有时，表达也需要智慧。不合适的表达招致对方的反感，这就需要你有 一颗善解人意的心，选择合适的表达方式。
　　记得一位朋友讲过他“好心不得好报”的事：一次在八达岭长城，正当 他举起照相机准备拍照的时候，他在镜头里发现了一位坐在轮椅上正奋力向 上攀登的外国女性。大概为了表达一份友好和中国大男人怜香惜玉的气度， 他二话没说，立即跑到轮椅后帮着推起来。谁知，他不但没听到感激的“THANK YOU”，反倒一连听到几个很不高兴的“NO，NO，NO”。显然，此时的帮助对 于一位向自身挑战的强者而言，无疑是对自尊心的伤害。如果他用赞许的目 光注视她，并对她伸出大拇指，对方一定倍受鼓舞。
　　有些表达只在你的举手投足之间：遇到一个要摔倒的人，上前扶一把； 你摔过跤的地方，提醒人注意；一个双手不方便的人，你不妨蹲下身来，帮 他系系鞋带，伸出手来，替他掀起门帘儿??这是无需思索的表达。
　　表达也并不仅仅意味着说与做。据说有一次释迦牟尼在大会上说“法”， 他拿着一朵花，面向众人，一句话也不讲，大家都不知道什么意思，只有迦 叶会心地一笑，释迦牟尼就把法门传给了迦叶。这虽然是有关禅的一段故事， 但在生活中，注目的眼神，会心的一笑，这些无言的表达也常会让我们领受 到一份温暖的宽容与爱意。
爱，不能没有表达，就像快乐的孩子无法不唱歌一样。因为有了表达，
我们才会在这样温暖的交流中，听到这个世界和谐美好的声音。

想起那位著名的老人


　　每年公历新年前夕，人们开始喜欢过一个新的节日了——圣诞节。这个 来自西方的节日因一份特别的浪漫，将元旦的气氛也点染得多姿多彩。那个 红帽子、白胡须的老人也一天天地家喻户晓，并从童话中走到都市的大街小 巷、店铺门窗上来，成了著名人物。
然而， 100 年前的美国，却有人对这位著名的老人发出了疑问。为
了回答这一疑问，美国新闻史上出现了一篇有名的社论，以致于在美国，每 当圣诞节来临，“各地的报纸、杂志，总是重新刊登一次”。社论是这样写 的：
记者先生：
我 8 岁。 我的朋友里边，有的小孩说“圣诞老人是没有的”。
我问爸爸，爸爸说，“去问问《太阳报》看，报社说有，那就真的有了。” 因此，拜托了，请告诉我，圣诞老人真的有吗？ 帕吉尼娅，欧汉劳恩纽约市西 95 街 115 号。 帕吉尼娅，让我们来回答你的问题。 你的朋友说没有圣诞老人，那是错的。 在那个孩子的心中，肯定是染上了现时的什么都怀疑的习性。 什么都怀疑的人，只相信眼睛看得见的东西。 什么都怀疑的人，是心地狭窄的人。因为心地狭窄，不懂的东西就很多。
虽然那样，还断定自己不懂的事情都是谎话。 不过，人的心这个东西，大人也好，小孩也好，本来是非常的小啊。 在我们居住的这个无限广阔的宇宙里，我们人的智慧，就像一条小虫那

样，是的，就像蚂蚁一样小。 要想推测广阔的、深奥的世界，就需要能够理解所有事物、了解所有事
物巨大的、深邃的智慧。 是的，帕吉尼娅，圣诞老人是有的，这绝不是谎话。在这个世界上，如
同有爱、有同情心、有诚实一样，圣诞老人也确实是有的。 你大概也懂得吧，正是充满这个世界的爱、诚实，才使你的生活变得美
好了，快乐了。 假如没有圣诞老人，这个世界该是多么黑暗，多么寂寞！
　　就像没有你这样可爱的孩子，世界不可想象一样，没有圣诞老人的世界， 也是不可想象的。
怎么说没有圣诞老人呢？ 不相信有圣诞老人，和不相信有妖精是一样的。
　　试试看，圣诞节前夜，让爸爸给你雇一个侦探，让他监视一下全纽约的 烟囱怎么样？也许能抓住圣诞老人噢！
但是，即使看不到从烟囱里出来的圣诞老人的身影，那能证明什么呢？ 没有人看见圣诞老人。可是，那不能证明没有圣诞老人。 因为，这个世界上最确实的东西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不见
的东西。
　　我们能分解婴儿的哗啷棒，看它的声音是怎样出来的，里面是怎样组装 的；但是，眼睛看不见的覆盖着世界的大幕，不管有多大力气的人，不，即 使全世界的大力士一起上，也是拉不开的。
只有信赖、想象力、诗、爱、爱情，才能在某一个时刻，把它拉开，看
到大幕后面的、无法形容的、美好的、闪闪发光的东西。 一千年以后，一百万年以后，圣诞老人也会同现在一样，让孩子们的心
高兴起来。
　　这篇社论精彩、别致，孩子问了一个“小”问题，编辑部回答的却是一 个“大”问题。百年来，圣诞老人依旧风雪不误地走进每一个家庭，无论阔 绰的还是穷困的，他带给人的快乐与希望是同样的，因为人们没有失去爱与 希望??
在几乎每个人的心中，圣诞老人的形象总是那样慈祥而生动。他不仅与
我们一起生活在这个世界上，还以一种特别的方式提醒人们不要忘记爱，不 要忘记付出爱。能使他生命之树常青的是爱，是他给予人类的爱，是人们之 间的爱。
　　因为多了这么一位老人，这世界便多了一份温馨与祝福，人们之间便也 多了一个互致爱意的时候。那是多么美丽的时刻啊！显然，他已不再仅仅是 人类的童话，蕴集着人们浓浓的爱意，他真的身披圣诞节鲜红的风雪衣，携 着精巧的礼物与卡片，步履轻盈地走到我们行走的道路上来了。
　　当我们以同样的爱与同情之心俯视这个世界的时刻，你会发现，他真是 我们极可爱的一位朋友。
我想，如果哪一天我们遇到了他，一定会由衷地说： 谢谢！

共享一样的天空

　　那是一个关于生命的故事。尽管它写在一部不长的电视剧里，却并不影 响它的动人心魄。
　　主人公南南是个活泼可爱的小姑娘，在一次意外事故中被邻居小男孩大 强烫成重伤，身上留下了大面积难以治愈的伤痕。生与死、美与丑给小女孩 的身体、心灵带来了极大的痛苦与磨难。而小男孩大强，由于他的父母自私 而偏狭，不让他承认是他烫伤了南南，也造成了他的心理不健全。
　　由于丑陋的伤疤长期无法除去，南南心灰意冷，心灵极度扭曲，并开始 自暴自弃。
　　为了这个小生命的健康成长，南南的母亲付出了她全部的爱。在漫长而 痛苦的岁月里，这个普通的女性表现出了惊人的坚韧和执著。更有幸的是， 在南南最不幸的时候，她得到了许多人的关心和帮助，学校里的老师、同学， 社会上许许多多素不相识的人们的真诚关怀，使南南终于摆脱了心灵上的阴 影，并成长为一个积极向上、关心他人的孩子。
　　电视剧名叫《小小生命树》。透过它，人们仿佛可以嗅到爱的大地所散 发的温馨与芳香，看到爱的天空所折射出的蔚蓝与明澈，每一株小小的生命 之树，都在这一样的天空之下，伸展着枝叶，吐露着新芽。
　　这令我想起一个真实的故事：很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除 了许多陈旧的楼房。由于进展缓慢，大部分旧楼房的废墟一直没有彻底清除， 就这样在那里被日晒雨淋着。
一天，一群自然科学家来到了这里。他们惊奇地发现，在这一片多年未
见天日的旧地基上，这些日子里因为接触了阳光雨露，竟长出了一片野花野 草。
更奇怪的是，其中有一些花草却是在英国从来没有见到过的，它们通常
只生长在地中海沿岸的一些国家里。 原来，这些被拆除的楼房，大多都是在古罗马人沿着泰晤士河进攻英国
的时候建造的。这些花草的种籽多半儿就是在那个时候被带到的。它们被压
在沉重的石头砖瓦之下，年复一年，几乎已经丧失了生存的机会。然而，一 旦它们回到天空之下，感受到阳光雨露，就立刻恢复了勃勃生机，并绽开一 朵朵美丽的鲜花。
其实，人的生命又何尝不是如此！
　　无论是每天的开始还是每年的开始，一样的天空总是用静默的星星的眼 睛轻抚着时光；无论是忧伤而美丽的月亮还是骄傲而狂热的太阳，一样的天 空总是用浩阔而沉静的胸怀将他们一一嵌入四季的微笑；无论是稚子孩童还 是耄耋老人，一样的天空总是用无垠的浩瀚给予他们无限的遐想；无论是一 棵参天大树还是一株无名小草，一样的天空总是用不息的宇宙风拂动着他们 生命的流光??
　　天空于我们是平等的，只是缘于各样的环境与人为因素，我们的天空会 笼罩上不同的色彩。但是，只要有爱，只要我们肯付出爱，我们便能够疗伤 止痛，能够驱散阴云，能够让生命获得新的希望，让每一株生命之树都在这 同样的天空之下蓬勃着。

今晚月亮不回家

那是我的故乡漫天飞雪的季节。

　　姐姐和妹妹又不约而同地趴在窗前，看冰花。下雪的时候，窗上的冰花 好像在和雪花比美似的，格外地画着些美丽的图案。
　　姐姐说：“看！我这一边的像棵大树，是月亮里的那棵。你看，下面还 有小兔子呢！”
妹妹不服气，“我的才像呢！我这里还有大袖子的美人儿呢！” “那是嫦娥！在哪儿呢？让我看看！” 妹妹立刻用手捂住自己面前的那块玻璃窗，“我知道，就是不让你看！” “你没有！”
“有！就是有！”妹妹的小手捂得更紧了。 “让我看一眼就行，要是有，我把我那小块香橡皮给你。” “真的？”妹妹受到诱惑，想了想，小手放下了。 玻璃窗上模模糊糊地印着妹妹的两只小手印。
妹妹哭了。 那姐姐是我。
妹妹得到了我那小块的香橡皮，却依旧伤心不已。 妹妹的伤心几乎是“历史”性的，小小的她没有料到，她伸出小手的那
一刻竟然悄无声息地毁掉了她最得意的发现，尽管那美丽本也是短暂的。 直到 20 年后，我才忽然想到该怎样安慰她的话。 我的朋友给我讲过她一次童话般的经历——
圣诞节后一个冬日的晚上，她去看她的一位高中同学，那位同学是一家
医院的眼科大夫。她匆匆地走着，目光扫着门牌号码，根本没有注意到走廊 里那个因眼疾而做了手术的小男孩。等听到“哎哟”一声的时候，脚下的男 孩已经摔倒了。这位朋友立刻蹲下来，揉着孩子的头，眼泪都快出来了，“小 朋友，摔痛了吗？快告诉阿姨！”她看到男孩的双眼上厚厚地裹着纱布。
“不疼，阿姨。爸爸说，男孩子摔跤不疼。”
“真的吗？那站起来给阿姨看看！”她把手伸给男孩。 “阿姨，你的手和我妈妈的手一样软吗？”孩子拉着她的手。 “哦？你说??” “爸爸说，妈妈的手很软很软。可是我还没摸过她的手，她就离开我们
了。”
“你妈妈??” “她走了。爸爸说因为妈妈生我的时候太累了。”
她的心猛地抽搐了。她牵着他的小手慢慢地在走廊里走着，“为什么不
呆在病房里？” 他神秘地摆了摆手，示意她把耳朵凑过来，“今天白天爸爸来的时候说，
今天是妈妈的生日。我答应爸爸，等到晚上我要对着月亮给妈妈许几个心愿。 可是房间里的大人都笑我说，哪有月亮？月亮已经回家了！阿姨，告诉我， 月亮真的回家了吗？”
她抬头向走廊一端的窗外望了望，漆黑的夜空只有星星一眨一眨的。 她一字一顿地开口了：“放心吧，小朋友，阿姨是学天文的，今天晚上
的月亮不回家。”她的语气不容置疑。 她看到明媚的笑容在孩子的脸上升起，她终于松了一口气。在无数的回
答中，这是她最出色的一次。她这样想着，眼睛也和夜空里的星星一样，轻 轻地眨了眨，今晚的月亮不回家。


都市电波：生命使我们相会


　　一个冬日的晚上，我坐在办公室的那部电话机旁，手里翻着我的通讯录。 没有什么特别的事情，那一刻，我只想找个熟人，随便说几句话——那是我 孤单的时刻。
　　一个电话顺利地打过去，这一端的我静静地听着响在那一端的电话铃 声，没有人接。又一个电话顺利地接通了，几声铃响过去，一会儿，换成了 轻松的音乐。我试着又拨了一个新的号码，铃声响过，我的心莫名地紧张起 来，恐惧起来，我近乎祈祷地盼望着有人快快拿起电话——可是，几声铃响 之后，变成了急促的盲音??
　　我的头在那短短的一刻陡然涨大，一片空白，混乱的思绪仿佛困在沙漠 中的旅人，盲目而固执地回荡着一个声音：我一定要找到一个人！我的手指 近乎疯狂地在一个个按键上滑动??终于，一个温软的声音在电话的那端传 了过来：“喂！”
　　眼泪，似乎就被这一个字捅开了泉眼般，扑籁籁地流了出来，所有未曾 察觉的寂寞、苦痛、委屈统统被这一声柔和的“喂”唤了出来，我几乎能想 象得出她是刚刚从温馨的餐桌旁走过来，灯光是那样的暖人。
那是女作家林白的声音。
而我带着泪音的一声“喂”，已把我全部的心事泄漏无遗。 “吃过饭了吗？”
“吃过了。”
“是在单位食堂吃的吧！” “嗯。” “你来我家吧，小孩刚刚睡着。” “我不想去。”
“那你先去街上给自己买些好吃的，回来再给我打电话。”
“我不。” “或者你到发廊看看，给自己换个新发型，怎么样？”
“不”，我依旧孩子般执拗。我已经有些不好意思，而且不知说什么好
了。
　　“那好吧，我们来做个游戏怎么样？把你桌上的成语词典拿过来，我随 便说一个数字，你翻到那一页上，然后??”
　　这一次，我乖乖地把手放到了词典上，可是，我的眼睛却已经模糊了。 在这个热热闹闹的世界里，人们却常常感受着某种孤单。那些来自内心 深处的纤柔的感受，会在某个孤独的瞬间占据你的全身。于是，你渴望着心
领神会的交流。 我常常莫名地感动于这个城市上的电波，每时每刻，电台、电话、传真、
寻呼、空中信箱、友情俱乐部、快乐沙龙??解除心理病痛，解答困惑疑问， 倾听心事，化解忧烦，给你无私的指点与帮助，还有无数的问候，无数的祝 福，无数善意的提醒??这些无数相识不相识的声音，就这样汇集在城市上 空的电波里，那是什么呢？
　　现代人的脚步正一日日地加快，现代人的生活正一日日翻新。当我们背 着行囊行色匆匆地追逐着目标的时候，总会不经意地忽略了内心曾有过的一
　　
点点感动。一束鲜花、一张手工制作的贺卡给你的喜悦，一个眼神给你的示 意，一次微笑给你解除的窘迫，一双手给你的轻轻扶助，一个温暖的声音带 给你的祝福与慰藉??那是两个生命相会时闪过的一道美丽风景，就像流动 在城市上空暖人的电波，是生命赐予我们的礼物，那礼物上分明写着“爱”。 我们愈是爱着这个世界，我们感受和得到的爱便愈多。

默默祈祷


从小到大，印象中，母亲是不信佛的。 然而，当妹妹也从母亲的身边走进大学的校门，归家的我们却惊异地看
到了佛像。佛像前淡淡的香味给家中添了一种特别的气氛。 妹妹说，她在家的时候，妈妈从不说想念在外工作的我，可是，没事的
时候，她常常和爸爸一起，拿着放大镜看影集中的我。后来，我放大了自己 一张 24 寸的彩色照片，托人带回家里，母亲特别高兴，说比挂历上的明星还 好，挂在家里最醒目的位置了。
可是，我心里是酸酸的。
　　母亲快 60 岁了。对于家中的那尊佛像，我们兄妹那么自然地心照不宣地 接受了，没有人和母亲开半句玩笑，更没人和母亲讲科普大道理。
从那时起，我们真正地懂得了什么是祈祷。那是母亲的心告诉我们的。
母亲虔诚的祈祷里流动着凝在她血液中的对儿女们深深的爱。 然而，母亲的祈祷也常常是宽泛的，面向着这个世界。她常有意无意地
说，我不为你们求荣华富贵，我只求这个世界太太平平，人人都和和美美，
这样你们才会在这个好世道里健健康康，快快乐乐，平平安安。 是啊，这个世界上有多少人无意中已生活在母亲虔诚的祈祷与祝福中
呢！我的母亲，你的母亲，他的母亲，每一位母亲的心都是祈祷与祝福的源
泉！
　　我记得大约从 80 年代中期开始，一直传唱着一首优美动听的歌——《祈 祷》，歌词写得很美：“让我们敲希望的钟啊，多少祈祷在心中，让大家看 不到失败，教成功永远在。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞，让贫穷 开始逃亡啊，快乐健康留四方。让地球停止了转啊，四季少了夏秋冬，让白 昼代替了黑夜啊，叫太阳不西冲。”
这样动人的祈祷，有谁不愿让它长驻心间呀！
　　刚工作的时候，每逢出差，我总是慌慌张张地拿东忘西。同屋住的小温， 是个温婉细致的女子，她常会在我的行囊里装上六个水果，或是六个熟鸡蛋， 说，路上会顺利的。
　　“路上会顺利的。”虽然，它如此简单，如此平凡，却温暖着我长长的 旅途。
　　天生容易激动，激动之后常常是任性的反应。我总是对身边的朋友们说， 我一定要改掉这个坏毛病。可是，改来改去，仍不见成效。一日，好友克克 在我腕上系了根红绳，红绳上缀着八个玲珑的小铃铛，手一挥动，铃铛就响 起来。克克说，铃铛一响，你就记着跟自己说：“我要改掉我的坏毛病！”
于是，我挥了挥手，铃铛响了起来。“我要改掉坏毛病！” 如今，我的这个毛病改正得差不多了。小铃铛默默地躺在小篮子里，可
是那细碎清悦的铃声却一直回响在我心中，让我记起那段特别的日子，和朋

友们那一份特别的祈祷。 读高中的时候，老师们总是不厌其烦地给我们讲“7－1＝0”的道理。意
思是说，各门功课要均衡发展，不能偏科。否则，即使六门功课都顶呱呱， 只要一门功课不及格，仍然不会考上好大学。我一直是个好学生，只是数学 一直是我的“老大难”，大概是怕我在最关键的时刻退却，这道理，数学老 师给我讲得最多。
　　记得考大学的那三天（那时还没有家长到学校来守候着），每当我们从 考场出来，最先见到的准是我们的各科老师，他们焦急的神情显然还没从脸 上散去，直到听完我们一个个地讲了自己的答题情况后，方才略微显得轻松 些。
　　记得考数学那天，临进考场，教数学的黄老师再一次地鼓励了大家后， 她走到我面前，轻声说：“不要心慌，好好审题，相信你一定会考出好成绩。” 走出考场的那一刻，我恨不得一步奔到老师面前，告诉她，我把最难的 一道题答出来了！可是还没等我“奔”，老师已经“冲”到了我们面前，大 家叽叽喳喳地争着向老师“汇报”。当她听我讲完解题的过程后，兴奋地拍
着我肩膀，“太好了，太好了，真是好样的！” 那是我一生中特别难忘的一次褒奖，老师那样真诚而欣慰的笑容从此便
在我的脑海中定格。
　　我无法知晓当我们走进考场的时刻，老师们是否在为我们默默地祈祷。 但当我们拿到了各自的录取通知书，走向了祖国的天南地北之后，我忽然发 现，在我们身后竟依然亮着一道最温暖的光芒，那是曾经为我们付出过心血 与汗水的老师们注视的目光，因为无论多少年后，一见面就能唤起我们的名 字的，是我们的老师！
“在人群中热闹着的，未必是真爱人类的，真爱人类的人也许倒是常常
寂寞。”我记不清是哪位哲人说过的话。但我深深地懂得，在一些看似平常 的静默中，包孕着最深沉的爱。在这个人海茫茫的世界上，每一天，每一刻， 也许我们都不知不觉地生活在别人给予我们的默默的祈祷之中。甚至，我们 几乎永远无法知道，他们是谁。
我常想，倘若每个人都默默地怀着一颗为他人祈祷之心，这个世界一定
会少了许多的喧哗、拥挤与争吵，而更多一些安宁、平和与谦让。 于是，在寺庙，在旷野，在山林，在许许多多宁静的时刻，我常常忍不
住闭上双眼，双手合十，静享那美丽的一刻。

伞下面也写着历史


　　上海有一条从头到尾不足两公里的街道，叫思南路。在大上海，这条小 小的街道并没有太多引人注意的地方。但在中国近代史上，不少名人都在这 一带的花园洋房或西式楼房里居住和工作过。
　　思南路北端的淮海中路 650 弄 3 号（现在的淮海中路小学），是孙中山 在 1911 年辛亥革命胜利后返沪居住的地方。
　　向西不足百步的淮海中路 567 弄 6 号（新渔阳里 6 号），刘少奇、任弼 时、肖劲光等曾在此居住。
　　思南路附近的南昌路 100 弄 2 号（老渔阳里 2 号），1915 年 9 月陈独秀 在此居住，也是当时的《新青年》编辑部办公处。
　　
南昌路 59 号，是 1916 年孙中山与宋庆龄结婚后返沪居住地。 思南路附近的皋兰路 1 号，有一幢花园洋房是张学良将军的故居；香山
路 7 号，是著名的孙中山故居，1918 年由 4 位加拿大华侨赠与孙中山。
　　思南路 73 号篱笆里的花园洋房，1946 年 7 月到 10 月，周恩来、邓颖超、 董必武等在此居住。
思南路虽然不长，却是中国近代史中的一个大舞台。
　　4 月的上海，正是细雨霏霏的季节。暮霭时分，无论是撑着伞还是沐着 雨走在这样一条底蕴丰富的古老街道，总有一种雨丝不是来自天空而是来自 历史的某一天的感觉，清冷之中带着几分温厚几分古老，教人想起外婆打了 补丁的油纸伞。人行道上的一个个小方块在雨丝的浸润下，格外分明，鞋跟 踏在上面有节奏的“嘎哒、嘎哒”的声音.好像一句句“回家、回家”！这声 音混杂在各种机动车发出的轰鸣之中，分辨着倾听它的时刻，就像在陌生的 人群中寻到熟悉的身影，既亲切又愉悦。
　　可是，有一刻在响着“回家、回家”的人行道上忽然多了一种节奏密集 的“笃笃笃、笃笃笃”的声音，急迫中透出几分谨慎，在浙浙沥沥的雨声和 脚步声中显出几分特别。
　　回过头来张望，匆匆的步履丛中映出的是一根盲杖和一位驼背的老人！ 他的双脚在杖间焦急而无奈地移动??
我没有握伞的手里忽然间汗涔涔的。我的脚尖无力地向后轻移，而每一
个与我擦肩而过的身影竟忽然间好似车窗外的景物，朦胧、快速，一闪而过。 蓦地，那把洋伞闯进了我的视线，一把碎花小洋伞！在幽暗的灯光下，映出 的是橙红色的温暖！她像一朵绽开的花儿，踩着清脆的高跟鞋的节奏从老人 的身后飞了过来，轻轻地撑在了老人的头顶，“您去哪里？别急，我送您”?? “沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”漫天的思绪在这一刻收拢，我 的心涨满了轻快的春风。不再为无奈而失落，因为我知道，和我走在同一条 路上的，有一道关注的目光，像万籁俱寂时夜的呼吸，那样轻，那样暖，一
如母亲的眼神，轻诉着广博与宁静，那是源于怎样清明的源头？
　　思南路的历史依然静静地托着不息的人流，而那伞下轻轻溅洒的水珠， 不也正书写着历史吗？她相遇的只是一颗普通而陌生的心灵，那把碎花小洋 伞却那么温暖久远地撑在了我逢雨的心间。

你也能有富有的一刻


　　取材于真人真事拍成的电影——《辛德勒的名单》中，有这样一个动人 的情景：当战争的硝烟散尽，被辛德勒拯救的犹太人送给他一枚刻有古希伯 来经文的戒指“救人一命，等于救一世界。”而那时，辛德勒已变得一无所 有了。也正是在那时，他才醒悟到一切荣华富贵不过是过眼烟云，唯有他面 前的一千多个生命才是最真实可贵的。在苦难即将走到尽头的时候，辛德勒 仍跪在犹太人面前负疚、忏悔，他跪地哭诉：“胸章，至少可以换一条生命。 汽车，我要它干什么？那都是命啊！可以再换十个人??”
　　应该说辛德勒并不是品行高尚的人。他精于钻营，二战初期，他从落难 的犹太商人手中廉价换取了他们的资产，并使他由此富甲一方。他挥霍金钱 花天酒地，然而在那个人类遭受苦难的非常时代里，他却被唤醒了自己起码 的人性和良知。这一点起码的人性和良知，在那个黑暗的世界里，无疑是一
　　
抹闪亮的光辉。他用尽财富在残暴的深渊中拯救了一批将会罹难的生命，这 不能不说是一个壮举。
　　当年被辛德勒拯救的一千多名犹太人，如今已经发展到了近七千个“辛 德勒犹太人”。当“辛德勒犹太人”们手捧鲜花站在辛德勒墓碑前的时刻， 尽管此时辛德勒已经长眠地下多年，但是，穿越时空的人类之爱，已在这个 凝重的时刻给我们的世界染上了浓浓的金色。为了拯救生命而变得一无所有 的辛德勒，此时拥有的是整个世界。
　　记得台湾女作家张晓风讲过这样一个故事：有一年，一位在哈佛大学任 教的医生到台湾南部极偏僻的一个小城去行医，他医好了一个穷苦的山地 人，没有向他收一文钱。
　　那山地人回家，砍了一捆柴，走了三天的路，来到城里，把那一捆柴放 在医生的脚下。他不知道现代的生活里，几乎已经没有“烧柴”这个项目了， 他的礼物和辛苦成了笑柄。
　　事实却不然，那医生后来每向人讲述这个故事时总是说：“在我的行医 生涯中，从来没有收过这样贵重无价的礼物。”
　　人心中有许许多多美好的性灵，美、希望、信心、爱、崇高??它让我 们感受着生命存在的美好和生命延续的意义。人在表达这些美好性灵的时 刻，会感受到来自心灵深处的成功与伟大。
用自己的一颗心感受另一颗心的时刻，你会通过那颗心感受这个世界，
拥有这个世界，这时刻，无论你是否存在于这个世界，你总是富有的。 “这一天终将来临——在一所出生和死亡接踵而来的医院内，在某一时
刻，医生将确诊我的大脑已经停止思维，我的生命实际上已经到此结束。
　　当这一时刻来临，请不必在我身上装置起搏器，人为地延长我的生命。 请不要把这床叫作临终之床，把他称为生命之床吧。请把我的躯体从这张生 命之床上拿走，去帮助他人过上更加美好的生活。
把我的双眼献给一位从未见过一次日出，从未见过一张婴儿的小脸蛋或
者从未见过一眼女人眼中流露出的爱情的人；把我的心脏献给一位心肌失 能、心痛终日的人；把我的血献给一位在车祸中幸免死亡的少年，使他也许 能看到自己的子孙尽情嬉戏；把我的肾脏献给一位依靠人造肾脏周复一周生 存艰难的人。拿走我身上每一根骨头，每一束肌肉，每一丝纤维，把这些统 统拿走，丝毫不剩，想方设法能使跛脚小孩重新行走自如??
万一你想记住我，那么，就请你用善良的言行去帮助那些需要得到你帮
助的人们吧，假如你的所作所为无负我心，我将与世长存。” “相信生命和生命的丰富的人，他们的宝柜总不空虚。”罗伯特·泰斯
特把生命终结的那一刻都看作奉献的最好时刻，那么，他的世界怎会不充盈 着富有的快乐呢？
　　富有，有许多种：金钱的富有，名位的富有，知识的富有，友情的富有， 乐趣的富有??也许，它们能给我们有生的岁月带来幸福与快乐，充实与满 足，却带不来心灵的富有。
　　心灵的富有，不以拥有和得到的作砝码，而是以付出和奉献的为指标。 其实，我们都不过是这个世界的旅人，我们就像这世界的某一天或某一 天的某一部分。在这短暂的行程中，有人用自己的金钱拯救别人的生命，有 人用技艺帮助别人的生命，也有人在即将离开这个世界的时候，也不忘将自 己给予需要他的生命??人性的光辉里，深深雕刻着这样两个字：同情。正
　　
是有了它，人类战胜了自身的贪婪，并在付出爱心的时刻，走向心灵的富足。 能够永远美好的是心灵，能够永远富足的还是心灵——只要我们毫不吝
惜地付出我们的爱。

四、爱，需要我们升华自己 感受崇高

　　巍峨的山峰令人感到奇伟，浩荡的江河令人感到壮阔，茫茫的大海令人 感到浩瀚??天地辽阔，每一时每一处，当我们以豁达的胸襟欣赏的时刻， 总会在欣赏中受到感动，并在心中升起一种崇高的感受。
这种感受来自于博大的胸襟和恢宏的气度。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白），“大江东去，
浪淘尽，千古风流人物”（苏轼），“神甚放，形则眠，鸿鹄一再高举，天 地睹方圆”（辛弃疾）。这些诗便是这种胸襟与气度的写照，是一种俯仰寰 宇、翱翔天外的豪情流露，是对整个宇宙生命的爱惜、慨叹与感怀。
领略崇高有时是来自于对平凡生命的尊重。 西双版纳植物园，花奇草异，树木葱茏。那是 11 月份，北国已是一片萧
瑟，来到南方的游客们在这高大葱郁的丛林中，欣喜而飞快地按动着快门。
当我沿着低矮的山坡走向一块茸茸的草坪的时候，我的心却立刻被眼前一株 孱弱、孤单的小树感动了，它看不出有什么独特之处，稀疏的枝叶在微风中 轻轻摇曳着，只是在离它不远的地方，竖着一块小小的牌子，那上面只写了 三个字“忘忧树”。
苍茫的海面上忽然凸现出一个小岛，它孤零零地站在天海之间，那样渺
小，那样普通。可是，你能感受到它存在的崇高吗？汪洋中，又有多少山峰 此时依旧沉默在海底？岩缝中的一株小草，冰山上的一朵雪莲，沙漠中一小 丛倔强的骆驼刺??当我们带着对生命的崇敬之情关注着这样的生命的时 刻，这些生命所呈现出的难道不是与高山大海一样的崇高吗？
就大部分人而言，几乎每个人都是平凡而普通的。但，倘若拥有崇高的
心灵世界，那么，你会在平凡普通中时时感受到来自心灵深处的崇高。 崇高感首先来自高尚的人格。时刻为名声、地位、财富以及一切私人的
小我得失而悲悲喜喜的人，心中充满仇恨、嫉妒、倾轧，总恨眼前的人挡住
了自己的出路的人，冷漠、自私、充满卑下恶念的人，除了心情沉重痛苦、 愤愤不平，永远听不到这个世界清新嘹亮的声音，永远感受不到真正的崇高。
崇高感还来自于心灵的等高感。
《读者》里讲过这样一个故事： 电影明星洛依德将车开到检修站，一个女工接待他。她熟练、灵巧的双
手，俊俏的容貌一下子吸引了他。 整个巴黎没有不知道他的，奇怪的是，这位姑娘却丝毫不表示惊异和兴
奋。
“您喜欢看电影吗？”他忍不住问道。 “当然喜欢，我是个影迷??”
　　她手脚麻利，很快修好了车。“您可以开走了，先生。”他却依依不舍： “小姐，您可以陪我兜兜风吗？”
　　
“不！我还有工作。” “这同样也是您的工作，您修的车，最好亲自检查一下。” “那么，好吧，是您开还是我开？” “当然我开，是我邀请您来的嘛。”
车子行驶得很好。 “看来没有什么问题，请让我下车好吗？”
“怎么，您不想再陪一陪我了？我再问您一遍，您喜欢看电影吗？” “我回答过了，喜欢，而且是个影迷。”
“您不认识我？” “怎么不认识，您一来我就看出您是当代影帝阿列克斯·洛依德。” “既然如此，您为何这样冷淡？” “不，您错了。我没有冷淡，而是没有像一些女孩子那样狂热。您有您
的成就，我有我的工作。您来修车，您是我的顾客。如果您不再是明星了， 再来修车，我也会一样地接待您。人与人之间不应该是这样吗？”
　　当我们仰望他人的时候，应先学会欣赏自己，而不要轻践了自己。那一 刻，你感受到的就是同样的崇高，因为你的心没有匍匐着。
　　感受崇高，必在宽广博大的胸怀中盛满爱，它回归自然，唤来天使。有 位作家在急诊室经历过这样的一幕：一个在路上发病的人，昏迷不醒，他被 一位好心的陌生人送到了医院，急诊室的医生立即对病人进行紧急输氧，渐 渐地，病人清醒了，但仍说不出话来，医生只好不断发问并让他点头或摇头， 大概问了十几个问题，才碰上一个点头的答案。
后来医生发现病人可以写字，虽然病人的眼睛一直是闭着的。
　　医生继续询问有关的一些情况，问病人的感觉，忽然，那医生惊喜地叫 道：
“写下去，写下去，再写！你写得真好——哎，你的字好漂亮。”
　　病人果真一路写下去。也许是病人想起了什么，虽然他闭着眼睛，躺在 床上仰面而写，手是从生死边缘被救回来的颤抖不已的手——但还有人在赞 美他的字！而实际上，那会是怎样的字呢！
那医生救人的本领来自于知识，他的赞美却来自智慧和爱心。此刻那份
爱足以使整个急救室像殿堂般庄严神圣，令所有人感受到了——崇高。 美国著名心理学家马斯洛曾很俏皮地写过这样一段话：“??天堂就在
我们的身边，它在任何时候都可以到达，我们随时都可以步入天堂，逗留几
分钟。” 是的，只要我们敞开胸襟，懂得欣赏，学会尊重，付出爱心，天堂之门
会为每一颗心洞开着，让人感受到至爱至美的崇高。

追求浩瀚


　　春天草木中的一阵颤动，将比所有博学的智者，教会人们更多的道德善 恶。
——华兹华斯 都市里没有旷野，都市里连一小块叫田野的地方都难以找到。 在这里，人人忙碌着建造一幢又一幢的高楼大厦，又在高楼大厦中分割
出一个个钢筋水泥的小方盒子，于是心便被装在这一个个的小方盒子中了。

紧闭的门扉将心也锁在里面了？ 人们在说“心田”这个词的时候，也似乎很少想到真正的田野，空旷、
浩阔，风中弥漫着土地与青草的气息，炊烟与晚霞涂抹着远处天际，这情景 总是和心离得越来越远。而每一颗心似乎都化作了一眼眼小而深的井，深藏 着数不清的烦恼和不可知的神秘。
我的一位朋友一日在感叹之后，一个想法很快变作了行动：独自旅行。 她不选择名山大川、风景名胜，也舍弃了灯光辉煌、变幻多姿的都市，
火车带着她和一本书走向了田野和村庄。 她带点自豪地讲她一个人躺在收割后的庄稼地里的情景，身边的女友眨
巴着眼睛觉得有点凄凉，她叹了口气，说，你们不懂。 这件事一直深深地印在我的心里，我一直试着去理解和体会这样一种感
觉。但我还是没有悟出真正的情味。 一次与一位朋友电话里聊天，谈到文章风格问题时，我说到了我的心。
我坦言我的心不像旷野一样开阔，它自然地影响到思维??就在这一瞬间， 我一下子懂了我这位朋友独特的田野旅行的意义——那是寻求人与自然的对 话。
　　也许，田野的风会真实地告诉我们，“比海洋浩瀚的是天空，比天空浩 瀚的是人的胸怀。”
自我中心是一种自私的心理。要抛弃自私的心理，必得首先把心放到一
个更宽广的世界里，那就是大自然。在一切的关系中，我们首先是自然的孩 子。自然的博大会开启心灵的空间，让风吹进来，让云飘进来。“如果你真 的睁开眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象。如果你张开耳朵 来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。”热爱大自然，欣赏大自然， 才会在自然中感受到真正的旷达。
追求浩瀚，要学会宽容。宽容不是一种品行，而是一种宽大为怀的人生
态度，没有宽容，就得不到宽松。因为无论你取得多大的成功，无论你征服 过多少艰难，无论你怀着多少美好的理想，没有宽容，你仍然会遭受来自内 心的痛苦。学会了宽容，豁达就紧随你的左右了。
浩瀚的心怀必是以奉献为美的。“上天生下我们，是要把我们当成火炬，
不是照亮自己，而是照亮别人。”83 岁的美国生物化学家希金斯曾经 3 次荣 获诺贝尔医学奖。他说，与其说得奖高兴，还不如说是为了后代人因这样的 发明而免除了某种疾病的侵袭而高兴。他甚至宣称：自己最大的幸福，是见 到那些因用了他发明的药物而被拯救了生命的人。
　　中国有句老话，大意是说，乐善者自己得到的是幸福，细想一想，确有 道理。
　　浩瀚的心怀必有乐观的精神和勇往直前的勇气。许多人把愤怒不平作为 一种生活方式，总在抱怨没有人真正地理解并倾听他们的苦衷，并徘徊在过 去挫折的阴影里，停滞不前。西班牙著名画家萨尔瓦多·达利画过这样一幅 画：画的中央画着一个被分成两半的世界。半个世界宠罩着挫折的阴影，这 个世界中的人都缩成一个个小土豆，各自走进痛苦心灵的角落，船下是一片 茫无边际的绝望的大海。而另半个世界阳光明媚，充满着乐观与希望，也充 满着实现目标的信心。这个世界的人身高 10 英尺，一个个昂首走向太阳，船 下则是一片宁静的大海，港湾隐约可见。
这个港湾是什么呢？是浩瀚的心灵所展现的平静，那蕴含着的必定是乐

观的精神和勇往直前的勇气。 我们每个人的内心都由许多方面组成，有时候甚至是一些截然相反的力
量。这并不重要，重要的是我们的心所追求和向往的境界，那是引领我们的 心航行的明灯。
　　“吸饱爱的空气，它是旅途中的粮食。”浩瀚的心灵空间，会以天地为 格局，让爱的空气自然地在其间流动，滋养每一位生命的旅人。

接纳平凡


大凡和文字沾点边的人，几乎没有不知道这个著名的大院子的。 记得刚参加工作的时候，人家一听说我在这座大院里工作，都忍不住说：
“哟，你小小年纪，真了不起！”每逢这时，我总是骄傲中带点谦虚地说： “‘哪里，哪里，我在那儿是个学生哩！”
　　一转眼，我在这座大院子里已经第七个年头了，工作谈不上出色，但我 一直勤勤恳恳。和我一同来到这座大院的同行们因为天资聪颖，工作勤奋而 出色，有的早就名声远播了，我却依旧按部就班地埋在那数不清的稿件、信 件当中，不闻风雨。
走在大院的林荫路上，向每一个友善的面孔微笑着，尽管不相识，但我
的心依旧暖暖的。小心客气地给办事的有关部门打个电话，报过家门之后， 对方说，你是新来的吧！当我含含糊糊回答的时候，心里总有些发虚，忍不 住地嘀咕着：“什么时候才能不像个新来的呢？”
一次从外地来了一位送稿子的，我热情地请他坐，还倒了茶。还没等我
多说话，不料对方一句话把我问愣了，“你是在这里实习的吧！” 凡此种种，无时不让我意识到自己的平凡，平凡到非常非常渺小，像一
粒掷到沙漠中的小沙粒儿。
然而，小沙粒儿也有小沙粒儿的欢乐。 有一年冬天，临近新年的时候，我正生病在家。我的实习生给我送来一
张汇款单和一封信。汇款单寄自内蒙古边防某个连队。那是我不曾谋面的一
位姓蒋的小战士。他在信中告诉我，由于工作出色，他被提拔为宣传干部， 还立了功。他把第一个月的工资寄给他的父母，其中拿出 66 元寄给了我。他 说，虽然钱不多，但这是个吉祥的数字，希望我能收下他的心意与祝福。我 已记不得在无数平凡而细琐的工作中自己曾给过他什么帮助，那一刻，我只 知道，我得到了一份最别致、最吉祥的新年祝福。
　　我没有到邮局取钱，但我留下了那张汇款单。我把它放到了许许多多张 新年贺卡中，用一个大牛皮信袋封起来，然后，在上面大大地写了两个字： 祝福。
　　这祝福都是给我的，有相识的，有不相识的，有署名的，也有没署名的， 那里的真诚与爱心却是一样的。它们让我的心充满晶莹的幸福与快乐，也时 时地鞭策着我：努力。
　　因为平凡，我往往记不住那些虚张声势的大场面，尽管那里充满鲜花、 美酒和赞赏，尽管自己也曾一次次地充当过那里的主角。但是，当一切如云 烟过后，最真实的仍是平凡。平凡的日子和平凡的自己。
　　但是，平凡里不等于没有美，不等于没有真诚与温暖。有了这些，一切 平凡的日子都会点染上熠熠生辉的金色。
　　
　　家里朋友送的花篮中一直插着一朵白色的菊花。它没有绿叶，没有芬芳， 它是塑料做的。
　　那一年，尽管深秋的新疆已经凉意渐浓，但是吐鲁番花园小学的女孩子 们仍然穿上了漂亮的花裙子，戴着小花帽，列队站在校园的门口两侧，欢迎 我们这些远道而来的客人。孩子们挥动着手中的花束，“欢迎欢迎，热烈欢 迎”，声音清脆响亮。我们这支不算短的队伍终于走过去了，只有拿着相机 欣喜地捕捉着孩子们一张张笑脸和一条条小辫子的我被远远地落在了队伍的 最后面。
　　这时候，永远定格在我记忆中的情景出现了：一个戴着鲜艳小花帽的女 孩子向我跑了过来，白晰的脸上紧张得有些发红。她操着不太熟练的汉语， 几乎一字一顿地说：“阿姨，你是从北京来的吗？”我点点头。
　　“那，这个给你。”她把手中那朵白色的塑料花塞到我的手里，跑开了。 她一边跑一边扭头用汉语大声喊道：“我—喜—欢—北—京！”
　　小花帽很快消失在一群小花帽中，握在我手中的那朵白菊还留着小姑娘 暖暖的手温??
　　快回北京的时候，由于行李太多，我丢弃了许多东西，却宝贝一样地留 下了这朵塑料白菊。同行的朋友个个笑我“花痴”，我却“痴”得乐而不语。 几年过去了，这朵白菊依旧在我的花篮里“开放”着。我想，她会永远
开放着，那是遥远的一双小手千里迢迢递给我的纯净。
　　临窗仰望夜空，星星就像一颗颗钻石被钉在黑色的晚礼服上，闪烁着迷 人的光芒。我常常妄想着，假如我是从太空遥望我们的地球，这颗美丽的蔚 蓝色的行星该是晚礼服上的哪一颗钻石呢？尽管在这颗星体上演化出了千姿 百态、充满生机活力的生命，然而，在无数的平凡当中，又有谁能否认自己 的平凡呢？
平凡绘就了世界。世界接纳了平凡。
　　平凡中有美，平凡中有爱，平凡中有真诚，是它们，使这个世界不再平 凡。
小草的平凡染绿了世界，雁子的平凡衔来了春天，细雨的平凡唤醒了大
地，秋叶的平凡引出了人类深沉的思索?? 平凡就像一粒粒花的种子，无论怎样灿烂开放的花朵，也无法逃脱凋谢
的时刻，你若要不断地开花，就必须时刻拥有一粒粒平凡的种子。
接纳平凡。

提醒满足


　　很多时候，我们常常容易“这山望见那山高”，总觉得邻居家的饭菜比 自己的香，因为，我们不懂得满足。
　　从前有一家人，日子过得很贫苦。有个好心肠的女人想帮助他们。可是 这家人的邻居告诉她，那贫穷是装出来的，因为他常听到那家的孩子说他们 吃得多好，穿得多好，那种享受是平常人没法得到的。
　　这个女人于是特地去拜访那家人。刚到门口，她就听到了孩子们的对话。 一个说：“你要吃红烧牛肉吗？”另一个说：“我要吃鸡。”女人破门而入， 发现桌上摆的只是几碗干饭，几片冷鱼，还有一壶茶。这两个孩子向她解释， 把干饭当作红烧牛肉来吃，味道会分外香甜。
　　
　　这当然只是一个特别的故事，但是，你会发现，快乐并不完全靠物质的 满足，关键是你以怎样的态度看待你身边的一切。
　　我们差不多是在时刻与他人的比较当中，不满足地走过了一天又一天。 放学回家的时候，明明是去车棚推自己的自行车，可是目光竟忍不住停留在 别人的名牌赛车上；郊游的时候，明明穿着家里新买的旅游鞋，正快乐着呢， 谁知，听人家议论什么“阿迪达斯”、“锐步”、“耐克”，于是低头看看 脚下，便觉得差点意思。看着餐桌上的红烧鱼，你却不以为然地甩给母亲一 句话：“现在吃烧鱼最老土了！”
　　这些看似微小的不满足，常会暗暗地牵挂了你太多的心思，而世上那些 永远无法预计的流行，则会让人惴惴喘息，终日奔波于潮流之中，绷紧精神。
这时候，我们应该提醒自己满足。 其实，我们几乎一直在享受着幸福：问问你的父辈祖辈，他们一定会说，
多少年前哪里敢想今天的日子！你瞪着眼睛迷惑不解，以为生活向来就是这 样的，还振振有辞地说，你们那是过去的事！怎么能和今天比？
是啊，那么，自己的日子是自己的事，又怎么能和别人比呢？ 人们总是习惯追求未来的幸福，向往今后的美好生活，却忽略了此时此
刻的幸福与美好，这时刻需要一颗真正懂得满足的心。 人的心总是容易向往着未来，寄希望于未来的，它让人们勤勉不辍，不
断进步，这本是一件好事。但是，倘若失去了一颗懂得享受幸福与满足的质
朴的心，即便抵达了“未来”，恐怕也仍会感觉黯淡，因为那“未来”之后 还有未来。
因此，时刻提醒自己满足，就像花开的时候，提醒自己去闻闻花香一样。
那散发清香的时刻也许很短暂，但是记忆会将它绵延成久远。 其实满足也是一种欣赏。满足有时要身在其中的参与才能体会到，满足
有时又需要拉开距离去审视，这时候，看似平常的一切，会穿上幸福与美丽
的衣裳，让心温暖而满足。 满足常常是具体的，一桌简单的家常菜，一件向往已久的圣诞礼物，一
场尽情尽兴的舞会，一次累得几乎再也爬不起来的登山，一次魂牵梦萦的歌
迷会??或者，自卑时，一句来自同学的赞美；彷徨时，老师的一句鼓励； 伤心时，父母的一番安慰，甚至是撒娇时，姥姥的亲吻??它可能会在你的 记忆中被淹没，也可能被你当成宝石，缀在回味的长廊上，就看你是否珍惜。 满足又常常是模糊的，虽不见一物，在人的精神世界里，却会有快乐在 飞翔。为什么呢？因为轰轰烈烈的物质世界无论怎样圆满，但毕竟总是时刻 地被消蚀着，而在丰富的精神世界里，无论你是不断地吸收知识还是恒久地
付出感情，你总是富庶的。 记得有个在国际钢琴比赛中获过奖的女孩，她只身在异国求学的时候，
经常写信给在国内的母亲。一次，她在信中写了这样几个简单的句子：“我 只要进步就开心，开心就健康，健康就进步。”
仔细品味女孩儿这简单的句子，不免心中悸动。 当我们满意的时候，幸福的时候，快乐的时候，美丽的时候，甚至许许
多多虽很平常却健健康康、平平安安的时候，别忘了对自己说，珍惜这时刻！ 因为，即便我们一无所有，那么，至少我们还有健康；如果我们没有健 康，那么，至少我们还有活泼的精神；假如我们经受着精神的痛苦，那么，
至少我们还可以郑重地对生命说，我经历过磨砺！

　　提醒满足，就像提醒自己把冬日的暖阳带回家，烤一个香喷喷的面饼， 再和姥姥说说话。
因为，只有懂得满足的心，才能腾出空间，才能装载爱。

学会悠闲


　　1996 年夏天，我到贵州省遵义市去采访。由于时间紧，任务多，我们临 时调整了采访计划，决定在一个周六的下午访问老红军李光。
敲开房门，李光老人不在家。家里的小保姆说，到公园去了。 “肯定在公园吗？在公园的什么地方？” “肯定在。你们到公园一问，谁都知道，放心吧！”看我们放心不下的
样子，小保姆的眼睛都在笑。 年逾古稀的李光老人已经离休赋闲在家。他经常在下午到公园义务地做
些清扫的工作，或者人多的时候，帮助卖卖票。不仅园子里的工作人员认识 他，来休闲的市民也大多认识他。
于是，我们直奔公园。 大大小小，有名无名的公园，我去过不少。然而，当我走进这座并没有
什么特别之处的小公园时，我却被一种特别的氛围打动了：疏落有致的树木
之间，错落分布着石桌和竹椅，每张石桌旁都是一只暖水瓶，桌上茶壶、茶 碗间轻轻回荡着主人之间淡淡的话题，休闲食品和孩子们的布娃娃、玩具车 被孩子们拿来抱去，而大人们半掩在脸上的报纸、手中的书籍也似乎在枝叶 滤过的阳光下散发着馨香。没有喧嚣，甚至也很少有人走动。这里下午的阳 光并不像大都市里的那样热烘烘地烤着地面，斑驳的光影将这里衬得暖和、 婉丽。
我们便在这天然茶坊开始了对李光老人的访问。
　　今天，我已记不清老人给我们追叙的那一段战争的历史了，但我却深深 地铭记着老人那双平和、散淡的眼睛，他的目光悠然地落在那些休闲的人群 中间，舒缓的语调好像是悠闲的人群传出来的一样。
那场景一直深印在我的脑海中。我想，对于悠闲的真意，经历过战争的
李光老人是否感悟得更深一些呢？ 悠闲，是紧张生活的润滑剂，是将心从波涛汹涌的激流中引向港湾，悠
闲，是将日子从火炉中钳出来，在凉水里蘸一蘸。学会悠闲，是凭借静思，
舒展一下精神，消除心灵上的皱纹。 中国人对于悠闲是有许多著述乃至理论的。林语堂老先生在他的《生活
的艺术》中，就有这样的说法：中国人爱悠闲的性情，是经过了文学的熏陶 和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪 漫文学潜流的激荡。
　　而日本人恐怕是这个世界上最严谨忙碌的人群了。走在东京高楼林立的 狭窄街道上，尽管浓浓的商业气氛将街市渲染得色彩缤纷，却总挥不去一种 壁垒森严的紧张感。忙忙碌碌的日本人常见的动作是一路小跑，让人肃然起 敬的同时，却总觉得这个城市紧绷绷的缺少了点什么。
其实悠闲与劳动、创造并不矛盾。悠闲是最好的休息。 传说有位猎人，一天，他惊奇地发现圣使徒约翰正坐在地上，和一只驯
熟了的鹧鸪游戏。猎户很奇怪，为什么一个生活如此严肃的人会把时间如此

浪费？约翰抬起头来，反问他说：“你背上的弓为什么不把弦扣上？”猎户 回答说：“如果老是扣上，弓就会失掉弹力。”这位慈祥的使徒微笑地说： “我和鸟儿游戏，理由也是一样的。”
　　悠闲是一种态度，而不是某种状态或方式。为悠闲而悠闲是造作。悠闲 是走路的时候踢石子儿，是对着鸟儿吹口哨，是烧菜的时候哼着歌谣，是地 铁坐过了站，却庆幸正好可以多看一会儿晚报??
　　悠闲在每一时、每一刻，而不在某一时、某一刻。它不是计划好、安排 好、想象好地去做，它就像路边的花草，不经意、不期然地出现在你面前， 香味飘进鼻子里，萦绕在心怀中。你只能感激并享受着它的出现，却不能强 迫它在某一刻出现。
　　悠闲是一种选择。它是以恬静的心地捕捉生活里快乐的瞬间、闲暇的瞬 间，并以艺术家的心性在这短暂的时刻演奏悠闲。
　　悠闲是一种简朴。它不需要太多的金钱，只需要丰富的心灵；它不需要 太多的形式，只需要了无痕迹的自然。
悠闲是人类写在天地之间抒情的音符，没有它，便没有爱。

感谢痛苦


　　写下这个题目的时候，我的心中陡地升起阵阵凉意。生命中，那些孤独、 倾斜、黯然、无助的日子，那样执拗、疲惫、抽丝剥茧般清晰而又真实的痛 苦，难道竟需要感谢吗？这是否太残忍？
然而，当理性的天空再一次以它宁静的蔚蓝映照着我的时候，青春的伤
痛已不再令我泪水涟涟，烈焰燃尽，飓风扫过，时光老人默默地用一双巨手 将皮开肉绽的心送到了人生最重要的一个站台：成熟。
这是既不轻松也不浪漫的成长啊！
　　在那个不合时宜的季节里，我忽然渴望着一场大雨，一场雷电交加，水 流如注的大雨，不要浪漫，不要诗意，更不要“丁香一样结着愁怨的少女”， 只要淋漓酣畅，只要能将种种的困惑一切的苦痛冲刷涤荡。
然而，那天空终于没有雨来，倾盆而来的是一场从内心深处重重降落的
心雨，它毫不留情地将我那个在浪漫中幻想出来的精致完美的青春彻底打 破，且不容我叹息。
这就是成长吗？我忽然觉得手中握了一把无情的雕刀，那是痛苦送给我
的吗？
　　许多时候，因为害怕受伤，因为害怕失败，我们殚精竭虑，变得如履薄 冰，小心翼翼，也有许多时候，为了掩饰真实，为了遮盖缺陷，我们给自己 戴上了厚厚的面具，裹上了虚伪的外衣。于是，我们永远强大不起来，美丽 不起来。因为，我们没有使用那把痛苦送给我们的雕刀，雕刻自己。
　　初秋的一个傍晚，路过院子里的那几块草坪时，我忽然发现园丁们正用 除草机除草坪上柔软碧绿的草，毛茸茸的草面很快只剩下毛刺刺泛黄的草 根。这情景让我很吃惊，因为我清晰地记得春季时园丁们一排排栽种它们的 情景。“为什么要除掉呢？多可惜呀！”我忍不住上前。
　　“不是除，是剪。如果不这样，等秋雨一来，草面捂住了雨水，下面的 根就会慢慢地被捂烂，明年就长不出好看的草了??”
“原来是??这样??啊！”我有些愕然。

　　我一直以为，草是一任自己的枯荣的，可以生生不息。谁知，为了更灿 烂的生命，它也要承受一些刀剪之苦啊！
那一刻，我似有所悟。 “累累伤痕是生命给你最好的东西。”罗曼·罗兰的话要经过多少次心
灵的打磨才能终有所悟呢？ 我不再掏出心事来哀叹，我学会了梳理过去，雕刻今天。 仔细想一想，痛苦到底是什么呢？如果它是无边无际的黑暗，难道那黑
暗中就没有称得上辉煌的东西吗？尽管那些心灵的震颤沉郁在黑暗之中，然 而，那震颤不也是生命的释放吗？
感谢痛苦，我变得从容，释放过后的从容里，泪光也缀满美丽。 感谢痛苦，我变得自信，它把我膨胀的青春挤了再挤，压了又压，从此
我懂得了生命的重量。 痛苦教会我的，不是仇恨，它反而让我学会宽容。
　　痛苦带给我的，不是报复，它让我完整地珍惜心中一段生命的激流，有 开始，有结束，有欢笑，也有眼泪。
　　没有痛苦，便没有那一季的感伤，也不会知道，那完满的秋月竟满装着 我一世的心愿与祝福。
没有痛苦，便不会深知世上的不幸，无论是情感的风雨，事业的挫折，
还是身体的病痛，它清晰地写在人生的页边上，不是注释，不是眉批，那是 让生命骄傲的印章！因为从那里开始，你的名字再一次被自己呼唤，你的灵 魂再一次勇敢向前！
痛苦是一种洗礼，它洗却愁怨，并在柔美纤秀的心间添一道坚韧；它平
息浮躁，留下沉沉的静。 痛苦是一份庄严，它书写思索，描绘尊严。当我们带着生命的疤痕走在
这世上，那疤痕绝不代表失败，因为挺立的灵魂是阳光下生机勃发的成功。
　　感谢痛苦，它令我们更真切地感动于生命中的繁华与温馨，珍重幸福， 珍重爱。