林妹妹之颦蹙——抑郁症


　　同学们都看过《红楼梦》吧，对潇湘妃子——林妹妹和蘅芜君——宝姐 姐也肯定有很深的印象吧。且不说宝姐姐了，对于林妹妹，你是爱怜、同情， 抑或觉得她的忧伤并不美丽？
且不说林妹妹生理疾病缠身，单说她的多愁善感，“每日价情思睡昏昏”
的忧郁与敏感多疑，便说明她的心理不健康。林妹妹可以说是典型的抑郁人 格。
　　抑郁症，也叫忧郁症，是对挫折和不幸的一种消极的心理反应，通常以 情绪异常低落为特征。一般说来，由于自己身体的不适，或者天气的变化， 或者一次考试没考好，与其他同学闹别扭，或者亲人生病乃至故去等事情， 一段时间内表现出情绪低落、沉默寡言、孤独郁闷、不愿意和同学交往，对 一些活动不感兴趣，这是人之常情。如果这种抑郁心情能随着事件和身体的 转变而好转，恢复往昔的状态，这只能说是短期的心境低沉，而不能称为抑 郁之“症”。
　　英国的特罗茜·罗尔在《走出抑郁》一书中写道：我常在第一次见面时 便问抑郁症患者：“你如果能把你的这种感觉形象地表达出来，那它将是什 么样子呢？”他对抑郁的描述有以下几种：
　　
　　1、他孤独地呆在迷雾里，雾或者很灰，或者很暗，或者是一团分不清的 颜色纠结在一起。有时雾像极厚的棉絮缠绕着他。他企图寻找出路，或者在 恐怖和绝望中全身冰冷。
　　2、他处在空阔的原野、干燥的沙漠、冰结的荒地或无垠的海洋。他看到 自己正在向遥远的地平线艰难地跋涉，并遇到了风暴的强烈袭击；或者他看 到自己正孤立无援地呆呆坐在灼热的岩石上或即将融化的浮冰上，内心充满 恐怖。
　　3、他看到自己独处一隅，正被什么东西紧紧地裹起来，或者有个重物正 沉沉地压在身上。那裹着他的可能是寿衣、黑布或包装布，那重物可能是一 只深重的箱子，或压在心头的一块石头，落在肩上的是巨大的黑色猫头鹰。
　　4、他发现自己落入了陷阱，正沿着没有尽头的漆黑的隧道走着，或爬在 正在喷发的火山口上，或被锁在冰冷的地牢或金属球里。有的患者觉得被高 高地抛到空无一人的集市上那架阜氏转轮上，或者蜷曲在极小的笼子里，这 个笼子则是用一根快要断裂的绳子吊在无底深渊的半空中。
　　所有这些描述都很恐怖。当然患者也有可能找到走出迷雾之途，也有可 能移去肩上的重负——如果他碰巧遇上友好的爱斯基摩人，或者走过来一个 手拿阜氏转轮钥匙的人；也可能有股巨大的力量赶来搭救他——如帮他爬出 深坑，脱掉紧裹的黑布。但不管这些意象怎样千变万化，都离不开一个共同 点：患者处在可怕的隔离之中，这抑郁的牢狱是孤独的。
我的忧郁延绵不停
我害怕风中野草的瑟瑟声 流云飘过，投下它浓重的阴影 震撼我的灵魂 我迷惑，对万物发问 但得不到任何回音 世上一切都显得疏远、冷冰冰
——W·华滋华斯
　　以上是用文学的手法说明抑郁症患者自身最深切的感受。那么，作为外 人，我们看到的抑郁症患者有哪些表现呢？余展飞、林香玲两位专家通过自 己的实践归纳出抑郁症的症状是“五字要诀”——懒、呆、变、忧、虑。
1、懒：患者无缘无故变得疲乏无力，懒散不想动，不爱活动。严重时卧
床不起，不肯出外，无法胜任工作和生活。
　　2、呆：思维迟纯，构思困难，记忆力和注意力减弱，行动迟缓，反应迟 钝，语轻音低，严重者呆迟笨拙，如同痴呆。
　　3、变：性格与过去相比，迥然相异。自我感觉很差，感到精力和体力不 足，对任何事物毫无兴趣和乐趣。视外部世界“一片灰暗，死气沉沉”。
　　4、忧：情绪忧郁、悲观、沮丧，意志消沉，消极厌世，有强烈的自杀倾 向。
　　5、虑：部分病人焦虑不安的症状很突出，整天陷入痛苦的思虑和焦急心 态。对人、对事、对外界环境均缺乏信心和活力，对过去、现在和未来表现 出焦虑不安的情感障碍，可称为“抑郁症三联症”。少数病人表现出惶恐不 安，坐立不宁，犹如焦虑症那样表现，称为“激越性抑郁症”。
　　青少年朋友由于学习负担加重，对人际关系的困惑，家庭中父母关系的 紧张，及自身身体的不适或残疾，很容易出现上述抑郁症状，厌学、厌世、
　　
厌自己。有的同学属于轻、中度，外表上表现得与正常人差不多，但内心极 其痛苦，甚至不让好朋友、老师、父母知道，直到出现拒绝上学、拒绝与人 交往、乃至离家出走、自杀等严重情况时，才被人发现。亲爱的同学们，幼 小的心灵是不该自己承受过多的痛苦的。有那么多关心你、爱护你、希望你 无忧无虑成长的亲人、朋友，向他们诉说内心的感受，求得他们的帮助，你 一定会摆脱抑郁的——雨季不再来！

躲进小楼窥窗外——恐怖症


　　在一片荒凉的野地上，或杂草丛生，或灌木成林，数十个长满枯草的坟 堆散落其间。在瑟瑟的秋风中，在冰冷而阴森的寒夜里，每当我一个人背着 书包从旁边走过，我的脑袋便沙沙地胀大，腿脚僵硬，屏住气直直地疾窜而 过。偶而有从旁边的树丛中窜出一只野猫、野兔或狐狸，我会一口气跑回家， 总觉得后面有几个青面獠牙、张着血盆大口，或披头散发、穿着一身白衣、 伸着长长的五指的死鬼在追我。每当这时候回到家里，便会扑到炕上，“哇” 地哭出来，瑟瑟地喊“吓死我了”，“我不要上学”。这是我童年时最难忘 的一幕。
生长在偏僻山村的我，小时候便坐在大人堆里听人讲，谁谁家的孩子被
狼叼走了；谁谁家的媳妇被狐狸精附体、披头散发跑了；又有谁谁家的古坟 堆里，冒出一股黑烟，变成一个白衣魔鬼专门在黄昏时拦截小孩，附体还生； 又有谁谁家的坟被什么东西掏开个洞，使鬼魂夜间出来，你不见有点点的亮 光吗，那是鬼火，孩子，你看见鬼火要闭眼睛，别说话，不然他会掏你的心 的??那时候，我是多么害怕夜间走路，尤其是在坟茔地旁走。可是每天上 学必须路过那堆坟茔地，好在我有姐姐，她每天放学等我。姐姐提前一年到 外地读书，是妈妈每天早晚送、接我走过那片恐怖地带。偶尔没有人接，我 会闭着眼睛跑过去，回家以后就又大哭。那时候，妈妈总是抚摸我的头，说： “别怕，咱们没做亏心事，鬼是不会抓你的。”上了大学以后，学了心理学， 我知道我是患典型的恐怖症。
实际上，这一直影响到我现在。在沈阳读硕士研究生的时候，同一楼层
的一个女孩得癌症不幸早逝。在她走后的一年多，我不敢一个人走楼梯，总 是需要同学陪着；晚上不敢一个人在屋，因为我总是幻觉那个女同学能化作 红发白衣魔女到我屋抓我去。我从来都把门锁得严严的，除非别的同学喊我 的名字，方给开门。而且怕到极处时，第一声喊我，我不会答应，我想起鲁 迅写的《从百草园到三味书屋》中关于吸血鬼的故事。其他的同学不理解， 说我一个研究生、一个共产党员、一个性格开朗的彻底唯物主义者，怎么会 这样！我的害怕的确是不能自制。直到有一天，一个师姐大声冲着我说：“今 天晚上不陪你，再说，锁门也没用。如果有鬼的话，也会破墙而入。你不是 看过《人鬼情未了》这部电影了吗？！本来没鬼，自己吓唬自己。”那一夜 我自己几乎一夜没睡，我害怕极了，但也的确证实了：鬼不存在。我是自己 吓唬自己。自那以后，我渐渐地好一些了。
　　现在我在北京师范大学住校，常常一个人。尽管还是别人不喊名字、不 问清是谁不开门，还能安心学业。但心里的恐怖还有。同学们都知道我的一 句口头禅：“哎呀，你吓死我了！”这时候，同学们总会反问：“奇怪，我 有什么可怕？我能把你怎么着？”我只是笑一笑。
　　
　　有谁知道：在我的内心深处，我怕的不是活人，而是明知其根本不存在 的死人变的鬼！
　　上面写的都是我从没说过的真实感受。我想有相同体验的小朋友不少 吧，如果发展严重，独自不敢出门、不能一个人待着的时候，就是障碍心理
——恐怖症了，是需要心理治疗的。 像我这样的恐怖一般称为特殊恐怖症。有的小朋友只是害怕老鼠、蛇等
动物；有的害怕打雷；有的对疾病恐惧，如整日价担心自己得癌症死掉；有 的见流血就恐怖，以至于呕吐、昏倒；有的恐高、恐水等；还有一种恐怖是 “对人恐怖”，一般称之为“社交恐怖”。
　　社交恐怖就是怕人，使自己与他人的交往发生困难。想一想，我们都见 过一见生人就哭闹、躲开、不敢说话、不敢看生人的小孩吧，老百姓一般说 “这个孩子认生”，当陌生人走了后，小孩子马上就好。一般的社交恐怖， 有几种情况：一是在不熟悉的人面前或被人端详时，自己不知所措。不仅不 敢正视对方，而且内心异常紧张不安，生怕自己失态、出丑，进而脸红、心 跳；不敢自己乘公共汽车，甚至上课时不敢看老师，不敢进入公共场合，更 不要说去市场讨价还价买东西了，这是对一切不熟悉的人的恐怖。二是对特 定类的人的恐怖，比如有的女孩可能由于某些不愉快、不好的经历，导致害 怕见男性，连同见自己的父亲、哥哥都感到害怕或羞耻，进而拒绝和一切男 同学、男人打交道。三是对特定环境中的人的恐怖，这对于中小学来说，最 典型的莫过于“学校恐怖症”了。
学校恐怖症是比较常见的心理疾病。患有学校恐怖症的儿童对学校产生
过敏性恐惧，拒绝上学，往往以某种理由或借口得到家长的同意或默许而呆 在家里，但又与一般儿童的旷课、与小朋友一起玩不让父母知道、或偷着逃 课去打游戏机让别的同学请假等情况不一样。美国的一个心理学家研究认 为，儿童学校恐怖症患者有以下五个共同的心理特征，让我们一起对照一下 自己，看看是不是这样：
①焦虑不安：主要是由不知道的或预感的事件引起的过敏性紧张、惶恐
和畏惧。这时候的儿童极不愿意离开爸爸妈妈或家庭，表现为生理上常常会 出现头痛、肚子痛等。
②支配欲：这种儿童往往是家中的小霸王，对父母（尤其妈妈）乃至所
有的家庭成员任意指使，唯我独尊，任性、急躁、缺乏自制力、固执。
　　③依赖性：对爸爸妈妈有强烈的依赖感，尤其面临着分别的时候，焦虑、 相互依赖。
　　④挫折感：这类同学常常闷闷不乐、悲观失望、无精打采，或者抱有“破 罐子破摔”的消极心态。
　　⑤自我认识模糊：时常过高地估计自己的能力，妄自尊大，自以为了不 起，充满着不切实际的幻想，而对任何可能威胁或损坏自尊的情境感到格外 敏感。当学习上遇到压力或学校人际关系紧张时（如与同学闹矛盾，被老师 批评、挨罚等），情愿躲避在家与父母相处，以保护自己脆弱的自尊心。
　　学校恐怖症往往发生在以下重大事件或经验之时或之后；①升留级、换 班或转学、新入学或升学等生活和学习环境发生较大变化的时候。当一个学 生从一个自己熟悉并有安全感的环境转到一个陌生的环境时，这种陌生很容 易给儿童带来焦虑与恐惧，从而想办法回避或者逃脱令他恐惧的新环境。这 在幼儿园和小学时表现最为明显。②与学校有关的或者在学校遭遇到的痛
　　
苦、失望、挫折和打击等不愉快经历会使儿童产生一种消极的情绪体验，视 上学为受罪、惩罚。还有学业成绩不好、与同学关系不好等都可能使儿童对 学校产生恐怖，不亚于一个阴森森的恐怖之笼。③因病休学或其他原因长期 离校，重新返校也可能引起心理恐慌。

三、柳暗花明又一村——健全人格的重现 不畏浮云遮望眼——认识你自己

　　希腊哲人早有“认识你自己”的箴言。我国老子也同样提出“自见者不 明，自畏者不彰，自伐者无功，自矜者不长”的忠告。当今社会提倡的自尊、 自强、自爱、自立，何尝不是让我们每个人有自知之明，合理定位？很多时 候，我们不仅被一些假象所迷惑，犹如浮云遮断了远望的美好风景，更可怕 地是对自己也缺乏正确的认识了。有人说，“一切危险中最大的危险，莫过 于一个人自我的丧失”。的确，这种“丧失”指的就是没有自知之明。
　　相信“天生我才必有用”，信心十足是重要的人生原则，但过分自信， 导致自夸、自狂、自负，抱残守缺，不自量力；
善待自己，不自寻烦恼，保持良好的自我形象，“人不爱我我自爱”是
必要的，但恋至极端不能自拔，成了自恋人格； 谦虚过度，长期受挫而自悲自叹，自我贬损； 凡此种种，我们说都是因为没有自知之缘故，而自狂、自负、自卑、自
恋、不切实际的幻想是导致心理障碍的根本原因之一。要重塑自己健康的人
格，至为关键的是重新认识自己。 听说有个读书人家里很穷，但他死要面子，老是吹嘘家里有钱。小偷以
为他家里真有钱，一天夜里去偷了，却发现他家里不但没钱，连一点值钱的
东西也没有。小偷骂着，准备走了。这时候，读书人恰巧从外面回来、撞见 了。他不仅没有发怒与制止，相反却赶紧从床头摸出全家仅有的几个小钱， 双手呈给小偷，并内疚地说：“你来我家没拿到什么，我抱歉之至。你到外 面请给我留点面子万万不要说我家穷得什么也没有！”
同学们，你说这种只图虚荣的过分自尊不是“死要面子，活受罪”还是
什么！在学习中，有时候，有的同学为了顾及面子，怕人笑话，不懂装懂， 强不知以为知，结果呢？自欺欺人，成绩下降，更有损自己的面子，这样很 容易由自尊导致过分的自卑。而自卑虽然也会成为人生的一种动力，促使自 己在某一方面远远超过别人，获得心理补偿与平衡，但长期的自卑对于幼小 的心灵，对于漫漫的人生之路无疑是一剂腐蚀剂。幼年时自卑得苦恼而敏感 的列夫·托尔斯泰后来成为世界级文豪，他的《战争与和平》、《安娜·卡 列尼娜》在世界文坛久享盛誉，还有把智慧献给人类、把和平推向世界的诺 贝尔，尽管他们都是自卑者成才的典范，但可以想象他们要付出多大的代价
——惨痛而创伤的心灵，和着坎坷的一生，绝不会像一般人那样快活和轻松。 这种伟大的自卑所造就的伟大的成功在芸芸众生中，毕竟是沧海的一粟。我 们还是尽可能地化解自卑，多给生命一片绿洲吧！
　　相传宋朝汴梁有一个浪荡公子，平日喜欢胡诌几句歪诗，于是便以“诗 才”自居，妄自尊大，很瞧不起人，被人称为“酸秀才”。
酸秀才听说欧阳修的诗文颇受人敬佩，心中很不服气，便要找欧阳修一

比高低。 途中他看到一颗枇杷树，不禁诗兴大发，摇头晃脑地吟咏道：“路旁一
古树，两朵大丫杈。” 吟过两句，怎么也想不起下文了，正在他急得团团转的时候，巧遇欧阳
修路过，随口为他续曰：“未结黄金果，先开白玉花。” 酸秀才一听，点头赞道：“对得还不错，不失我的原意。想不到老兄也
会吟诗，这可是诗人兴会了。” 于是，他拉着欧阳修沿湖而行，只见湖中群鹅戏水，酸秀才正想显示自
己的才华，就又吟起诗来：“远看一群鹅，一棒打下河。”又是两句顺口溜 之后便没词了。
欧阳修又给他续道；“白翼分清水，红掌踏绿波。” 酸秀才一惊，上前拱手道：“嗬！看来老兄肚子里还真有点货，竟能懂
得我的诗意。那好，我们就一同去找欧阳修比试比试吧！” 二人来到渡口登船。酸秀才诗兴又来了，便放声高歌：“诗人同登舟，
去访欧阳修。” 欧阳修禁不住笑道：“修已知道你，你还不知修（羞）。”
　　这位酸秀才的故事，称得上是由无知——自满——自负，乃至狂妄到不 知天高地厚的地步了。也许你的一得之见、一技之长，同学们不如你，比如， 你画画得好、会弹钢琴、数学好，但切不可处处逞能，不然会出洋相是小事， 而且注定你不会有大的发展。记住：谦受益、满招损；以技骄人，终必取辱。 要踏踏实实地学习、做事。
都说大哲学家苏格拉底有一位脾气暴躁的太太，常常让他难堪。一天，
苏格拉底正和客人谈话，太太突然跑进来大闹，并随手将脚盆中的洗脚水泼 在苏格拉底的身上。这种局面连客人都觉得十分尴尬，苏格拉底却笑了一笑， 说：“我早知道，打雷之后，定会有倾盆大雨。”一句幽默，连他的妻子也 禁不住笑起来。还有英国首相威尔森在一次演说中，才进行一半时，台下就 有人喊：“狗屎！垃圾！”这分明是对威尔森演讲内容的谩骂。威尔森这位 干练、睿智的政治家却微笑地说：“狗屎？垃圾？公共卫生？各位先生、女 士，我马上就要谈这个社会问题。”他不仅没陷入困境，反而赢得一片喝彩。 现在，我们来做几种假设：第一，假如苏格拉底非常关注自我，重视自 己在别人心中的形象，甚而有些自恋倾向，遇到这种情况还不从此在朋友面 前永远抬不起头了？但他没有这样。生活中时常会出现让自己难堪的窘况， 比如与小朋友一起玩的时候，裤裆裂开了，且被同学看见了，你不妨说：“咳， 开了天窗，好不凉快！”大可不必跟自己过不去，认为影响了自己的形象。 其实，大家一笑了之，没有谁会关注你。再说，裤子破了对你又有什么损害？ 什么也没有！还有，认为两个同学在说你的坏话，你如果在意不就让他们得 逞了嘛。只要身正，别人愿意说什么就让他们说什么。他们说得一定对吗？ 他们也许还不如你呢！更何况早有“谁人背后无人说，哪个人前不说人”的
民谚呢！ 第二，假如威尔森被人责骂，便觉得自己一文不值，跌入自我贬低的深
渊中，还能有什么作为呢？但威尔森有自知之明，他相信他的行动会让人觉 得他是清除社会垃圾者，而不是制造狗屎者。因而，他才会坦然处之，摆脱 困境。在学习中也一样，有时别的同学自恃聪明，骂你是“猪脑袋”，有的 修养差的老师也会这样贬损你。这时你切不可暗示自己愚笨，而是要找出自

己不会的原因，是没听明白，还是练习做得少、工夫不到家？然后找出解决 办法，最终是会让那些说你是“猪脑袋”的人自羞的。

咬破自织之茧——走出抑郁


　　我曾读过雷抒雁先生写的一首散文《蚕》，蚕告诉我们：你织的茧，得 你自己咬破！

蚕


她在自己的生活中织下了一个厚厚的茧。 那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织成的。是痛苦的丝织成的。 她埋怨、气恼，然后就是焦急，甚至自己折磨自己。她想用死来结束自
己，同时用死来对这突不破的网表示抗议。 但是，她终于被疲劳征服了，沉沉地睡过去。她做了许多梦，那是关于
花和草地的梦，是关于风和水的梦，是关于阳光和彩虹的梦，是关于爱的追 逐以及生儿育女的梦??
在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量、热情，得到了关于生的可
贵。
　　当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的，只有自己。于是，她便用牙齿 把自己吐的丝一根根咬断，咬破自己织下的茧。
果然，新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的空气，
像清新的酒，使她陶醉。 她简直要跳起来了！ 她简直要飞起来了！
一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片多粉
的翅膀。 从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你织的茧，得你自
己去咬破！
蚕，就是这样一代代传下来。 自从我读了这篇散文，我便牢牢地记住了蚕告诫其子孙们的话：你织的
茧，得你自己去咬破！而这句告诫，又何尝不是抑郁症患者的一剂良药！你
之所以抑郁，不正是自制了厚厚的茧，而后又在茧中埋怨、折磨自己吗？那 么，茧是怎么织成的，又如何去咬破它呢？
　　在英国的特罗茜·罗尔的《走出抑郁》这本书中，罗尔首先阐述了抑郁 的感觉——比死亡更可怕的内心世界，内疚，丧失生存的自信，孤独。其次， 该书指出了抑郁的根源——他人不能接受我；害怕、妒忌、憎恨别人；怒气 冲天，不原谅他人，也不原谅自己。再次，他分析了抑郁患者不能逃离抑郁 的原因——苛求自己；敏锐和创造力；太多的烦恼、怀疑，需要安全感。接 下来，告诉抑郁症患者怎样逃离抑郁之门——不要为自己寻找借口；珍爱自 己；正确使用药物；寻求心理平衡；瑜珈功夫；相信别人，也相信自己；向 朋友诉说烦恼；要看到事物光明的一面；敢于创新。最后，精神牢狱瓦解了
——澄明境界；接受现实；新的生活。 作为一名和那些用尽所有最好的药物都不见疗效的抑郁症患者进行了

20 多年接触的心理学医生，罗尔同样指出：“抑郁症是我们为自己构筑的心 灵的牢狱，而且正因是我们自己构筑的，我们就有能力用自己的双手打开枷 锁把自己解放出来。”《走出抑郁》正是罗尔给我们的打开精神牢狱之门的 钥匙。希望抑郁症患者及其亲人们细细品读，早日咬破自缚之茧。
　　青少年朋友，如果你抑郁、苦闷而不得解脱的时候正巧有同学来邀请你 出去打球、爬山，你千万不要说没兴致而拒绝。离开了孤独的环境，把自己 融入自然、融入同学朋友之中，你会重新找回一度失去的快乐的。走出房屋、 享受阳光和快乐是咬破茧的关键一步。
　　在你遇到挫折需要帮助时，这种帮助可能来源于自身，也可来源于朋友。 但请记住，除非你愿意寻找和接受别人的帮助，否则帮助是不会自己送上门 来的。必须去寻找能和自己推心置腹谈心的人，必须克服沉默寡言、不善交 往的毛病。也许在你的周围找不到同情自己的人——家里人不关心你的痛 苦，医生们除了开个药方外不愿花更多的时间去听你诉说自己的担忧和烦 恼，那么，你不妨在家里和同事圈子以外寻找知心朋友，因为这些人跟你不 会有利害冲突，他们也不会因为你向他们透露了某些事情而感到惴惴不安。 你最好能多交些朋友，在人生道路上，特别是在你摆脱抑郁的过程中，你遇 到的各种各样的朋友会给你以各方向的安慰和帮助。当然并不是每个人都会 像你希望的那样关心你的烦恼，或许他们只是敷衍你几句了事，不愿真诚地 帮助你，但你要相信人们常说的一句话：“心诚则灵”。当我们踏上了这条 没有路标的艰难旅途后，我们一定会碰到许多富于同情心的朋友，他们将帮 助我们度过一道道难关。
或许你希望去和心理疗法方面的医生谈谈自己的烦恼，也许你想跟那些
曾患过抑郁症而现在正在康复中的人去谈心。果真如此，这对你的帮助将极 大。
我们只有关心照顾他人，才有可能和他人成为朋友。如果你一个朋友都
没有的话，那是因为你完全被卷入自己的事务中，而不愿花时间给别人以关 心和帮助。你不愿过问他人的事情，也许是因为你害怕别人拒绝你的好意， 也可能是由于你根本就认为别人令你讨厌，与其和他们聊天，还不如自己干 点儿什么。然而，要走出抑郁的牢狱，我们就一刻也离不开朋友。
要看到事物光明的一面在现实的生活中便有很好的例证。相传一位老太
太有两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。老太太差不多天天为两个儿子发 愁。愁什么？每逢晴天，老太太唠叨：这大晴天，伞可不好卖哟。于是为大 儿子发愁；每逢雨天，老太太便念叨：这下雨天，盐可怎么晒？于是乎为二 儿子发愁。这样来，老太太日渐憔悴，痛苦不堪，可谓陷于抑郁之中，两个 儿子不知如何是好。恰好有一天正当晴天而替大儿子发愁的时候，路过一道 人，道人举手捋须曰：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴；雨天好卖伞，你 该为大儿子高兴。”说罢，飘然远去。老太太恍然大彻大悟——不再抑郁！ 对任何一种事情、情境，不妨换个角度思考，找寻它的积极意义，也许 就会走出心理困境。忧郁的林黛玉面对落花叹道：“侬今葬花人笑痴，他年 葬侬知是谁？”而龚自珍呢？则曰：“落红不是无情物，化作春泥更护花。” 所以，每个抑郁的朋友，自织的茧一定要咬破，只要自己肯去撕咬！最后，
让我们一起看看英国佩欣斯·斯特朗的一首诗——《慰藉》： 慰藉
即使是生活中最暗淡的时候

也一样得到心灵的安慰 从周围的一切 从点滴黎明那一丝微弱的光辉 从温馨的鲜花，小鸟的啼啭 从迷人的旋律 还有辉煌的文学宝藏
从那充满魅力的书的世界寻求慰藉 生活不会没有补偿 希望和信念敞开着心扉 更有那爱情和友谊 轻悄无声地左右追随

鲁滨孙如是说——天无绝人之路


　　《鲁滨孙飘流记》想必大家都读过了吧。鲁滨孙海上遇难被吹到荒无人 烟的孤岛上，没有食物、没有工具，有的只是他自己。可以说，再没有比他 更令人感到不幸和绝望的了。但他没有焦虑、没有悲叹、没有恐怖，而是以 其独到的思维方式和具体行动开创了一片生机的世界！我们且来看看他在绝 望中的自述：
我现在开始郑重其事地考虑到我目前的情形和环境，把我每天的经历一
一用笔记下来。我这样做，不是为了留给后来的人看（因为我不相信以后会 有多少人到这荒岛上来），只不过写出来给自己每天看看，减轻一点心中的 苦闷罢了。我的理智现在已经能够逐渐控制我的失望心情，因此我开始尽量 安慰自己，把当前的好处和坏处加以比较，使自己能够知足安命，并按照商 业簿记上“借方”和“贷方”的格式，把我的幸与不幸、好处与坏处公正地 排列出来。
总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上少有的。可是，即
使在这样的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我希望世 上的人都要从我这最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不 幸的处境中，我们也可以找到聊以自慰的事情，把好处和坏处对照起来，可 以归入帐目：“贷方金额”方面。
现在我已对于自己的处境稍稍有了好感，不再整天把眼睛望在海面，等
待有什么船来。我已经把这些事情丢在一边，开始一心一意地去安排自己的 生活，尽量改善自己的生活了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——笛福：《鲁滨孙飘流记》 对鲁滨孙来说，“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西， 是没有用的”，这就是“绝对真理”。正是在这种信念的支配下，鲁滨孙一 个人在荒无人烟的孤岛上，用自己的双手，凭着开辟新天地的热情，创造了 整个自己的小王国。尽管他做每件事情都要花很大的劳力，遇到很多困难（比 如做一块木板就要 42 天），有些甚至看来是不可克服的，但他经得起失败的 考验，他有坚强的毅力，最后他成功了。可以说，他的人生哲学就是行动的
哲学，就是不怕困难的哲学。 写这本小说的作者笛福也是一个强调勤勉的人。他曾说：“??我要尽
全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯

倒下。”在《英国商业计划》里他写道：“因循懒惰的生活不是快乐与舒适。 有工作就有生命，因循懒惰就是死亡。忙碌就是偷快、高兴，没事做就是颓 衰、失神。”
　　不管是笛福本人，还是鲁滨孙飘流记，都告诉我们，只要有志气、有毅 力、肯行动，就一定能走出荒芜和阴暗，重见光明！这不正应了“天无绝人 之路”这一古训吗？！
　　鲁滨孙的“好处与坏处的理性对照分析法”与他的“行动哲学”，对于 患有焦虑症的同学无疑是一剂心理良药。我们仍以考试焦虑的例子来分析（对 照第二部分“焦虑症”所担心的几个问题进行）：
①“人家圆圆都复习好几遍了。” 现在问你：圆圆等别人复习几遍了你怎么知道？好，就算你知道，但圆
圆是圆圆，你是你，她复习几遍实际上与你无关。学习与复习是没有定数的， 并不能因为别人复习多了而夺走了自己应有的那部分，你看别人复习好几遍 了，自己着急是常情，“行动哲学”告诉我们“赶紧复习还不晚”，何况“临 阵磨枪不快也光”呢！再说，早早就开始焦虑的学生大多是很要强，想考好 的学生，这种学生一般是会复习好的，只不过担心自己考不好，而说“复习 不好”，以给自己找借口罢了。我想大多是这样。你说，是吗？
②“我这次考试一定很糟。”
　　与其向你提出“试还没考，怎么能知道一定考糟呢？”这样的问题还不 如说“人无远虑，必有近忧”这句话。假使这次没考好，以后还有很多次考 试，可以一比高低嘛。即便是升大学考试，现在一般都实行自费生制度，且 民办高等学校也不少，还有各种自学考试等文凭考试，仍然有上大学、获得 文凭的机会。当前开放的教育制度告诉我们，只要肯努力，任何时候都会取 得学业上的成功！其二，人们常常说，做任何事不要追求结果，要注重过程， 谓之“只求耕耘，不问收获”。如果过分受结果的于扰，便忘记或忽略了过 程之中的美丽风景。人生犹如不断涌动的河流，一路喧闹而来，潇洒而去， 其间的体验才是真正的生活。如果你是踏踏实实地复习了，即使没考好，也 问心无愧。凡事尽全力去做——这就是你应该恪守的人生不变的准则。
我本人读了这么多年书，除了在“神经衰弱”一节中谈到的博士考试焦
虑以外，还有一次考试临进考场前同样焦虑得很（心跳、手抖、不停地想去 厕所）。那是一次日本语国际能力水平测试一级考试，一级考试很难，尤其 对于像我这样大多靠自学、而听力又十分不好的学生来说考及格很难。尽管 我做了充分准备，但总觉得肯定考不过去，特别是一想到听力可能考不上 40 分（满分 100 分）就越发紧张。进了考场，第一项便是听力，老师发耳机试 音，我根本无法进入正常状态，好在我能控制我的意识，我掐了自己的胳膊， 并拍拍脑门，说给自己听：“尹力，你的听力本来都不好，你是知道的，你 有什么紧张的？人家听力好的同学紧张还有情可原，怕平常听明白的反而听 不出来，而你呢？压根儿不会，还紧张什么？”这样一说，的确很管用，一、 二分钟之后我的紧张、焦虑消失，能轻松、集中精神地听，出乎意料的，我 的听力考了 48 分，这是从未有过的。这种自我调适、自诫放松法，大家是否 可以一试？
③“要是没有考试多好，或者考试前得病，不能参加多好！” 之所以我们会发出“要是××多好”的感叹，是说明它的遥远和不可能
性，这是人对美好事物充满幻想的一种憧憬，是人人都会有的。但它又是不

可能的。只要做学生，肯定就会有考试，即使不是笔答的试卷式的考试，你 在老师的心中、在同学的眼里是怎样的，也早有大致的评估。生活的人群中 充满竞争，可以说人生就是考场。在你的心中，不也是有一杆天平，对 A 小 朋友、B 同学都有一个看法吗？再说，病了，逃过了这次考试，只是一个时 间的延迟，早晚还得补考。而时间的延迟无疑是一种漫长的对痛苦的等待， 与其长期受其煎熬，还不如咬咬牙、硬着头皮冲上去，考完拉倒——豁出去
——人生是需要这种精神的。
④“万一这次考不好怎么办？同学嘲笑？父母伤心？老师指责？” 你想过没有，“父母伤心、老师指责”不正说明他们对你的重视，对你
的关注吗？他们认为你应该更好，这种期望正是对你能力、才华的一种认可！ 你知道对一个人最残酷的、最令他难受的惩罚是什么吗？——亲人、朋友及 世人对他的蔑视、轻视（我认为）！所以，为了父母的那份伤心和老师的期 待，轻松上阵吧！至于同学的嘲笑，我想，对于学习很少会有。也许有个同 学会伸个舌头、作个鬼脸，冲你刮刮脸说：“才考那么点分儿。”但他只是 说说而已，你大可不必在意。因为：一是他未必会各方面都比你好，就算比 你好，下次考试也许他就得哭鼻子；二是假使他是有意嘲笑你，那你更不该 在意了。你怎么能那么傻呢——明知人家嘲笑你、让你难堪，你就真上当了？ 这不正中人下怀了吗？——“别人气我我不气”这才是真理！要敢于对父母、 老师说：看我的行动吧！——路漫漫其修远兮，未来自有分晓。
⑤“我一定要考好，让他们看看？如果考不好，我就离家出走或自杀。”
　　人是要有这种志气的：要活给别人看看！但，这种想法除了对于自己的 人生价值的实现、父母、亲人、老师等对我们充满希望与期待的人有意义之 外，对于别的世人究竟有多大意义？你想过没有？因为这些人都爱我们，希 望我们好，而另外一些人呢？每个人都在忙忙碌碌，为自己的工作、学业、 生计而奔波，你有可能成为他人茶余饭后的议论话题，但人们也只是议论而 已，没有人会那么认真地对待你，因为他自己的日子已经够他受的了。所以， 不要认为人们而在意你！人活着给别人看并不很重要，重要的是自己的一种 内心体验、一种对社会的价值。太多地在意别人，那便不是自己在活着，而 是别人支使你活着——丧失自我的生活能说是你自己的生活吗？又哪来什么 意义和价值？至于离家出走或自杀，对于你个人来说，是一种勇气，乃至一 种壮举，但你想到过一些后果没有？
苦恼与困惑是快乐与顺遂的孪生姊妹，且不说没有咀嚼过前者，便不知
后者为何滋味的道理，但就生活本身来说，就是“行动的哲学”，在做的过 程中，体验快乐、实现自我。鲁滨孙给了我们一个漂亮的人生答案。

从你的房子里走出来——外面的世界很精彩


　　前面我说过，在我中小学上学时怕坟墓地、入大学时怕死魂入室，而后 又是为何不怕了呢？我说的是有一天，被同学不理了，让我晚上一个人在宿 舍，且骂我“自己吓唬自己”，之后而有所好转的，是吧？我的同学一气之 下不理我，而让我自己暴露在恐怖的环境中，这在心理治疗中恰恰是治疗恐 怖症的常用方法之一——暴露法或称系统脱敏法。无论是恐人的社交恐怖 症，还是一般的恐小动物、广场恐怖等，都可以采用此法。心理医生会让我 们大胆地从房子里面走出来，充分领略与人相处的愉快，感受外面世界的精
　　
彩。
　　除了心理医生的治疗外，作为恐怖症患者个人首先必须知道的是你所害 怕的是什么。你也许是害怕你的父母、老师，害怕考试考得不好、作业没完 成，他们惩罚乃至打你；害怕你回答问题错误时你的同学在课堂上的哄堂大 笑；害怕异性的盯看或接近；害怕得病；害怕自己的母亲突然死掉，把你一 个人抛在世界上，孤苦伶仃——有许多种恐惧，而你必须知道到底是什么让 你惊恐万状。
　　“那么，你知道你害怕的是什么吗？如果你知道，那么就不要逃离那恐 惧，而要弄清楚为什么你会害怕。如果你想知道怎样摆脱恐惧，那么你就绝 不能逃避它，你必须面对它；而正是这种面对会帮助你摆脱恐惧。只要我们 在逃避恐惧，恐惧就紧追着我们；当我们停下来正视恐惧时，恐惧也就开始 消散了。正是对恐惧的逃避才是恐惧的原因。”这是一位具有世界影响的印 度教哲学家、印度精神领袖克利希那穆尔给我们开的一剂精神良药。
　　有了恐怖症的思来想去，也许主要原因并不在你，而是对他人的行为无 法忍受的害怕。以学校恐怖症为例，人们比较一致地认为有的中小学教师教 育方法不当、师生关系紧张是导致儿童学校恐怖症的重要原因之一。如有的 中小学教师信奉“严师出高徒”、“不打不骂不成才”的古训，置学生的人 格尊严于不顾，对学习不好、行为失当的同学，简单地采取责骂、体罚的教 育方法。一些教师甚至缺乏为人之师的最起码的爱心，只求教出工资，而不 问育人。偏爱成绩好的、听话的，或者亲戚朋友的孩子，甚至“势利眼”， 对“大款”、政府官员的孩子刻意呵护，而对所谓的“差生”则不闻不问， 甚至有意孤立，时常粗暴无理地训斥、尖酸刻薄地挖苦。当老师和学生有矛 盾、关系紧张的时候，很多人包括相当一部分校长和家长也不问青红皂白， 相信老师总比学生对，一味地责怪学生。有的家长担心如果与教师说理可能 会对孩子更加不利，不免忍气吞声，让孩子承受无辜的不合理待遇，这无疑 更强化了学生对老师的敌意，进而损伤了学生的自信心和自尊心，使学生对 别人产生了怀疑和不信任感——连为人师表的老师都这样对待我，何况别人 呢？——一旦这种心理产生，学生厌学、逃学、恐学是小事，而失去对他人 和社会的信任、与一切人交往发生困难，岂不是影响他的一生？！
如果同学们遇到这样的老师，一方面，你要尽可能善意地理解他。一般
来说老师的出发点是好的，希望你好，故而对你严厉一些，有些时候基至采 用近似冷酷的激将法。我说过，如果一个人的行为是出自良心的，出发点是 好的，即使结果是相反的，也是应该理解和原谅的。另一方面，如果这个老 师实在是太粗暴，与其你忍受、让自己受折磨，莫如采取措施。你可以告诉 爸爸、妈妈。如果爸爸妈妈不相信你、不理解你的苦处，不能为你撑起保护 之伞，别忘了还有法律。《中华人民共和国义务教育法》中明确规定：“禁 止体罚学生”。《中华人民共和国教师法》中也规定“体罚学生，经教育不 改的；品行不良、侮辱学生，影响恶劣的——情节严重，构成犯罪的，依法 追究刑事责任。”还有《中华人民共和国未成年人保护法》及有关部门设立 的“未成年人保护协会”等都是保护我们的有利措施和组织。记住：依法保 护你的生命财产权、人格名誉权，是与生俱来的人权。
　　不过，在你向父母倾诉，准备诉诸法律的时候，要认真地反思，是否是 自己的原因导致老师的行为失当，不然会适得其反。
总之，对于任何恐惧，只要找出原因，并积极主动地尝试找朋友诉说、

向心理医生咨询，并配合其进行矫正与治疗，相信你会勇敢地面对一切邪恶， 战胜恐怖心理，感受斑斓而多彩的人生世界。
纳·赛富朝克图曾写过一首诗《窗口》，让我们一起来欣赏：

窗口


啊！窗口，给我流送进来—— 那驱散心中烦闷的黎明的光辉， 点燃伟大理想：灿烂的阳光， 和唤醒清新知觉的爽朗的空气， 啊，窗口，让它流到我的房间里来！ 啊！窗口，给我飘送进来—— 在温和的日光下生长的青春的气味， 在幽静的日光下盛开的花朵的清香， 和那清凉的露水洗拭过的清风里流动的空气 啊，窗口，让它们通畅到我的房间里来！ 啊！窗口，你给我阻挡住—— 令人颤栗的黑夜的刺骨严寒， 使人眩晕的灰尘弥漫的狂啸的暴风， 叫人心绪凝固的夜晚的黑暗， 啊，窗口，把它阻拦在我的窗外！ 啊！窗口，你给我传送进来—— 快乐的小鸟啼叫的悦耳声音， 可爱的昆虫合奏的唧唧小曲， 和那笑容满面的美丽的少女们的动人歌声， 啊，窗口，让它们传到我的房间里来！

热爱生命吧！——驱除自杀念头


　　当你因做错了事，或因考试、学业不良而被父母、老师责骂的时候；当 你产生种种恐惧而感到生活无助的时候；当你感到孤独、郁闷、焦虑乃至觉 得前途黯淡无光的时候；是否想到过死呢？我想会的，我也曾经有过。但能 否就轻易地自杀呢？，我说：绝对不行。
　　我不想讲一些大道理，诸如，你死了，会给社会带来损失；不为社会、 国家做贡献，只关注自己，是不高尚的等等。我只想说：想想每日每时呵护 你，含辛茹苦把你养大，疼你爱你的爸爸、妈妈，还有爷爷、奶奶、姥姥等， 你就不该死。换句话说，不为别的，就为了生你、养你的爸爸、妈妈，你也 要热爱生命！
　　你知道，人生的三大悲事是什么吗！——早年丧母、中年丧偶、晚年丧 子。
你是否想过，如果你走了，妈妈会怎样？ 你作为她身上掉下来的的肉，她的心肝宝贝、独苗苗，且不说十月怀胎
的艰难和你出生时的痛楚，自从你的第一声啼哭宣告你出世以来，妈妈的人 生便改变了——你成了她的全部世界和生活。试想有谁替人喂奶、喂饭、揩

大小便像她那样有极大的耐心？有谁那样关心你的冷热痛疼？从你入学开 始，接呀送呀，或者每天叮嘱你吃饱，路上小心车子，别和小朋友打架，细 心到让你心烦的程度；因你的发烧昏迷，她抱着你哭，每次打完你后，也后 悔得哭；你每一次成绩的取得，她绽开笑脸，给你一个亲吻，每一次抚摸你 的头都那么深情；她张口“儿子、女儿”，闭口心里想的还是“女儿、儿子”， 真可谓“可怜天下父母心”。不然，“世上只有妈妈好”这首歌怎么会家喻 户晓呢？！你是否想过这些？
文人金圣叹曾给儿子写过一封类似游戏文案的信： 我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你
作我的儿子，大家是撞来的。因为是撞来的，所以，彼此之间，没有什么交 情可谈。但是话得说回来，这个老头子和这个老太太，从替你揩大小便开始， 照顾了你二十年。这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友 更好的朋友？我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个 老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。
　　金圣叹先生以游戏的笔调谈到了“孝”的问题，何尝不是真理？！我们 且不说同学们一定要回报父母，这是将来的事情，起码你要好好地活着。你 是妈妈、爸爸生命的延续，是他们生命最重要的一部分乃至全部，想想他们， 你怎么能自杀，抛离他们而去呢？
也许你会说，爸爸妈妈对我不好，没有奶奶对我好。那么就算父母对你
不好，为了你奶奶，你更不该寻死，对吧？ 如果你说，没有人对我好，爸妈抛弃我，奶奶又无能为力，我孤苦伶仃，
既然没有人疼，还不如死了。但是，如果我是你，我决不去死，反而，我会
坚强地活下去，好好地活给他们看看——让他们知道：你的出生是一个奇迹， 你的生命是一块美玉，任何人，包括你身边的人，乃至你自己，都没有权利 糟践它。你已经是一个独立的个体，即使无遮无挡，也能在人世间找到自己 的一方天地。
如果说了这么多，你还不想活，已准备好了“悲壮”地去死，那么，希
望你用二分钟的时间读一下这篇《自杀须知》，然后再从容采取行动，怎么 样？

自杀须知


你已经决定这样做了。再活下去是不可能的，自杀是你唯一的出路。 那么好吧！不过在自杀前，有些事情你必须了解。我是个心理医生，曾
目睹许多自杀者的结果。有些是成功了，但大多数人没死成。在你准备自杀 之前，不妨考虑一下以下几个事实：
自杀往往是不成功的。
　　你认为你能确保成功吗？问问这个 35 岁的小伙子吧，他曾试图用电结束 自己的一生，然而，他没成功，现在依然活着。可悲的是他失去了双臂。跳 楼？去问问约翰。当从高层建筑物上跳下去之后，他的大脑受到严重损伤， 现在，他行走困难，时刻不能离开别人的照料，总是忍受着各种病痛的折磨。 更糟的是他知道自己以前曾是健康的人。想知道安眠药对身体的损害程度 吗？问问这个 12 岁的男孩子吧。他曾服下超剂量的安眠药，但没死成，可是 她的肝受到了严重损害。见过死于肝病的病人吗？从患病到死要经过相当一
　　
段时间。在这个过程中，病人的身体变成黄色，痛苦不堪。这种自杀方法， 堪称是通往“黄泉”的“蜀道”了。用枪？问这个 24 岁的小伙子。他曾把子 弹射入自己的脑袋。现在，他拖着一条废腿，耷拉着一只胳膊，失去了一侧 的视力和听力。这一愚蠢的举动没能使他离开这个世界，他还是活了下来。 你也会的。
自杀并不具有什么魅力。 你也许会想象这样一幅画面：一个电影明星，身穿漂亮的睡衣，服用了
超剂量的安眠药后悄然长眠，进入另外一个世界。但是，美好的画面忽视了 这样一个令人作呕的事实：在她走近死神的时候，括约肌松弛，她漂亮的睡 衣将会沾满粪便??
　　谁将清理浸满血污的地毯？谁将擦洗溅在天花板上的脑浆？清洁工可能 会拒绝这样的工作。但是，终归得有人收拾这一切呀。谁将把你从上吊的绳 子上解下来？谁将前去辨认你溺水后泡得发胀的尸体？你的母亲？妻子？还 是儿子？
　　自以为为爱而死，这对爱的烦恼是无济于事的。那些爱你的人将抱憾终 生，一辈子忍受你强加给他们的痛苦，永远不会摆脱这种痛苦，他们会因此 而愤怒，因为你关心的只是你自己。
相信吧，你确有其它选择。
　　事实上，社会上有许多人可以帮助你度过危险时刻，拜访一下你的朋友、 上司、牧师、医生、警察。他们会告诉你希望总是有的。也许你可以在明天 的一个邮件中，或者从周末的一个电话中，或者从一个在商店买东西的人那 里找到自己真正的选择。相信你一定会有其他选择，你很可能在一分钟，一 天，或者一个月后得到你寻找的东西。
上面是由美国心理学家们精心设计的著名的自杀须知，但愿同学们能从
中有所感悟，重新迎接生活！ 为了爱你的和你爱的人们，为了你不枉在这世上走一通，热爱生命、珍
惜生命吧！
我愿以英国斯特朗的《给生活以时间》结束全文： 给生活以时间
别难受，当厄运对你拉长了脸，
凭眼前的一切并不就能得出结论啊， 假如你愿意等待，怀揣着信念， 你将得到应有的回答。 给生活以时间， 纺出你看不见的生命之线。 一切努力都为了追求那事物内在 美的实现，千万别丢了理想， 丢了信念，要坚信，一切都是为了 更美好的未来。
别催促上帝的安排， 给生活以时间 去把理想实现。