跨世纪知识城 成语的故事

水滴石穿


　　张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来 时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来 追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么 了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
　　张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳 锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这 就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会 被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
　　成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含 义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很 大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积 极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”， 战胜困难，得到成功。
　　
反复推敲


　　唐朝有个诗人叫贾岛。有一天，他骑着毛驴外出，在路上一面走，一面 作诗，其中有两句是：“鸟宿池边树，僧推月下门。”
　　贾岛反复地吟诵这两句诗，还用手做着推敲的姿势，是“推门”好呢， 还是“敲门”好呢？他一时定不下来。
　　这时候，文学家韩愈经过这里。按当时规定，官员来了，行人都要让路。 可是贾岛仍然在低着头吟诗，不觉一头撞到了韩愈的仪仗队里。
　　公差马上把贾岛从驴背上拽下来，推到韩愈眼前。贾岛只好把作诗的事 讲了。韩愈听后不仅没有责备贾岛，反而笑着对贾岛说：“还是‘敲’字好 啊！”
　　这个故事后来形成了一个词语，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨 修改。“反复推敲”就是反复琢磨，一再修改。
和“推敲”相近的还有“斟酌”这个词，和“字斟句酌”的成语。

外强中干


　　秦国和晋国之间发生了战争，晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣 庆郑劝告惠公说：“自古以来，打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长， 熟悉道路，听从使唤。用外国的马，不好驾驭（控制），一遇到意外，就会 乱踢乱叫。而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原 文是‘外强中干’），怎么能作战呢？”但是惠公没有听从庆郑的劝说。
　　战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气，很快陷入泥泞，进退不得。结果 被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了。
　　庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语。“外”是外表，表 面；“中”是中间，内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际 上内部力量空虚。
　　和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛； “荏”是软弱。这句成语是说外表强硬而内心胆怯。
　　
生吞活剥


　　唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作假，把 别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一 声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
　　大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要 把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣 裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字， 凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创 作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
　　张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭 正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。 “活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”， 使用上也发生了变化。现在用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生
硬地照抄照搬别人的经验、方法。

司空见惯


　　刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋 求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回 京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官 职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来 演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁 地吟了首诗：
高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。 司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。 成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”
原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义， 这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。
　　类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新 奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。
　　
　　对症下药


东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。 有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多
医生也没治好，于是来找华佗。 华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，
给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎 么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。
　　华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。 倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当 然用药就不能相同了。”
两人听了，便放心服药，病果然很快好了。 由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用
法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施 和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的” 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根 据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

老马识途


　　春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹 国。齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。
　　去时正是春暖花开的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。出 征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是 茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。齐国军队迷了路，被围 在山里，齐桓公焦急万分。这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出 几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。


　　成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。“途” 就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。有 时候也写作“识途老马”，意思是一样的。
　　
因势利导


　　战国时期的孙膑是有名的军事家，他曾经与庞涓一起学过兵法。后来庞 涓在魏国当了将军，很受信任，但是他深知自己的才干不如孙膑，就假意邀 请孙膑来到魏国，设毒计挖掉了孙膑的两只膝盖骨。
　　后来，孙膑在齐国使者的帮助下秘密逃到了齐国，受到了齐国的信任。 有一次，魏国派庞涓与赵国一起进攻韩国，韩国向齐国求救。齐王派田 忌为将军，孙膑为军师，带着军队前去帮助韩国。孙膑和田忌一进军，就直
指魏国的都城大梁，迫使庞涓撤兵回国。 孙膑见庞涓被引诱回来，就对田忌说：“魏国军队强悍，看不起齐国，
总以为咱们的军队胆子小。善于指挥作战的人就要顺着这一趋势往有利的方 面来引导（原话是‘善战者因其势而利导之’）。现在我们可以假装败退， 采用逐日减灶的计策，好让敌人产生误解。”于是田忌命令部队修灶做饭， 第一天修十万个灶，第二天修五万个灶，第三天减少到三万个灶。
　　庞涓看到齐军的柴灶一天天减少，以为齐军士兵胆小，逃跑了大半，便 只带一部分轻骑兵去追击。
　　孙膑估计追兵夜晚可以赶到地势险要的马陵，就选定一棵大树，刮去树 皮，写上“庞涓死于此树下！”几个大字，并且让一些射手埋伏在大树周围 的乱草丛中，约定见到火光时，一齐放箭。
果然，庞涓在夜里赶到了马陵。当他派人点着火把辨认树上的字迹时，
无数飞箭一起朝火光射来。顿时，魏军大乱。庞涓这时才知中了圈套，走投 无路，只好自杀了。
这就是历史上“孙庞斗智”的故事。成语“因势利导”就是由孙膑所说
的“善战者因其势而利导之”简化来的。“因”是顺着、按照；“势”是趋 势；“导”是引导。整个成语的意思是要顺着事物发展的趋势和规律来很好 地加以引导。

自相矛盾


　　矛与盾是古代的两种兵器。长矛用来进攻，可以刺杀敌人；盾牌用来防 御，可以保护自己。
　　楚国有个出售武器的人，带着他制造的矛和盾到处推销。逢人就说他的 矛和盾是用最坚硬的材料制成的。他一会儿指着盾牌对人夸口：“我的盾是 特制的，最坚硬，任何武器也刺不透！”一会儿又举着长矛吹嘘：“我的长 矛是最锋利的！能刺透任何东西！”
　　有个人问：“那么用你的长矛去刺你的盾牌，又会怎样呢（原话是‘以 子之矛，攻子之盾，何如’）？”问得他一句话也答不上来。
　　成语“自相矛盾”就来自这个故事。它用来比喻那种办事、说话前后抵 触、互相对立的情况。
　　
后来居上


　　汉武帝的时候，有位大臣叫汲黯。他为人正直，对皇帝也敢当面提出意 见，所以汉武帝虽然不太喜欢他，但又不得不尊重他。
　　汲黯是位老臣，当汉武帝还是太子时，他的职位就比较高了，可是后来 他再也没有得到升迁，而他手下的人却一个个不断得到提拔，超过了他，这 使汲黯很不舒服。
　　有一次，他终于忍耐不住，对汉武帝说：“你任用大臣的办法，就像堆 放柴禾一样，越是后来的就越放在上边呀！”（原文是“陛下用群臣，如积 薪耳，后来者居上。”）汉武帝知道他是在发泄对自己的不满，也就默默地 听了。
　　“后来者居上”这句话经过演变，成了“后来居上”这句成语。“居” 是在的意思。汲黯的原话是对汉武帝的批评、讽刺，意思是资格浅的、后来 的人尽管缺乏才能，但反而超过了资格老的人。现在这句成语的意义有了变 化，而是用来形容和赞扬后来的人超过了前人。
　　
芒刺在背


　　汉武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封为大将军。汉武帝死后，他又辅 佐年幼的汉昭帝。朝廷里的大事都由霍光决定。
　　汉昭帝死后，由昌邑王继位。他不干正事，霍光因此极为不满，就把他 废掉了，迎立了汉宣帝。
由于霍光地位高、权力大，汉宣帝也很怕他。 一次，汉宣帝要去祭祀。霍光陪同，与宣帝同乘一辆车，宣帝非常紧张，
感到如同有细小的芒刺扎在背上一样不舒服（原文是“若有芒刺在背”）。 “芒”是指谷类种子壳上的细刺，“芒刺”就是细小的刺。现在成语“芒
刺在背”一般用来形容因为恐惧，或有某种心事而坐立不安的心情。 与“芒刺在背”相近似的还有成语“如坐针毡”。意思是好像坐在插了
针的毯子上，用来比喻心神不安。

危如累卵


　　春秋时期，晋灵公为了享乐，下令修建一座九层高台，引起了人民的强 烈不满。一些大臣也劝晋灵公，不要干这种劳民伤财的事。可是晋灵公执意 不听，还说：“谁再来提意见，就杀谁。”
　　有个大臣叫荀息，他来求见晋灵公说：“大王，我会一个小戏，表演给 您看。”
晋灵公听了，自然很高兴。 荀息便走到桌旁，拿出十二颗棋子一颗一颗地先平摆在地上，然后又拿
出九个鸡蛋，一个一个地放上去。他先在棋子上面摆了五个，第二层再摆三 个，第三层摆一个。晋灵公看着摆在堆尖上那个勉强搁住的鸡蛋，紧张得直 叫“太危险啦！太危险啦！”荀息这时意味深长地说：“这不算危险，还有 比这更危险的事呢。您修建的九层高台，刚动工三年就闹得民不聊生，国库 空虚，如果遭到外来侵略，咱们国家不就
像这累起的鸡蛋一样危险吗？” 晋灵公听了，吓了一大跳，连忙下令停止筑台。这就是成语“危如累卵”
的来由，“累”是堆积；“卵”是蛋。常用来比喻那种极危险的情况。

负荆请罪


　　战国时候，赵国的蔺相如因为几次出色地完成了外交任务，被提拔为上 卿（相当于丞相）；地位在有名的老将军廉颇之上。廉颇因此很不服气，扬 言说，如果见到蔺相如，定要侮辱他一番。
　　蔺相如知道后，就避免与廉颇见面，如果在路上遇见廉颇，也悄悄地掉 转车子躲开。
　　蔺相如手下的人埋怨他不该这样胆小。蔺相如说：“秦王那样厉害，我 尚不怕，难道会怕廉将军吗？秦国之所以不敢来侵犯我们，是因为我们文臣、 武将团结一心，如果我和廉将军不和，只能对秦国有利。我们要考虑国家利 益，不能计较个人恩怨啊！”
　　这番话传到廉颇耳里，他感到非常惭愧，于是脱掉上衣，光着身子，背 着荆条，去向蔺相如赔礼道歉。
从此，他们结为至交好友。 这故事流传很广，“负荆请罪”也便成了成语。“负”是背着；“荆”
是荆条；“请罪”就是赔礼认错。“负荆请罪”表示承认自己的错误，请求 对方给以惩罚。现在常用它表示主动向人认错道歉的意思。

　　　　　　　　　　　　　　名落孙山


宋朝时候，有个读书人名叫孙山。 一年秋天，他去赶考，邻居请孙山将他的儿子带去一起应试。 发榜时，孙山的名字是榜上最后一名。孙山回到家里，很多人都来祝贺，
那个邻居也来了，问自己的儿子考中了没有？孙山没有正面回答，只是随口 吟了两句诗：“解名尽处是孙山，贤郎更落孙山外。”邻居听后明白儿子没 有考上，就回家去了。
　　这两句诗的意思是榜上最后一名是孙山，您的儿子还在孙山的后面，这 自然是没有考上了。
　　这诗句后来就简化成了“名落孙山”。用它来比喻未被录取或榜上无名 的人。
　　
　　　　如火如荼


春秋末期，吴王夫差想做各国的首领，晋定公也想称霸。 为了显示力量，压服对方，在一个夜晚，夫差把三万军队分成了左、中、
右三军。每一军都组成一个正方形的方阵，三个方阵分别是三种颜色。中军 全部戴着白色的头盔，穿着白色的铠甲，手上拿着白色的旗帜，身上佩着用 雪白的羽毛缠着的弓箭。远远望去，很像盛开的荼花（原文是“望之如荼”）。 左军全是红盔、红甲、红旗和红色的弓箭，如同一片熊熊燃烧的火焰（原文 是“望之如火”）。右军全是黑色打扮，远看好似布满了密密层层的乌云。 第二天清晨，夫差请晋定公和各国诸侯前来阅兵。吴王亲自擂起了大鼓， 三军按照鼓点行进，步伐整齐有力，喊声震天动地，在场的各国诸侯王都惊 呆了。晋定公也连连点头，只敢说好。大家害伯吴国的实力，只好共同推举
吴王做了首领。 这个故事中的“望之如火”“望之如荼”，后来简化为“如火如荼”。
“荼”在古书上指茅草的白花，这里借它指白色。“如火如荼”意思是像火 一样红，像荼花一样白，原是形容军威雄壮。现在这句成语常用来形容种种 声势浩大的场面。

　　　　　　　　　　　　　　　　　讳疾忌医


战国时候有个名医叫扁鹊。 有一次，扁鹊去见蔡桓侯，临走时，他对蔡桓侯说：“您已经患病，但
病在表皮，只要及时治疗，还来得及。”桓侯不相信自己有病，听了便很不 高兴。
　　几天后，扁鹊又见到桓侯，这次他郑重地劝告说：“您的病已经发展到 肌肉里去了，不治疗会更加厉害的！”桓侯还是不相信，而且越发生气了。 扁鹊再见到桓侯时，就警告说：“您的病已经侵入到内脏去了，再不治，
就危险啦！”桓侯听了，生气地皱着眉头，一句话也不说。 过了不久，桓侯又遇到扁鹊，只见扁鹊转身就走了。桓侯感到奇怪，派
人去问。扁鹊对来人说：“你们国君不听医生的话，眼看性命就完啦！”来 人大吃一惊，赶忙询问。扁鹊说：“开始病在皮肤时，敷敷药就能好的。发 展到肌肉里，用针灸也还有效。病到了内脏，虽然费事一些，但用汤药医治 还来得及。现在他的病已经发展到了骨髓，还有什么办法呢！”
　　五天以后，桓侯突然感到全身疼痛，连忙派人去找扁鹊，可是扁鹊已经 到秦国去了。没几天，桓侯就病死了。
由这个故事，产生了成语“讳疾忌医”。“讳”，是隐瞒，忌是害怕。
这个成语常常用来形容那些隐瞒或掩饰自己的缺点错误、害怕别人批评的 人。

运筹帷幄


　　刘邦战胜了项羽，建立了汉朝，做了汉朝第一个皇帝。有一次他在皇宫 里举行盛大的庆功宴会。在宴会上，他对大臣们提出了一个问题：“为什么 我能转危为安，建立汉朝？项羽那么强大，为什么反把天下丢掉了呢？”
　　将军王陵恭敬地回答说：“您看起来对人好像不够尊重，但实际上对功 臣猛将都有奖赏，能和大家分享胜利果实。项羽表面上重视人才，内心却妒 嫉有才能的人，对有功的人不仅舍不得奖赏，而且还怀疑他们，甚至要杀害 他们。这样，部下就很难和他一条心了。所以他必然失败。”
　　刘邦笑笑说：“你仅仅是知道了一个方面，还不知道整个情况啊！说实 在的，坐在军营的帷幕之中，制定那在千里之外取得胜利的大计，我不如张 良；管理国家，安定人心，提供粮草，我又不如萧何；至于带兵打仗，我更 比不上韩信。这三人都是英雄，而我能团结他们，发挥他们的才能，所以我 能够取得胜利。项羽仅仅有一个范增，还不能重用，只是依仗自己的勇猛， 怎能不失败呢？”
刘邦这番话，博得了大臣们的颂扬。 刘邦赞扬张良的那句话，原文是“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”后
来摘录成为成语“运筹帷幄”。“运”就是运用；“筹”就是谋划；“帷幄”
指古代军营中的帐幕。这个成语现在常用来表示善于分析敌我形势，决定正 确的战略方针。也引申为筹划、指挥，确定大政方针。它常和“决胜千里” 连用。

两败俱伤


　　韩国和魏国打仗，打了一年多，双方都不能取胜，秦惠王想趁机插手， 又拿不定主意。
正好楚国的谋士陈轸来到秦国，秦王便向他请教。 陈轸便给秦王讲了个故事：有个卞庄子，住在旅馆里。一天，他听说附
近的山里来了两只老虎，正在吃一条牛，就想拔剑出去。旅馆的伙计赶忙制 止他说：“现在先不要急着去打，两只老虎吃来吃去，必然会发生争斗，等 到它们互相咬伤了，您再去打，不就容易得多了吗？而且还可以得到打死两 只老虎的好名声哩！”
　　卞庄子听了，觉得很有道理，便站在高处监视着。果真没多久，两只老 虎就厮打起来，打来打去，小的被咬死，大的被咬伤。这时卞庄子冲出去， 很轻易就砍死了受伤的老虎，果真得到了刺死双虎的名声。
　　陈轸讲完了故事说：“大王，现在韩魏相攻不正是两虎相斗么！您等到 他们两败俱伤的时候再去插手，就与卞庄子打虎一个样了。”
　　秦王果然按照陈轸的话去做，在韩魏战争中，秦国一直没去插手。直到 两国被长期的战争拖得精疲力尽，秦国才开始派兵，很容易就取得了胜利。 “两败俱伤”的成语就是从这个故事来的。“两”指斗争中的两方；“俱” 是都的意思。这个成语是指争斗的双方都受到了损伤破坏，谁也没得到好处。 由这个故事还引出了成语“坐山观虎斗”，它用来比喻在双方相互争斗
中，第三者暂时采取旁观的态度。

囫囵吞枣


　　有个医生对人说：“吃梨对牙齿的生长有利，可是会影响脾脏、吃枣对 脾脏有益，却又会伤害牙齿；所以吃梨吃枣都要有一定的节制。”
　　旁边有个人听了就说：“这还不好办吗？那吃梨时就细细地嚼，不咽下 去。吃枣就整个儿吞下去，不就不会影响牙齿了吗。”
　　医生听了，反问他道：“照你这么吃法，连枣核儿也一块吞下肚去，哪 又有什么好处呢？”
　　成语“囫囵吞枣”就是从这个笑话产生的。囫囵，就是整个儿。这成语 现在用来比喻学习上不动脑筋，不加理解，只是死记硬背。
　　
抛砖引玉


　　唐朝有两个诗人，一个叫常建，一个叫赵嘏。赵嘏的诗写得好，常建从 心里羡慕，总想得到赵嘏的诗句。
　　有一次赵嘏到了功州，常建得知赵嘏要去灵岩寺游览，就先到那里，故 意在一块显眼的墙壁上挥笔题诗，并且只写了开头两句。
　　不久，赵嘏来到了灵岩寺。他看到墙上那首不完整的诗，觉得非常惋惜， 便借来笔砚，补上了结尾两句。
　　因为赵嘏续写的诗句比常建写得好，所以人们把常建的这种做法叫做“抛 砖引玉”。这成语常常用来表示谦虚，比喻自己先发表粗浅的意见或文章以 使引出别人更好的见解和作品。有时也写成“引玉之砖”，意思是相同的。
　　
卧薪尝胆


　　吴国和越国发生战争，结果越国失败，越王勾践被擒。勾践在吴国被拘 禁了三年，服侍吴王，受尽了屈辱。赦免回国以后，勾践就把舒适的床铺拆 掉，把柔软的被褥撤走，搬到又硬又扎人的柴草堆上去睡觉，还在住处挂上 一个苦胆，每天都要伸出舌头去尝一尝，让那沁入心脾的苦味提醒自己：不 要忘掉过去的耻辱和教训，激励自己振作起精神，把国家治理好。
　　经过长时间的准备，越国终于强大起来了。最后，勾践发动进攻，打败 了吴国，夫差也自杀了。
　　成语“卧薪尝胆”就是这样来的，“卧”是睡，“薪”是柴草。现在往 往用它来形容刻苦自励、奋发图强的精神。
　　
夜郎自大


　　汉朝时候，我国西南一带，有些少数民族聚居在一起，形成了许多国家， 其中最大的一个叫做“夜郎国”（现在贵州省境内）。
　　夜郎国王以为夜郎是世界上最大的国家，所以非常骄傲，对西南各国总 摆出一副大国的架子。
　　有一回，汉朝使者到了夜郎，向国王介绍了汉朝的情况。夜郎国王听了 先是惊讶，接着表示不相信，问道：“你们汉朝有我们夜郎国大吗？”他哪 里知道夜郎国只相当于汉朝的一个州。
　　由这个故事产生了成语“夜郎自大”，它用来比喻和讽刺那种眼光狭小、 见闻很少、却盲目自大的人。
　　
胸有成竹


　　宋朝有个画家叫文与可，特别会画翠竹。他画的竹子挺拔、秀丽，看上 去就跟真的竹子一样有生气。
　　原来，文与可为了画好竹，在自己住房的四周栽了不少竹子。他经常细 心观察在不同季节竹的姿态、颜色有什么变化。因此，画竹之前，他胸中就 已经有了十分生动、逼真的竹子的形象了，所以画起来就能画得很好。
他的朋友写诗赞扬他： 与可画竹时，胸中有成竹。
　　后来人们就把“胸中有成竹”的诗句压缩成“胸有成竹”的成语。“成” 是已有、完整。这成语的意思是做事之前，先有准备，心中有数。有时候也 写成“成竹在胸”。
　　
病入膏肓


　　晋景公得了重病。秦恒公知道了，就派最有名的医生缓去给晋景公治病。 缓到来之前，晋景公梦见两个小矮人在他身边谈话。一个说：“秦国派来的 医生就要到了，我担心他会伤害咱们呢！”另一个小人就说：“那咱们躲到 膏以下、肓以上的地方去。他再高明，也不能把咱们怎么样了！”
　　缓到了之后，先看看晋景公的脸色，又摸了他的脉搏，说：“大王，您 的病太重了，已经发展到膏的下面、肓的上面了，这个地方针灸治不了，服 汤药又不管用呀！”晋景公想起刚才的梦，便点点头说：“您说得很对，真 是个好医生呀。”没过几天，晋景公就死了。
　　成语“病入膏肓”就是由这个故事来的。“膏”是心脏下边的一块脂肪； “肓”，是横膈上的一层薄膜。“膏肓”就是横膈膜和心脏之间的位置。“病 入膏肓”就是说疾病十分严重。现在用意广泛得多了，不仅指疾病，凡是事 情糟糕极了，无法挽救，都可以用它来形容。
　　“二竖为虐”也是从这个故事来的。“竖”是“小人儿”；“为虐”是 作弄人、害人的意思。后来就把病魔称为“二竖”，用“二竖为虐”来形容 被疾病所困。
　　
班门弄斧


　　明朝有个文人叫梅之涣。有一回，他到采石矶（现在安徽当涂）唐代大 诗人李白的墓地去游览，只见四周的墙壁上，涂涂抹抹全是游人写的诗，这 些诗都很低劣。他也提起笔来写了一首：
采石江边一堆土，李白之名垂千古。 来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
　　这几句诗的意思是说李白是千古有名的诗人，而这些来来往往的人偏偏 要在诗人面前炫耀自己，岂不就像在鲁班的门前耍弄斧头一样可笑吗！
　　鲁班是春秋时期我国有名的巧匠。他聪明灵巧，有很多发明创造，是我 国木匠、泥瓦匠的“祖师”，他的名字也就成了内行人的代称。
　　成语“班门弄斧”就是从“鲁班门前弄大斧”一句变化来的，往往用来 讽刺那种在内行人面前卖弄本领、不自量力的人，有时候也用来表示自谦。
　　
请君入瓮


　　唐朝武则天掌权时，曾经任用过两个大臣：一个叫周兴，一个叫来俊臣。 他们审案时总是拷打逼供，残杀了许多无辜，是历史上有名的“酷吏”。
　　后来，有人向武则天告发周兴要谋反。武则天非常生气，立即派来俊臣 审理这个案件。
　　来俊臣先请周兴做客。席上，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问 犯人，有好些人都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴挺得意地 说：“那还不好办！你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，然后再 把犯人装进去，他受不住就招供啦！我用这个办法审问囚犯，没有不灵的。” 来俊臣听他说完，就不动声色地叫人取来一个大瓮，又升起炭火，把瓮 烧得滚烫滚烫的。然后，来俊臣突然脸色一变，对周兴说：“有人告你谋反，
我奉太后命令来审问你，现在就请你入瓮吧！” 周兴顿时吓得脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头求饶，供认了谋反的罪行。
周兴整治别人的手段终于被用来整治了自己。 成语“请君入瓮”就是从这段史实中来的。“瓮”是大缸、大坛子。这
成语用来比喻用他对付别人的办法来对付他自己，意思和“以其人之道还治 其人之身”相同。

破釜沉舟


　　秦朝的大将章邯带领二十万大军包围了赵国的都城巨鹿，赵国向楚国求 救。楚国立即派宋义和项羽带了两万人前去支援。部队出发后，项羽主张急 速行军，赶到巨鹿迎战，宋义害怕敌人，拒绝了项羽的意见。项羽一气之下， 杀了宋义，带着全部人马，去渡漳水。
　　渡了漳水，项羽当着战士的面，派人放火烧掉全部营房，又把军营中的 锅碗瓢盆砸了个粉碎，还把船只全部凿沉。然后发给每人三天干粮，下令迅 速投入战斗（原文是“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”）。
　　战士们看见房烧了、锅砸了、船沉了，知道后退没有生路，便都鼓足了 勇气，勇猛向前杀敌，迅速解除了巨鹿之围。
　　成语“破釜沉舟”就来自这个历史故事。“釜”是古代的一种锅，“甑” 是陶制的炊具；“舟”就是船。这个成语常用来比喻不惜一切、一干到底的 决心和不达目的决不回头的气魄。
　　
　　　　　　　　　　　　　黄粱美梦


唐朝的小说，记载着这样一个故事： 有一个叫卢生的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店
里遇见一个老道士。卢生向老道士说起自己的家世，不住唉声叹气，怨恨自 己的命运不好，没有过什么好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说： “你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”
　　这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连 忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己过上了荣华富贵的生活，娶了 一个聪明美丽的妻子；自己中了进士，做了大官，还立了战功，后来又当了 丞相；而且儿孙满堂，个个功成名就。
　　这时他一觉醒来，梦中的情景已经无影无踪，他还穿着那件破烂衣衫， 道士仍然坐在他的身旁，店里煮的小米饭还没有熟哩！
　　从这个故事概括出了一个成语叫做“黄粱美梦”。有时又写作“一枕黄 粱”。“粱”是小米，“黄粱”是小米饭。这成语常用来比喻那种虚幻的念 头，嘲讽那种想得很美，实际办不到的事情。
　　
偃旗息鼓


三国时候，曹操为了夺取汉中，派人运来不少粮食，储备在北山脚下。 蜀国的老将黄忠得到消息后，就带兵去偷袭，想把粮食夺过来。可是遇
到了大批曹军，陷入重围。幸亏赵云前去接应，才救出了黄忠。 这时候曹操人马众多，紧追蜀兵不放。赵云刚回到军营，曹操的兵马就
杀过来了。赵云想：敌人多，来势猛，自己力量单薄，硬拼不能取胜。他估 计曹操并不了解他的实力，就做出了一个大胆的决定。他吩咐士兵放倒所有 的旗帜，停息军营里的鼓声，大开营门等待曹兵。
　　曹操的兵马来到营前，只见营门大开，军营里空空荡荡，安安静静，连 一面旗帜、一个人影都看不到。曹军怀疑这里埋伏了重兵，于是掉转方向撤 退了。
　　　曹兵刚刚后撤，突然后面鼓声、喊杀声响成了一片。蜀兵冲出军营，追 杀过来，但见飞箭如雨，吓得曹兵到处逃跑，自相践踏，结果遭到惨败。 刘备第二天赶来慰问，夸赞他说：“赵子龙一身都是胆啊！”
　　由这个故事产生了“偃旗息鼓”和“一身是胆”两个成语，“偃旗”是 放倒旗子；“息鼓”是停息鼓声。现在凡是事情停止进行或者声势越来越弱 都可以用“偃旗息鼓”来比喻。“一身是胆”用来赞扬那些极其勇敢的人。
　　
惊弓之鸟


　　魏国有一个射箭能手名叫更羸。一天，他和魏王一起欣赏秋天的景色。 正好有一只雁从远方飞来。更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下 弓，就能把这只鸟射下来！”魏王不信，以为他在说笑话。更羸等大雁飞近， 右手紧紧地绷住弓弦，然后突然一松手，只听得“咚”的一声，那只大雁往 上一冲，拍了两下翅膀，便从空中掉下来了。
魏王连声称赞，问更羸：“先生的箭法怎么能这样高超呢？” 更羸说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲惨。飞得慢是因为它受过伤，
叫声悲惨是因为它失去了同伴。因为它受伤时的紧张情绪还没有消失，所以 听到弓弦响，以为飞箭又来了，就拚命往高处飞。它一使劲，伤口裂开，怎 能不掉下来呢？”
　　“惊弓之鸟”这个成语就是这么来的。用来比喻受过惊吓的人，只要遇 到一点儿动静就会惊慌不安。
　　
望梅止渴


　　有一次，曹操带着军队去作战。正遇上烈日当头，天气炎热，附近又找 不到水源，士兵们口干舌燥，浑身大汗，精疲力尽，一个个懒洋洋的都不想 赶路了。
　　曹操也很焦急，忽然，他想出了一个主意。便举起马鞭，往前一指，对 士兵们说：“看！前边有一片梅林，结的梅子个儿都挺大，赶到那里咱们再 好好休息吧。”
　　士兵一听，想起那又甜又酸的梅子，口水直流，也不觉得渴了，都来了 精神，加快了步伐，坚持走到了有水的地方。
　　这故事产生了“望梅止渴”的成语。现在用它比喻愿望不能实现，只好 用空想来安慰。
　　
望洋兴叹


　　秋天水涨，大河小河里的水都流入了黄河。黄河水面显得宽阔了。黄河 的河神便想去炫耀一下自己的威风。他来到北海，在波涛滚滚的北海面前一 看自己竟变得像涓涓细流一样，又看看东面无边无际的汪洋大海，更是羞愧 万分。于是，它对北海的海神若说：“如果不是来到您这里，我怎么会知道 自己的渺小呢？（原文是‘望洋向若而叹曰’）要是盲目骄傲下去，就会永 远被有见识的人笑话了（‘吾长见笑于大方之家’）！”
　　成语“望洋兴叹”就是由“望洋向若而叹”简化而成的。“兴”是发出； “叹”是叹息、感叹。这个成语经过变化现在一般用来形容做事时因力量不 够，或缺乏条件，而感到无可奈何。
　　那句“吾长见笑于大方之家”也成了成语，叫做“贻笑大方”。“贻”， 是遗留；“大方”就是有见识的内行人。整个成语的意思是被内行人笑话， 它常用来表示自己的谦虚。
　　
螳臂当车


　　齐庄公去打猎，发现他乘坐的车子前方有个虫子正迎着车轮扑过来。只 见它舞动两只前腿，就像在舞动两把大刀，看样儿是想阻挡车轮前进呢！
　　　庄公问赶车的人：“那是什么呀？”赶车人告诉庄公“这是一只螳螂， 这种虫子只知道前进，不知道后退，它根本不知道自己有多大力量哩！” 说话之间，车轮离螳螂更近了，螳螂仍不后退，结果被辗得粉碎。
　　成语“螳臂当车”就是来自这个故事。“臂”本是臂膀，这里指螳螂的 前腿；“当”是阻止、阻挡。现在常用它比喻那种不自量力的人。与这相似 的成语还有“蚍蜉撼树”。“蚍蜉”是一种大蚂蚁，“撼”是摇撼、摇动。 用法是一样的。
　　
不入虎穴 焉得虎子


　　班超是东汉时候的军事家和外交家。当时西域的一些国家既怕匈奴，又 不愿疏远汉朝，处在脚踏两只船的状态。班超就奉命到西域各国去建立友好 关系，他先到鄯善国。国王开始对他十分尊敬、热情，后来又突然变得很冷 淡。班超察觉后，就对随员们说：“你们发现国王的态度变了吗？我估计可 能是匈奴派了人来破坏。”一了解，果然是这么回事。班超就把随员全部召 集起来，对他们说：“咱们远离祖国，现在都处在危险的境地。假如鄯善国 王听了匈奴使者的诱惑，投靠匈奴，咱们大家都要被豺狼吃掉。你们说怎么 办？”大家一听连忙说：“不管是生是死，我们都听您指挥！”班超坚定地 说：“不入虎穴，焉得虎子！现在只有下定决心，直捣老虎的巢穴了！”
　　当天夜里，班超带领了三十六个人埋伏在匈奴使者的营房外，顺风点火。 一时间火光冲天，喊杀声响成一片。班超领着大家冲入营房，拼力死战，终 于将匈奴人全部消灭了。
　　第二天，班超提着匈奴使者的头颅来见鄯善王，揭露了匈奴的阴谋，又 对国王好言安慰。国王这才下定决心归顺汉朝，并派儿子到汉朝去，表示自 己的诚意。
成语“不入虎穴，焉得虎子”就是这样来的，“虎穴”就是老虎洞；“焉”
是怎样、怎么。这句成语的原意是不进虎窝怎能逮得住小老虎？引申为不亲 自经历险境，就不能获得成功。现在常用来比喻不经过艰苦的实践，就不能 取得重大的成就。

挥汗成雨 摩肩接踵


　　晏婴是齐国有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是头脑敏捷，非常 机智。
　　有一次，晏婴出使楚国。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大门旁边 开了个小门，叫他钻进去。晏婴说：“出使狗国的人，才从狗洞进去。我是 出使楚国，请问楚国是个狗国吗？如果楚国是个人国，就应当请我从城门出 入。”楚王听说了这番话，只好开大门请他进来。
　　楚王见到晏婴又说：“你们齐国大概是没有人了吧？怎么派你这么个矮 小的人来呢？”晏婴说：“我们齐国首都临淄有三百条街道，人多得把衣袖 一展开就把太阳都遮蔽了，挥洒的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠着肩， 脚碰着脚，怎么没有人呢（原文是‘齐之临淄三百闾，张袂成荫，挥汗成雨， 比肩继踵而在，何为无人’）？”楚王又问“那么为什么把你派到这里来呢？” 晏婴回答说：“我们齐国派使臣，有个规矩：上等的使臣派到上等国；下等 的使臣派到下等国。我是个下等使臣，所以就被派到楚国来了。”
他的回答噎得楚王作声不得。 由这个故事产生了两个成语。一个是“挥汗成雨”，也写“挥汗如雨”，
用来形容人多，现在也用来形容出汗很多。
　　另一个成语是“比肩继踵”。“比”是挨着，“比肩”是并肩；“踵” 是脚跟；“继踵”是脚碰着脚。也可写成“摩肩接踵”；“摩”是摩擦。都 是形容人很多，很拥挤。
　　
　　　闻鸡起舞 枕戈待旦


西晋的时候有两位有名的将军，一个叫祖逖，一个叫刘琨。 他们年轻的时候，常常在一起，互相勉励，决心为国家效力。夜里他们
睡在一个床上，同盖一条被子，一听到鸡叫，就赶忙起来，跑到庭院里舞剑
（闻鸡起舞）。 后来，祖逖当上了将军，领兵北伐，收复了一些失掉的地方。刘琨得知
非常兴奋，他给亲戚朋友写信说：“我时刻准备去砍掉敌人的头颅，常常担 心祖逖走到我前边去了，每天都是枕着武器在等待天亮（枕戈待旦）！”
　　由这段历史产生了两个成语“闻鸡起舞”与“枕戈待旦”。“闻”是听 到；“舞”是舞剑。“闻鸡起舞”是听到鸡叫声就起来舞剑，后来常用它比 喻立志为国出力的人的爱国热情和行动。“戈”是古代的一种武器；“旦” 是天明。“枕戈待旦”是枕着武器睡觉，等待天明。现在用它比喻警惕性极 高，随时准备打击敌人，也常用来比喻杀敌报国的急切心情。
　　
毛遂自荐 脱颖而出


　　秦国派兵攻打赵国，围住了都城邯郸。赵国只好派平原君去楚国谈判， 想联合楚国共同抗秦。
　　平原君想从三千门客中挑选二十个能文能武的人作助手，挑来挑去只挑 出十九个人。这时有一人叫毛遂的门客对平原君说：“听说您还缺少一个随 员，算上我一个吧。”
平原君问他：“先生在这里有几年了？” 毛遂回答：“三年了！”
　　平原君笑了，说：“凡是有才能的人，就好像锥子放在布袋里一样，那 锥尖一定会很快就露出来的。可是您来了三年，周围的人从来没有提到过您， 我也从来没有听说过您，可见您没有什么才能，还是留下来吧！”
　　毛遂说：“要是您早点把我放进布袋里，锥子也早就露出来了，哪里只 是露出个锥子尖呢（原文是‘使遂早得处囊中，乃颖脱而出’），今天我正 是请您把我放在布袋里呀！”
平原君一听觉得有理，就答应了他的请求。 到了楚国，在谈判的关键时刻，平原君带去的那十九个人都不管用。只
有毛遂坚定果敢地挺身而出，帮助平原君说服楚国，顺利签订了盟约。
　　毛遂说的“颖脱而出”后来成了成语，常写作“脱颖而出”。“脱”是 显露；“颖”是尖儿。这个成语用来比喻人的才能全部显示出来。
这故事的内容常用成语“毛遂自荐”来概括。“荐”是推荐。现在用来
形容自告奋勇、自己推荐自己。

踌躇满志 游刃有余


　　战国时候，有个厨师宰牛的技术非常高超。有一次，他给梁惠王宰牛， 梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步 呢？”
　　厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀 才好。以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有 筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样， 我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力 气，里面还挺宽余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）！听以我 的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”
　　厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是 非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时 候我真是感到痛快，感到心满意足啊（原文是‘提刀而立，为之四顾，为之 踌躇满志’）！”
梁惠王听了，连连称赞说：“我听了你的话，也受到很大启发啊！” 这就是“疱丁解牛”的故事（“疱丁”就是厨师）。 这个故事产生了两个成语。一个是“游刃有余”。“游”是运转；“刃”
是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
　　另一个成语是“踌躇满志”。“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是 十分满意。“踌躇”这个词单独使用时，就表示犹豫不决的样子了。所以有 个成语叫“踌躇不前”，是形容迟疑不决、不敢前进。
　　
阳春白雪 下里巴人


　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋 玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你 不满意呢？”
　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是 楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱 起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的 歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别 和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅有几个人了。可见歌曲越是 高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一佯。 那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是 这样啊！”
楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。 成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后
来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。 这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

寻章摘句 车载斗量


　　赵咨是吴王孙权手下有名的官员。他去魏国办事，见到了魏文帝曹丕。 曹丕很有才能，他用轻蔑的口气问赵咨说：“你们吴王有学问吗？”
　　赵咨回答说：“我们吴王胸中有雄才大略。空闲时，他阅读各种书籍， 研究历史经验，可不像那些书生只知抄抄写写、摘记一些词句（原文是‘不 效诸生寻章摘句而已’）。”
　　曹丕又问道：“你看，我可以征服你们东吴吗？”赵咨回答说：“大国 有进攻的力量，小国也有防御的装备啊！”
　　曹丕接着问道：“你们东吴害怕我们魏国吗？”赵咨又答道：“我们有 雄兵百万，又有长江、汉水的天险作屏障，有什么可怕的呢！”。
　　曹丕心想：这人真是能言善辩、对答如流。于是又问道：“你们东吴， 像你这样有才能的人有几个呀？”
　　赵咨说：“特别聪明、很有才能的大约有八九十人。至于像我这样的人， 那真要用车子来装，要用斗来量，简直是数不清啊（原文是‘如臣之比，车 载斗量，不可胜数’）！”
　　由这个故事后来演化成两句成语。一个是“寻章摘句”。“寻”是寻找； “摘”是摘录。指读书时只去寻求摘取现成的漂亮词句，不做研究。一般用 来形容写作时堆砌、套用现成词句，缺乏创造性。另一个成语是“车载斗量”。 “载”，即装运；“斗”是量粮食的器具；“量”，是计算。这个成语形容 数量很多。
　　
五十步笑百步


　　战国时代著名学者孟轲有一次到魏国去见梁惠王。梁惠王对他说：“我 治理国家真是用尽了心血呀！河西发生了灾荒，我就赶紧把灾民迁到河东， 把粮食运往灾区。假如河东闹灾荒，也是这么办的。邻近各国的国君，没有 一个像我这么尽心的，可是邻国的老百姓并没有减少，我国的老百姓也没有 增加。请问，这究竟是什么原因呢？”
　　孟轲说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打比喻吧！战斗中胆小鬼 扔下头盔和铠甲，拖着武器慌忙逃跑了。有的人跑了一百步，有的人只跑了 五十步。可是那些跑五十步的人却讥笑跑一百步的人，说他们胆子太小。您 看，这对吗？”梁惠王说：“那怎么行呢？跑五十步的人也是逃跑呀！他们 临阵脱逃，和逃一百步的人是完全一样的啊！”
　　孟轲说：“您既然知道这个道理，就请不要再希望您的百姓比邻国的多 了。因为您治理的魏国与邻国相比，就如同五十步笑百步一样呀。”
　　成语“五十步笑百步”就是从这个故事来的。一般用这成语来比喻缺点 或错误虽然在情节上、程度上有区别，但根本性质是一样的。
　　
此地无银三百两


　　从前有个人，得到了一笔银子。可是他把银子带在身上怕丢失，藏在家 里又怕被偷走，想来想去，只好把银子埋在地里，又写了一张“此地无银三 百两”的字条，放在埋银子的地方，这才放心地走了。
　　这个笑话后来形成了成语“此地无银三百两”。用来比喻想要隐瞒、掩 饰，结果反而更加暴露了行径。
　　意思相同的还有个成语“欲盖弥彰”。“欲”是想要；“盖”是掩盖； “弥”是更加；“彰”是明显。整个成语意思是想要掩盖干的事情，结果暴 露得更加明显。
　　
有志者，事竟成


　　东汉时，耿龠是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回，刘秀派他去攻 打地方豪强张步，战斗非常激烈。后来，耿龠的大腿被一支飞箭射中，他抽 出佩剑把箭砍断，又继续战斗，终于把敌人打得大败。汉光武帝表扬了耿龠。 并且感慨地对他说：“将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，我 当初还觉得计划太大，担心难于实现。现在我才知道，有志气的人，事情终 归是能成功的（原文是‘有志者事竟成也’）！”
　　汉光武帝讲的“有志者事竟成”一句，后来常被人们引用，成了成语。 “志”是志气；“竟”是终于。这个成语说明，人只要有志气、有决心，尽 管会遇到各种困难和挫折，目标也一定能够达到。
　　
金玉其外，败絮其中


　　从前，杭州有个卖水果的小贩，善于收藏柑橘一类的鲜果。不论经过严 冬还是盛夏，他保管的水果，颜色仍然像刚摘下来的一样新鲜。所以，尽管 他将水果的价格抬高了十倍，买的人还是很多。
　　一个人从他那里买了一个柑子，回家切开一看，发现里边的果肉早已变 得跟一团棉絮一样。他气极了，怒气冲冲地找到小贩，质问说：“你这样骗 人，也太过分了吧！”
　　小贩不慌不忙地回答：“我卖水果已经多年了，从没有人来责问过我， 您怎么这样不满意呢！世界上骗人的事多了，难道就我一人吗？你也不想想， 那些佩戴着兵符将印的将军，那些穿着蟒袍玉带的文臣，骑骏马，坐高堂， 一个个好像是国家的栋梁，其实他们真能建功立业吗？这些人哪个不是‘金 玉其外，败絮其中’呢！为什么你现在不去责问这些人，倒来责问我这个卖 柑橘的呢？”这小贩借着卖水果把封建官僚讽刺、痛骂了一顿。那人听后不 再作声了。
　　“金玉其外，败絮其中”后来就成了成语。用来比喻那种只有华丽的外 表而没有实际本领的人，或者表面好看却没有实际内容的事物。
　　
项庄舞剑，意在沛公


　　秦朝末年，各路起义军中有两支最大的力量，这就是刘邦和项羽的队伍。 他们曾经约定，谁先攻下秦朝首都咸阳，谁就在关中一带为王。
结果，刘邦先攻破了咸阳，控制了函谷关。 项羽因此非常生气。他想我有四十万大军还没称王，你十万人马居然称
王啦！于是要找刘邦决战。 项羽的一个远房叔叔项伯与刘邦的谋士张良很要好。听到这消息，他连
夜告诉张良，劝他赶紧离开。张良不愿背叛刘邦，经张良介绍，刘邦热情地 接待了项伯，并与项伯结为儿女亲家。项伯劝刘邦亲自去向项羽解释、道歉， 以避免这场大战。
　　第二天，刘邦带着一百多人亲自去鸿门向项羽陪礼道歉。项羽的谋士范 增劝项羽在酒宴上除掉刘邦。宴会上埋伏了一批武士，约定项羽一举杯，就 立即动手。
　　在宴会上，刘邦对项羽态度谦卑，处处陪着小心。那项羽是个直性子， 被刘邦哄得渐渐高兴起来，根本不再想杀他了。所以对范增的几次示意，都 没有反应。
范增眼看没按计划进行，就把项羽的堂兄弟项庄找出来说：“项王太仁
慈了。你快进去借舞剑为名，趁机杀了刘邦。” 项庄回来便到宴会上敬酒，并请求让他舞剑助兴。只见剑光闪闪，项庄
越舞越靠近刘邦。项伯担心出事，对项羽说：“一人独舞，兴致不高，让我
和他对舞吧！”项伯也拔剑起舞，暗暗地用自己的身体挡着刘邦，使项庄找 不到下手的机会。
张良看到这种情况，赶忙出去对刘邦的武将樊哙说：“现在项庄舞剑，
他的用意就是要杀沛公啊（原文是‘今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也’）！” 樊哙一听，立即拿起武器，闯到宴会上。
在张良、樊哙的保护下，刘邦终于借机离开宴会，安全地回到自己的军
营。
　　这就是历史上有名的“鸿门宴”的故事。后来张良说的“今者项庄舞剑， 其意常在沛公也”演化成了“项庄舞剑，意在沛公”的成语。“沛”本是地 名，刘邦曾在那里做过官，所以沛公指刘邦。这个成语用来比喻行动或言语 隐约针对某一个人。
　　
鹬蚌相争，渔翁得利


　　战国时候，赵国要去攻打燕国，燕国派谋士苏代去劝说赵王。苏代就给 赵王讲了这样一个故事：
　　一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌 肉，蚌连忙收紧贝壳。将鹬的长嘴夹住了。
　　鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去？”蚌 也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！”
　　正当鹬和蚌闹得不可开交的时候，被一位渔翁发现，他毫不费力就把它 们捉住了。
　　苏代告诉赵王，赵国攻打燕国就如同鹬蚌相争，两国都得不到好处，而 强大的秦国就会像渔翁一样得到便宜。
　　这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺 的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。
　　
杯水车薪


　　一天傍晚，赵大砍柴回来，路过一个茶馆，里面坐了很多人，有的在喝 茶，有的在乘凉。他就把柴车停放在外面，也走进茶馆。
　　赵大坐在那儿刚刚喝完一杯茶，只见茶馆外面一片红光，赵大放下茶杯， 走到门口一看：原来是自己的一车柴草着火了，忽忽的火苗直往上窜。
　　赵大喊起来：“不好了，着火啦！”边喊边跑进茶馆，端起桌子上的一 杯水，跑到门外往车上的柴草上泼去。
　　茶馆里的人，一听赵大的叫喊声，也都忙着端起自己的茶杯，往车上泼 水。
可是，劈里叭啦一阵响声之后，火不但没灭，反而燃烧得更猛烈了。 赵大心疼地连声喊道：“完了，完了！” 这句成语用来比喻力量微小，解决不了问题。

金石为开


　　西汉时期，有个大将军叫李广。李广生来口才笨拙，不善言谈，可身材 高大，膂力超人，精通射箭。
　　有一次，他到郊外去打猎，忽然发现前面草丛里有一只猛虎正蹲卧在那 里，好像正在等待扑捉食物的时机。
　　李广立刻神情振作，瞄准老虎，拉弓搭箭，使足力气“嗖”地射出一箭。 这一箭射出，正中要害。可是李广在那等了一会儿，看老虎动也没动一下， 他很奇怪，大着胆子走近，仔细一看，被射中的不是什么老虎，而是一块形 状像老虎的大石头。当他寻找射出的那支箭时，发现那支箭不仅深深地射中 了石头老虎，而且连箭瓴都几乎看不见了。
　　李广自己也感到很惊奇，自己怎么会有这么大的力气。接着他又连射几 箭，却始终不能再射进去了。
　　后来，当他对别人说起这件事时，人家告诉他说：“见其诚心，而金石 为开。”
　　这句成语比喻对人真诚，能产生极大的力量。也比喻意志坚定，能克服 一切困难。
　　
精卫填海


　　传说，很久以前，炎帝有个女儿叫女娃，炎帝很喜欢她，经常带她到东 海去游泳。女娃非常勇敢，大风大浪从不畏惧。女娃长大后，每天都要自己 到东海去游泳。有一天，她不幸被大海淹死了。女娃死后变成了一只鸟，每 天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫”“精卫”的叫声， 好像在呼唤着自己。
精卫鸟日复一日，年复一年，顽强不息，坚持不懈，决心要把东海填平。 这句成语比喻矢志不移，努力不懈。 后人常以“精卫填海”这个成语比喻深仇大恨，立志必报。或比喻不畏
艰难险阻，矢志不移的坚毅决心。

夸父逐日


　　传说远古的时候，神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄， 可是他有些不自量力，想要去追赶太阳，和太阳赛跑。有一天，他一直追到 太阳入山的地方。火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他口渴得恨不得 马上找到水。终于他来到黄河边，见到了滚滚的黄河。夸父一口气喝干了黄 河水，可他觉得还没解渴，于是又跑到渭河边，又喝干了渭河水。夸父刚想 继续去追赶太阳，可还觉得口渴难忍，于是他打算到北方的大湖泽去喝水。 没想到，还没走到北方，夸父就渴死在半路上了。快要咽气的时候他放下自 己心爱的手杖，用他的血肉浸润它，后来这里居然变成一片茂密的桃树林。 这句成语后来用以比喻人的不自量力。也用来比喻人矢志不移、努力不
懈、顽强拼搏。

神机妙算


　　三国时期，刘备为了抵抗曹操的进攻，派诸葛亮去联合孙权。但东吴的 周瑜心胸狭小，非常妒忌诸葛亮的才能，总想找机会把他杀掉。诸葛亮深知 此人很难共事，但为了江山大业，总是机警地与他周旋。
　　有一次，周瑜提出让诸葛亮三天之内造十万支箭，并立下军令状，如不 能按期交箭，以军法处置，杀头示众。诸葛亮一听，毫不犹豫地答应了。
　　一天过去了，两天过去了，诸葛亮丝毫没有动静。周瑜心中暗喜：明天 我看你用什么交箭，哈哈，就等人头落地吧。
谁知诸葛亮胸有成竹，他悄悄地向鲁肃借了 20 只快船，每只船上扎了
1000 多个草人，并配备 30 名士兵。到了第三天五更时分，江面上浓雾四起， 于是诸葛亮下令，将草船驶近对岸曹军水寨，然后让士兵们在船上擂鼓呐喊， 佯装进攻。曹操听见外面鼓声大作，连忙跳下床来，急令所有士兵不得出击， 只用弓箭奋力射敌。霎时，曹操水陆两军的弓箭手，争先恐后地放起箭来。 不一会儿，江雾四散，太阳冉冉升起。诸葛亮下令将船迅速开回。20 只船上 的草人上，早已扎满箭支，远远超过了十万支。诸葛亮又下令各船士兵高喊： “谢曹丞相赠箭！”等曹操恍然大悟时，草船已开出 20 里，曹军根本无法 追赶，只能望船兴叹。
鲁肃回到军营，便向周瑜禀报了诸葛亮草船借箭的经过。周瑜长叹一声
道：“诸葛亮如此神机妙算，我不如他啊！” 这句成语多形容善于洞察情势，策略高明。

铁杵磨针


　　唐代大诗人李白，小的时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成材， 就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学 起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。
　　有一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍 苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨着一根铁棍。
　　李白好奇地来到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么？”“我在 磨针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。
　　“磨针？用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针，什么时候能磨成啊？”李 白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁 棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
　　李白听了老婆婆的话，很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不 怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗？”李白转身跑 回学堂。
　　从此以后，他刻苦读书，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，终于 成为一名著名的诗人。
这句成语比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功。

贪小失大


　　春秋时期，蜀、秦相邻，遥遥相望。秦惠王早就看中了蜀国这块宝地， 总想把它据为己有。可是他迟迟不敢起兵，一来是因为那里有蜀兵驻军，二 来秦蜀交界的地方是一片悬崖峭壁，没有通道。
　　有一天，有一个谋士给秦惠王出了个主意。惠王听了，高兴得直拍大腿， 立刻下令找来几个石匠，让他们用石头凿成几头大牛，放在通往蜀国的山路 上。然后把石牛涂上金色，再在它的屁股后面放上一些黄金。
　　没有几天，消息就传到蜀国那边：“山那边有几头仙人送来的金牛，不 拉屎，拉金子。”
　　同时，秦惠王派了使臣传话给蜀侯，说秦惠王想把金牛送蜀侯几只，希 望他尽快来取。
　　蜀侯是个贪得无厌之徒，一听，十分高兴。于是派了许多身强力壮的士 兵，去开山填谷，架桥铺路。没有多久就把一条又近又宽的道路修筑成了。 当蜀侯非常高兴地迎接“金牛”的时候，秦国的大军也跟在“金牛”的后面 开进了蜀国。蜀国很快被吞并，蜀侯亦被杀掉。
有人气愤地骂蜀侯，“因贪小利，而去大利！” 这句成语指因贪图小利而造成重大损失。