香，那么读书就会形成一种生活时尚。只要你仔细琢磨琢磨，就会发现，都 市里的很多时尚最初都是由一些有情趣的人做起来的。他们的活动得到人们 的响应，风气就形成了。
　　一代人有一代人的乐趣，人们随着历史潮流的推进而不断寻找安全与快 乐。现代人对自由与轻松的追求更强烈，社会生活也变得更加多元化，人们 的情趣感受方式实际上已经比他们的上代人灵活多了。
四、情有独钟，趣有所托
——缤纷斑斓的情趣世界


　　李响从咖啡馆出来，定睛望去，只见不远处一个大箭头，箭头下一行小 字：累了吗？请进“生活情趣展览厅”，您将在这里得到充足的休息与滋养。 李响大喜过望，拔腿向展览厅跑去。
走进大自然——山水旅游情趣


　　所谓的厅，原来是一座山门。进得山门，但见群山层层叠叠，河流瀑布 闪烁期间，山脚下的一块牌子上印有一张告示：“爱花的人请让花留在山上”。 山外是无际的大海与茂密的森林。天空蓝得简直让在城市里长大的李响怀疑 它的真实度。
再看眼前，有人正对着山谷做深呼吸；有人在爬山；有人在清水河边闭
目垂钓；有人在草地上聊天打牌；孩子们赤脚在浅水河里嬉戏，在草地上互 相追逐；一帮中学生围在一起弹吉它唱歌，不断地爆发出欢笑声；有个人在 草地上踱来踱去，嘴里念叨着：甜美的无为啊甜美的无为；有人发现了一些 可以吃的野蘑菇、野菜，正在兴奋地采集它们，打算带回去好好地享用一顿 没有被化肥与农药污染过的佳肴。一种松弛、满足、愉悦的气息从每一朵花、 每一只鸟、每一颗树、每一块山石、每一条溪流、每一线瀑布的呼吸中散发 出来。这气息很快就感染了李响。
李响顺着山路而行，见一些人扶着岩壁接饮从石缝里流下来的泉水，交
口称赞这水又甜又凉。李响正感口渴，连喝几口，只觉神清气爽，焦渴顿消。 但见路边的亭子里，几个人正在饮酒聊天，赋诗连句。李响兴奋地发现东坡 居士也在其中，正抚髯道出“横看成岭侧成峰，高低远近各不同。不识庐山 真面目，只缘身在此山中。”他旁边一人且饮且歌道：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”不用说，这是 “一生好入名山游”的唐代大诗人李白；又听一位酒意微醺的老者说“醉翁 之意不在酒，在于山水之间也。”李响记得这是宋代的欧阳修《醉翁亭记》 中的一句名言，明白自己又碰上了高人。李响转入山坡上的小树林里，迎面 碰上一个人，拿着瓶子在空中挥来挥去，李响好奇极了，不由问道：“你在 干什么？”那人答道：“我在采集新鲜空气啊。”李响大惑不解：“空气也 能采集吗？再说采了它又有什么用呢？”那人答道：“野外的新鲜空气在城 里可是贵重东西啊。像这样一瓶一瓶装起来，带回城里，我那水泥笼子里不 就有大自然的气息了吗？”
　　城里人每天呼吸的是充满油烟和灰尘的空气，看到的是黑色的河流和乱 七八糟的废弃物，所以现代人酷爱自然，一有机会便离开大城市的喧嚣，摆 脱杂事俗务的纠缠与机械的劳作，投身到大自然中，希望到森林里，到草地 上，到乡村去吸收清新的空气，到原野上去看看清澈的河流，到雨水洗过的
　　
岩石上去放声歌唱。人们希望在大自然的本相中恢复身心的洁净与健康，带 着一种清新松快的状态回到现实生活中。
　　正如作家郁达夫所言：“自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都 有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水与自 然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”
　　李响在山坡松林间溜溜达达，忽见班主任老师躺在山坡上，他看上去似 睡未睡，既十分专心又无所用心，既很投入又非常放松，表情比李响从电影 上看到的抽大烟的还要受用许多。
　　李响悄悄走到他身边，正在犹豫着是不是该打搅他，却听老师说：“李 响，你何不也躺下来，在原野上安静地躺着可是最好的享受。”李响奇怪地 问：“你躺了那么久，什么也不做，多无聊啊。”老师笑道：“无聊？不， 我觉得很有意思，我在养耳朵，我的耳朵被城市里的各种噪音，特别是汽车 的声音弄伤了，只有自然的声音可以医治它。”
　　老师看着李响似懂非懂的表情，又说：你知道中国古代有天籁的说法吗？ 天籁，其实就是发于自然的那种美妙的声音意象。你如果能够捕捉到它，就 能享受到一种不可言传的叫人身心感到极为舒服的东西。居住在都市里的人 是永远享受不到天籁的。
李响正琢磨老师所说的天籁是个什么意思，怎样才能听到那种美妙的声
音呢，突然间发现天空乌云密布，糟了，要下雨了，却见人们并无离开的意 思。老师坐起身，望着天边的乌云，吟道：“真是‘乍聚乍散看浮云，忽红 忽青变幻忙’啊。”
自然界气候的变化所表现出的动态美很大程度地丰富了山水、自然景
观。对于匆匆地流览自然，将走进大自然做为一种形式、一种时尚的人们， 天公不作美的确是一件煞风景的事，但对于眼到心至，以一种近情通趣的心 态来感知自然的人们，一成不变的艳阳万里又岂不是同样的煞风景？大自然 是充满生命的活力与灵性的，它不喜欢那些带着功利的眼光与机变的心来看 他的过客，但对于那些能够投注真性情的人们，大自然总是慷慨地将自己最 生动最丰富的景观呈现给欣赏者。
在欣赏者内心的情感与水光山色相互交融、相映成趣时，自然景观的美
变得难以言说，欣赏者好像生活在诗里、画里、梦里，满心安适快乐，充满 情趣，而日后对这种生活情趣的追念，也构成了情趣活动的一部分。所以， 欣赏、感知自然山水的清新壮美便成为人们在尘世生活中的一种精神补品， 一种最普遍最深入人心的情趣活动。
　　雨过天晴，一道彩虹破空而现，一头挂在天上，一头消失在山林深处。 李响在课本上学到过彩虹这个词，也在电影里、图画书上看到过彩虹，知道 彩虹是水汽与阳光合成的一种神奇美丽的自然景观，却从未见到过真正的彩 虹，现在真正的彩虹就悬在他的眼前，像一条可以通往天宫的桥，这使李响 兴奋不已。老师告诉他城里也有彩虹，只是因为空气污染得厉害，雨后的彩 虹不那么分明罢了。
　　两人一起下得山来，只见山下草棚中，四个年轻人正围着一位长者，在 一起谈论各自的志向。叫子路的年轻人说他愿意用三年的时间将一个内有灾 荒、外有强敌的小国治理得富强起来；叫冉求的则愿意用三年时间将一个小 国治理得人人富足；叫公西赤的年轻人比较谦虚，说他愿意做一个穿礼服、 戴礼帽的小司仪。
　　
　　名叫点的年轻人正在抚琴，琴弦发出清越悠扬的声音，点说：“我的志 向可与上面三位的不同。”
长者鼓励他说：“那有什么关系，就是要个人说出自己的志向嘛。” 点于是描绘了下面这幅图景：“我喜欢在暮春时节，大家都穿上轻便闲
适的衣裳，大人小孩成群结队，一起到清清的沂水边嬉戏沐浴，尽情享受春 天和风的吹拂，玩够了就一路唱着歌儿回家。”
这是一幅多么天然率性的画面啊， 长者长叹一声，说：“我与点的想法一样啊！” 老师告诉李响，这位长者就是中国最早的教育家、大圣人孔子，李响有
些不敢相信自己的眼睛。在李响的想象中，这个家喻户晓，为后人仰慕传颂 的孔子一定是一位整日盘膝坐在杏坛之上，一脸正经、诲人不倦的教师爷。 没想到，生活在两千多年前的孔老夫子并不认为“玩儿”是一件可耻的事， 相反的，也是一个喜欢游玩，向往自然天真的生活情趣的人。这真是一个令 李响快意的发现。
　　告别老师，走出“大自然”时，李响觉得自己好像吃了一种神奇的强心 丸，身轻如燕，力大无穷，快乐得直想飞。
营造小自然——居室、花鸟、宠物情趣


　　离开大自然，李响又置身于自己熟悉的城市场景中。只见许多人家的窗 台上摆着盆景，阳台上养着许多盆花，牵牛花与绿萝攀附在铁栏上，一位老 人正在给花草浇水，阳光照在水泥楼上，花与草都极其地烂漫耀眼，把枯燥 的水泥楼面点缀得很有情调。
一位主妇细心地将鲜花插进一只陶制的瓶中，然后将花瓶试着摆放到不
同的位置，最后花瓶被安置在书架边的写字台上，书籍花朵相映，看上去优 雅得体，令人愉快，主妇满意地笑了。
一个孩子目不转睛地盯着鱼缸里缩着脖子的小龟，小龟的头钻出来时，
孩子快乐地大叫起来：快来看，小龟睡醒了。 一位少年手里举着一张明星海报，在屋子里团团转，他的墙上已经贴满
了中外歌星的大海报，看起来他不愿意将任何一张海报覆盖掉。终于，少年
站到桌子上，将海报贴在了顶棚上，打量着自己布置的明星世界，少年满意 地说：“酷。”
大自然恢宏壮阔，美妙绝伦，但毕竟绝大多数人不可能出门见山，尤其
是在大城市里，水泥路单调枯燥，楼舍相连，人们好似生活在水泥森林里。 狭小的居室里摆满流行的家具，电器，毫无特点。许多时候，人们想要纵情 于大自然的愿望常常被种种的事务纠绊，虽然心中想着自然风光，却不得不 日日与自己厌倦的环境相伴，只有靠想象来“望梅止渴”。于是爱花的人便 将花草栽在盆中，爱鸟的人便将鸟儿圈在笼中，供在阳台轩窗之间，喜爱小 动物的人们将金鱼、小龟、鸟、猫、狗等养在家里，对它们宠爱有加。这些 都是人们在对大自然怀想之余所生发的生活情趣。将自然山野的情趣带入居 室庭院之中，虽然是小情小趣，但亦足以寄托人对大自然的钟情，在工作之 余，可以随时享受人造小自然。
　　在这种人造小自然里，人反客为主，成为创造者，因此也更明白地体现 了创造者的精神修养与独特情趣。
如果说人们养花养鸟装饰居室，爱的是花、鸟、居室，莫如说身在这些

情趣活动中的人喜爱的是做这些事儿时那种放松悠闲、自得其乐的心情。 从阳台上，李响看到水泥楼下的那一小片绿地上，两个孩子正在玩耍，
他们趴在地上的样子像是在捉虫子。 这一场景令李响觉得异常亲切，他想起幼年时在姥姥家那个小小的后院
里养过的各种小动物；想起自己发现养在罐头瓶里的小蝌蚪变成青蛙时的震 惊与兴奋，好像发现了世界上最了不起的秘密；想起在墙角找小虫子，有一 次居然找到一只七星瓢虫时的激动快乐，一点儿也不亚于掘宝人找到密藏的 宝藏。那时姥姥家的小院在李响眼里大得就像是整个世界，可现在李响早已 在地理课本上认识了七大洲四大洋，心目中不再拥有一个阔大的、充满宝藏 与惊喜的世界，他的世界里现在只有做不完的习题与考不完的试，依成绩好 坏得到的表扬与批评。这叫李响生出些感慨，做小孩真好。
　　每个人记忆中的童年，都储藏了数不清的乐趣。孩童的眼睛没有受到任 何功利争斗的污染，保持了纯洁好奇的本性，所以在任何普通的角落都能发 现并享受乐趣。“诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年 时代得到的最珍贵的礼物。”
　　再朝前走，李响眼前出现一处庭院，两边是一付对联“繁冗驱人，旧业 尽抛尘世里；湖山招我，全家移入画图中”。门额上写着“介子园”，进得 园来，一条卵石小径弯弯曲曲绕到假山后面，假山下有一个小水池，山上细 细地挂着一线水流，池中几条金鱼悠闲地摆着尾巴，几只龟一动也不动地地 伏在池中的石头上，错落有致的花木散发出清香，院子深处一条回廊通向一 个亭阁，亭外菊花盛开，亭内有石桌石椅，两位长者正手持螃蟹，谈笑对饮， 见到李响，盛情邀请李响入座。
中国自古以来就是一个很重庭院、居室情趣的国家。中国的庭院可以说
是一个小的自然，是大自然的缩影。清代剧作家李渔，是历史上有名的大玩 家，他酷爱自然山水，足迹遍布名山大川。晚年在杭州定居，在西湖边筑了 介子园，房屋的设计布局，门扇窗牖，匾额对联，都别出心裁，独具情趣。 假山鱼池，丛竹矮篱，虽然不及高山峻岭气派，但却能在自家庭院，享受与 自然相伴的情趣。李渔不愧是一个玩情趣的高人。
幸福的美食家——饮食情趣


　　李响在李渔的邀请下欣然入座，立即有人送上新蟹一盘。李响手捧螃蟹， 却不知怎样下手。李渔笑道，现在的人真是不会享受，连吃蟹都不会了。李 渔告诉李响自己在吃的方面最大的癖好是蟹，蟹肉的鲜美让人难以形容也难 以忘怀。每到吃蟹季节，他便大量采购，招朋呼友，日日沉醉在螃蟹宴中。 等到家里腌制的醉蟹也吃完后，便小心攒钱，等待下一个螃蟹旺季的到来。 李响从李渔先生这里不仅学到了吃蟹的知识，领会了蟹肉的鲜美，还见 识了这样一位对吃螃蟹充满热情的蟹奴，很是开心，但李响还是觉得吃蟹太
麻烦了，不解馋。 李渔不无遗憾地说，小子，那边肯定有你喜欢吃的东西。李响看去，只
见身后一张嘴形大门。李响走进大“嘴”里，里面原来是一座美食城。却见 两位同班女生吃着小吃，嘻嘻哈哈笑做一团，一副随心所欲自在无忧的样子。 她们旁边有一些孩子，正欢天喜地地手持长面包在路上边走边吃。几个男孩 将面包当棍棒追逐捅打，乐不可支。街头上的小孩手举冰糖葫芦，捧着烤地 瓜边走边吃。

　　街道上餐店与小吃摊子蜿蜒不绝，到处都飘着食品的香味。农家小院中， 人们端着饭碗，边吃边串门聊天，情景十分有趣。
富有情趣的吃喝可以说是最贴近我们的自然天性的享受之一。 远古人刚刚学会吃做熟的食物时，餐桌上食物的种类仅有肉食。在漫长
而无所事事的冬季，在炉火旁变着花样烹调和长时间的进餐就成了很有趣味 的事情。农业社会开始以后，有了面包，到了文艺复兴时期，人们又渐渐发 现与接受了各种蔬菜瓜果。可以入口的食物与饮料愈来愈多，烹制的方法也 愈来愈讲究，而吃喝也因为生活水平的提高而从维持生命发展成一种感官的 享受，烹饪渐渐成了一门大学问。
　　吃的人愈来愈注重吃喝时的情调。所以就有了餐具、桌布、烛台、餐巾 等。成套的漂亮的餐具，已经不仅仅是一种盛食物的器皿，他们的形状与颜 色都开始配合了食物，使得食物看上去更加赏心悦目，刺激食欲。
　　李响面对无数美食，目不暇接，胃里千万馋虫各抒己见，一时竟不知吃 什么为好。他品尝了瑞士的奶酪、意大利面、法国大菜、日本的生鱼片，最 后又忍不住吃了一个美国的汉堡包。
　　再往前走，李响遇见了已有一面之识的孔老夫子，只见他正在指点厨师， 说食物加工得越精致越好，鱼与肉切得越细越好（“食不厌精，脸不厌细”）。 他对食物的形状也很讲究，要求厨师将肉切得方方正正。李响始知孔子原来 也是个很讲究饮食情趣的美食家。
以超然物外随遇而安闻名的东坡居士居然在亲自下厨，见到李响，端出
一盘油亮红润，醇香四溢的东坡肘子招待他。李响尝了一口，进口就化，一 点也不腻。李响套了句现成的广告用语“味道好极了！”
中国可以说是最讲究饮食艺术的国度，色、香、味俱全是烹调的基本原
则。无论是家常小菜，还是宴客酒席，都到了“食不厌精，脸不厌细”的讲 究地步。大哲学家老子还将治国比作烹饪，说“治大国若烹小鲜”，可见烹 饪也是要调配适宜、恰到好处的。
被认为最具生活情趣的法国人，在饮食方面所下的功夫与中国人不相上
下。一道讲究的法式大菜往往需要一整天的时间去烹制，而进餐时又格外注 重营造浪漫情调。在欧洲与北美，人们喜欢在一些特殊的纪念日去吃法国大 菜，在口腹的享受之外，似乎也得到了一种文化的享受。
李响饱餐过后，只见路边茶舍里三三两两的老者围坐在一起，每人手里
一个小巧的杯子，旁边是古朴可爱的茶壶，他们便饮边谈，表情十分悠闲满 足。李响进了一处鸟语花香的园子。园子里趣味盎然，鸭子在池塘里嬉戏， 竹林边有一幢木头房子，一些人将鞋脱在外面，一言不发地坐在里面，不由 好奇地向里张望。
　　女主人看到李响，热情地邀请他参与他们的活动，原来这里正在进行的 是日本的茶道活动。李响入乡随俗，欣然脱了鞋安静地坐下。每个人面前都 放着茶杯与碟子。不一会儿，壶中的茶水发出一种优美的声音，如音乐一般。 然后女主人将茶沏到每个人的茶杯里。
　　李响双手捧起茶杯，像其他人那样闻一闻，茶水的清香扑鼻而入，然后 像其他人那样一小口一小口慢慢地呷着碧绿的茶水。这是李响平生以来第一 次正儿八经地饮茶，滋味果然与大口豪饮不同，与可乐果茶矿泉水更是大不 相同。李响慢慢地感受着热茶进入体内的滋味，体会着“品”的乐趣，他觉 得身体与精神都滋润了不少，心脾间充满着清香的感觉。
　　
　　中国人最先发现了茶叶，后来传入欧洲，饮茶成为一种世界性的风尚， 品茶也成为一种高层次的精神生活。人们在饮茶的同时享受到茶水的自然清 醇与精神的无拘无束。老人们聚在一起就着茶水谈古论今，消磨上大半天的 时间，他们饮的是中国传统的“老人茶”；朋友们在茶馆里或家里围桌而坐， 用紫砂的小陶壶配以适当的水质水温与时间，轻斟慢饮，笑语连珠，茶的味 道特别甘醇芬芳，朋友间的友情也醇厚温馨，他们喝的是“功夫茶”。欧洲 人喜欢在午间与餐后捧一杯红茶，依个人喜好随意加些白糖牛奶；日本人更 将普通的饮茶发展成了茶道，成为带有宗教色彩的“心灵淋浴”，使得饮茶 又多了一份乐趣。
　　接着，李响看到了各地人不同的饮酒风格。蒙古人唱着“祝酒歌”劝酒； 北方人在那里猜拳行令，桌子上都是大块的牛羊肉；江浙一带的人则显得相 当文雅，他们喝的是黄酒，慢慢地呷，不慌不忙；而那些来自贵州四川的小 个子们则和北方人一样豪饮。场面十分热闹。
　　饮酒也是一件很有情趣的事。李白是个豪饮之人，“君王呼来不上船， 自称臣是酒中仙”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，“五花马，千 金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，简直酣畅淋漓，让不善饮酒的 人直叹少了人生一大乐趣。
但事实上，饮酒的情趣与酒量大小并无关系，从饮酒中真正获得情趣的
往往是酒量不大的人。李笠翁、苏东坡、沈三白、林语堂等都是不善于饮酒 的人，但他们都喜爱酒，对酒很有感情。尤其是对着三五好友，在半酣时往 往不分彼此，谈笑风生，妙语连珠，所谓酒能助兴，酒是一个媒体，一个契 机，一种心情，能够帮助你与某一位友人、某一段时光、某一种冥想达成一 种更和谐默契的交流，从而感受到精神的放松与愉悦。
这才是深得酒中乐趣的人。
书也醉人——阅读的情趣


　　酒香还未散尽，李响闻得一缕书香。他循着香味来到一所大房子前，这 所房子的造型犹如一本巨大的摊开的书，屋子里到处是书本与捧卷展读的人 们。他们或立或坐，或躺或卧，个个都沉浸在书本之中。屋中温暖如春，不 知从哪儿传出悠远细微的音乐声。这里可真是读书人的天堂啊。
忽听有人连呼“妙哉妙哉”，李响定睛一看，却见灯影下有一人，手持
书卷正入神吟诵。读至会心处，那人便手舞足蹈起来，一会儿蹙眉长叹，一 会儿扼腕叹息，或喜上眉梢，或拍案叫绝，完全是深入其中忘乎所以了。
　　接着传来一个女孩清脆如铃的声音，只见一个小女孩正在兴高采烈地告 诉妈妈：麦考莱先生给我来信了！小女孩说着将信念给妈妈听：??书籍比 任何馅饼、蛋糕、玩具和世上的一切风景名胜更有价值。如果有人要我当历 史上最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华 丽的衣服和成百的仆人，条件是我不读书，那么我决不当国王。我宁愿做一 个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一位不爱读书的国王。
　　再看屋子一角几个人正热烈地讨论着什么，却是曾任美国总统的卡特正 在与几个年轻人交流怎样在繁忙中偷出闲来，快速地阅读一本好书的经验。 他告诉年轻人说，我每星期要读三四本文艺作品消遣。我特别喜欢读达兰托 马斯的诗歌和莱茵赫德·纳伯的作品。读书时，我的心里充满快乐，从来不 觉得累。一位年轻人则告诉大家，他不论去那里，随身总是带着一本书，特
　　
别是在等待的时候，像等车，等看病，等人，只要一书在握，恼人的时光便 流逝得很快，而且会变成一种享受。
　　古人有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许， 为有源头活水来。”这一永远清澈的池塘，就是书籍。阅读可以给人带来无 上的乐趣，使人进入一个比现实世界更加丰富多彩，自由宽广的世界。
　　英国著名历史学家麦考莱生活在富贵与功名之中，但他认为他最幸福的 时光都是与书本一起度过的，宋朝诗人黄山谷说：“三日不读书，便觉语言 无味，面目可憎。”的确，书是人的精神的最好的美容师，读书日久，精神 外化为气质。爱读书常读书的人脸上总有一种睿智安闲的书卷气，眼睛里中 能闪现机智温暖的光。冰心老人说：“家有诗书气自华。”指的就是在书籍 熏染包围下，人的气质必然会得到陶冶，人就会变得优雅旷达通情知趣。
　　好酒能醉人，好书也一样醉人。李响看那些沉浸在书本中醺醺然好像身 在其中的人们，心里痒痒的，也想找到自己的书中知己。他浏览着随处都是 的图书，惊喜地发现这里除了专业书工具书，大部分都是他喜欢看、但平时 被老师父母列为闲书、禁止他看的那类书。历史、哲学、传记、艺术、诗歌、 散文、科幻小说等，还有他最喜欢的金庸和古龙的武侠书，再留意一下人们 捧在手里的书，李响不由叫出声来：“哇，原来大家都在看没用的闲书呀。” 闲书并不是无用的书，它们在滋养愉悦人的精神方面的功劳是专业书所 无法企及的。英国哲学家罗素在专业方面取得巨大成功，但他却鼓动年轻人 看“无用的书”，目的就是为了鼓动年轻人放松自己，开启心智，全面地吸 收人类的精神营养。闲书涉及各个领域，给人独特的风光。所谓秀才不出门 便知天下事，就是因为他们读了各种各样的书。闲书让人扩大认识范围，领
略了非专业的风景，健全了精神胃口，提高了欣赏情趣。
在艺术天地里——美术音乐收藏情趣


　　李响带着一身书香来到了收藏家乐园。只见人们收藏的兴趣千奇百怪， 有人收藏海螺，有人收藏玩具汽车，有人收藏石头，有人收藏古玩字画，有 人收藏图书，有人收藏梳子，有人收藏卡片，有人收藏布头纱巾??每个人 提到自己所收藏的东西，都是一片痴情。
那位连任过三届美国总统的富兰克林·罗斯福是个集邮迷，正在兴致勃
勃而又小心翼翼地摆弄他的邮票。他告诉李响，自从他从八岁开始收集邮票， 这个爱好便陪伴了他一辈子。在他身患重病的时候，是这些包罗万象、趣味 无穷的邮票给了他极大的安慰，在许多严峻的时刻，只要翻开集邮册，他就 会很快镇静下来。最后，他骄傲地告诉李响：我曾经设计过多种邮票，其中 有八枚邮票获得设计奖呢。
　　收藏也是充满情趣的活动。有收藏爱好的人往往都很痴心，每当得到一 样新的或久已渴慕的藏品，收藏者从中享受到的乐趣都是不可言喻的。
　　李响突见一位商人与一位年轻人在街上拉拉扯扯，不明白是怎么回事。 年轻人一路叫苦连天。商人将年轻人扭进公堂，看来是要打官司了。李响见 状，赶忙跟着溜了进去，想要看个究竟。
　　坐在堂上的县官，原来正是李响见到过的东坡居士。他温和地请两位讲 明原委。商人告年轻人，说他欠债不还，年轻人苦着脸说他不是故意不还， 实在是没有能力还债。原来，被告的父亲在去年不幸去世了，留下一些债务。 年轻人以卖扇为生，希望能够因此还了父亲的欠债，可是偏偏今年春天阴雨
　　
连绵，天气比往年凉爽，扇子非但一把也卖不出去，而且还长了霉点，眼看 血本无归。县令沉吟了一会儿，叫被告将所有积压的扇子都呈上公堂，不一 会儿，年轻人呈上数十把长有霉点的白绢团扇，苏东坡当堂在扇面上画了草 木竹石，写上草书，然后交给年轻人，叫他拿到街上去叫卖，所得款项，除 还债外，再去做点儿别的小生意。
　　李响跟着年轻人半信半疑来到街上，身边很快就围满了争相抢购扇子的 人们，最后扇子供不应求，年轻人不仅还清了欠的债，还余下不少银两。商 人满意而去，年轻人也欢天喜地地去做别的生意了。
　　生活在宋代的苏东坡，不仅是中国文学史上最杰出的文学家之一，还是 大画家。东坡画扇的故事在民间广为流传。
　　这个以悲剧开头却以喜剧收尾的故事，将苏东坡温和宽厚、幽默灵活得 个性表现的淋漓尽致。他作为父母官，能够体察并同情小民百姓生存的艰难， 在“情”上先站住了脚，同时又能够采用一种出人意料的方式解决他们的实 际问题，令一件原本悲苦无奈的事有了一个轻松快乐的结局，则是他智慧幽 默所凝结出的“趣”的果实。
　　苏东坡的一生坎坷多蹇，他由于清正不阿，三次被贬官，最后到了当时 的蛮荒之地海南岛，但苏东坡却能够超然处之，不论在哪里，都保持着充沛 的生命热情与生活情趣。东坡在咏西湖的诗中写道：“水光潋滟晴方好，山 色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”他以美人来比照西湖 的美景，其实也可以用来概括他与生活所达成的一种默契。不论是他对于生 活，还是生活对于他，都达到了“淡装浓抹”两相宜的境界，所以情趣生活 才会如此钟情于他，如影随形地跟着他走遍天涯海角。
李响觉得东坡居士该列为世上通情达趣的第一高人。
　　李响信步走向一个小广场，那里聚集了很多人，正在欣赏一场露天音乐 会。国王与大臣们坐在精美的敞篷车里，平民百姓有的站立有的坐在地上。 所有的人都陶醉在音乐里，好像正在接受圣餐。一位老人不断地用手绢试去 涌出的泪水；一位女孩的身体不断地随着音乐的节奏摆动；一位年轻人以他 对这首曲子的理解，旁若无人地挥动双臂，似乎在指挥着自己心中的一个乐 队；一个小女孩骑在父亲肩头，父女俩都深深地沉浸在音乐中，小女孩入神 的模样像一个天使，口水从她张着的小嘴里流下来，流到父亲的额上，脸上， 做父亲的全然不觉。
李响听出这是舒曼的《童年情景》，爸爸最喜欢的乐曲之一。他想起自
己曾经跟着爸爸一起迷恋过的乐曲，想起因为沉迷于听音乐而影响了考试成 绩，受到老师和妈妈的批评。妈妈一气之下将家里所有的磁带音碟都锁了起 来，声明等他考上大学后再解禁，他后来也就渐渐忘记了那些心爱的曲子。 现在音乐突然又流回到李响心里，如同一片看不见摸不着的白云飘然而至， 栖息到李响的心上时，云变成了雨，滋润了李响的心田。他觉得替自己也替 爸爸找回了一样心爱的宝贝。如果爸爸知道这里的情景，他一定会来解一解 音乐之渴的。
　　“在音乐声中，生活会从寂静中诞生”。纯净的音乐可以过滤与净化一 切的喧嚣与尘埃，使眼前的世界再现可爱与清新。
　　在地铁口，李响久久地倾听着一首由萨克斯管吹奏出来的曲子：《回家》。 所有的艺术欣赏与艺术创作都有如点金棒，可以将枯燥乏味的岁月化为 令人愉快的时日，可以安慰我们的心灵，使我们的精神获得新的营养和锻炼，
　　
提高我们的文化层次，帮助我们守住天真自由的心理状态。阅读、绘画、欣 赏音乐都是不需要借助任何人的帮助，就可以独立操作的事情，又无需太多 的花费。读一卷书，观一幅画，听一段音乐，你会发现自己足不出户就可以 浪迹万水千山，无需交往就可以得到知己朋友，何乐而不为呢？
温馨调料——家庭生活情趣


　　　　　　　　在《回家》的旋律声中，李响看到了无数的窗口，每一个窗口里都透出 温暖的光，每一个窗口里都有一个家，正上演着家庭情景剧。 从第一个窗口里，李响闻到了诱人的饭菜的香味。
　　只见三代人围桌而坐，桌上摆满热气腾腾的饭菜，中间照例是一盆汤。 爷爷和奶奶下了筷子后，大家才跟着吃起来。七嘴八舌，吃兴挑起了谈 兴。奶奶开始忆苦思甜，告诉孙儿生活困难时期，全家人一个月吃半斤肉的 历史。于是爸爸坦白了小时候趁奶奶不注意将碗里的肉偷吃干净的臭事。大 家笑起来，感叹生活变好了。爸爸开始赞美妈妈烧的菜色香味俱全，好看又 好吃，而且还起了些别致的名字。妈妈谦虚地说；“我这是模仿《山海经》 里的一个故事，来给大家开胃的。”孩子抢着说：“我知道这个故事，有位 厨师精通古人诗句，他做的每道菜都能对出一句优美的诗来。一位秀才给厨 师两个鸡蛋，要他做四道菜，每道菜要表示一句古诗。厨师就做了四道菜。 第一道菜是两个炖蛋黄，几根青菜丝；第二道菜，把熟蛋白切成小块，排成 一个队形，下面铺了一张青菜叶子；第三道菜，清炒蛋白一撮；第四道菜， 一碗清汤，上面浮着四只蛋壳。你们猜猜他是怎样给这些菜命名的？”大家 笑着嚷道：“两个黄鹏鸣翠柳”，“一行白鹭上青天”??笑声与饭菜的香
味缭绕在饭桌上空，久久不散。
　　黄昏时刻，是家庭生活中最富有情趣的时刻。经过一天辛劳，一家人围 着餐桌坐了，在柔和的灯光下，开始分享母亲或父亲做的饭菜，也分享这一 天的趣事见闻甚至烦恼。外面世界带给你的疲劳与无奈在可口的家常食物和 家庭的温馨气氛中被消弥或缓解了。
从下一个窗口望进去，李响看到墙上贴着一些色彩鲜艳充满童趣的画，
有趣的是每一幅画都框在一扇窗子里。一对父母正在看儿子画画，孩子在白 纸上画的是一扇空白的窗子，他问妈妈：“现在我们住在海边，窗外有什么？” 母亲闭目沉思一会儿，说：“窗外是蓝色的大海，海上有白色的帆影，天上 有许多鸥鸟在飞，海与天在远处连在了一起，还有海浪拍击礁石，激起大朵 大朵白色的花。”孩子将母亲描述的一一画了下来，然后开始画另一扇空白 的窗子，一家三口在笑闹声中乐此不疲地玩着关于窗口的游戏。
　　终于，一家人趴到窗沿上来，看着窗外一片水泥森林中一方方毫无个性 的窗口。他们开始想象那些窗口里正在发生的故事。孩子说：我觉得他们在 一起看《猫和老鼠》，孩子拿了三个橘子，大的给爸爸，中的给妈妈，小的 自己吃；父亲说：我看他们家一定来了老朋友，大家在一起磕瓜子聊天呢。 做母亲的突然搂住儿子感慨地说，是宁宁“猜猜窗里窗外有什么”的游戏治 好了妈妈的忧郁症。孩子快乐地嚷道：“这是爸爸的主意。”母亲感激地看 着丈夫，说：“这些窗口都亮着，我觉得活着真有意思。”
　　有爱的家庭是人间天堂，在这里，孩子与父亲因爱而发明了冥想的游戏， 用空白的窗口来激发母亲对美好事物的想象，帮助母亲战胜了忧郁症。
下一个窗口里，李响看到了一间到处都是线装书的略显凌乱的书房，一

对古装夫妇看上去正在猜谜作乐，作为奖励，猜中者可以饮一口茶。女子指 着一堆史书，背诵出一段文章，要男子答出出处。男子答错了，只好将端起 的茶水又放回桌上。男子诵一诗句，要女子说出出处，女子的答案完全正确， 她举起茶杯，乐不可支，茶水泼洒到衣服上，两人相视大笑，继续猜谜，完 全沉浸在游戏的快乐中。看得出，这是一对恩爱夫妻。
　　生活在唐宋时代的李清照是中国古代最有才华的女子，许多人读过她那 些脍炙人口的诗词。她与丈夫赵明诚一生酷爱并辛勤收集书画古玩，却在大 变乱中散失殆尽。在忧患困顿的生活中，他们夫妻之间情意相通，志趣相投， 仍然充满生活的情趣。
　　清代的沈三白与妻子芸娘也是一对深谙情趣之道的夫妻，在沈三白的《浮 生六记》中记载了大量富有情趣的家庭生活场景，不论是他与女扮男装的妻 子外出游山玩水，还是在家里就着腐乳咸菜斗嘴，写来都深情款款，意趣盎 然。
　　第四个窗子里，李响看到一位母亲正招呼一个小男孩吃晚饭，小男孩将 一张纸条放在妈妈面前，母亲拿起字条，轻声念道：
“母亲欠她儿子彼得如下款项： 为取回生活用品 20 芬尼 为把信件送往邮局 10 芬尼 为在花园里帮大人干活 20 芬尼 为他一直是个听话的好孩子 10 芬尼 共计：60 芬尼”
母亲将字条叠好放进口袋，然后也提笔写了起来。一会儿，母亲静静地
将 60 芬尼与一张字条放在小男孩的饭碗边，小男孩高兴地收起钱，拿起字条 读道：
“彼得欠他母亲如下款项：
为在她家里过的十年幸福生活 0 芬尼 为他十年中的吃喝 0 芬尼 为在他生病时的护理 0 芬尼 为他一直有个慈爱的母亲 0 芬尼 共计：0 芬尼”。
李响看到小男孩惭愧的脸都红了，他走到妈妈身边，伏在妈妈怀里，将
60 芬尼悄悄地放回妈妈口袋，妈妈紧紧地拥抱了他。 妈妈没有责骂孩子刚刚萌发的金钱与交换意识，她通过一种巧妙的方式
告诉孩子亲人之间的爱与相互的帮助体贴都是无价的。她通过帐单与儿子进 行的无声的交流，是那么风趣深情，孩子不但意识到了自己的错误，并且对 亲情有了新的更深的理解。而家庭生活的情趣正是体现在这种宽容与幽默之 中。
　　再看下去，每一扇窗中的情景都令李响羡慕与动心。一对年轻的父母正 在逗他们呀呀学语的宝宝，孩子每发出一个音，都令他们如得天籁一样喜不 自禁；一对父子并肩坐在沙发上，全神贯注在电视屏幕上。每进一个球，父 子俩便情不自禁地握手拥抱。母亲手里织着毛活，眼睛并不在电视屏幕上， 她注视着忽喜忽忧的父子俩，脸上净是满足的喜悦的笑容。
　　我们每一个人都是在家里最先体验到人生的况味。家庭生活的内容总是 日复一日，看起来平淡无奇，但亲人之间的情谊与真诚却使得它意趣盎然，
　　
充满欢愉。而当我们有一天终于被外面的世界所诱惑，背起行囊离家远行， 不论走到哪里、离开多久，家，永远是我们眷恋的地方。对于家的怀想永远 会是最好的安慰。当我们有了自己的家，自己的孩子，家的气味与亲情的粘 连就显得更为隽永。
　　代代相传的家，是世上最富有情趣、最令人放松的地方。每一个人都在 不知不觉中收藏着家的声响、家的气味和家的场景，收藏着一点一滴的天伦 之乐。这笔无形的收藏会随着时间的推移而愈显醇厚与珍贵。
相知年年岁岁——交友情趣


　　离开那些弥漫着家庭气息的窗口，李响来到“结义庄园”，看到几个青 年人正欢聚一堂，他们随意围坐在地毯上，喝着啤酒，谈天说地，直至午夜， 大家谈兴依然高涨，于是酒干了再去打，菜尽了再去烧，各种话题源源不断。 李响也是一个爱交朋友的人，最喜欢朋友相聚的时光。李响觉得最疼爱 他的是父母但最理解他的还是朋友；最温暖的地方是家里但最开心自在的时
光还是与朋友在一起。 交友是一个人生命中最重要的情趣活动，朋友像空气、阳光、水一样，
是生活中不可或缺的。孔子说：“有朋自远方来”不亦乐乎！，鲁迅先生挽 瞿秋白联说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”我们平常爱唱： 谁能与我同醉，相知年年岁岁。交朋友是人生的一大乐事，得到知己朋友， 并能时常相聚则实在是人生最大的幸福与满足。
几个年轻人的话题转到了交友上，一位年轻人说：“管仲与乐毅那是真
朋友，当年他们一起做生意，两人一起挣的钱，管仲却要分成三份。他的理 由是，我家有老母，日子很穷。乐毅深切理解管仲的孝心，以及对朋友的信 任，欣然同意。后来两人辅佐了不同的君主，但生死之交未曾变过。”
另一位年轻人则最欣赏俞伯牙与钟子期高山流水的情谊。钟子期是山里
的樵夫，俞伯牙为朝廷的高官，两人虽然身份地位悬殊，却缘由一根琴弦而 成知己。当俞伯牙知道钟子期去世后，将心爱的琴摔碎在朋友的墓前，发誓 再不抚琴，以表示对死去的朋友的深切悼念。
李响最佩服的还是桃园三结义中的刘、关、张，他们将朋友看的比自己
的性命还重，一生奔走于风雨战乱中，生死相随，那种肝胆相照义薄云天的 仗义与豪情真让李响钦佩与神往。
“以性命交朋友”是一种境界，“君子之交淡如水”也是一份潇洒；朋
友交到不分你我是一种幸福，保持适度的距离也是一种享受。在朋友交往上， 表达的形式永远是次要的，重要的是气味相投，意气相谐。
　　又听一人说：给好朋友的信，我永远不用电脑打印，电脑打印出来的信 总是给人冷漠的公事化的感觉，不像用手写，字里行间有情感在流动，熟悉 的有个性的字迹会让朋友感到亲切，“见字如见人”嘛。
　　立刻有人笑他道：“你真落伍，现在都什么时代了，电子网络传递的电 子邮件几乎可以让你面对面地跟朋友交谈，谁还有耐心等信写信呢？”
　　那人固执地说：“那只是泛泛之交辈的乐趣。舍得花时间将心事苦恼快 乐通过写信与朋友分享的才是用心交的朋友。”
　　明朝张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以 其无真气也。”可见，情与真是交友的基础。
朋友是老师，朋友是镜子，朋友是另一个自己。朋友是可遇不可求的，

朋友是一场缘分。珍惜朋友，也就是珍惜了自己。 李响突然听到有人在叫他，转过身来，却是同自己在一个大院里长大的
好朋友。两人不期而遇，格外兴奋。李响知道朋友老是想逃离学校与家庭， 到处去流浪。但这次朋友没有提他的流浪计划，李响也没有说升学考试，在 街边的屋檐下，他们聊起两年前曾经约定要一起写出一部五公斤重的武侠小 说，把古龙“毙”了。那种孩子气的自信现在想起来还是令他们捧腹大笑。 一个人生命中许多最长久的朋友都是在年少时交到的。那种不曾被功名 利益所污染的友情，因为纯粹，因为质朴，因为蕴含着各自心中最童真的记
忆，所以也就格外富有生命力。 然后朋友告诉李响一个故事。有个男孩暗暗地喜欢着班里的一个女孩。
这种模糊而撩人的情愫常常搞得他面红耳赤，心慌意乱。情人节这天，男孩 第一次偷偷拿了妈妈的钱，二百块，他已经了解过了，情人节的鲜玫瑰，十 块钱一枝，他很想学电影上那样，给女孩买一大束鲜玫瑰。男孩紧紧攥着钱， 在街上走了很久也想了很久，终于他决定只用真正属于他自己的那一块钱给 女孩买一样礼物。他不想糟蹋妈妈对他的爱和信任，也不想糟蹋自己对女孩 这一点说不清道不明的情谊。男孩跑遍城市，终于，他的一块钱换来了一枝 粗糙的塑料玫瑰。
男孩小心翼翼地擎着这一朵玫瑰，鼓起勇气走到女孩面前。
“给，情人节的玫瑰。”男孩将玫瑰举到女孩眼前。 女孩迟疑着，她黑白分明的眼睛好像在问：为什么？“多好，这一朵玫
瑰永远也不会凋谢。”男孩又小声地嘀咕了一句“就像我，对你的友情。”
女孩笑了，落落大方地将玫瑰接过来，慢慢地举到鼻子前，说：真香！ 从此，男孩心里平静了，他们成为可以一起谈天说地，也可以切磋功课
的好朋友。
　　跟李响分手时，朋友说他已经打消了去流浪的念头。李响知道朋友故事 中的男孩就是他自己。
少年时代，那种对异性微妙的、友情与爱慕相混杂的心的悸动，常常会
使当事人感到压抑与躁动，他们往往因此做出一些虚荣或偏激的举动来赢得 对方的注意。在这个故事里，借着一朵塑料玫瑰，男孩发泄出他心里压抑着 的激情与苦恼，也经历了一次人格的考验；幸运的是，聪慧的女孩读懂了男 孩在一元钱一朵的塑料玫瑰上所寄托的真情，两个人共同为他们的交往找到 了富有情趣的契合点。不论他们成朋友还是成恋人，这份情谊将永远是美好 的。
身心两相忘——运动情趣


　　李响别过朋友，继续漫游，只见一些中学生正在举行篮球比赛，心里就 有点发痒；操场上有孩子们在跳绳、踢毽子，也有一些男孩在冰上打陀螺； 一些大人带着孩子在野地里放风筝，他们手中的线一松一紧，风筝就悠哉游 哉地升上了天空。看他们那种快乐的样子，好像自己也跟着风筝上了天一样。 在办公楼的楼道里，被文牍压迫得昏昏沉沉的白领职员们正利用休息时
间打乒乓球，楼道里响着明快的击球声和热烈的喝彩声。 又见郊外的山里，登山爱好者及退休的老人们在蒙蒙晨雾中向山上爬
去，山风与绿树，开阔的空间和清新的空气，使他们一个个看上去神清气爽 精力充沛。终于登上山顶了！人们搽去额上的汗，俯瞰千里原野，大有一览

众山小的感觉。这种感觉自然地开阔了登山者的胸怀，好多平常梗在心里， 可堪忧虑的事儿似乎都淡化了。下山的路上，他们的膝盖有点疲软，可是心 情十分清静，血液流淌得分外欢畅。
　　运动也是一种情趣活动，可以帮助人们松弛紧张的神经，释放体内被压 抑的能量。运动不仅能使人保持健壮的体魄和良好的形体，还可以使人心胸 开阔，性格开朗，保持可贵的孩子气，是最直接地有益身心健康的情趣活动 之一。
所以有人说：体育运动是成年人的童话世界。 李响在情趣世界中漫游，呈现在他眼前的各种各样的情趣活动层出不
穷。李响渐渐悟到：生活本身是广阔而变幻的，人的精神世界更是丰富而微 妙，所以人与各种事物接触所产生的情趣的表现也是多姿多彩，永无穷尽的。 毕加索说：“艺术家是一个容器，他可以容纳来自四面八方的感情，可 以是来自天上的，地下的，来自一张碎纸片，也可以来自一闪即过的形象， 或是来自一张蜘蛛网。”充满情趣的生活就是艺术化的生活，我们每个人都 可能是生活的艺术家。生活的艺术家是情趣的创造者、享受者，也是情趣的
体现者，因为对于这个世界来说，他们本身就是一道动人的情趣风景。
五、正确生活奖
——怎样培养健康的生活情趣


　　李响走出“生活情趣展览厅”，心中满是情趣风景，却见迎面竖立着一 个大广告牌，“正确生活奖”几个大字分外醒目，下面几行小字写着：朋友， 你是否能够在平淡琐碎的日常生活中发现并品味出那些微小的美丽，而不因 单调与重复而麻木了心智呢？你是否能够在处处充满诱惑与竞争的现实中， 营造出一份自信而安宁的心境，而不被名缰利锁紧紧捆缚呢？你是否能够在 迅疾变化的生活中，找到自己从容不迫的节奏，而不必因追赶时尚的脚步而 疲于奔命呢？
你是一位通情达趣的人吗？你具备创造并享受情趣生活的能力吗？欲知
结论，请进“情趣研讨考察班”。 “正确生活奖”是由瑞士人尤利西斯一个普通的集邮爱好者设立的，奖
金五万美金。在形形色色让人兴奋得喘不过气来的奖项中，这是一则不起眼
的奖项，奖金的数目也不足以引起轰动，但这则奖项的意义在于它是对充满 健康情趣的生活的一种肯定与呼唤。
这个广告立刻吸引了李响，经过情趣展览厅里的耳濡目染，李响自信已
经具备了情趣意识，他跃跃欲试地走进情趣考察厅，只见这里有许多扇紧闭 的门，每一扇门上都有标题，提示门内的内容。李响首先推开了“自我经营 生活情趣”门。
修行在个人——自我经营生活情趣


（1）热爱生活 李响进得门来，出乎意料，他面对的只有一台电子感应器，屏幕上显现
出下列问题： A．请将“有刺”、“花香”、“但是”、“玫瑰”四个词组合成一个句
子。
李响得出下列两个句子：“玫瑰花香但是有刺”和“玫瑰有刺但是花香”。

　　李响比较着这两个从字数与词组上看毫无区别，却因为组合的不同而表 达出截然不同的心态的句子，发现前一个句子是否定的，而后一个句子则是 肯定的；前一个句子流露出对于美丽的玫瑰花但却有刺的遗憾，后一个句子 则愉快地接受了玫瑰有刺这个事实。
李响选择了后一句。 一个进入玫瑰园的人，在他可能被刺的同时，玫瑰的香气与色泽给予他
的享受与快乐也是丰厚的。 B．请根据你的理解修改“夕阳无限好，只是近黄昏。” 这首唐人的《登高》，李响早就熟悉，这后两句大概三四岁时就会背了。 仿佛有一幅画面出现在李响面前：薄暮轻轻笼罩四野，满天都是温柔而
绚烂的光芒，这是一幅多美的景致啊，但诗词传递给他的在黄昏夕阳下仁立 的诗人的影像却是那么的伤感而无奈，他对于将逝的美景充满惋惜与伤悼。 李响发现只要将这句诗的顺序掉换一下，感受就会大不相同。于是李响
写下了答案：“只是近黄昏，夕阳无限好。” 从大自然的景观来看，只有到了黄昏时候，人们才能够欣赏到灿烂的夕
阳；对于人的心境来说，也只有经历了生命的晨光、晓露，艳阳、余辉的人， 经历了生活的沧桑坎坷但依然乐观的人，才能够真正深入心灵地感知夕阳的 美丽。
C．你怎样界定乐观主义者和悲观主义者？
　　李响立刻想起一个故事：有两个人在黄昏时分散步，一个人伤感地说： 太阳正在坠落。另一个人却兴奋地说：群星正在升起。在这里，前者是悲观 主义者，他所能想到的是太阳落山以后的黑暗；后者是乐观主义者，他期待 看见太阳落山后星月的光辉。
李响将这个故事作为答案写了下来。
　　相同的情景与处境之所以会给人以截然不同的感受，就在于这个人对生 命的理解与关爱程度的不同；在于他采取的是乐观的还是悲观的生活态度。 健康的生活情趣总是与乐观、进取的生活态度分不开的。
D．你认为引发情趣活动的关键是什么？
　　李响想到生活中那些觉得做什么都没劲、吃什么都无味，老是抱怨生活 没意思的人们，对他们来说，即使把鸟笼递进他们手里，将风景摆在他们面 前，情趣依然是难以捕捉与把握的，因为构成情趣的元素除了可以看得见摸 得着的东西之外，更重要的是感情的投入，东西本身仅仅是一个载体，只有 加入了感情的催化剂，才能够生发出趣味、意义。
李响谨慎地写下了：一颗多情敏感的心。 同“这个世界不是缺少美而是缺少发现”一样，在我们的周遭世界并不
缺少可以寄情表趣的事物，而是缺少发现情趣的眼睛与享受情趣的心境。从 这个角度来看，情趣可以说是一位可遇不可求的朋友，它总是乐意同那些热 爱生活，乐观进取，懂得享受创造与欣赏的快乐的人们相伴而行。
　　评语：你的乐观的态度与欣赏的能力说明你是一个珍重生命热爱生活的 人，你已具备发现、创造、享受生活情趣的最基本素质。现在，你需要接受 自我经营生活情趣的技巧训练。请仔细观察以下画面并解答问题。
（2）勤于观察 A．屏幕上首先出现的是一条黄泥小道，道旁长着青草，路上留有深浅不
一的蹄印和一些必须细看才能发现的蚂蚁，在这幅画的下面有一个问题：一

头驴从这儿走过，请描述它的形象。 李响绞尽脑汁，还是不得要领，电子感应屏幕将答案放映出来—— 路上出现了两个人，一个在找驴，一个是过路的。找驴的问过路人：您
看到了我的驴吗？过路人说：你的驴是不是左腿有点瘸？你的驴是不是驮着 一些蜂蜜？你的驴是不是右眼看不见？丢了驴的人非常高兴，急问：我的驴 在哪里？路人答：我并没有看见你的驴啊。
　　丢驴的人甚为吃惊，一个人怎么会把他的驴子说得这么清楚而没有看到 过他的驴子呢？路人说：你的驴留下的脚印一边深一边浅，说明是瘸腿驴； 你的驴只是啃路左边的草，所以右眼有问题；你的驴所过之处有很多蚂蚁， 估计驴身上驮的是蜂蜜，而且装得不怎么严实，蚂蚁才会随着驴子的行迹找 漏下来的蜜。
　　大自然、生命本身、人事、物事都是十分奇妙而美丽的，可惜的是，我 们中的大多数人对于自己的官能与意识都是冷漠麻木的，我们常常心不在 焉、对周围的事物视而不见、充耳不闻，而让许许多多有趣的人、物、事白 白地从我们身边、眼底、耳畔流失了，没有留下可以回味品评的痕迹。我们 不单忽视了世间事物内在的魅力，也辜负了我们自身所具有的这些美妙的器 官与特殊的能力。正是这种忽视与浪费造成我们生活的枯燥、沉闷、无聊， 缺乏情趣。
那么怎样动员我们的感官去感知事物，挖掘我们潜在的能力去与外部世
界“通电”呢？回答是：勤于观察。 B．屏幕上四季景色交替，下面的问题是：请描述你最喜欢的季节。 李响思忖片刻，答道：夏天，夏天的基调是绿色，夏天白昼最长阳光最
强烈，各种生命都处于兴奋之中。高山的积雪融化了，河水欢快的流淌，知
了的歌唱连绵不绝，连微生物都比在别的季节活跃。大树在长，小草也在长。 夏天叫人想到自由、竞争和交响乐。
人对大自然的观察是最基本，也是最简单与直接的，昼夜的交替，季节
的轮回，春天的幼芽，夏天光影的变幻，秋天落叶的色彩，冬天雪花的形状 等等，都可以成为你观察的对象。而当你了解到大自然中这些细微的变化所 包含的深刻哲理和规律后，就会感到精神上的满足和愉快，观察也就自然而 然地演化为情趣活动了。
C．屏幕上出现了一个普通的居民小区，下面的题目是：讲一个你熟悉的
普通人的情趣故事。 李响首先想到了父母，父亲曾经迷恋音乐，母亲好像是喜欢自己用碎布
做一些小工艺品。李响喜欢看父亲沉醉于音乐时的那种物我两忘的样子，喜 欢母亲专心致志做小东西时的表情。可是这些活动后来都悄然不见了。
也许邻居王姨跟她的鸡算得上一个现代情趣故事。 住在六楼的王姨十年前偶然起意，为女儿买了一只小鸡。那只毛绒绒的
小鸡在六楼的阳台上幸运地长大了。大家都劝王姨：杀了吃肉吧，养着又麻 烦又脏。但王姨对它有了感情，把鸡当作家庭的一员。每天他们下班回来， 鸡就用红色的鸡冠摩挲他们每人的手。有一次，鸡从阳台上掉了下去，王姨 当时三魂吓掉了两魂。所幸那鸡落到半空中就做着飞翔的姿势安全着陆了， 毫发未伤。王姨像传播重大新闻一样，兴奋地告诉邻居们：原来鸡是有翅膀 的！这事成为邻里间的一大可乐话题。
许多简单的美妙的事物就在你身边，随时供你欣赏。明代学者王夫之将

他住的地方称为观生居，就是观察人生百态的意思。 要避免养成以新奇为乐。从奇异的景观、古老的名胜、艺术家们的奇情
异趣中看到令人心神激荡的东西并不能说明什么，因为他们太引人注目了， 一个善于观察的人对于生命的尊重与热爱主要是体现在日常生活中细微而琐 碎的事物中的。如果你能够在那些普普通通习以为常的日常生活中，普通景 物里发现有趣的，动人的景、物、人、事，发现它们特有的美，你无疑是一 个热爱生活，懂得欣赏的人，也就是一个有能力将生活情趣化的人。
　　D．屏幕上出现美国的海伦凯勒的肖像，下面写着：海伦集聋哑盲于一身， 是个既无法听也无法看的人，但她对周围事物的知觉却很敏锐，是一位善于 观察生活的高人。如果你是一个盲人并且又聋又哑，你将怎样观察生活呢？ 李响试着闭上眼睛，堵起耳朵，感受暂时构造的黑暗死寂的世界，然后
答道：用嗅觉，用鼻子闻。 显然，李响的回答不够完满，屏幕上出现了海伦在森林里散步的情景与
海伦的自述：“我常这样问自己，在森林里走了一个多小时，却没有发现什 么值得注意的东西，这怎么可能呢？我这个有目不能视的人，仅仅靠触觉都 能发现许许多多有趣的东西。我感到一片娇嫩的叶子的匀称，我爱抚地摸着 银色白桦树光滑的外皮，或是松树粗糙的表皮。春天，我满怀希望地在树的 枝条上寻找着芽苞，寻找着大自然冬眠后的第一个标志。我感到鲜花那可爱 的、天鹅绒般柔软光滑的花瓣并发现了它那奇特的卷曲。大自然就这样向我 展现千奇百怪的事物。偶尔，如果幸运的话，我把手轻轻地放在一颗小树上， 就能感到小鸟放声歌唱时的欢蹦乱跳。我喜欢让清凉的泉水从我的指间流 过。对于我来说，芬芳的松叶地毯或松软的草地比波斯地毯更受欢迎；四季 的变换，就像一幕幕令人激动、无休无止的戏剧，他们的行动通过我的指间 流过。”
海伦是通过触觉，即她的手，来观察大自然的，同时她也以其真挚细腻
的感情回报了大自然的美好。我们不仅跟着又瞎又聋又哑的海伦看到了颜 色、听到了声音，感受到了温度，甚至被她的自述中洋溢着的纯粹的欢乐与 孩童般的天真所构成的气氛所感染。
李响看到海伦这样一个感知器官上有严重残疾的人尚能对事物观察得这
样细致，生活得这样富有情趣，不由得感到惭愧。 评语：你的观察能力不够理想，但你具有成为一个敏锐的观察家的潜能，
只要你愿意，你就能挖掘出这一潜能，成为观察生活的“高手”。记住，勤
于观察是培养情趣陶冶情操的好办法，它会帮助你培养出在生活中最司空见 惯的事物中感受欢乐的能力。
每天给自己一份下午茶——情趣是精神点心


　　接着，李响推开了“进来喝杯茶”这扇门。看样子，这里正在举行一个 小型茶话会，只听许多人在抱怨活得太忙太累太没有意思，却又停不下来， 简直像机器一样。似乎每个人都认为自己承负的压力最大，屋子里弥漫着委 屈的气氛。
　　李响想想被考试与升学逼着，自己不得不退出校篮球队；不得不放弃了 那场期待了很久的音乐会；不得不在心儿随着早春的鸟鸣雀跃时打消到郊外 踏青的念头，也跟着委屈起来，说：其实我们中学生的压力一点儿也不比你 们成年人轻，我们有许多梦想却只能把它们抛开，升学与就业的压力已经把
　　
我们的脑子与生活都挤得满满的。我们从早到晚忙着做习题，追着考试跑， 根本就没有玩儿的时候。
　　现代生活中急功近利的思想也很大程度地控制了中学生的生活，就业与 升学以外的知识被认为是华而不实没有用处的。在“少年情怀俱是诗”的年 华，中学生却不得不为了顺应潮流而听任格式化人才要求像漂白粉一样漂洗 着他们的生活，使他们生活的色彩越来越单一，使他们年轻的生命过早出现 病态的苍白。但这种状态并不说明工作、功课是情趣的杀手，两者并非对立 的一对矛盾，而是可以相辅相成的，应当相辅相成的。首先，人活在世界上， 为了生存不可能不在乎得失利害，但如果一味地计较功利，眼光与心思自然 地就会变得冷酷狭窄，也就白白为人一世，太辜负了生命的美好。
　　一位老者说：但人毕竟不是机器，人需要时不时地慢下来，在轻松中获 得滋补。作家纪伯伦说过：“乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。”在舒缓 的行进中，你可以从容地观察周围的世界。在有缺陷的现实里，忙里偷闲地 去享受一点乐趣，其实是恢复精神疲劳的最佳途径。
　　老者接着说：还是听我讲一个佛经故事吧。有一个人在大太阳下行走， 发现了自己的影子，他决定甩掉这个影子，便加快了行走的速度，但影子还 是紧跟着他，他小跑起来，回头一看，影子还在身后，于是他放开步子快跑 起来。一个农人正在一棵大树下乘凉，见那人在烈日下跑得大汗淋漓，就问： 你干嘛跑得这么急？他说：我要甩掉影子。农人就说：到树下来歇一歇吧， 你就能甩掉影子了。那人没有听从农人的劝告，继续拼命地狂奔，终于耗尽 了力气，累死在路上。你们看，这个人为身体之外的一条影子拖累死了，其 实，你只要不那么在乎它，坐到树下歇一歇，它自然就消失了。
茶话会的气氛变得轻松热烈起来。通过老者讲的故事，大家似乎对“歇
一歇”有了共识。 一位男子说：我听说西方社会许多人正在试着回归自然，回归闲暇生活，
他们对一切天然的东西重新产生了偏爱。有一本畅销书就叫《慢下来》，是
针对快节奏，功利化的现代生活对人的天性的伤害而写的。人们有感于人的 自然天性的失落，开始有意识地放慢脚步，更加频繁地走进大自然，甚至布 衣素食成为富有者的生活理想。舒缓与松弛有致的生活毕竟更接近人的自然 天性啊。
李响将自己的生活比作了一块死面团，他想给它加上一点情趣的发酵
粉，让那个死面团在时间的催化下生出许多气孔，给自己的生活提供一点呼 吸的缝隙。
　　一位女子说：我喜欢在最疲劳的下午三、四点种，放下一切应该做的事 儿，捧一杯自己喜欢的饮料，一碟对胃口的点心，不做什么也不想什么，散 漫地，细细地品味，这个下午茶总是让我觉得滋味隽永、妙不可言。我觉得 情趣活动对于我们的精神来说，就是一杯下午茶，一块可口点心。
　　老者赞成地说：是啊，人的身体是需要休息与滋养的，少睡一觉，少吃 一餐，就会感到疲劳虚弱，我们光注意照顾了身体，却忽略了精神也一样需 要休息与滋养，其实，只要我们每天抽出喝一杯茶的时间，就可以让我们的 精神在漫步、闲谈、观花、对弈、读武侠、听音乐的过程中得到松弛与滋养。 千万别错过那些微小而美丽的事物，因为给我们带来快乐人生的正是那 些俯拾皆是的草叶。水的流动可以使得神经得到松弛，花草的清香可以温馨 人的情怀，对于你的心灵来说，能够使你精神轻松的就是你的爱好。情趣好
　　
比家制的点心，没加防腐剂，没加味精，咸淡适宜，可口可心。情趣使人保 持健康。
留住自己的气昧——情趣的个性化


李响这次选择的是标有“自己的气味”的门。 推开门，李响惊喜地发现这就是爸爸单位刚分给他们家的新居。那间属
于他的屋子已经装修得像宾馆房间一样漂亮了，水晶漆的地板，花团锦簇的 墙纸，华丽的吊灯，只是不见了那些他心爱的玩艺儿，李响急得到处乱翻。 母亲说：你那些破烂宝贝我放在阳台上了，好好的新房子，别弄脏了，记住， 墙上不准乱贴乱挂。李响勉强答应了。
　　到了晚上，李响怎么也睡不着。家还是那个家，人还是那些人，但是经 过妈妈的布置，李响觉得失去了自己，住在这里真的就像住在宾馆里一样。 他开始怀念属于他自己的那些“破烂”，小时候玩过的羊拐，一只老漏气的 篮球，他拥有的第一辆自行车的车把，翻破了的金庸古龙的武侠小说，那些 虽然没时间听，但摆在那儿就能够使他感到快乐的磁带唱碟，还有他喜爱的 图片挂件。现在可好，自己的房间成了水泥森林里的一片水泥叶子，一点特 色与味道都没有了。
李响终于耐不住，悄悄摸到阳台上，将那些属于他的东西统统搬进房里，
按照自己的意趣重新布置了房间。当李响再次躺下睡觉时，惬意极了，那些 他崇拜的英雄又静静地呆在墙上注视着他了，那些曾经在他长大的过程中立 下汗马功劳，陪伴过他许多快乐与苦闷的时光的“破烂”又回到了他的身边， 屋子里又充满了自己的气味，只可惜不知妈妈将那串羊拐放什么地方了，对 李响来说，那可是一件世上独一无二的艺术品。
现在生活在城市里的人大都居住在楼房里，千篇一律的单元房，相似的
生活内容，容易导致个性的拥挤与模糊。从小事看，贴满画片图画的墙壁比 贴着高级进口墙纸的墙壁更能体现一个人的生活情趣。从大事看，浪漫突出 的行为更能给人的内心造成美感。
处在成长的过程中的中学生，无法避免地会在老师家长的要求与自我的
愿望之间迷惘。在文化与时尚的背景下，他们对家长，对社会，甚至对这个 世界，做着应该做的，摆出应该摆出的面孔，成为一个个“听话”的孩子， 但这并不能成为他们生命的滋养，无法使他们对生活之美有更深入的洞察与 享受；那种因自我价值被冷淡而带来的内心的荒凉，也只有他们自己去体会 去承负。当他们一旦离开家长与老师的安排，就会感到茫然惶惑和无所适从。 李响还是睡不着，他担心明天妈妈看到这些“破烂”又回到了他的房间 里，会不会发火呢？李响并不想惹妈妈生气，可这个房间是自己的，他要通 过这个空间体现自己的爱好，通过这个空间来认识生活中无处不在的情趣，
通过这个空间来表达他自己的精神境界。 李响想到父母为自己设计的前途：重点高中——大学，学电脑、学医，
或者做一名工程师。他们认为这条路比较保险，容易获得工作、地位、金钱 和外界的尊重。但李响并不愿意去适应市场，完全顺从父母的安排，接受某 种既定的生活方式或道路。李响的目标是将来做一个出色的记者。
　　现代社会里，人也成了一种商品进入了流通市场。孩子们从小就在社会 的熏染与家长的压力下，不得不排斥自己的喜好，拼命将自己变成人才市场 上的抢手货。能够根据自己的个性、爱好、气质去选择专业的人是越来越少
　　
了。这虽然无可厚非，但现代人在将自己变成合格商品的同时也失去了性情； 他们在职业的选择中所失去的自我，是难以在以后的岁月中找回的。
　　李响决定主动地找妈妈交流，让妈妈相信他已经有能力为自己的生活品 质负责；请妈妈容许他保留自己的爱好、特点与意愿。就是这些不同，才说 明我是我，我是李响，我不愿让自己的个性泯灭在拥挤的人群中，我是独特 的。这个世界上所有的人都应当有独特的个性，就像每个人都有自己不同的 指纹一样。
李响相信，人们的个性色彩越强烈，这个世界就会越精彩。
玩物丧志与玩物养志——情趣的分寸性


　　推开下一道门，李响立刻感受到了紧张的气氛。甲乙两方正在激烈争辩。 甲方认为玩物不会丧志。他引用林语堂的话：“今人谓游名山，读古书， 便是玩物丧志。然德人善登名山，法人好读古书，英人亦长外出，而三国人 之志并未丧。”然后他发表议论说：同欧洲人一样，美国人也好玩，甚至有 过之而无不及，可是他们的科技发展并没有因此而降低，反而比那些单纯一 味勤劳死干的民族要发达得多。这说明一个道理，“玩物”并不导致“丧志”，
相反还可以养志，情趣活动对社会的发展与人的精神健康有好处。 乙方则认为业精于勤，荒于嬉。他引用老子的话“五色令人目盲；五音
令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目。故去彼取此”来说明追逐外物必然丧失本性。他列举 了一些事例，论证了当今部分青年人不好好读书，追求浮华的时尚，沉溺在 感官的刺激中，已经发展到玩物丧志的程度了。
甲方又搬出孔子来反驳乙方，说孔老夫子就是个很有情趣的人，孔子喜
欢歌舞，能够抚琴唱歌，《论语》开篇就以读书为乐事，以交友为乐事。孔 老夫子的爱好，说明这样一个道理，爱物而不执着于物，人便可以从物中得 到快乐。
乙方没有接受对方的批驳，理由是甲方用的是古人和外国人的例子，中
国当前的情况既不同于古人也不同于外国人。现在的人们，对于财富的极力 追逐与贪图生理感官的快乐，已经导致人的本性丧失，造成人文精神贫乏， 造成生命的体验与表现越来越微弱，这才是当代的主要问题。
甲方立刻反驳说：享乐与快乐不同，比如饮酒，微醺时飘飘欲仙，这是
快乐；如果喝得酩酊大醉不醒人事，非但毫无意趣可言，而且会伤害身体。 恰恰相反，真正的情趣活动不仅不会增加那些坏现象，而且会起到遏制单纯 追求肉体享受的那些堕落行为。
　　李响发现他们所说的“物”与“志”并没有一个统一的概念，所以都在 自说自话。于是他问甲乙两人：什么是志？
乙说：道德的自我完善，建功立业，造福社会造福人类。 甲则认为享受生活的乐趣应该是人生的主旨。 李响发现两人虽说志向不同，但都有道理，看来丧志或者养志关键在于
对物的态度。 对物的态度体现了一个人的情操。能够随物而乐，游心于物之外，以物
来寄寓自己的感情，才能品评物，与物达成默契，从中获得喜悦和美感，也 才能进入情趣的范畴。如果被物所役，以物的消耗与占有为满足，非但毫无 情趣可言，且最终会失去人生的乐趣。

　　华衣锦食，女色美酒只能是一时的炫耀与填充，于人的精神无补，过后 将是更大的虚空。而忙里偷闲来做些平凡的趣事，那快乐却是余味无穷的。 是主宰自己还是沦为外物的奴隶，是当代人越来越重视的课题。
不必完美，尽得意趣——没有情趣专家


　　这次，标有“不完美的快乐”的门吸引了李响，他好奇地推开门，却见 同学圆圆闷闷不乐地写着什么。
　　圆圆是个兴趣广泛，挺有情趣的女孩，曾经迷恋过画画，打乒乓球，后 来又迷上了弹钢琴。妈妈认为圆圆有音乐天赋，便凑钱买了钢琴，下决心要 让女儿学出个样子来。妈妈开始全力以赴地督促她练琴，要求她在特定的时 间内考上特定的级别，朝钢琴家的方向努力。圆圆被埋在没完没了的练习曲 与巨大的压力中，弹钢琴再也不是一种乐趣，而成了一种苦役。终于，圆圆 得了厌琴症，拒绝摸琴，也拒绝与妈妈交流。多年来，钢琴成了母女俩不愿 触及的话题。现在中学生圆圆迷上了木偶，执意要去参加少年宫的木偶剧团。 妈妈为女儿不断变化的兴趣而苦恼，说：学钢琴的事是前车之鉴，我不相信 你去学木偶剧就能做得十全十美善始善终。结果母女俩不欢而散。
　　现在社会上有各种各样的才艺班，花费不多就可以帮助人们开始一项爱 好，为人们的情趣活动提供了有利条件。但许多家长往往在将孩子送进才艺 班的那一刻起，便期待着他的孩子会成为一个钢琴家、画家、舞蹈家、象棋 冠军，各种各样的成名成家的期待使得本来很有情趣的事情变成了一种负 担。所以企图从中获取功名利益的爱好不会给人带来轻松愉悦的情趣体验， 反而是人为地又给自己套上了新的枷锁。
圆圆告诉李响，她不想再跟妈妈吵，她要给妈妈写一封信，有理有据地
告诉妈妈她开始一样新的爱好完全是为了给生活添加一点情趣，而不是为了 成名成家。
李响现学现卖，教圆圆将一个寓言故事写在信的开头：有一个车轮，边
上掉了一块，成了一个不圆的轮子。不圆的轮子动身去寻找它丢失的那一部 分，它现在跑不快，只能慢慢地转动，它发现路边有许多有趣的事物，它看 到草叶上的露珠，听到昆虫的音乐会，闻到花的香气。轮子非常开心，这一 切美妙的东西都是它以前没有注意到的。终于，车轮找到了它丢失的那一部 分，它又变成了一个完美的轮子，当它再次上路时，路边的一切都飞快地向 后退去，车轮再也享受不到轻松愉快的心情与路边的美丽景色了。
一个人不论选择什么样的爱好，进行什么样的情趣活动，都不必去追求
尽善尽美。完美是专家们所应该追求的境界，有些事情，不是仅靠执着就能 成功的，还需要天赋，知识基础和别的条件。
　　人如果在某一样爱好上过分求精求专，反而会坏了情趣的滋味，因为行 为主体已经不具备轻松的心情了。在情趣世界里没有专家。当你将一种爱好 当作学问一样来研究、来分析，费尽功夫将它练得十分到家，你成了这一领 域的专家，但同时也失去了情趣活动中任情率性，随物而乐而又不为物役的 乐趣。
　　李响与圆圆在信中写道：我觉得一个人在任何时候，任何年纪，都可以 开始培养一种新的爱好。并不是棋王才能享受到下棋的乐趣，也不是大画家 才能领略光影色彩的美丽。我喜欢画画了，就可以学着画一些向日葵，当然 我不会成为梵高，但这一点儿也不妨碍我享受画画的乐趣。因为我进入了我
　　
所能够进入的境界，做了我所想要做的事，并从中体味到莫大的欢喜与满 足??
　　最后他们在信中提到了古代的文人名士们常常兴之所至，拔腿便做山野 之游，“行到水穷处，坐看云起时”的潇洒。说明享受情趣不必要尽善尽美， 重要的是随意自在没有负担，自己觉得有意思有味儿就可以了。
　　没有完美的情趣。最适合自己的，最能够使你获得乐趣的，就是最好的。 在这一点上，西方父母对孩子的兴趣爱好所持的宽松放任态度就要更近人 情。
　　做一个爱好者远比一个专家能够享受到的乐趣要多，而在不苛求完美的 心境下所拥有的爱好才能开出情趣的花朵。
单有白日梦也行——活出情趣来


　　进入最后一道门，李响发现自己已经回到了“生活情趣展览开发馆”的 门口，一次饶有趣味的情趣之旅结束了，这次，门口那棵树举着绿牌递给李 响一张宣传单：
活出情趣来！ 做一个有情趣的人，从精神上提高生活的质量，是时代的要求，也应当
是人生的必不可少的内容。
　　如果你能抓住人生最有诗意、最有情趣的年龄段，像饥渴地吸收知识增 长学问一样去学着发现并感受日常生活中点点滴滴的美妙；像珍爱自己的眼 睛一样珍爱保护你的童心，广泛地培养并享受生活情趣，你便会成长为一个 具有健康个性、能够从容不迫地生活在这个世界上的人，而不是一个在时代 大工厂里铸造出的千人一面的机器人。你也许不富有，但你总是有情可钟， 有趣可享，你拥有的心境的安适与明快会非常让人羡慕；你也可能不出名， 但你通情达趣的智慧和对生命的充沛热情会在不知不觉中温暖并影响他人的 生活。面对世间种种纷扰，你不会因独处而感寂寞，也不会因闲暇而觉生活 枯燥乏味。
这些，都是你为自己从岁月的长河中赢取的正确生活奖。
　　李响在寄存处取出寄存的物品，他发现寄存在这里的心中的负累担忧已 经奇迹般地消失了，就连书包似乎也比以前轻了许多。回头再看，情趣馆已 经不知去向，眼前分明是自己的学校，突然间铃声大作，李响惊醒，原来是 一个梦，看看窗外，今天阳光灿烂，又一个好日子开始了。
去学校的路上，李响只觉看山山青，看水水绿，看着匆匆忙忙的行人只
觉每个人都携着神秘有趣的故事。李响心中舒畅澄亮。他打算今天考完试， 要擦干净音响，帮父亲找出尘封已久的音乐；要劝妈妈恢复在缝纫机上做那 些布艺小工艺品的爱好；他要告诉父母一个有声音有色彩，琐碎而喧杂的环 境才是他所需要的正常而完整的生活环境；考完试，他还想报名参加中学生 诗社，将那些憋在心里、塞在抽屉深处的感受拿出来与同学分享；当然，还 要再回到已经退出的校篮球队里；假期里，他要为低年级同学补习，挣一笔 路费，然后说服父母让他独自去乡下的姥姥家采风；他的心中充满了梦想， 美国诗人迪金生写的小诗《创造草原》像小鱼一样从他嘴里跳出来：
造一个大草原， 需要一只蜜蜂和一颗三叶草， 一只蜜蜂，

一片三叶草， 还需要白日梦。 如果蜜蜂太少造不成， 单有白日梦也行。 是的，单有白日梦也行！