劳动使你如此美丽


　　面对贫穷，不是抱怨，而是辛勤地劳作，其实是一种十分健康而朴实的 心态。
我的母亲是一个忠诚地信奉劳动创造一切的人。母亲穷困的青春时代，
便凭藉热爱劳动变得鲜亮起来。 父亲与外婆两家仅一河之隔。家境更为贫寒的父亲，因为聪明有文化赢
得了母亲的心。一番周折之后，外婆同意了他们的婚事。为筹备嫁资，母亲
开动脑筋，提出每天义务给村里的集体大食堂淘米。这不是一件轻松活，上 百户人家都吃食堂，每天需挑好几担水。母亲却不觉得辛苦，获得准许之后， 她将淘米水挑回家去喂了两头猪崽。
婚期快来临的时候，母亲饲养的两只猪已经能够出栏了。于是，她与大
舅舅一起将猪装上小船，运到城里卖了。回来时一船满载着木盆、镜子、澡 盆等结婚用品。
　　多年以后，母亲不经意地提起了这段往事，我总会很自然地联想当时的 情景：一个留着两条又黑又粗长辫、白白胖胖、脸上有着健康红晕的农村姑 娘，一边担水，一边幸福地憧憬着未来。
　　如今，母亲的皮肤已经变得粗糙、黑黄，但她爱劳动的品德一直未改。 我未能目睹母亲年轻时的风采，但在我心目中，母亲始终美丽得无法替代。 一位可算事业有成的朋友，平常沉默得很，很少讲起自己白手起家的创 业史。他正踌躇满志地计划着开拓新业务。别人总是艳羡地看着他的好运和
成功。
　　然而，有一天，他告诉自己的妻子，他常常想起当年到京城赤手空拳闯 世界的情景：每天早上背着一个包出门，却不知该往哪里去。无事可作，心 里空落落的。听到这里，他的妻子对他常常通宵达旦玩命一般地工作理解得
　　
更深刻了。 通宵达旦辛勤劳作的机会，不是人人都有的，而是历尽千辛万苦才争取
到的。高出常人数十倍的劳动强度，终于使这位朋友慢慢摆脱了当初一无所 有的窘况，事业越做越大。
　　还有一位平常对工作不是太上心的亲戚，一场事故使他在家卧床休息了 一年时间。身体尚未完全康复，他就坚决要求领导给他安排工作。他说，以 前，总是想方设法、忙中偷闲地找乐，真正让自己整天读小说，什么活也不 要干，才发现百无聊赖的日子太难打发。
可见，不管对谁，工作和劳动都应是生活的重要组成部分。 对于迫切想摆脱贫穷的人们，劳动的意义更是非同一般。 暮冬的一天凌晨，街灯静静地亮着，月亮仍挂在西边天幕上。大城市特
有的喧嚣还没有起来，我骑着自行车在城中穿行。在我的身畔，不时有一辆 吱吱嘎嘎的三轮车擦肩而过。在街灯的照耀下，能看出车夫肩披着已蒙上一 层厚厚油污的黄大衣，车上是堆得高高的各种蔬菜。踩车肯定很累，只见他 们哈出一团团热气，还能听见他们重重的喘气声。
　　他们不是这个城市正式的居民，只是从各个地方农村来的小商贩。在城 里人呵斥他们肮脏，给交通和治安带来压力的时候，他们根本不去辩解，仍 不遗余力地为新生活起早摸黑地劳作。在劳动中他们看到了幸福生活的希 望，忙碌的生活也使他们根本无暇留意城里人的白眼。何况，他们是在为这 座城市的居民服务呢。不信，观察一下，每当春节他们回老家过年时，城里 人就会为品种单调的“菜篮子”和没人打扫的街道发愁。
人们摆脱贫穷的方法肯定各不相同，只要他们是在用辛勤劳动创造新生
活，他们就值得敬重。 美国黑人领袖马丁·路德·金说过这样一段富含哲理的话：如果一个人
被称作街道清洁工，那么他就应该像米开朗琪罗从事绘画、像贝多芬从事作
曲一样认真打扫街道。他应把街道清扫得干净整洁，这样，天上和人间的所 有居住者将会驻足并评论道：这里生活着一位了不起的清洁工，他的工作十 分出色。
没有高低贵贱之别的工作，只有对待劳动不同的态度。劳动是手段，是
途径，通过它，生命变得充盈。 一个人如果活到一百岁，却毕生无所事事，也就跟没活过差不多；相反
地，寿命虽短，但如能努力奋斗，就要比前者好得多。
　　有一个人，每天辛苦忙碌。别人问他为何这般操劳，他说，为了退休后 像现在的老人那样下下棋、遛遛鸟、晒晒太阳。面对别人“那为什么现在不 这样做”的发问，老人回答道，因为还有许多人生空白需要填满。在忙碌中， 他看清了人生的责任和使命。
　　希腊神话中流传着西绪福斯的故事，它讲述了这样一幅图画：一个紧张 的躯体，千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶。一张 痛苦扭曲的脸，紧贴在巨石上。肩膀落满尘土，双脚沾满泥土，双臂僵硬。 当巨石终于被推上山顶后，几秒钟内又向山脚上滑落。西绪福斯必须将这巨 石重新推向山顶，西绪福斯永远行进，巨石仍在滚动着。
　　希腊诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。 西绪福斯以自己全付身心致力于一种没有效果的事业，面对这个神话故 事，人们感受到的是命运的沉重和无穷无尽的苦难。然而，西绪福斯的命运
　　
又是属于他自己的，他是自己生活的主人。巨石上的每一颗粒，黑黝黝的高 山上每一颗矿砂才是西绪福斯的世界。与命运抗争本身就足以使他内心感到 充实和幸福。
　　尽管同样是下棋、遛鸟、晒太阳，最后一同到达生命的终点，但是，在 人生的旅途中，无论是那位每天辛苦忙碌的人，还是神话中的悲剧人物西绪 福斯，都用全神贯注的劳动冲淡了生命的苦难色彩，将无声的全部快乐汇入 无休止的劳作之中。
　　是的，想尽善尽美地完成工作的诚恳愿望本身就会把人逐步导入真理， 导入自然的种种使命和规则中。
　　尽管过着贫穷的生活，只要是踏踏实实、埋头苦干，将内心的力量发挥 到工作中，新生活就永远存在希望。劳动的力量可以在生命的凄苦的泥淖之 中开凿出一道畅通的运河，最终到达生命之海。
　　二百多年前，一群清教徒登上了美洲大陆，一片未开垦的处女地。凭着 对神圣劳作的崇拜，这群清教徒改写了这片大陆的历史，使她成为世界上最 富饶的土地。
　　为什么会出现奇迹？因为在一个新环境，一切从无做起，从头开始。既 没有先人的财产可以继承，也没有从天而降的好运，人只能靠自己的劳动开 拓未来。于是，这些从“赤贫”起步的清教徒们，成为美国历史的开拓者。 一位日后在美国南部创建了第一个牧场主协会的美国人说，他最喜欢赶牛人 和牲口贩的生涯。在小道上的那些岁月是一生中最快乐的日子。当然，那时 有许许多多艰难险阻，需要人拼出他的全部耐力和勇气；可是一旦功成名就 之后，就再没有那种快乐的日子了。
我想，人因为在投入的劳动状态中，他会忘掉一己之忧烦，因而距离成
功会越来越近。 日后，大批的移民投入美国，他们通过劳动摆脱了贫穷，也通过劳动为
这个国家创造了巨大的财富。
　　如此看来，劳动里面有一种永久的高尚和神圣之处，不仅为勤奋工作的 个人带来了崭新的生活，也为国家和民族创造着美好的前景。
在这样不知倦怠的劳作中，你会在不知不觉中与自然结合，完成你真善
美的人生使命。 战胜贫穷的生活需要信念，但千万不要轻视劳动。信念告诉你要在大处
着眼，劳动则提醒你从小处着手。劳动架设了一座通往理想的桥梁。
　　大家都知道苏南农村比较富裕，其实是热爱劳动的传统造就了今日的富 裕，还有一些崭新的生活观念。
　　我在那里发现，上至七八十岁的老大娘，下至十来岁的女娃，没有一个 闲来无事去串门、聊天、打牌，手上总干着活，要么是在绣一些花边，要么 是在加工附近工厂送来的半成品毛衣，要么纺纱。男人则包下了家中的体力 活。
　　粗略地算一下，苏南地区一位中年妇女的年均纯收入可以达到五六千 元。这样一来，每个人一生所创造的财富都足以养其天年。随之而来的观念 变化是，苏南人改变了以前养儿防老的意识，他们算了一笔帐，一个孩子的 嫁娶，需要为其盖楼房，置家具，所需钱财远远高于自己的养老费用。与其 投入如此高的成本，还不如集中精力抚养一个孩子。只要生活好了，女孩子 也不愁找不到愿意上门的女婿。
　　
　　在苏南农村，如果谁闲下来打麻将，是要被所有人侧目和不耻的，因为 大家都有事干，只嫌时间不够用，你们竟然有空玩麻将。因为这种无声的力 量和无形的氛围，大家都会像辛勤的蜜蜂一样忙碌着。
　　勤劳也回报给苏南人一栋栋漂亮的住宅楼和富足的生活，但年过八旬的 老奶奶依然戴着老花镜，认真地做着针线活，膝下还有一个正呀呀学步的重 孙孙。
人们常说勤劳的农民质朴、善良，我想，这都是劳动赋予他们的美丽。

感悟生命 平常心看钱

要生存，要立足，要成器，不可能不与金钱打交道。 贫困是由于缺钱，缺钱必然思钱想钱，对钱作诅咒或召唤。 有一段关于我国现代史上一位文化名人的轶闻。传说他将钱放在鞋子
里，将之踩在脚下，以示对金钱的不屑和轻视。 走过“谈钱色变”的年代，在不必讳言金钱的今天，我们高兴地看到一
些专家学者开始坦然地谈钱，为自己的学术活动明码要价。
　　一位从美国学成而归的青年学者，在经济学界颇有建树，声望很高。当 国内外各种机构邀请他去作学术演讲时，他都大大方方地提出比别人高得多 的“出场价格”。“一分价钱一分货”，既然自己的学术水平高出别人，那 就应该得到更高的金钱回报。
在金钱面前，人们不再像过去那样遮遮掩掩，而是率真得可爱。
　　从将金钱踩在脚下，到明码要价，坦然言钱，中国知识分子在找回看待 金钱的平常心。
现代社会，钱成了个人价值的证明。
拥有金钱的好处明明白白地放在那里。 有一位年轻人，因为家贫，大学毕业之后就下海经商。后来，他的弟弟
不幸身染疾病，住进了医院。在花费了两三万元医药费之后，他弟弟身体康
复了。医生说，有一些症状较他弟弟还轻的病人，因为没有钱及时治疗导致 疾病恶化。
于是，这位年轻人非常感慨。他说，若是还处在过去那样的生活条件中，
家里万万拿不出这么多钱给弟弟治病。可见钱可以发挥很大的功效，实在是 不可缺少的。
是的，有了钱，每天不必为生计发愁，不必担心有了这顿没下顿。 有了钱，在身体不好的时候，可以花钱治病保健康，可以在明媚的阳光
下奔跑、欢唱。 有了钱，可以以出租车代步，可以给至朋好友送上精美的生日礼物，表
达情意，还可以与三五同好一起远足，游山玩水，寄情于山水之间。 有了钱，还可以拥有更多漂亮的衣服，可以使异性的目光在自己身上频
频停留。 有钱的好处太多太多??
　　“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“曲肱而 枕之”的颜回，并不因为物质环境的影响而改变心境，其安贫乐道的精神确
　　
实可嘉、可佩。然而颜回 32 岁英年早逝也告诉人们，太过严苛的生活会折损 生命，人只不过是自然界一根最脆弱的苇草罢了。连孔子也要向他的弟子收 取学费。人毕竟不能生活在真空中啊。
　　　　　　　　　　　人们过上富足安宁的生活才是社会真正的进步。我们否认物质是人生唯 一的条件，但是我们承认物质是人生的重要条件之一。 所以，不必否认金钱给生活带来了崭新的面貌。
当然，也有金钱买不到的东西。 金钱买不来到达真理彼岸、物我两忘的精神境界。 金钱买不来手足亲情，买不来无私的爱心，买不来朋友间的和睦与和谐。 金钱买不来愉悦豁达的心境，买不来发自内心的微笑，买不来孩童般澄
澈的眼眸。 生活中种种至真至善至美的事物，都无法用金钱来做交易。少了这些至
真至善至美，人生会变得乏味枯燥。 因而，身处贫穷的我们，对金钱更需要，但也不能被金钱迷了眼睛。 一位留美回来的女博士一家人住着十分宽敞的院子。我在采访她时，曾
谈起国内许多年轻的知识分子还在为安身之所操劳奔波，更别说能住上如此 宽敞的房子了。她马上接过话题说，在国外她租住的是十分狭小的房子，她 与两个孩子住在一起，只能等孩子玩累去睡了才能静下心来看书学习。就在 这样艰苦的条件下，她与丈夫相继完成了博士学业。
我理解她的意思，她和家人今天非常宽裕的生活条件，是付出了常人难
以想象的劳动之后才得到的。世上从来就没有天上掉馅饼、坐享其成的好事。 身处贫穷的我们，无需独自怨恨命运不公，更应该看看今日富裕的他们
曾经走过的道路，寻找从贫穷中解脱自己的钥匙。
　　走过贫穷的日子，依然拥有健康的心态，只不过是一种良好的愿望。无 情的现实是，我们看到不少被贫穷折损了心灵的人们，心灵的天平在面对金 钱时严重倾斜。
报纸上，电视上，一些在权力和金钱面前把持不住、失去尊严、利用手
中权力巧取豪夺的人，走上审判台后，沉痛地反省罪行时，往往提起早年生 活如何贫穷，生活如何艰难，周围的人怎样势利。
贫穷的经历成了他们为自己辩护的借口，贫穷的往事成了他们掩饰贪欲
的遮羞布。 他们会说，从前贫穷的日子不堪回首，为贫穷所骇，有朝一日天赐良机，
便变本加利、不择手段地攫取金钱。可是他们忘了，他们是以丢掉人的尊严
为代价，去满足永远无法满足的金钱占有欲。他们忘了，只有靠自己辛勤的 劳动获取金钱，才是真正的富足和幸福。
　　是的，钱给我们的生活带来了诸多便利。于是我们通过辛勤劳作获得金 钱，逐步改善我们的生活，在劳作中，我们享受到幸福的生活。
　　也有天降横财的事发生，但意外的财富并未给人们带来想象中的快乐。 一个美国家庭原本谈不上富裕，但夫妻相亲相爱。后来他们购买的彩票中了 头奖，凭空而得一笔巨额奖金。丈夫想从此结束劳作，妻子则坚持一如既往 地生活。金钱破坏了家庭的和谐，一对夫妻从此劳燕分飞。拥有了一大笔钱 的丈夫可以寻找新的伴侣，可他总是担心别人冲着他的钱而来。就这样，他 并没有得到想象中的快乐，反而整天守着一大堆金钱发愁。
归根结底，在使用金钱的过程中，对钱的过分迷信可能使人为金钱所役

使，成了金钱的奴隶。正如一个人用泥胎塑了一尊神像，转过身来，这个人 又拜倒在泥塑的神像脚下，乞求它保佑自己。
　　对那些有着来路不明财富的人，贫穷的我丝毫不羡慕他们的富有。因为 我自知，在贫穷的环境中形成的幸福观，使我无法在不正当的财富聚敛中体 验到真正的幸福和快乐。
不管什么时候，对待金钱都应保有一份平常心。

穷人最需要的礼物是尊严


　　一位幼年过着贫苦日子的作家，在一篇回忆文章中写道：父亲老是那么 阴沉，那么严峻，仿佛历来就不曾看见过他有笑脸。母亲告诉自己的孩子： 见人家买糖果就得走开。于是再见到人家大人孩子团团围着敲糖锣的担子 时，自己赶紧咽着唾沫走开。后来，只要听到外面有卖糖果的锣声，干脆不 再出门了，生怕年幼的自己经不起诱惑。
出身贫穷的我，对此深有同感。 回首童年贫穷的日子，总会想起母亲日常叮嘱我和哥哥：看见别人家里
吃什么好东西，得赶紧走开，别露出一付馋兮兮的样子。这样，下次见人家 大人孩子正吃着东西时，我和哥哥会静静地自动走开，以免别人很为难：在 货品很匮乏的那个年代，即便想给你一些，人家也没那么多，不给又不好意 思。
农村人过年蒸馒头是一件大事，这时候，常会将蒸熟的馒头送几个给左
邻右舍，让馒头还没蒸好的人家也先尝为快。当然，改日别人家蒸馒头的时 候，是要送还的。刚蒸出的馒头，需要放在外面晾干。这时候，你若从这户 人家门前经过，主人一定会请您尝尝新蒸出来的馒头。
快到过年时，父母往往就会叮嘱我和哥哥，别人家蒸馒头时，尽量避免
从别人家门前经过。目的无非是防止钩起穷孩子的馋虫来。 随着父母出去串亲戚时，别人递来什么好吃的东西，我和哥哥也是不敢
马上就接过来的，而是先用眼光探询一下父母的意见，大人说“拿着吧”或
点头了，我和哥哥才敢拿。 面对眼前的诱惑，小孩子的自制能力毕竟要比大人差。于是，父母用这
样那样的规矩，使我和哥哥学会了在诱惑面前保持穷人的尊严。
　　当然，在特别亲的外婆面前，我和哥哥可以放肆许多，可以尽情享用外 婆给我们攒下的东西。这时，一向严厉的父母也不会训斥我俩。
　　我参加工作后回家过第一个春节时，家宴上多喝了两杯白酒的母亲，涨 红着脸，眼里含着泪，说起她成长过程中的贫困往事。
　　那时，外婆家孩子多，多一人就多一张口，本来家底就不太厚实，这样 就只能精心算计着过日子了。那时候，母亲与舅舅、表姐们，经常喝的是稀 粥，而同处一个堂屋的母亲婶娘一家三人正吃着雪白的大米饭。
　　偶而，年纪很小的表姐会经不起香喷喷大米饭的诱惑，向不远处的饭桌 瞟一眼。这时母亲就会伸手拽一下她的衣角。表姐就马上自觉地收回目光， 同家人一起低下头来喝稀饭。
　　我知道，母亲那天是特别高兴。她高兴她已经自立的孩子再不需像她那 样，要在贫穷中固执地捍卫自己的尊严了。
人在贫穷困顿的处境中，不忘捍卫个性的尊严，是需要极大勇气的，有

时甚至要以生命为代价。 那个不食嗟来之食的古代穷汉，走开不远恐怕就会被饥饿击倒在路边。
为了人的尊严，他付出了生的代价。 桀骜不驯的音乐天才贝多芬见到大公和他的随从从来不脱帽致敬。是
啊，王公伯爵是世袭的，而天才的贝多芬只有一个。 贫穷可能使他们失去了更多享受珍馐佳肴的机会，却使他们个性的尊严
得到更光辉的体现。得失孰大孰小，不言自明。 在我二十多年的人生旅途中，我发觉，身处贫穷的人只要不被别人鄙夷
的目光击倒，他作为人的尊严就会在不知不觉中变得牢不可摧。 记得我刚去那个镇上中学念初中时，一位老师的独生女儿与我同龄同年
级。可能是家庭条件一直较为优裕的缘故，她很瞧不上我这个贫穷的乡下女 孩，曾用极度夸张的模仿，当面笑话我粗声大气的嗓门。当时，我不指望她 能成为我的朋友，于是没有刻意去结识与我不同班的她，尽管住校的我与家 在学校宿舍的她经常相遇。到了初三中考即将来临的时候，大家都在非常紧 张地复习功课。一天晚上，她拿了一道数学题来找我，请教怎么解这道题。 我觉得自己没有必要计较前嫌，于是毫无保留地讲解给她听。无需再说什么， 我也明白在别人心目中，我虽然穷，但我已经用名列前茅的学习成绩维护了 人的尊严。
古语说：“夫人必自侮，而后人侮之。”
　　贫穷使我们在物质上很缺乏，甚至一无所有，只剩下作为人的尊严。如 果我们连这一点也失去了，那我们就真的是一无所有了。
当然，尊严的内涵也需要随着年龄的增长不断地去丰富、去拓展。一个
不思进取、业无所精的人，他再怎样捍卫个性的尊严，也是空洞而乏力的。 因此，贫穷的你需要找到自己在生活中的最佳定位，进而以这个支点保全人 的尊严。
生活中，也会因自卑导致过分自尊和敏感。对比自己富有的人抱有敌意，
觉得他说的话都是嘲笑自己和轻视自己，无法与他人心平气和地相处。他以 为是在捍卫自己的尊严，其实是在丢失自信，被贫困磨损了心灵。抱着这种 病态的心理，他会将精力消耗在无谓的烦恼中，很难找到心灵的宁静和真正 的个性尊严，也很难创造幸福的生活。
贫穷是由各种因素造成的。记住，贫穷不是耻辱，你不必因为穷困在别
人面前抬不起头来。自轻自贱不仅于事无补，反而会使贫穷的你陷入悲观失 望的泥潭。试想，一个连自己都鄙夷和轻视的人，怎么能借助自身的力量战 胜贫穷呢？

感戴往事


　　在精神疲乏、倦怠不堪的时候，往事的印痕就会在我的记忆中醒过来， 使我在追忆中，增添一份匡正自我的勇气和力量。
　　当我在村里念小学的时候，我从来没有感到压抑和伤感，因为周围的同 龄人与我一样贫穷，有的甚至比我更穷。于是，下课后，我们一起在路边的 浅水沟里捉小鱼小虾，放学后一起挎上竹篮去打猪草。有时候，我还能找到 一点优越感，因为在县医院进修的父亲回家时，偶而会买回几个红红的苹果。 这时候，一些比我大也比我穷的同学就会围在我身边，希望尝尝苹果是什么
　　
滋味。
　　当我小学毕业之后，我就开始在不断更迭的环境中感受着现实的冲撞和 人生的磨难。当我从贫穷的人生境遇中平安地走过时，我就相信自己再也没 有什么跨不过去的坎了。
　　多少年后，我还记得那个满脸鄙夷地说我是小叫花子的七八岁男孩。当 时，我被披头盖脸的一声断喝惊懵了，没有弄明白他在说什么。等我明白过 来，他已走远了。他的母亲是父亲的一个熟人，是高中英语老师，我曾在宿 舍停自来水的时候去她家的水缸里舀了一点水洗碗。大概那次木木讷讷的动 作给他极差的印象。从那以后，我再也没有去过她家，我将屈辱默默藏在心 底，没有告诉任何人。
岁月已经教会了我宽容往事。我不仇恨谁，但我无法忘记这件事。 十二三岁，正是女孩子无忧无虑、一起戏耍的年龄，而我几乎没有朋友。
最好的朋友要算那个父母都是教师的女同学，她的家就在学校里，放学之后 我们可以一起学习和玩耍。她还教会了我如何正确地使用羽毛球拍。但是她 终于也被那些不愿和我这个乡下人在一起玩的女孩子们拉过去了。
　　孤独之极的我，无从倾诉极度压抑的情绪。后来，我总算想起一个幼时 的伙伴。她很早就随父母从县城北郊搬到城里去了，她的长相我也记不清楚 了，只知道她叫爱民。于是，我寄出了平生第一封信，请她帮我找份学习资 料。寄出之后便是遥遥无期的等待。然而我等来的是一封查无此人的退信。 我执拗地又寄出一封，还好，我总算收到了她的回信，只不过她说她已经换 了名字，“爱民”太土气，早已改作“梅”了。她手头也没有我想要的那份 学习资料。其实，索要这份学习资料不过是我的一个借口，我只是在寻找朋 友。我没有找到更好的借口与她保持通信联系，而且已成了城里人的她分明 对我们幼时的交往没有印象。
很快，我们之间又断了联系。我依旧没有朋友。念高中时，我们碰面了，
但谁也没有提起这件曾经通信的往事。在她，可能早已忘记了。在我，则是 没有勇气再提这件有点教人难堪的往事。
没有朋友的我，精神几乎要崩溃了，我用与十二三岁年龄很不相称的忧
郁，苦苦追索起生和死的命题。得到的唯一答复来自哥哥，他说，既然你不 知道生，你就无从知道死。再追问下去，只长我一两岁的哥哥也回答不上来 了。我始终不敢拿这样的问题打扰父母，我害怕让他们不安。
在我想出多种解法对付一道数学题时，我发现自己竟然在不知不觉中不
去纠缠这个难解的人生命题了。于是，我幡然感悟，或许，当你用心地生活、 学习、工作时，你就会在人生的最后阶段得到一生苦苦追索的答案。眼前， 稚嫩的肢体和肤浅的阅历还无法解答这一命题。
　　当我长大后有足够的力量与外界任何干扰相抗衡时，我时时感念那段日 子，感谢贫穷的生活赐给我战胜一切困难、追求人生理想的勇气。
　　记得攻读硕士学位的第二年，元旦刚过，在一个朋友的帮助下，我获得 了一次去苏南农村进行市场调研的机会。在一个月不到的时间里，我必须调
查 50 家左右的乡镇企业。完成一个乡镇企业的调查，我可以得到 100 块钱的 报酬。
迫切地想减轻父母压力、早日实现经济自立的我接受了这个挑战。 通常情况下，苏南的一个乡镇最多只有一个我所需要的样本。按时间进
程，我每天必须调查至少两个企业。于是，每到一个地方，我都精心策划路

线，通常选择住在交通方便的镇上，一天可以跑尽量多的企业。必然会有一 些不愿接受调查的企业，使兴冲冲而去的我碰了一鼻子灰，情绪大受影响。 但是，没有时间沮丧的我还得奔赴另一家企业。怎么办？在马不停蹄地赶路 时，我就轻声给自己暗示：我很高兴，我的心情很好。于是，当我到达另一 家企业时，再次变得精神抖擞。
　　在一个月的调研中，不少好心的当地人对我这样一个女孩子孤身在外表 示担心和惊讶。其实，跑到极累极苦的时候，我也想打退堂鼓。在市场调研 的最后阶段，所能获取的金钱对我已经不是顶顶重要的了，在背后支撑我的 是对自己所能承受极限的苦苦迷恋。而且我知道失去了这个机会，我就很难 从朋友那里再得到更多的机会，我不能辜负朋友对我的信任。
　　我想，如果不是贫穷赐予的力量，我肯定早早地就放弃了这次机会。而 且，经过那次调研，我也从朋友那里得到“热爱劳动”的评价。
　　金钱的回报和朋友的友谊，我都得到了，叫我怎能不感戴贫穷的往事。 也许，生活是太残酷了点，不应让一个十二三岁的中学生过早地体验人 生的磨难。但一个贫穷人家出来的孩子是无权挑剔生活和埋怨生活的，遇到 这种情况，穷人的孩子只有迎上前去接受生活的考验。若能健康地走过来，
生活将会回报你一笔终生受益无穷的财富。 我自信自己没有被贫穷击倒，所以我拥有了一笔无法用金钱来衡量的财
富。我感戴贫穷的岁月，感戴辛酸的往事赐予我力量，使我永不会在艰难的
时世面前选择退缩。

你是你自己的主宰


　　过着贫穷生活的人们，往往心灵格外敏感，格外脆弱，更能体察俗世人 情。
等到我们终于摆脱贫穷，生活一天天向着光明的方向行进，我们或许已
经能够心平气和地看待曾经体察到的世态炎凉。 然而，总会有些往事，虽然已经过去很长时间，但每次回想起来还会让
人情绪激动，让人有流泪的冲动。
　　考上大学之后，我回家去过第一个暑假，在一家 4 口人围坐在桌旁回忆 往事时，父亲讲述了发生在一年前的伤心事。
那年，复读了一年的哥哥考上了一所全国重点大学，父母沉浸在狂喜之
中。但在临近开学的时候，为筹集上路的钱和哥哥第一学期的学费，父母开 始发愁。在村里抓计划生育工作的母亲，每年的工资到期都不能兑现，上一 年的工资竟一直拖欠着。本来讲好在哥哥上路前付讫的这笔钱，到哥哥打点 行装准备上路时，竟然落空了。在此之前，一位朋友曾主动提出资助。于是， 万般无奈的父母向这位朋友求助。谁料那位友人借故拒绝了。满怀希望而去 却失望而归的父母，一进家门就抱头痛哭。
　　那年，我在念高三，每个星期天，父亲都会去坐班次很少而且乘客拥挤 不堪的公共汽车，拎着一个大保温罐送到我所在的学校，大保温罐里盛着母 亲炖好的鸡。在一门心思迎考的状态中，我被蒙在了鼓里。
　　父亲在讲述这件事时，大家好像又回到了从前压抑的日子，而我的眼泪 控制不住往下流，因为我能感受到父母当时满腔的辛酸。
我们一家人也无意于去责备那个朋友，如今依然很频繁地互相来往着。

但冷酷无情的生活让我们明白了一个道理：任何时候，你将希望完全寄托在 别人身上，都是十分危险的。只有自己才能帮助自己摆脱困境。
　　生活中这样的情形并不常见：富在深山有远亲，穷在闹市无近邻。还有 一副对联：富贵如龙，游尽五湖四海；贫穷如虎，惊散九族六亲。
　　我们的邻居是一位 50 岁左右的中年人，没有兄弟姐妹，他是父亲的遗腹 子。早年总是孤苦伶仃，与母亲相依为命，并无太多的亲戚与之来往。后来， 他做的买卖越来越大，慢慢成了一个富有的生意人。从那以后，逢年过节， 他们家的客人总是络绎不绝，能攀上点亲的都来了，无非是想从他那里得到 这样那样的帮助。
　　固然，若得到这位生意人的垂青，得到他公司里的一个肥缺，就有可能 从此发家致富。但是，既然命运操纵在别人手中，你就无法准确预知你的未 来，因为别人也可以使你一无所获。与其终日忐忑不安地猜测自己的未来， 不如求助自己，在摆脱贫穷的同时，也收获自身心灵的充实。即便生活得不 如别人所赐予的那么富足，但你自身心灵的平衡和充实又怎能是金钱所买得 到的呢？
那个历经困厄处境的天才音乐家贝多芬说：人啊，你当自助。 还有这样一组对比同样发人深省。 一个人，不幸掉进大海的惊涛骇浪之中。但他没有放弃生的希望，拼命
挣扎。很幸运，他抓住了一块浮木。竭尽全力抱住这块浮木，他终于获救了。
　　还有一个人，一不小心跌进了一个浅水沟。他害怕极了，在水中拼命扑 腾，大声喊着“救命救命”。很不凑巧，没有人从水沟旁经过，几经折腾， 他被水淹死了。其实，那条水沟的深度还不及他的身高。在他惊呼“救命” 时，生的机会已经被他自己轻而易举地断送了。
生活中当然会出现种种险情，而生存的机会，其实就掌握在你自己的手
中。再危险的情况，只要你不放弃，都有生还的可能。 古人说：忧患可以兴国，逸豫可以亡身。我想，是因为处于十分艰难的
状况之下，人的潜能自然就能发挥出来，继而在绝处逢生。
　　你是你命运的主人，贫穷的你更应是你命运的主人，不能将幸福维系在 别人身上。
既然造物主给了你一双可以劳动的手，你为什么不通过自己的手告别贫
穷，创造新生活呢？ 世界上第一个两次诺贝尔奖获得者居里夫人，在与她的丈夫居里先生首
先发现镭后，面临着两种选择：一是毫无保留地叙述自己的研究成果，包括
提纯方法在内；另一选择就是以镭的所有者和发明者自居，在发表用什么方 法提炼沥青铀矿之前，先取得垄断这种技术的专利执照，并且确定在世界各 地制镭业的权利。
当时，正式出售的镭是世界上最贵的东西，一克价值 75 万金法郎。 而且，居里夫妇的生活当时仍比较困难。他们有一个女儿，也许还会有
别的孩子。这种专利代表很多的钱，代表财富。有了它，居里夫妇一定可以 过得舒服，还能有一个好实验室。
但是，在居里夫人眼中，这种专利是违背科学精神的。 为了使镭尽快地服务于人民，居里夫妇立即公开了提取镭的方法，并拒
绝申请专利权。 在作出决定的那天，居里夫妇骑上自行车，走出家门，向一处森林驰去。

　　他们已经在贫苦和财富之间作了永久的选择。那一晚，他们疲倦地归来， 臂中抱满了田野的绿叶和花束。
　　居里先生不幸遇车祸身亡后，居里夫人有几次机会可以给孩子留下大笔 财产，但是她都放弃了。
　　居里夫人出生在一个被沙俄占领的波兰教师家庭。她一直在和贫困搏 斗，她所度过的是忧患的幼年、劳苦的童年和贫困的少年。
　　1891 年，她靠自己当家庭教师积攒下的钱，还有她的父亲加上了一笔很 小的款项（这是他所能拿出来的最大数目），从华沙到法国巴黎大学求学。 她没有冒冒失失地去乘坐三等车——俄法两国最便宜的车。德国车还有 四等厢，没有房间，设备很简单，差不多同货车一样，车上两边各有一条凳 子，中间是空的，坐一把折叠椅，并不算太难受。她把自己一切应用的物品 都带去，免得到巴黎后再有意外的花销。她蜷缩在折椅上，用毯子盖着两腿
投奔巴黎而来。
　　1893 年，她得到一笔奖学金。她在接受这笔奖学金的时候，是把它当作 对自己信任的证据，当作信用贷款。
　　这位永远钻研不怠的学者，从来不像在这种困苦和热心努力的时期中那 样自满，那样骄傲。她把她的贫寒引以自傲，把她独立生活于异域引以自傲。 她晚上在她那可怜的屋子里灯下工作的时候，觉得自己还很渺小的命运，似 乎神秘地与她最为景仰的高尚生活联系起来。
一种极大的热情使这个二十六岁的波兰女子能够无视她所忍受的窘困。
　　在这种艰苦的求学道路中，决不可能每天都是极好的日子，常有意料不 到的事情突然发生，扰乱这位学者的一切安排。比如：不能克制的疲乏，需 要治疗的短期疾病。此外，仅有的一双底子有几个破洞的鞋子已经破烂不堪， 不得不买新鞋。这就使预算有好几个星期被打乱，这一大笔开销不得不用尽 方法弥补，由食物上节省，由灯油上节省。
到了冬天比较长的时候，她所租住的七层顶楼上冰冷，冷得她无法入睡。
她颤抖着，煤已经没有了。于是，她点上灯，四周看看，打开那口大箱子， 把所有衣服都拿出来，能穿多少就都穿上，然后再钻进被窝里去，把其余衣 服（她的衬衣和替换衣裳）都堆在被子上。可是天气还是太冷。她伸出手臂， 拉过那唯一的一张椅子，提起来压在成堆的衣服上，给自己一种有重量和暖 气的幻觉。
她的孩子不必经历这些苦难，居里夫人是满意的。不过，她也不希望她
们过奢侈的生活。她的丈夫去世之后，她应该决定他们亲手提取的那一克镭 属于谁，那一克镭原是她的私人财产。她不肯听从某些亲属的意见，决定把 那点贵重东西赠给她的实验室，那一克镭的价值超过一百万金法郎。
　　“这一克镭应该永远属于科学；只要我活着，不用说我将只把它用于科 学研究。但是假如就这样规定，那么在我死后，这一克镭就成为私人财产， 成为我的女儿们的产业。这是不行的。我希望把它赠与我的实验室。”
　　她的想法是：贫寒固然不方便，过于富有也是多余而且讨厌的。她的孩 子们将来必须自谋生活。她认为这是合理而且自然的。她始终抱着必须依靠 自己力量建立生活的信念，于是她没有为儿孙留“美田”。
　　她的女儿回忆道：“玛丽的催人泪下的努力，她的意志、独立自主精神 给我们两个人树立起坚定的信心，我们相信不管在什么样的境遇下，都能够 不靠旁人，自己闯过难关。”
　　
　　这份独立的精神，是居里夫人后代的财富，也是你我都能共享的社会财 富。任何时候，我们都要学会依靠自己努力渡过生活的难关。

走进父母的世界


　　念初中的时候，有一个相处得最好的女同学，她的父母都是教师。有一 次，在她家中，我看见她很自然地在她母亲面前撒娇。她的母亲从学校里带 回一个又大又白的菜包子，自己没舍得吃，一直等她的女儿回来享用。
当时我真的很羡慕。 可能是因为贫穷的缘故，父母与我之间的情感表达向来都很粗线条。在
我的印象中，放学时碰巧下雨，我从来没有寄希望于母亲专程去送伞。我也 从来没有在母亲跟前撒过娇。在大事上，父母从来没有疏于父母的责任，他 们只是不希望子女在细微小节上过于娇嫩，经不得风雨。
　　倒是生活条件变好之后，母亲常常会有一些细腻地表达母女亲情的举 动。比如说，当我在家休假时，母亲或是买来一些刚上市的新鲜水果，或是 买一点好吃的糕点，希望我在家多呆几天。
　　摆在过去，母亲很少以这样的方式破费钱财。她只会想着买一些肉，给 我和哥哥两个人补一补在学校里亏下的身体。
大学里的一位贫困生提起六十多岁的老母亲，他说：“我对母亲又怜又
恨，我恨母亲为什么把我生在这样的家庭里，我特别希望父母给我提供足够 的东西。我妈把几个孩子养活到这么大，把我送进高等学府，这么多年的确 不容易。”
他说的是实话。理智告诉他，母亲是那样的不容易；但是，现实又由不
得他不去幻想，如果父母有钱那该多好。 要解决两者间的冲突，就必须尝试着去了解父母，找到正确的切入点体
验父母馈赠给我们的礼物。
　　参加工作后，有一次与早我几年大学毕业的同事聊天。她说，当初班上 一些男同学家里穷，每个月只能从家里拿到 20 元钱的生活费。
我马上就联想起当初念大学的光景，好像也不比这些“穷”学生好多少。
每个月不超过 100 元钱的生活费，添衣、吃饭等开支全包括在内。 记得那时候刚跨进大学校门，看到别的同学都有学英语用的收录两用
机。因为农村孩子的英语听力和口语本身就落后于城里孩子，我特别想得到
一个收录两用机。因为父母为供我们上学已经尽了最大努力，我不好意思再 向家里人开口要钱。一咬牙，我将手头的生活费和以前从牙缝里省下来的钱 全拿去买了一台收录机。
　　我永远也不会忘了那台“京华”牌小收录两用机，它花去了我 156 元人 民币。
　　拿着收录机回到学校，我的口袋里只剩下 5 元钱，而我打算拿它维持一 个月的生活，靠学校每个月发的二三十元菜金支撑下去。
　　当这一大胆举动被在另一座城市念大学的哥哥知道后，他在来信中将我 狠狠“骂”了一顿，责备我为什么不让家里寄点钱来。他的信到了没几天， 一张五十元钱的汇款单抵达我的手中。是哥哥寄来的，他说他手头也没有太 多的钱，先让我拿着这五十元钱应急。大概哥哥也将此事告诉了家里，很快 我就收到了家里寄来的 100 元钱。
　　
　　我不否认，在外谋生感到特别无助的时候，也会跳出一个念头：若是我 的父母有足够的钱，是我坚强的经济后盾，同时能为我找一份舒适而且收入 高的工作，我就不必如此辛苦了。
　　甚至有一次在与母亲的闲聊中，我不经意地责怪父母在钱上太漫不经 心，二十多年来竟没有攒下什么钱，也不会挣钱，其实挣钱的途径有很多。 我的一番话让母亲的神情顿时变得黯然，她伤心地责备我嫌弃家里穷， 嫌弃父亲和她没本事。她说这么多年来，供两个孩子上学，一直就没有停下
来歇口气，哪能攒下什么钱。说着说着，母亲的眼泪就下来了。 我这才发现自己说话太造次，也太不明事理。 仔细想想，为人父母，我的爹妈已经很尽职、很合格了。虽说他们不能
继续为我和哥哥提供一份富裕安康的生活，但是他们从来没有因为贫穷缚住 两个孩子的手脚，而是用尽全部心血为我们打开了视野，拓出一片自我奋斗 的天地。这就是他们给后代的最大财富。很多有钱的父母都没能做到这一点， 而贫穷的他们做到了，还能再向他们奢求什么呢？
　　除此之外，贫穷的父母以他们质朴的人格力量影响后代，这一笔财富是 无法用金钱来衡量的。
　　记得从前农村还实行公社制时，生产队总有不少集体财产，如夏天的西 瓜，秋天的莲藕等等。乘着放牛、打猪草的机会，别人家的大人总是怂恿自 己的孩子去偷些回家。而我的父母从没有鼓励过我和哥哥这样做，也从来不 羡慕过别人家里吃不完的西瓜和鲜嫩的白藕。他们让我俩边放牛边背书。尽 管，我们家永远是生产队里的缺粮户，饥饿的我们也想品尝水灵的西瓜和雪 白的莲藕。
还记得爷爷曾责备父母太过娇惯我们。他常夸奖姑妈家的两个与我年龄
相仿的表姐，她们晚上熬夜编草帘子，卖给砖瓦窑厂，已挣了一大笔钱。父 母不为所动，依旧叮嘱我和哥哥好好念书。别人家总是舍不得吃自家鸡生的 蛋，攒在一个小小的坛子里，等待挨家挨户收鸡蛋的小贩买了去。在我的印 象中，家里的鸡蛋很少拿去卖，都成了我和哥哥的学习滋补品。
全村当时唯一一名大学生，是在连续补习了 5 年之后才考中的。别人压
根不相信我们这个穷家里能飞出金凤凰。但父母好似吃了定心丸一般，一门 心思地供养我和哥哥念书。
在自家经济状况如此之差的情况下，父母也没忘记向境况更糟的人家奉
献爱心，经常拿出钱和物周济别人。母亲最疼从小没妈的表姐，在父亲每月 工资不过几十块钱的情况下，母亲给刚刚高中毕业的表姐买了一块六七十块 钱的手表。从那以后，脾气极坏的表姐像换了一个人似的，再不像以前那样 对人充满敌意。
　　对没有血缘关系的人，母亲也一样关心。村中有位老人，在战争年代受 伤致残，脑子也严重受损。在他搬进养老院之前，母亲经常派我给住在生产 队公房里的老人送一些旧衣服和吃的东西。到了过春节的时候，更是必然要 送去一些年货。
　　十几年过去了，当我与母亲来到养老院为一位病逝的远房表伯送行时， 看见这位老人顶着一头蓬松的头发坐在门前晒太阳，浑浊的眼球对从面前走 过的人熟视无睹。乡邻们同他打招呼，向他询问很多人和事，他都回答说已 经记不清楚了。当他听到母亲说话的声音时，老人准确地报出了母亲的名字， 而且浑浊的眼珠为之一亮。作为母亲的“信使”，我的名字也幸运地被老人
　　
记住了，老人还知道我去外地念了大学，亲热地与我寒暄着。这一刻，我觉 得自己沉浸在难以言表的幸福之中，而这一切全都归功于我贫穷却善良的母 亲。
　　母亲总是自然地表露着她的爱心。看见一个没妈的穷孩子头发乱蓬蓬， 在马路上闲荡，被一群无聊的大人们戏弄着。母亲马上掏出几毛钱，嘱咐他 理完发后赶紧回家。我想，那个穷孩子会记住母亲的，因为贫穷的心灵更知 道感激。
　　如果用金钱的多寡来衡量我的父母是否富有，那么至今除了几垅地、五 间老屋和两三样电器外，他们一无所有。甚至没有足够的钱来应付突然的需 求。
　　但是，父母踏踏实实的人生足迹，和他们对子女、对他人的爱，则是我 一辈子都享用不尽的财富。我想，我与哥哥所具备的适应艰苦环境的能力， 质朴而坚毅的品性，多半是受他们的影响，因而他们足以令人敬重。
　　是的，我的父母没有过上特别富足的生活。但生活中有很多乐趣和幸福 是金钱买不来的。
　　在我，需要用自己的手为父母创造经济宽裕的生活条件。但父母说，并 不需要儿女偿还什么。我觉得，走进父母的世界里，我才发现，财富真的不 能完全用金钱来衡量，身处贫穷的人能够为自己创造一个更真更善更美的境 界。
上面提到的那位大学里的贫困生说：“我现在扫楼道是用别人休息的时
间，只要能挣钱，花自己挣的钱，心里感觉痛快。”，“我现在打的工是收 电费、打扫科研楼的楼道和厕所，每月约有 150 元左右的收入，但我要寄给 母亲 50 元。别看我在学校吃得不行，我妈在家吃得比我还差，我知足了。”
这话，透着自信和满足，还有一种对生活的感悟在里头。

与生命握手


　　走在人生旅途上的人们，从未经历过的陌生世界在前面等着我们。在这 条路上不可能避开辛劳和艰险，这就是人生的真相。
你我遭遇了贫穷困顿。于是，身处贫穷困顿的我们，用生命在与贫穷交
锋，渴望走出贫穷的困扰。 如果我们因为贫穷所带来的人生苦难一味地牢骚满腹，怨天尤人，自我
封闭，沉溺于个体的偏狭之中生活而不再有激情，那么牺牲的将是所有崇高
的人生享受。生命逐渐变得得暗淡，心胸不再坦荡，自己被一味复杂化，其 他人也被自己复杂化。
　　大学校园里一位家境贫寒的学生，从不告诉同宿舍的同学他去了哪儿， 也从不主动参加集体活动，特别是劳动。他生活在小说中，总把自己关在那 个圈子里，他太想躲避现实了。
　　刚入学时，同宿舍的同学曾提出 6 个人每周轮流打开水的想法，星期天 自愿。但他从没加入过这个序列，他说：“我讨厌轮班，那会把自己束缚起 来。”
　　他生病住院，同学们都去照顾他看他，但他仍然感到寂寞，因为他觉得 他们没有从内心深处来问候和同情他。平时与他关系一般的同学也去看他 了，他觉得他们是碍于情面。
　　
　　他常常幻想，幻想能出人头地，把自己得不到的或没有的，在幻想中满 足一点。
　　贫穷不仅使得他生活艰辛，也扭曲了他对人生和他人的看法，拉开了他 与现实的人和事之间的距离。
　　因而，在贫困的生活中，你需要确立人生的高远目标，同时也需要从平 时的点滴小事做起，对眼下自己能做的事必须点燃起你的热情。对眼下能做 的事情不付出全力的人，是没有资格谈未来的。首先得稳稳地站住脚跟，才 能进行下一次飞跃，在现实生活中寻找抵达理想王国之路。
　　跳出个人偏狭的小圈子，以乐观务实的心态对待人生途中的磨难，你一 定会发现生命是如此值得依恋。
　　曾有社会学专家大胆设想，在大学校园里，取消学生宿舍。因为大学宿 舍毫无屏障，让来自穷乡僻壤的孩子走进繁华都市里的大学校园，面对身边 一个又一个阔少，几乎必然发生心理休克。朝夕相处于同一个宿舍，使得这 一压力无处不在、无孔不入，更因为富贵家庭的学生少不更事而毫无遮拦， 这种隔阂甚至超过了校园外面穷富的对比。
　　确实也存在贫困学生被富裕学生“压迫”得喘不过气来的现象。一位刚 进大学校门的贫困少年，每次吃饭都不敢和别人一起吃，同学一顿饭花的钱 比他一天的伙食费还多。当和同学走在一起时，他总觉得自己比别人低一头。 每次给家人写信都不敢说不行，将自己过的描述成神仙般的生活。放下笔来， 眼前却是一片灰蒙。性格内向的年轻人总觉得有人小看他了，别人可能没这 意思，但他容易往那上面想。有一位同学，见他没钱，就有点小看他的意思， 要不是班长拉着，两人非打起来不可。班里同学都知道他有这脾气，一般不 敢当面取笑他。
老师和同学让他向学校申请困难补助，比他条件好的同学都想去要，但
他不想写申请。因为他觉得自己一旦拿了这个补助，肯定会有人小看他。最 后，他的老师一定要让他写，并给他申请表，但他说什么也不要，因为班里 已经有人小看他了，他甚至追到老师家里让他收回。
还有一位贫困的大学生说：“因为贫穷，你不能得到别人所拥有的一切。
我希望我拥有一些东西，可因为经济条件不够，我必须放弃这些想法。也因 为经济条件不允许，很多事情我必须考虑经济承受能力。承受不起，又不能 说自己没钱。比如需要花钱的集体活动，我必须找个理由来搪塞、拒绝。可 是不参加这种活动，别人就可能觉得我不好。”
贫困里的心灵过于敏感，常常会一叶障目、不见泰山。中国社会正在从
市场经济大潮初起时金钱崇拜的心理失衡，走向一个更有人情味的文化氛 围，“希望工程”、“见义勇为”等社会公益活动响应者众多、声势越来越 浩大就是一个明证。校园里的人际关际也在改观，毕竟年轻的心灵不应被金 钱、地位等尘世的灰尘所蔽。换一个角度看，即使社会环境和人际关系的改 善有个过程，贫困生也需要及时地调整自己的心理状态。因为在人世间，在 社会里，确实充满各种矛盾，需要改善的问题堆积如山。但是，你如果把一 切都归咎于他人和环境，你就不能使自己真正成长起来。你首先需要做的就 是增强自己的力量，在企图将你卷走的狂涛巨浪之中立住脚跟，通过与贫穷 的对抗使自己成长壮大起来。
　　没有必要一味地同他人比较。开阔你的心胸和眼界。只要今天比昨天进 步，明天比今天更上一层楼，永远保持向上的势头，你就会感受到幸福。一
　　
个人若能在任何情况下都勇敢地吸取生活的乳汁，无论遭遇到什么，依然保 持生活的勇气，保持奋斗的精神，保持高尚的情操和内心纯洁的灵魂，他就 是一个真正的人。
　　因为专注于你个体的自我完善，确立了向上的人生观，不仅能摒除不平 等的社会观念，还将完成你人生的飞跃。
　　只要你努力了，你就是幸福的，于是贫穷的你在不经意间会体验到生命 的满足和喜悦。
　　在贫穷的生活中，无论干什么事情，我接受了一个很普通的道理：凡事 我曾努力，成败不必在我。
我想，这是贫穷的生活教会了我如此达观地面对人生。 尽管，在贫穷中，我们面对了太多命中注定无法逃避的艰难和酸楚。 贫穷，常常使我们失去了很多机会，如上学、就业、康复等等。 贫穷，常常使我们的个性变得晦涩、生硬、沉重，使我们掩饰住了天性
中乐观活泼的一面，使我们不敢大胆地表露自我。 贫穷，有时还扭曲了亲情、友情和爱情，使我们不能自由地享受生命的
欢愉。
　　贫穷，使我们的生活充满随机性和无常，使我们在命运面前身不由己地 怀疑，失去了向前的勇气和力量，进而匍匐在命运的脚下。
是啊，贫穷如此折磨人生，让人在贫穷中不忘热爱生命，是不是太过虚
饰和矫情？ 其实不是。人生苦短，尽管贫穷，可是如果我们老是生活在一种怨恨的
情绪中，不仅于事无补，反而会阻挠你战胜贫穷，实现人生的飞跃。在人生
的道路上有四季，生命的种子既需要沐浴在春天灿烂的阳光下，又要忍受严 酷寒冷的冬天，然后才能长成参天的大树。既然如此，我们就不应强求生命 中充满鲜花和牛奶。我们更需要的是在贫穷生活中，体验向困难挑战所带来 的生命深处的欢乐。
有一幅画，名叫《房间里的旅行》，描绘的是法国大革命时代一个被幽
禁的发狂者，他用指甲在房间的墙上刻画线条来周游世界。人只有被幽禁在 那样的地方，被逼到了极限，才会找到在关禁闭的地方寻找到继续生活下去 的办法。
极度艰苦的环境条件，会使生命过早夭折，不因“一箪食，一瓢饮”的
艰苦物质生活变得精神颓唐的颜回，三十二岁就早逝了；极度艰苦的物质条 件，有时也会创造出惊世骇俗的人类文化。
　　敦煌艺术宝库是世界的宝贵遗产，却形成在一望无际的沙漠地带，而不 是山青水秀的江南。在环境条件极度恶劣的地域，人的精神便可以平添一股 震古撼今的力度，在空旷的沙漠上留下人追索美的创造性劳动。
　　世界闻名的辽宁中长跑女队，她们的训练基地就设在青海省湟中县多巴 镇。在高原缺氧的气候环境中体验极限，人不可估量的潜能就会被发掘出来。 贫穷会使你体验到极限的感觉，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉 自己心灵上的污点。这时，是否依然能从艰难的现实中把握幸福，就在于你
自己对未来的信念。 再也不要抱怨老天薄待你，再也不要痛切地诅咒贫穷给你带来的苦难。
只要生命存在，信念不弃，你就一定能打开生路，眼前豁然开朗，甚至以前 那么令人忧烦的痛苦，也会变成值得回味的记忆。

　　不要将自己关在孤独的硬壳中，大胆地去尝试，从正面向贫穷多难的生 命挑战，你就一定能发现贫穷对你不再是一道迈不出去的门槛。
　　我有一位本家叔叔，家中兄弟姐妹很多，家境也很贫寒。他的父母咬着 牙供他念了高中。毕业时，正赶上取消高考。参军是穷孩子的最好出路，但 他在参军体检时被查出患有严重的肺病。
　　肺病在农村里被称作富贵病，传染性又极强。贫困的家境再也无法拿出 钱来给他治病了。
　　他被送进一间远离村庄的小土屋里去，每天三顿饭由最小的妹妹从窗户 送进去，经常吐血，真正像中国古代小说里所形容的那样：贫病交迫。在那 种境况下，他也没有放弃读书，读范文澜的《中国通史》，读大学语文。
　　我的父亲当时做赤脚医生，提出一条超大剂量服药的治病方案，但是需 冒极大的风险，甚至是生命危险。他毅然采纳了，服下后，药物反应很厉害， 几乎使他以为自己快要死了。非常幸运，经历剧烈的药物反应之后，病魔离 开了他。
　　绝处逢生的他投入全部精力去办乡镇企业，将一个濒临倒闭的制鞋厂办 得红红火火，甚至在俄罗斯开了一家分厂。如今，他已是一个拥有上亿元资 产的企业集团董事长。
在贫病交迫的命运面前，他没有选择退缩，而是不停歇地抗争。最终，
他成功地战胜了生命中的艰难。 自然赋予人的不和谐、不圆满太多太多，生命不会因为你在贫寒面前萎
缩堕落而稍作停留。生命需要不停地与恶劣的环境搏斗，与时间竞走。
贫寒中人，让我们捏紧拳头，大声地向生命宣称： “让一切都来吧，我能够忍受！”