶恶严厉，清查的项目细微无遗，人民群众视之为基督教所说的世界灭亡 时的“末日审判”，故而把这次调查清册称为“末日审判书”。
根据牛津、剑桥、伯明翰等五个郡的统计，自由农民在重税压迫下只剩
下 1％，维兰（农奴）占 50％，各类贫苦农民占 32％，他们不同程度地依附 于领主，实际上处于农奴地位，例如卡特尔（茅屋农）只有 5 英亩份地，每 周需服劳役一天，秋收大忙季节增加到三天，此外还要交纳实物和货币地租、 教会的什一税。
12 世纪，封建庄园确立，各种依附农都汇合成广大的农奴阶层，人身失
去自由，直接受领主法庭的审判。
亨利二世的改革 1135 年亨利一世死后无嗣，诺曼底王朝告终，经过
近 20 年的内战，1154 年王位转到征服者威廉孙女之子，法国安茹伯爵亨利 之手，史称安茹王朝（又名金雀花王朝）。在亨利二世统治时期（1154～1189 年）王权进一步加强，首先他拥有庞大领地，除英格兰外，法国的诺曼底、 亚奎丹和安茹等领地也属于他。亨利二世所统治的地区跨英法两国，比当时 法王直辖领地约大七倍，因此实力雄厚。其次是工商业繁荣和城市迅速增长。
11 世纪末，英国城市已超过 80 个，其中许多城市是在王室领地之内，直接 受国王管辖。亨利二世还亲自给林肯城颁发特许证，承认市民所享有的自由 与权利。亨利二世凭借实力和城市市民阶级的支持，进行一系列改革，目的 是加强王权。
　　在军事上，鉴于封建附庸的军役每年仅 40 天，不适于长期作战需要，亨 利二世乃强迫骑士交纳免役金（“盾牌钱”），每个骑士领地征收 10～20
　　
先令。亨利二世还通过其他手段，使王室领地收入提高到 18 万英镑，他用这 些钱召募一支装备精良的常备军。1181 年颁布了“军事条例”。至于摆脱封 建服役的骑士，成为和平农庄的主人，他们经营农业和牧羊业，送子弟到城 市求学，在生活上逐渐与市民阶级接近，他们是英国新贵族的重要组成部分。 在司法方面，亨利二世扩大了国王法庭的权力，于 1178 年组成中央常设 法庭，骑士和自由民重大案件可直接向国王法庭上诉，他还设立巡回法庭和 陪审制度，按期巡回各地，接受民间诉讼，吸收当代骑士和富农代表参加陪 审（通常为 12 人）。国王法庭深入民间，削弱了地方割据势力。亨利二世还 下令拆除封建城堡三百多座，而且把不可一世的坎特伯雷大主教托马斯·贝 克特传到法庭，命令他把教区 44，000 马克的收入上交国库。后来贝克特将 几名和亨利二世友好的主教驱逐出教，因此触怒了亨利，派四名武士将贝克 特刺死。亨利二世时期苦心积虑加强王权的措施，由于后继者无能，加上当
时英国西部和北部封建贵族势力过于强大，因而国王威信一度被削弱。
　　“自由大宪章”和国会 1189 年亨利二世死，由他的儿子“狮心王” 理查继位（1189～1199 年）。理查在位十年，绝大部分时间是在国外度过的
（在英国的时间前后不到一年）。他是 1189 年第三次十字军的参加者。1192
年 12 月，在返国途中路经维也纳被奥地利公爵利奥波尔德绑架，同意交纳
10 万英镑的赎金，1194 年回国。之后，就与法王腓力二世进行长期战争，1199 年死于沙场。
理查突然死去，由他的弟弟约翰即位（1199～1216 年），因约翰是亨利
二世最小的儿子，没有在法国得到封土，故有“无地王”的称号。据编年史 家坎伯伦西斯（约 1146～1220 年）的记载，他卑鄙、无信、纵情淫乐、奢侈 无度，是“历史上一切暴君中最凶狠的一个”。约翰不听大臣劝告，经常破 坏封建惯例，任意没收附庸土地，不断增加城市捐税。1202 年至 1204 年在 对法战争中连连失利，罗亚尔河以北土地，包括诺曼底在内，均为法王腓力 二世占领。1205 年因干涉坎特伯雷大主教选举，又与教皇发生冲突。英诺森 三世将约翰开除教籍。1212 年又废黜约翰王位，在内外夹攻下，只得承认自 己是教皇的附庸，每年交纳 1000 英镑的贡赋。加上教皇每年通过教会采邑从 英国榨取 76，000 英镑。这笔巨款三倍于英国国库的收入。1214 年，布汶之 战又以惨败而告终。因此，民怨沸腾，矛盾的焦点集中在约翰头上。1215 年， 贵族诸侯在骑士、市民的支持下，群起暴动，国王约翰在刀光剑影之下，于 同年 6 月 15 日，不得不签署了所谓“自由大宪章”。全文共 61 条，其中 25 条是保障贵族和骑士利益的，只有六七条保护市民和自由民利益。国王承认 教会的选举自由，按惯例交纳继承税，除国王被俘、长子行骑士礼、长女出 嫁应交补助金外，不再向诸侯和骑士征收“盾牌钱”和贡金。国王对自由人 不得任意逮捕、监禁、放逐和没收财产。为了保证“宪章”的执行，选出 25 位诸侯组成委员会进行监督，在宪章遭到破坏时，有权发动战争反对国王。 大宪章是反对国王滥用职权，维护教俗贵族封建特权的规范性文件，在 内容上有某些革新之处，表现为对正在兴起的市民阶级利益也给予某种照 顾，如第十三条承认伦敦及其他城市享有从前的自由和习惯。并规定统一的 度量衡制度和保护市民的商业自由、革新森林法、改革法庭等等，在第三十 九条，也有保障人身自由等等提法，那都是针对市民以上的阶层而言。整个
大宪章对广大农奴阶层则没有给予任何权利。 约翰虽然签署了大宪章，但无意遵守。罗马教皇英诺森三世也支持约翰，