如果在生命的历程中，你听不到别人为你喝彩，你同样不必悲哀，因为 还有一个人可以为你鼓掌，那个人就是你。其实，生命本身就值得人们为自 己去高声喝彩。遗传进化学家设菲尔德说，“在整个世界史中，没有任何别 的人会和你一模一样，在将来到未来的全部无限的时间中，也决不会有像你 一样的另一个人”。每个人都可以为自己的与众不同而喝彩。
　　在生活的每个瞬间，人们都可以给自己喝彩。拿破仑曾说过一句至理名 言，“不想当元帅的士兵不是好士兵”，首先要为自己有一个这样的想法而 喝彩，因为这个想法本身就不同反响。可在生活中，失意的人往往并不是没 有这样或那样的想法，大多数人是因为怀疑自己的能力而不敢跃跃欲试。这 时拿破仑还有一句话也同样可以给人启迪、令人回味，“每个士兵的背包里 都有一把元帅的手杖”。这等于告诉我们每个人都有成功的可能，每个人都 可以拄着元帅的手杖去登元帅的宝座。这时，我们可以尽情地为自己喝彩。 人常常在失败之后裹足不前。聪明的国人留下了“屡战屡败”和“屡败 屡战”两个成语，来说明对失败的两种不同看法。同样是这 4 个字，组合不 同，意义也就完全不一样。“屡败屡战”，说明士气尚存，虽败尤荣，还可 能转败为胜。据说乒坛名将李富荣小的时候就特别好胜，打球时只要一输给 谁，就缠着人家再打，直到打赢为止。“屡战屡败”可能会因失意而不战， 于是失败之后就有了两种不同的结果。从中我们可以看到人常常为自己所
败，所以，越是失意越要给自己喝彩，这样才会有亮丽的人生。
人生需要掌声，始终为你生命喝彩的人正是你自己。

镜中我


人无法改变镜子，但可以改变自己。 人生有两面镜子，一面照面孔，一面照心灵。照面孔的镜子挂在墙上，
晨起离家的时候，我们总是对它照了又照，瞧了又瞧。看到镜中映出一张充
满生机的脸，我们会感到欣慰，会有一天的好心情。有时镜子也会显示出一 张茫然、疲惫甚至是丑陋的面孔。这个时候，没有人会责怪镜子无情，而心 生遗憾的是自己那张不完美的脸。
照心灵的镜子是用别人的评价做成的。从出生起，人们就开始照着这面
镜子。如果在嗷嗷待哺的日子，一个孩子不哭不闹，每天都有好心情好脾气， 父母会很高兴，他们可能用“乖呀、好宝贝呀”来夸奖孩子。这是最初的评 价。尽管孩子不明白这些声音是什么意思，但他那颗幼小的心灵可能会感悟 到，他高兴成年人就快乐。稍大之后，当明白了成年人喜欢什么样的孩子， 他极想赢得好孩子的称谓。有时可能很走运，恰好做了一件好事，结果又被 炒得满城风雨，以前他所犯的错误，大家也就视而不见，他成了一个好孩子。 人们这样评价他，他也就按着这个美的形象来塑造自己，结果可能真是美丽 超群。这时，他照的是幸运之镜。可有的孩子偏偏就照上了魔镜，偶尔做错 了一件事情，被人揪住不放，又炒得沸沸扬扬，这个孩子就臭名远扬了，大 家都觉得他坏。起初，他会反抗，并通过努力表现来改变自己在镜子中的形 象，可无奈他的那些缺点被人们描得愈来愈黑，镜子把他的脸照得走了形。 年复一年，日复一日，每天都要照这样的镜子，到后来，他也相信自己丑陋 不堪，开始了自暴自弃。16 岁的小明曾有 11 年的坏孩子经历，照了 11 年的 魔镜。

　　在上幼儿园的时候，小明就是坏孩子了，他有过几个坏孩子才有的绰号。 他好动，喜欢在教室里跑来跑去，经常把那些好孩子撞倒。小朋友们都叫他 “大马蜂”。每次不小心撞到别人，哪怕撞得很轻，可只要他们一哭，老师 保准训小明，还告诉小朋友离他远点儿。记得 5 岁那年，一个长得像洋娃娃 似的小女孩把他的鞋子踩掉了，而且踩完就跑，小明知道她是老师心目中的 红人，偏让她把鞋给提上。女孩跑去告诉老师，老师当着全班小朋友批了小 明一通，说他是寄生虫。当天这个绰号就叫开了，一直叫到幼儿园毕业。
　　上小学他还是个坏孩子。一天上算术课，老师提了一个问题让大家回答， 树上有三只小鸟，又飞来了两只，一共有几只小鸟？小明觉得这题太简单， 没举手，老师还是让他回答，他站起来什么也没想，学了五声布谷鸟叫就坐 下了。全班同学哄堂大笑，老师也笑了。可老师的脸变得太快，马上来了个 晴转多云，冲着他就喊，你起什么哄，教室里怎么飞进鸟了？底下有个同学 小声说，“是鸟人”，从此小明又多了一个绰号。
　　小学 6 年小明换了 4 个学校，一是因为有的学校老师水平太低讲课太差， 二是他总跟老师顶牛，老师经常给他穿小鞋，惹不起只好躲着走。每次转学， 妈妈都要大骂他一顿。
　　周围的同学学习都比小明好，属他最差了。他特别想好好学习，就是学 不好，尤其是算术。上课时开小差是常有的事，两眼盯着黑板，可什么都听 不进去。他满脑子里想的都是好玩的事，赶也赶不掉。考试考砸的时候，爸 爸妈妈一起骂他不争气。爸爸说得更狠，“你还算男子汉吗？连自己都管不 了，我和你妈到处求人，为你创造条件，你真让我们失望。”爸爸的话一点 儿也没错，连小明都对自己失望了。可最伤他自尊心的还是那次分组。
老师把班里分成了两组，一组是好孩子，一组是坏孩子，小明当然是在
后一组了。他心里特不服气，那些十来岁还得靠妈妈穿衣服的孩子凭什么当 好孩子！可气也没有用，人家学习好啊，谁叫自己不争气呢！
有一次，他们年级去军训，老师又把班级分成了 6 个小组，好孩子和坏
孩子自愿组合。没人要的孩子就得去外班。学军得拿手电筒，好孩子们没有 一个拿的，拿的都是他们这些坏孩子，因为他们都怕被班级甩出去。小明告 诉老师他可以拿两个。回到家里，他非得要求妈妈再买一只新电筒。妈问清 原由后气得脸都白了，可她还是买了一只新电筒。
小明非常痛苦。14 岁那年情况有所转机。那一年，小明的身高一下子窜
了 12 公分，比其他孩子高了大半个头。学校篮球队挑选运动员，教练一眼就 相中了他。从小好动的他，在运动队里真是如鱼得水。训练时，他每项动作 都做得非常漂亮，教练经常夸奖他，后来还让他当了副队长。队友们很喜欢 他，大家都叫他帅哥。可一回到班级，小明的日子就难过了。同学们对他敬 而远之，老师建议他去体校，小明只好我行我素。他觉得在班级里活得窝囊， 感到很压抑，球队才是他的快乐天地。
　　15 岁那年，他们球队代表学校参加了少年组篮球甲级联赛，球员们表现 异常突出，比赛打得非常棒，从上年的第八名一跃成为这年的亚军。小明立 下了汗马功劳，回来后受到了学校的嘉奖。这下小明可是名声大振，后面有 了一大批追随者。外班的那几个漂亮女孩过去从未正眼瞧过小明，现在见到 他时，嘴角还露出了一丝微笑。小明感觉周围的世界在变，因为有人在用欣 赏的目光注视着他，他心理充满了喜悦，这是一种从未有过的喜悦。可在这 个时候，他却遇到了麻烦，原来非常平整的脸长满了粉刺，一下子变得凸凹
　　
不平，鼻尖也经常是红红的。队员中没有几个人叫他帅哥了，小明真是好难 过。那些天他不敢照镜子，在家里也是沉默寡言。妈妈和爸爸都跟着他着急， 为他四处求医。大表哥从云南寄来了五副中药，说是祖传秘方，专治粉刺。 那药奇苦无比，吃了两副，小明脸上的小豆豆既不见小，也不见少，气得他 摔了镜子。又把剩下的三副药也扔了。大表哥打来电话，告诉他这药吃上五 副才会起作用，小明将信将疑，又让妈妈煎了三副。喝了之后，奇迹出现了， 小明的脸又光洁如初了。当小明捡起那面摔烂了的镜子，他若有所思，好像 突然大彻大悟——人无法改变镜子，但可以改变自己。
　　从此，小明以崭新的面孔出现在班级，大家渐渐忘记了他的过去。现在 同学们都觉得他很优秀，老师也觉得他大器晚成，那面心灵的镜子把小明照 得赏心悦目。
　　别人的评价是我们人生的一面镜子，有时我们是很痛苦地照着这面镜 子，这我们无法改变镜子，但可以改变自己。

逆水行舟


在茫茫大海中航行，究竟要把船开到哪里？ 南方某座城市曾发生了一件这样的事，某小学四年级的一个女孩有一天
缺课，好多同学非常关注想知道她缺席的原因。上课后，班主任老师做出了
解释，她告诉同学们，女孩因爷爷去世，正在家办理丧事。没想到老师话音 刚落，全班同学欢呼跳跃，有人竟大喊：“呀，她爷爷可死了，早就该死了。 这回可没有人给她辅导数学了，我们有超过她的希望了”。孩子们如此坦诚 地表达了自己幸灾乐祸的心态，实在令人忧虑。原来，女孩的爷爷是大学的 数学教授，由于指导有方，加上女孩的聪慧，她的数学成绩一直非常突出， 很多同学感到超过她是一件可望不可及的事，所以，当她爷爷去世时，许多 同学竟拍手称快。在经济转型时期，人们大讲特讲竞争是市场经济运行的基 本法则，大讲公平竞争，可不公平竞争却出现在了孩子们的世界。
哈尔滨一所小学曾组织学生看《红孩子》，目的是让孩子接受一次深刻
的思想教育。人场时有 500 个学生，看到了半道，学生们陆陆续续跑到厕所 和剧场内的过道处，最后座位上只剩了 5 个人。与此相反，香港某些歌星的 演唱会却场场爆满，剧院内挤满了中学生，给歌星送花者如云。在文艺的教 育与娱乐功能上，好多中小学生坚定地选择了后者。
在社会变迁异常加快的年代，整个年轻一代甚至包括儿童在内，在价值
观与人生观的许多方面都有悖于成人世界。虽然有些父母仍然用“孔融让梨” 的故事来教育孩子，让他们保持传统的谦让美德；老师们在解决学生间的纠 纷时也不厌其烦地讲友谊的可贵、合作的重要；社会更是动用各种宣传媒介 去鼓励孩子们团结互助，乐于助人，可孩子们的某些行为却恰恰与家庭、学 校和社会所倡导的行为相反。他们的道德观与传统美德格格不入，价值取向 也出现了偏颇。
　　这种在部分青少年中所奉行的与社会主流文化相对抗的价值信仰和生活 方式是一种反文化倾向。在一定时期内，在东西方，成人世界都曾为此而苦 恼。西方社会青年反文化的价值信仰，其主要的内容有：崇拜自然界与自然 人，否定理智与精神因素，倾向自发性和任意性；否定客观的纪律和秩序， 崇拜否定无组织、无纪律的无政府状态，否定人类与禽兽有别的社会尊严感；
　　
主张性自由、性解放、放纵性行为；否定以道德为目标的信仰宗教方式，反 对传统的宗教生活，主张西方宗教与东方神秘主义相结合。在行为上表现为 享乐、沉醉声色、暴力、吸毒、酗酒，创立光怪陆离的宗教颓废活动。这种 反文化具有很强的破坏性，它不仅是处于独特地位的青年莫名其妙的反抗和 批判，从深层分析，也是社会变迁过程中文化危机的一种表现。在西方社会， “崩克”就是这种逆水行舟，反主流文化的一个特写。
　　尽管在社会变化速度速度异常之快的中国街头还没有出现穿着奇特、打 扮怪异、酗酒闹事的“崩克”青年，但形势也不容乐观。如果说儿童在竞争 中为获利而排斥异己是一种损人利己行为，可在某些青年人中损人不利己的 行为也出现了。北京某重点大学，一个学习成绩优秀的女孩已被美国的一所 大学录取，美方每年可给她提供一万两千美元的奖学金。看来万事具备，只 欠东风了。女孩正准备打点行装去异国他乡完成自己的学业，可美国那边却 石沉大海沓无音信。女孩觉得有些蹊跷，通过计算机网络查询，美方对她非 常不满，责怪她出尔反尔，不讲信义，自己放弃机会，因何又来纠缠不清。 事出有因，经查实是与女孩同宿舍的一名同学，心生妒忌，盗用女孩的网号， 以女孩的名义，偷发了一个电子邮件，恳请美国那所大学取消这个名额和这 笔奖学金。事情真象大白之后，女孩和她的家人到法院起诉。法官对被告做 了如下的判决：被告因给原告造成物质上和精神上的不可弥补的损失，一次 性赔款一万两千元人民币，事情由此而了结。
80 年代以来，随着人民物质生活水平的大幅度提高，与长辈们相比，青
年最先成为现代生活的享受者。而且，物质生活消费高档化、享乐化、个性 化和超前化则已成为当代青年追求的生活时尚和生活观念。“在快乐中体验 人生，在享乐中发现价值。”使很多青年人更加注重现实中的自我，而对理 想的未来则表现出不屑一顾。80 年代以来，当代青年几乎在所有的社会生活 领域里都表现出来与社会主流文化要求的不一致乃至冲突的情形，青年群体 中也出现了反主流文化的逆水行舟现象。
在学校生活中，偏离社会主航道，甚至与此相悖，表现在道德和社会观
念方面，前面列举的几个实例就是这种偏离的缩影。在文化生活方面，青年 的偏离也成为一种严重的事实。在文化体制中，青年被要求在娱乐形式下接 受一定的思想观念，如音乐、电影电视、美术等，围绕着文艺的教育功能与 娱乐功能哪一个重要的争论，反映的是接受社会主流文化上的动摇，因为愈 演愈烈的“追星族”以及格调不高的出版物的流行恰恰是一个很好的说明。 在经济生活领域里，和社会主流文化不相符合的偏离主要表现在“超高消费” 和择业选择中的随意现象等。但是最重要的偏离行为主要发生在政治领域和 法律领域，前者表现为对政治的冷漠以及接受与社会主流文化不一致的政治 理念，并作出一次又一次的过激性政治行为；后者表现为日益严重的犯罪活 动。与 80 年代中后期相比，90 年代青少年犯罪的绝对数和发案率是建国以 来最高的一个年代，违法犯罪的性质也最为严重。1990 年青少年严重犯罪 案，占案件总数的 40％，1992 年上升为 45％左右。在各种类型的犯罪中， 侵财型违法犯罪和性违法犯罪在所有犯罪类型中居前两位。某公司一位参加 工作不久的青年出纳员，仅在 1 年时间里，就贪污挪用公款逾百万元，在
1991 年被判处死缓时，年方 23 岁。另一研究院财务处 24 岁出纳员，参加 工作不足 3 年，竟贪污 41 次，侵吞公款 140 余万元。这些青年为何如此痴心 贪财？如此胆大妄为？社会上拜金主义倾向、腐败现象以及青年自身的错误

人生观和个性品质是青少年违法犯罪的直接外因和内因。 在现代社会，青年群体中出现的反文化现象并不是一种标新立异，更不
是一种时髦行为，它不仅危害了其他社会成员的利益和整个社会的进步，同 时也限制了个体自身的发展。在社会生活的海洋中航行，为了接近理想的彼 岸，多数人在风和日丽的早晨使劲地摇着桨，乘风破浪，离目的地也就越来 越近。与此同时，还有少数人选择了逆行，选择了与岸相反的航程。当人们 站在岸上为这次成功的远行而欢呼时，那些逆水行舟的人却在漫无边际的大 海中漂泊，始终面对着翻船的危险。此时，站在岸上的人不解地问，他们要 赶往何方？其实，这是一个很难回答的问题，因为船上的人也不知道航行的 意义。
　　如果说，逆行的人关注的是过程而不是结果，只管今天，不管明天，可 今天的航行早就危机四伏，哪里还会有明天漂泊的安宁？在茫茫大海中航 行，究竟要把船开到哪里？
　　
四、天生我才必有用

没有两片完全相同的叶子


　　有个德国哲学家对皇帝说，自然界绝对没有两个完全相同的东西，皇帝 不相信，便命令宫女到花园里去寻找完全一样的树叶，结果没有找到。因为， 即使同一棵树上的叶子，也有形状、大小、老嫩的区别，世界上一切事物都 不是绝对相同的。每个事物都有其独特性，主宰世界的万物之灵人类也是如 此。由于遗传、环境和教育的影响，人与人之间形成了种种差异，尽管马克 思认为，人与人之间的差异远比家犬和猎犬间的差异要小，但只要差异存在， 就有着人与人之间的不同。也许正是因为这种不同，才使每个人都有可能具 有一种独特的人格魅力。
　　人们在社会化过程中，在形成独特的人格时，有时会顾影自怜，会产生 一些自我发展的恐惧。有时，我们会羡慕别人，因为他天生丽质，因为他聪 颖非凡，因为他骁勇善战，因为他妙语连珠。这时我们会以敬慕的心情，仰 视的目光注视着自己所崇拜的人。他们的颈上戴着金色的光环，在这个光环 之下，我们自己则黯然失色，也只有黯然神伤了。实际上，每个人都有自己 的动人之处，在他人的眼中，你颈上可能挂着的是五彩花环，香气袭人，别 有一番风情，关键是怎样发现这一点，利用这一点。
人不可能生来十全十美，但不完美的人却可能有着完美的人生，因为人
可以扬长避短，使自己的生命因此而辉煌。古人留下了田忌赛马的故事，虽 然整体优势并不强，但以己之长攻他人之短却赢得了赛场上的胜利。在科学 的发展史上，一些杰出的科学家也并非全能之人。有些人属于早慧型，如高 斯；还有些人是大器晚成，同时以勤补拙，如牛顿、爱因斯坦。牛顿小时候 被同学戏称为“呆子”。爱因斯坦上小学的时候成绩并不很好，可是学习非 常认真，老师布置的作业从不马虎。每次都认真完成。有时候，作业一次作 不好就作两次，两次作不好就作三次，直到作好为止。有一次上手工课，别 的同学都把自己做好的泥鸭子、布娃娃、蜡水果等交给老师，只有爱因斯坦 做的小板凳不大像样。同学们都笑他，老师也很生气。这时爱因斯坦拿出另 外的两个更不像样小板凳对老师说，交给您的第三次做的，虽然做得不好， 但比前面做的强。老师和同学们听了，都被他的这种认真的态度所感动。爱 因斯坦没有羡慕其他同学而自惭形秽，却是认认真真地做自己的小板凳，这 便是一种风格。智慧与勤勉再加上自信，使爱因斯坦成为了 20 世纪最伟大的 科学家，他建立了相对论，在人类科学史上立下了不朽的丰碑。
　　其实，生活绝不会偏袒任何人，无论是正常人还是残疾人，每个人都有 自己的优势。心理学家发现了代偿作用，盲人有着异常灵敏的触觉，聋哑人 视觉敏锐。生命的缺憾总会以另一种形式得到补偿，同样人生的成功与失意 总是交织在一起。
　　生命有时因厄运而发生了扭曲，但也因战胜厄运而倍显辉煌，平凡的人 生便有了不平凡的故事。几年前，笔者在做心理咨询工作时，遇到了一个女 孩。女孩生得清纯脱俗，但说话却结结巴巴。她为自己的口吃而害羞而难过， 因此，她离群索居，顾影自怜，很少与人交往，后来竟患了自闭症。在与她 的交谈中，我发现她酷爱绘画，尤其擅长工笔画，笔法细腻，很有灵性。于 是，我把她介绍给一位在美院工作的朋友。两人以绘画为媒介，交往频频。
　　
朋友告诉我，女孩很有天分，女孩听了此话，用感激的目光看了他许久。后 来，女孩进了美院，再后来，女孩成了一个小有名气的画家。一日，女孩兴 冲冲地拿着一幅作品来看我。画面上只有两棵果树，一棵是苹果树，树上零 星地结了几个青果。而旁边的那棵桃树却枝繁叶茂，硕果累累。说句实在话， 画面布局并不合理，色彩也有些不协调。女孩见我有几分疑惑，诧然一笑将 实情道出，这是她刚进美院时的一幅作品。那时，她已不在乎自己的口吃了， 她终于领悟，此生自己不能做一只诱人的苹果，因为她不可能妙语连珠，但 她可以作一只好看的桃子，同样引人注目，惹人怜爱。她讲话时，神情是那 么专注，那么自信。我有些不敢相信这就是 8 年前我见到的那个女孩。
　　人生动人之处在于发现自己的不寻常之点，把点连成线，然后铺成一个 面，这个侧面就会将我们的种种缺陷掩盖起来，使我们为自己美好的生命而 倍感骄傲。树上没有完全相同的两片叶子，每片叶子都有自己的形状，它们 相约在同一棵树上，树才显得富有生机。

脱颖而出


　　他的过人之处是在那次数学测验得了 69 分之后，写下了“志达智达”。 生命有时会因苦难而发生扭曲。当一些人在抱怨命运残酷而蹉跎人生 时，另一些人却在与苦难进行着顽强的抗争，于是平凡的人生便有了一个个 动人的故事。《少年儿童研究》杂志曾刊登了一位母亲感人至深的讲演稿， 讲述了自己孩子的成长经历，使所有的读者为之动容。一个在 4 岁时患上了 大脑炎的男孩，不但品学兼优，成为辽宁工业大学计算机专业的一名大学生， 而且还在承德市中学生发明创作比赛中荣获一等奖。一个伟大的母亲养就了 一个不平凡的儿子，而这个不平凡的儿子因战胜厄运，实现了自己人生的超
越。
　　患大脑炎的男孩叫李文群。大脑受损后，脑电图和脑血流图都严重异常， 智力也因此受到了严重的影响。母亲经常给他讲有志气，有成就的人的故事， 讲身残志不残的故事，在他的心目中播下了理想和志气的种子。到了上学的 年龄，学校却将他拒之门外，在母亲写下了同意随时可清退的保证书之后， 他才和同龄孩子一起背上了小书包，求知的第一步就迈得这么艰难，可孩子 并没有抱怨命运的残酷，在母亲的帮助下，他开始向自己的人生挑战。最初 是为了生存，后来则是为了求发展。
生命与环境抗争时会显示出强大的力量，而阻止这种力量往往是徒劳
的。种子破土而出，小树在石缝中挺立，世间万物、所有的生灵都是那么不 屈不挠，人更是如此。入学的头一年，男孩告诉母亲，他要创造一个患大脑 炎的孩子也可以上大学的奇迹。生命的超越也许正是从这一天开始的，患病 的男孩给自己立下鸿鹤之志。从此命运将不会亏待这个男孩，因为一个人的 道德、聪明和才智大都是从艰苦和患难中锻炼出来的。在苦难面前，人有两 种选择，或者向命运臣服，或者迎接挑战，男孩选择了后者。这倒应了孟子 的那句话，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能 改，困于心，衡于虑而作”。大凡在思想上要有苦恼和困难横塞于胸中才能 激发人们奇计异策，能人所不能。
在上二年级的时候，他写了一张纸条贴在墙上“人有志，志不移，才是

人！违志者万事成蹉跎——李文群九岁生日自勉”，表示了自己意志和信心。 五年级时，他又写了张纸条贴在了墙上，“多学为善，要学必专，扎实为一， 志达智达”。在这一年，他开始以勤补拙。用一年半的时间，学完了五年级 至初一的全部数学，并做完了全部习题，以学校总分第二名的成绩升入初中。 他变得越来越有志气。正是这志气和信心，使他的学习一直很自觉。学习虽 然是紧张的，但他总是感到很轻松，其乐无穷。有时解决了难题后，他会狂 喊：“都来享受获得新知识的欢乐吧！”他也有失意的时候，因为毕竟大脑 受过损伤，他的失意比一般的孩子更要多，但是他的过人之处是在那次数学 测验得了 69 分之后，写下了“志达智达”。这成了他人生的座右铭。
　　初三时，承德市搞中学生发明创造比赛，男孩要做一个能达到电压 1.5 伏以上的小发电机。一个多月过去了，做了几个都彻底失败了，他还是坚持 做。有时整夜不睡觉，父母劝他放弃，可他却抱着那堆东西不放，气得父母 直想揍他。可这个有志气的男孩却告诉母亲，“妈，做不成我比你还急还气， 我冲谁出气，没有出气的目标，比你还难受呢”。又过了一个月，电压终于 达到 0.5 伏了，母亲告诉他算了，并告诉他达到 1.5 伏是不可能的，可是他 还是把做好的电机拆了。最后的 6 天，他每天都要做到后半夜三点。在临交 作品的前一天晚上，他又把发电机拆了。母亲急了，责怪地说，“再拆明天 连这个也交不上了。”男孩倔强地回答，“达不到 1.5 伏我宁愿不交也不对 付。”他又重新缠了一个 640 匝的电机，第二天早晨，一个发电能达到 1.6 伏的小电机终于做成了。作品获得了全市一等奖。男孩的命运因执着的追求
而改变，他的人生开始变得如此的鲜活。
　　男孩的经历告诉我们，人生可以有不同的起点，有的人超越了这个起点， 也有的人在这个起点上停滞不动，于是命运就有着种种不同。有的人悲哀， 有的人喜悦。超越的原因有很多种。著名心理学家阿得勒提出了自卑与超越 的理论，我们可以从中找到一种解释。阿得勒认为，一切人在生命之初都是 自卑的；自卑感是所有人成就背后的主要推动力。他最初把自卑感与身体的 缺陷联系起来。有缺陷的人可能会加倍努力改善该器官，或通过发展其他器 官的机能来补偿缺陷。一种过度补偿使他获得超水平的发展。阿得勒本人就 有这方面的体验，童年时因体弱而自卑，他就处处羡慕英俊活泼的哥哥，并 立志在某些方面要超过哥哥。在历史上，一些伟大的人物也是如此，比如古 希腊的德谟斯梯尼战胜了口吃成为伟大的演说家；凯撒、亚历山大、罗斯福 都是在战胜生理缺陷时获得了惊人的发展；贝多芬也是在战胜耳聋的过程 中，谱写了生命的乐章；还有海伦·凯勒，她的多彩的人生更是在战胜多种 身体上的缺陷获得的。当然，阿德勒也指出，当自卑成为一种情结时会阻碍 一个人的发展。以后，阿德勒扩展了自卑的基础条件，不仅将之与身体，而 且与精神的、社会的障碍相联系，他认为与克服自卑相对，追求卓越是动力 的另一端。
　　身体上的残疾有时会给人的发展造成巨大的阻力，也可以给人的发展带 来不同寻常的动力，无论天资如何，生命的轨道可以在追求超越中被改写， 不完美的生命就在这个过程中变得辉煌。

横看成岭侧成峰

每个人的人生都有亮丽之处，我们完全可以变换角度评价自己。

　　当对周围的事物与人进行价值判断时，我们开始使用“好”和“坏”这 两个词语，于是就有人为做好孩子而感欣慰，也有人为当坏孩子而感痛苦。 其实，这一切都是相对的，每个人的人生都有亮丽之处，我们完全可以变换 角度评价自己。
　　实际上，由于价值判断的标准不同，好与坏也可以有着不同的含义。有 时人们也对自己作出这种评价，把自己划为某一行列中去。就孩子来讲，最 初所形成的自我评价、自我形象的认可来自家长和教师的评价，而家长和老 师所采取的标准存在着很大的差异。美国人类学家的研究表明，日本的母亲 认为文静内向的婴儿是好孩子，而美国的母亲则喜欢活泼好动的婴儿。在我 们的文化背景下，尽管评价好孩子的标准有着种种的不同，但人们还是倾向 于把那些顽皮好动，不与老师和同学合作，学业成绩较低，有各种各样问题 行为表现的孩子划为坏孩子之列。当孩子进入教育机构，他们就开始接受着 这种评价，那些被称之为坏孩子的孩子，就开始与成人展开了抗争。他们渴 求教师的认可，父母的承认。他们可能故意制造一些麻烦引起成人的注意， 企盼成人给他们一份属于好孩子的爱。当这一切失败之后，他们先是愤怒， 继而便是激烈的反抗，他们开始通过不断地制造麻烦来回敬成人对他们的不 恭。他们在心里喊道：你们都说我是坏孩子，我一定坏出个样来让你们看看。 即便如此，他们还是希望成人有朝一日能够改变他们的评价，让他们和好孩 子平起平坐。
在接受这种评价和对这种评价进行抗争的过程中。孩子开始形成一种矛
盾的自我认识。一方面，他会自以为是，觉得所有亏待他的人都应该下地狱， 并幻想有朝一日成为一个了不起的人物，等待一个出人头地日子的到来；另 一方面，他会把自己贬得一文不值，索性破罐破摔，一坏到底。实际上，情 况并没有想象的那样糟，因为没有一无是处的孩子，也没有不可就药的孩子。 既然孩子还是成长中的一代，就有着无限发展的可能性，他们身上总会有一 些闪光点和动人之处。当然，教师和父母要尽可能发现这些可贵之处，但更 主要的是每个年轻人都要悦纳自己，找出自己与众不同的地方，以此作为自 我发展的突破口，寻找人生发展的转机点，然后直面人生。因为，命运最终 还是由自己来把握，正所谓成事在人。
虽然我们常说，人无完人，可有时人们更关注的是某个孩子身上的某些
缺点。关注者可能是善良的，因为怀揣着的是治病救人的想法，可却没有考 虑后果，结果那个孩子可能会在人们善意的评价声中丧失自我发展的信心。 如果我们恰好就是那个被杖责于地的人，那个被贬得一无是处的人，在这种 境况下，一定要依靠自己的力量站起来，使那个杖责你的人为此感到羞愧。 日本有一位世界著名的小提琴教育家叫玲木镇一，他在与多湖辉的对话 中，回忆了自己的青年时代，我们或许可以从中获得某些启示。他说，“记 得我十七八岁时，很爱读书，道元禅师的《修正义》、培根的哲学《随笔集》 以及文学方面的《歌德全集》我都读了。至于学校的功课，遵照家父‘不留 级即可’的旨意，我几乎没怎么用功。当时的学生有二百多人，我的成绩名 列一百九十七名，一般只有五、六个人留级，我恰好及格，得到了毕业。然 后去工厂干活，那时读了二宫尊德的书，当读到‘万卷之书不解纽，则读天 理’一句，我猛然醒悟：人不能只读书，更应考察自然，掌握真理。从那一 天起，我停止读书，去观察自然界的变化。”然后玲木先生开始在观察中思 索生命的意义，感悟生命的美妙。后来，他迷恋上了音乐，于是去德国学小

提琴，又开始寻求艺术的真谛。后来他用了整整 8 年的时间领悟了所谓艺术 就是人类自身能力世界，他决定回国做一个教育工作者，而且成为一个非常 优秀的音乐教育家。
　　如果用今天大多数中国人的评价标准来看待玲木的中学时代，很多人会 认为，他那时真是糟透了。可玲木本人从未这样评价自己，他父亲也没有这 样看。如果从学业上评价铃木，他至多只能算是一个合格者，甚至是一个落 伍者。可他有他的优势，他有 3 个不同寻常的特点，即读书、观察和思考。 正是这 3 个优势使他成为闻名于世的小提琴教育家，如今他的学生遍布世界 各地，有很多人成为了世界上一流的小提琴家。每个人的生命都有自己的轨 道，也许很少有人能成为一个完美的人，但成为一个优秀的人却很多，因为 优秀并不意味着完美，每个人都具备成为优秀者的资质。
　　如果在人生的发展过程中，出现了挫折甚至是失误，我们同样可以在调 整偏离的人生轨道中重新评价自己。1906 年摘取诺贝尔生理学桂冠的卡哈尔 在十三四岁的时候，曾被警方拘留，父亲盛怒之下让他去学了手艺，先去学 理发，后去学修鞋，可他最终还是改写了自己的人生，成为“西班牙上空的 一颗光辉灿烂的巨星”。人生的动人之处在于正确地评价自己、发现自己的 优点，然后去证实自己。
　　
五、生命的港湾

想家的日子


　　18 岁离开家时，真有一种胜利大逃亡的感觉。听不到老爸的呵斥声，也 听不见妈妈的唠叨。到了军校的第一个星期，他告诉同学要写一篇男子汉独 立宣言，可开了头，却结不了尾，想家的苦楚油然而升。
　　想家的时候，他喜欢独自一人，静静地想着往事。过去认为很可笑的事 现在都很亲切地冒了出来。第一次一个人睡在小房间，妈妈告诉他，男孩子 应该勇敢。他说怕鬼，怕做噩梦，在哭闹声中，妈妈睡在了他的身边。他担 心妈妈会在半夜离开，就紧紧地搂住了妈妈的一条胳膊。那一夜睡得很香， 在睡梦中，还听见了妈妈的鼻息声，可醒来之后，才知道自己抱着一个卷起 来的线毯睡了一夜。第二天夜里，他没有去搂妈妈的胳膊，而是抱了一只玩 具熊。觉仍然睡得很香。从那天开始，他觉得自己是一个小男子汉，并为此 而感到自豪。他学会了独处，也懂得了男孩子应该早些自立。
　　他好动，磕磕碰碰是常有的事，身上经常是青一块、紫一块，连房间里 的家具也陪着他遭了不少的罪。上大学之前，他坐坏了 4 把椅子。奶奶说， 她一共带大了 6 个儿孙，5 个孩子加在一起也没他顽皮，他是一个不给大人 省心的孩子。一次，学校组织看电影，散场之后，他一个人悄悄溜走，跑到 路边去看老爷爷下象棋。全家人一起出动，从晚上 5 时到 9 时，足足用了 4 个小时的功夫才把他找了回来。奇怪的是回到家里，爸爸先是搂着他，后来 却结结实实地揍了他一顿，后来，他才知道这就是爱之深、恨之切。在学校 中，他的学习一向不用妈妈操心，可上五年级时，人高马大的他经常以强凌 弱，老师打来电话，同学也常来家里告状，要父母严加管教。妈妈为此伤透 了脑筋。爸爸却不动声色，星期天领他去体育馆练拳击，教过他基本招数后， 爸爸竟动真个儿的了。那一天，他的屁股被爸爸的铁拳打得发了紫，肩膀头 也青了好几块。他不敢告诉妈妈，因为爸爸说这是男人间的事儿。晚上，他 躺在被窝里偷偷地抹着眼泪。从这以后，家里再也没有接到告状的电话。
他最喜欢的日子是在暑假。在大学做体育老师的爸爸会骑着摩托车带他
去水库钓鱼，父子俩每次都是满载而归，可有一次却差点要了他的命。那天， 爸爸靠着大树支起了鱼杆，然后抱着一本杂志看上了瘾，他看着鱼杆，可半 天也没有咬钩的鱼。他到别处去察看鱼情，看到了一条一尺多长的鲢鱼正朝 着岸边摆动着尾巴。他一时性急，竟扑过去用手捞，结果脚下踩着的石头一 打滑，扑通一下栽倒在水里，灌了好几口黑泥汤之后，被爸爸拽上了岸。惹 出了种种麻烦的他自然要对后果负责，为此也挨了不少的骂。爸爸发起脾气 来可是惊天动地，但气消之后，爸爸妈妈还是呵护有加。
　　小时候，父母领着他去郊外远足，带着他去爬山。从那时候起，他学会 了感悟自然。不过，他对鲜花与嫩草不感兴趣，却喜欢奇山怪石，还有沟沟 坎坎的黄土地。游玩时，他喜欢速写，笔下都是这些景物，外加他的想象力， 他画的山石总有几分怪异，甚至有些狰狞。爸爸很欣赏他，说他有男人味， 像是他的儿子，他也为血管里流淌着爸爸的血而自豪。他知道男人应该经受 起摔打，应该有一定的硬度，应该担负起一定的责任。16 时他觉得自己不再 是个孩子。夜晚出去散步时，他会挽着母亲的胳膊；出去购物，他会把母亲 手里拎着的东西全部拿在自己的手上。高中期间，他被选为班长，大家都认
　　
为他是一个值得信赖的兄长。其实，在班里男孩中，他是最小的一个，也许 这就是少年老成。在这一点上，他身上留有爸爸的影子。
　　在家里，在他们父子关系上，爸爸的威严是不可侵犯的。他敬重爸爸， 也很信赖爸爸，但他更依恋妈妈。这种情感使他在妈妈面前无拘无束，愿意 把所见所闻所思坦率地告诉妈妈。所以，妈妈是最了解他的人，当然，妈妈 也会批评他，和风细雨，决不会像爸爸那样大吼大叫。爸爸的权威与妈妈的 柔情使他们家和乐融融。
　　家里的布局和摆设也体现了父母两种性格的交融。客厅挂着一幅油画， 海天相连，乌云密布，水鸟在浪尖上拍打着翅膀，豪无恐惧地飞向远方，画 面并不是很美，那是爸爸的一个朋友的作品，他敢肯定决不是上乘之作。家 里的书橱都是铝合金做的，结实耐用，这也是爸爸的选择。而图书摆放的设 计却体现了妈妈的风格。每间卧室那种清新的格调也体现了妈妈的特点。他 是妈妈和爸爸爱情的结晶，他性格中还留有妈妈的影子。也许正是在这一点 上，许多人不理解他，粗扩的外表下还深藏着一种细腻的情怀。
　　妈妈是美术编辑，特别擅长卡通设计，可以说，他是看着卡通画长大的， 卡通世界中的善与美、丑与恶对他影响很大。如今他也画了一手好画，可崇 拜蜘蛛人的日子已成为历史，他把卡通留给了过去。正像他把细腻的感情留 给了妈妈，把勇敢和刚毅留给了爸爸。卡通曾给他一些精神上的影响，而不 仅仅是一种图形世界的影响。
朋友们都说，家是一个想哭就可以放声大哭的地方，可他从小就不是一
个爱哭的人，他觉得家是一个可以敞开心扉的地方。从十三四开始，家就成 了他和父母研讨时事和人生的论坛。在很多地方，他与父母的看法完全一致， 甚至，他和爸爸一样赞同孔子的“杀身成仁”，孟子的“舍生取义”。可他 们又有着许许多多的不同，父母都喜欢古典音乐，他却迷恋流行歌曲。爸爸 说，看一本书，一定要受到一种教育，可他觉得看一本自己喜欢的书是一种 享受。再有，妈妈说，人生应该追求完美，可他却说，生命本身就有残缺， 应该把完美留给想象，生命应该追求卓越。
考大学填报自愿，他填的是军校，父母尊重了他的选择。他知道这是他
们 3 个人的意愿。他渴望出去独闯世界，父母也觉得是将他放飞的时候了。 来到军校，在想家的日子，他感悟出了家的含义：童年时家是一把保护伞； 少年时家是一个排练场；青春期家是一只樊笼，恨不得赶快离去，可离开时 才知道原来家是生命的港湾。她们在同一个舞台演出了许多场动人的短剧。

结伴而行


　　没有人要她们心心相印，也没有人让她们形影不离。仅仅是因为情投意 合，因为可以倾诉烦恼和喜悦，因为可以在明朗的天空下同唱一首歌，而且 不必担心唱走了调，没有人会听到嘲笑声，朋友们的微笑如熠熠的阳光。大 家说这就是缘份。相约在同一个班级，这 5 个女孩就像 5 只快乐的白鸽。大 家情同手足，亲如姐妹。
　　她们是在一次夏令营中走到一起的。那还是在高一那年暑假，学校组织 去北戴河，同学们在海边美美地玩了 5 天。好多人虽然不是第一次离开家， 但却是第一次和小伙伴生活这么长时间。白天同学们在沙滩和大海上尽情地 嬉戏，在蓝天与大海之间自由地想象。水性好的同学扶着那些拿着救生圈在
　　
水中摇晃的旱鸭子。老师把她们分成两组，由会水的同学保护不会水的同学， 刚开始的两天，会水的女孩都很辛苦，可非常得意。老师的夸奖，同学们不 停地表示谢意，实在让人开心。为了让大家尽快地掌握要领，这些热心的小 教练们经常在一起切磋技艺。频频接触，大家有了更多的了解。平日见面， 只是三言两语打个招呼，现在话匣子一打开就滔滔不绝，每个人都有一种相 见恨晚的感觉。她们群体中的 5 个女孩有 4 个是那时的游泳教练。
　　白天尽情地玩，到了夜晚精疲力尽，可谁都没有睡意。老师是新毕业的 大学生，也玩意正浓，便领她们去海滩看银灰色的大海。借着月光和水影， 她们组织了一个晚会。那天晚上，她们看到了两个月亮，水中望月感觉可真 美。班里最小的女孩用甜甜的声音朗颂了一首《我们看海去》。夜色中我们 看不清她的表情，可是那声音却像芦笛一样悦耳。大家都屏住呼吸静静地听， 涛声和风声给她配着乐，和她一唱一和，那一刻，每个人都感觉到了神圣的 含义。晚上，在回旅馆的路上，她们把这个小我们两岁的女孩夹在了中间， 从此，她成了我们圈子里的核心人物。回家之后，谁也忘不掉在海滩上度过 的日子，于是，每天电话声不断，假期成了 5 个女孩在夏令营生活的延续。 开学后，她们有更多的时间聚在一起。有一天，大家按年龄给自己编了 号，从此，她们就以“老大、老二??”相称。老大是学校篮球队的队员， 人高马大，1.72 的个头，而且还有再往上长的趋势，说话快人快语，走起路 来风风火火。老二是班里的学习委员，也是老师心目中的大红人。天生丽质、 柳眉凤眼，又能言善辩，走到哪都回头率极高，她在这个群体中形成了一道 风景。老三矮矮胖胖，但为人忠厚老实，而且多才多艺，游泳特棒。她还掌 握了一套计算机网络技术。老四体质有些弱，典型的豆芽菜体型，说话温文 尔雅，还有几分诗兴。老五是智多星，一张洋娃娃似的脸，整天挂着笑。她 连跳两级来到这个班级，别看她人小，脑细胞可十分发达，有时讲起歪理来 能把你的鼻子气歪。她有一个好为人师的嗜好，只要是她知道的事情，不管
你愿听与否，她都会讲给你，逼得你只好洗耳恭听。
　　在这个群体中，老大是头儿，她总是要行使保护者的权利。有一次，外 班一个男孩迷上了老二，放学后常在后面悄悄地跟着她。起初，看着那张嫩 嫩的小白脸，谁也没把他当回事。可有一次，他竟围追堵截到了人家家门口， 老二的妈妈以为她和那小子谈恋爱，把她臭骂了一顿。第二天，大家看到哭 成肿眼泡的老二，都来安慰她。老大问清缘由后，一拍胸脯，说这事她管了。 大家不知道她用了什么法子，反正那个男孩不再缠着老二了。当然，老大也 不总是这样仗义。参加比赛之前，篮球队要集训半个月，这期间，语文老师 布置的作文可都是老五替她写的。
　　家长们都知道她们 5 个人要好，也为她们提供一些条件。周末，她们经 常挨家串门，大家轮流做东，每个人都把家里最好吃的东西拿出来供大家分 享。每个人对群体都有一种强烈的归属感。在相互的帮助中，大家共同获得 了应付环境的能力；学会了协调自己的语言与行动；养成了遵时守纪的习惯， 形成了相互协作的能力。
　　她们 5 个都是独生女，在家里都习惯于被别人照顾。在成人的环境里， 女孩们总是处于被支配的地位，自己的需要与愿望往往被忽视或被压抑，而
在 5 个人的世界中，她们却找到了很多自我表现的机会。老三数学特棒，每 到考试前，她就把自己最近做的一些例题拿给大家看，有时还不厌其烦地给 每个人讲一遍。老二的优势是英语，听说读写样样都行，别人觉得头疼的语

法题，她做起来却格外轻松，她经常给大家讲题，如果讲了两遍，你还是不 会，她就要弹你的脑门儿。在相互理解、相互承认的交往中，她们获得了情 感的满足。
　　有时，在活动的成败与艰辛中，她们也体验到了团结的力量、集体的智 慧，品尝了成功的快乐和失败的痛苦。高二的时候，班里竞选班长，大家鼓 动老大去参与，起初，她死活不干，后来，慢慢地被说服了，她同意试试看。 其他 4 个女孩开始为她做大选前的准备，老五给她起草了竞选提纲，老四连 夜用电脑打印出来，老二到处找人谈心，做宣传工作。老四还在班级的墙报 上写了一首声情并茂的小诗——《赞我们的大姐》。看来万事具备，只欠东 风了。与老大竞争实力较强的是一个男孩，他是老五的崇拜者，而且很有心 计，总是以关心者的姿态出现。竞选前的那个下午，他找老五借书，老五快 人快语地说，“明天可别难过呀！”谁知，他诡秘地一笑，说，“明天有好 戏看”。
　　第二天下午，竞选拉开帷幕，老大的竞选宣言极富挑战性，大有倾倒一 批选民之势，可是在答选民问的时候，老大却出了丑。一个男孩站起来问： “如果当班长工作忙，是否可以请人代写作业？”老大知道他是冲着什么来 的，一慌神儿，竟将过去找老五代写作文的事实话实说了，她本想表示自己 知错必改，没想到弄巧成拙。老五知道错出在哪，因为那件事，除了她们姐
5 个知道，就只有崇拜她的那个男孩知道。因为有一天下课，老五还在忙着
写作文，男孩找老五打网球，老五拒绝时说漏了嘴。事情过去好久了，老五 早就把它忘在了脑后，可男孩却记在了心里。回家的路上，5 个女孩都哭了， 尤其是老五比老大还难过。从此，她算是和那个男孩结了冤，走路走了个迎 面，她都不正眼瞧他。后来，老二开玩笑说，“他得一官职，却失一美女”。 她们 5 个人在一起，有时也探讨许多成人社会不允许做的事情，并把它 们付诸实践，她们有很多不成文的规范，诸如，决不出卖朋友，甚至不惜集 体违规。她们还有一些内部用语和手势。但是到目前为止，她们虽然也犯过 一些小错误，可并没有做出损人害己的事。在互助中，她们感觉到了情浓于
血，她们已情同手足。班里不知有多少人用羡慕的目光注视着她们。
　　在人生的路途上，她们结伴而行，她们拥有同一个人生舞台，她们在同 一个舞台演出了许多场动人的短剧。

耳边的喧嚣


　　媒介在我们耳边形成了喧嚣的世界，这其中既有美妙动听的乐曲，也有 震耳欲聋的嘈杂声。
　　生活在一个信息时代，我们所面临的环境，不仅仅是自然界，也不仅仅 是人类社会，还包括了一个第三环境，这就是人们常说的信息环境或软环境。 从早晨起床，我们的耳边就充满了各种媒体的喧嚣声。信息世界使我们目不 暇给、眼花缭乱。
　　在上学的途中，街道两旁的广告牌不停地向我们传喻着各种信息，甚至 我们手中握着的车票也在传喻着与车票无关的信息。信息世界把我们搞得晕 头转向，美国人说这是一种“麦肯罗衣袖现象”。网坛宿将麦肯罗在成名之 后，商人们挖空心思想在他的球衣上做文章，以便从中获利。于是好端端的 一件球衣前后两面，甚至衣领上都被印上了广告，好像无孔可入了。一家洗
　　
衣机公司的老板也看好了球衣，其实他早就瞄上了麦肯罗，只是比别人晚到 了一步，眼看就要失去出风头的机会，他哪会善罢甘休，最后绞尽脑汁，还 是在麦肯罗的衣袖上找到了一席之地，亮出了自己的招牌。这是信息社会所 特有的现象，商品不再单纯地传喻着自身的特性，还承载着五花八门与此商 品完全无关，甚至是风马牛不相及的东西。这些信息把人们打得措手不及， 使许多人来不及选择就降服，乖乖地听任它的摆布。在信息世界中，对我们 影响最大的是大众传播媒介，它是人们用来进行传递信息的各种通讯与交往 手段，包括报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视和计算机网络。这些媒介 可以迅速地向我们提供各种不同的角色模式，开拓了人们的视野，社会价值 标准和种种规范的变化都可以在大众传播媒介中得到迅速地反映和传播，迅 速地影响着每一个人。
　　大众传播媒介在现代社会生活及人的社会化中所起的作用，从很大程度 上基于这样一个事实：即大众传播媒介的无处不在、无所不能，已经在某种 程度上改变了人们的交往方式。有人统计过，即使在 20 世纪初，一个城市居 民的闲暇时间还有 70％是用于面对面的人际交往，而今天有 70％的闲暇时间 却是用于和大众传播媒介交往。
　　大众传播媒介，尤其是电视对人的社会化有着积极的作用。这种作用表 现在如下几个方面：
首先，传媒丰富了我们的认识手段，拓展了人们交往的空间和活动范围。
通过荧屏世界，我们能够看到微观的细菌世界，也能看到人类邀游太空的壮 举。现实世界在我们的眼前晃动，想象世界在我们的面前闪现。电影大师们 用最先进的电脑技术竟把远古时代的恐龙世界展现在了人们的面前，形象如 此逼真，使人们对已经不复存在的庞然大物，充满着恐惧和敬意。
其次，传媒为人们提供了各种信息，形成了多样化的社会刺激与文化环
境，有助于增长知识，扩大视野，发展智力。一个在高中读书的男孩，在成 为计算机网络上一个音乐沙龙的领导人之后，他每天可以从网上获得 3 万～
10 万字的音乐信息，而且很快就能看完。他还可以直接从网上读《泰晤士
报》，也可以读白宫美国政府发出的条文、法令以及他们对中国任何事情的 评价。现在有很多 15 岁，甚至是 13 岁的少年就能达到这种行为。他们伴随 着媒体长大，媒体每时每刻都在充实着他们的心灵。
最后，媒体所提供的科学健康而又生动的内容，丰富了人们的精神生活，
促进了其内在价值判断的发展、正确的态度以及科学世界观的形成，所以媒 体被喻为全体社会成员进行社会化的“第二课堂”，而其中的电视更是成了 千家万户最富色彩的“第五堵墙”。
　　媒体在我们耳边形成了喧嚣的世界，这其中既有美妙动听的乐曲，也有 震耳欲聋的嘈杂声，于是和谐的乐曲便走了调。以电视为例，媒体对人的消 极影响主要有这样几个方面：
　　媒体有时也会阻碍儿童社会适应能力的发展。儿童青少年用大量时间看 电视，削弱了家庭生活中形成人格所需要的亲子之间的相互联系。儿童和朋 友、伙伴交往从事自发性活动减少，削弱了进行社会比较和社会适应的机会。 这种直接交往的减少有可能使儿童与青少年形成偏执、狭隘的心理，养成懒 惰、骄狂的习惯，导致对社会利益的冷漠态度，以及对社会生活的离心倾向， 对他们的社会性形成产生不利影响。
当“第五堵墙”成了家庭的一道风景之后，就产生了一大批电视的知音，

一大批忘情的观众。儿童是这群人中最为痴迷者，如果没有限制，他们会忠 实地守卫在电视机前，甚至不吃不喝。生活习惯会因电视而改变，他们会变 得懒散，也会因此而造成身体上的损伤。美国学者穆蒂认为电视对人的不利 影响首先是对脑电波的影响，会产生一种嗜睡的脑电波，还有一种快速锯齿 状的脑电波，这两种脑电波都会使人失去判断能力，容易使儿童患电视痴呆 症。而且，长期注视着画面，还会影响儿童的语言能力，因为电视缩短了孩 子注意力的间隔时间，限制了他们阅读的能力。同时电视的播放是快速连续 地显示，它并不鼓励人们对各种问题加以有效的思考，也影响了人的思维能 力的发展。因此在电子时代，儿童还是应该借助文字材料来认识世界。
　　电视对人的负面影响，还表现在对儿童思想的麻醉和腐蚀。电视通过声 音、图象和文字提供一种遥远飘渺的非直感化的现实，使人沉缅于虚幻的境 界中，漠视甚至忘却了自己周围实在的生活条件，在想入非非中寻找精神寄 托，丧失了现实的责任感与追求。传媒的这种麻醉作用很容易导致儿童与青 少年产生虚假的认同与生硬的角色模仿。他们会被电视所提供的信息搞得不 知所措，有时来不及选择就开始吸收。在成长过程中，他们可能崇拜过变形 金钢、太空人和武侠大盗，他们在幻想的世界中行走，有时离这个真实的世 界很远。
有幸生活在一个信息时代，耳边充满着各种媒体的喧嚣声，为了获得自
身更好的发展，我们必须对这个喧嚣的世界进行选择。

对母校的眷恋


　　仲夏时分，青春的喜悦毫无遮掩地留在阳光里，而成长中的烦恼却溜到 了树荫下。
怀揣着高中毕业证，站在曾被视为樊笼的校园，望着在那蜗居了 6 年的
教学楼，视线有些模糊，鼻子一酸，泪水早已噙在眼眶里。 仲夏时分，青春的喜悦毫无遮掩地留在阳光里，而成长中的烦恼却溜到
了树荫下。逃出樊笼的感觉早已荡然无存，心中涌动着的是对母校的无限的
眷恋。在向校园告别的时候，不知其他人是否也和我一样难舍依依惜别情。 我知道徐志摩曾有过这种感觉，于是写下了《再别康桥》。这首诗流传了半 个世纪，喜读它的人也会从中找到自己的境遇。
因为害怕考试，从高一就开始幻想着毕业，幻想着不费任何力气就能迈
进大学的校园。上了高三，到了最后的冲刺，在接近终点的跑道上，速度不 断地加快，紧张与焦虑交织在一起，逃离樊笼的感觉也就越来越强烈。在度 过了难熬的黑七月之后，同学们开始忙着写毕业留言，离别的伤感留在了脸 上，写在了纸上。青春因告别了一个紧张而多情的时代，离开充满生机与活 力的校园而感苦恼。离校的日子屈指可数，怀旧的人却一天比一天多起来。 蓦然回首，校园生活竟然是那么温馨，眷恋在回忆中展开。
　　朗朗的读书声变得声声入耳，离别时，才知学校是我们读书、求知，了 解世界，思索人生，追求美好生活，并为独立开拓人生道路做准备的最理想 场所。虽然曾感觉到校园生活的苦涩和艰辛，并因读书声掩盖了欢呼声而感 到难过，开始抱怨十年寒窗苦。但当向一个时代告别，离开了每日往返于此 的空间时，却有一种失落感，于是我们开始理性地思索自己的中学时代。
我们曾是背着书包的小儿郎，不仅面对的是功课的压力，还要承受父母

亲那苛刻的分数标准，忍受着老师挑剔的白眼。沉重的学业负担有时压得人 透不过气来，很少有人能够尽情地做那些开心的事情。在无奈中，只好把好 奇和开心时刻留给了想象，留在了开小差的那一瞬间。不过学业并没有把我 们压垮，在承受压力的同时，我们也在积极地思索着人生。怀着对未来美好 生活的憧憬，渴望在施展自己的才华过程中，得到周围人的认可，有时竟显 得迫不及待。一方面，我们要按照老师和教科书的标准来塑造自己；另一方 面，那颗年轻的心又喜欢标新立异，对自己的人生有一种自我期待。两种期 待时常发生矛盾，在相互的碰撞中，我们明白了自己对社会应尽的义务和应 该享有的权利，也明确了为实现自己的美好的人生理想，应该在哪些方面做 准备。
　　校园的空间在不断地拓展，逐渐地向社会延伸，我们渴望它能与社会联 在一起，并希望学校不再有围墙。有一天，终于感悟出校园是人生的预备役， 我们是在掌握社会生活所需要的种种知识技能、行为标准和价值观念，同时 还尝试为将来所从事的职业接受职前的培训。于是我们在学校与社会的围墙 上凿了一道小门。我们开始参加各种各样的课外活动，接受多种训练，并为 具备某些专门化的职业技能和适应能力而感到自豪。在紧张的学习生活中， 我们也找到了自己的位置，体验到了求知的快乐。在向校园挥手道别时，便 不再有抱怨。
往日校园中的各种声音还在耳边回响。读书声、欢呼声、吵闹声、歌声、
笑声，还有老师的告诫声和训斥声，而老师的告诫声却是校园协奏曲的主旋 律。在我们耳边回响的是“今天要学习什么内容，明天要做哪些习题”。于 是大家开始为听不懂的课、做不完的作业而忧心忡忡。在晚自习的时候，好 多人渴望突然断电，以便心安理得地去聊天、去玩耍和打闹，可这样的时候 却千载难逢。大家还得默默地去啃书本，有的人还会为名落孙山而偷偷地抹 着眼泪。当然也有人为写了一篇得意之作而自豪，为解一道难题而喜悦，为 考了第一名而欢呼。真可谓有时喜来有时忧，今天阴来明天晴，多重色彩是 校园生活的一道风景。
在校园生活中，很多人都曾打破过禁忌，并在这个过程中，学会了对自
己的行为后果负责。在一个集体的环境中成长，各种守则和纪律对每个人的 行为进行了种种的限制。不许迟到、不许早退，不许旷课??诸多的不许， 让人们感觉到了生活环境中的强制性。也有试图反抗的同学，甚至还有些同 学为此受到了惩处。可是在冲突中，大多数人却掌握了某些生活准则，学会 了自律，成为一个社会群体所认可和接纳的人。于是我们不再有理由去藐视 校规，把它看作是恐怖的训令。当我们把校规看作是人生的规矩和方圆的一 部分时，便开始心悦诚服地去接受了。
　　校园中有着种种约束不可逾越，有时我们也害怕讽刺挖苦还有冷漠，可 最怕的还是老师找家长。因为与父母相比，老师倒温柔了许多，师生间的交 往和同学间的相处所形成的人际关系比家庭和一般社会更平等。这里有更自 由的学习氛围和更民主的生活方式。学校根据我们的成长目标组织了各项活 动，不仅让我们获得了知识与技能，同时也逐渐使我们形成了现代人的人格 特征。校园生活唤起和培养了我们的社会责任感、个人的效能感以及团结互 助、自尊自信、不断进取等现代人应具有的品质。如果没有这段经历，我们 将很难成为一个合格的社会成员。
当我们把用过了的课本和各种复习资料装进了书箱，到头来却突然发

现，盛不下是的书箱，装不满的却是我们的心灵。学校帮助我们走上了一条 认识的捷径，在十几年的学习生涯中，我们已把人类社会数千年来积累的知 识经验与价值规范内化为自己的知识体系。站在前人所取得的认识成就的基 础上发展自己，生命不会在认识中虚度，我们该是何等的幸运。在信息时代， 我们早已不满足将知识放人我们的大脑，还要掌握求知的方法。由于知识体 系的膨胀，新的求知需要将不断地产生，我们感到了“学海无涯苦作舟”， 于是离别校园，心理感觉并不轻松。
　　学无止境，在人生之路上我们又将开始新的探索。已往的岁月，在校园 中学会的一切给我们提供了一个坚实的基础，所以，我们满怀着感激和希望 去憧憬未来。岁月匆匆，逝水流年，校园的温馨将永驻在我们的心灵，不变 到永远。