究者正在讨论的问题。我们只需要明白一点：不能相信经过商业化操作的“戏 说”的历史。
　　不能否认的是，电视观众的欣赏口味不仅仅是变化了，也包含着提高， 对电视剧有了更高的审美要求。在电视刚刚普及的时候，无论是在美国还是 在中国，电视剧《大西洋底来的人》曾轰动一时，使扮演外星人麦克的罗宾·威 廉斯一下由一个默默无闻的滑稽演员变成了引人注目的明星。这部片子放在 现在来看，我们会觉得节奏太慢，观念太保守，内容太没意思等等。当我们 没有更多的电视剧可看时，我们没有什么选择，能看到的就是最好的。但有 了选择以后，我们就变得格外挑剔起来。

6、《第二起跑线》

《第二起跑线》是中央电视台青少部为中学生拍摄的专栏节目。1994 年
4 月开播，每周一期，每期 50 分钟，现已播出 200 期左右。1996 年全国城市 中小学生（10～15 岁）调查表明， 43．2％的中小学生喜欢看《第二起跑线》。 开播之初，《第二起跑线》是纯粹的演播室节目。在演播室里，参加节 目的两个学校各选出 5～10 人的学生进行各种竞赛、辩论、演讲、特长展示、 文艺表演等活动。这些挑选出来的学生被称为“选手”，多数是这两个学校 学生中的佼佼者。还有 100 多名学生为现场观众。节目由专职主持人贺斌与
一位嘉宾共同主持。
　　播出一年后，演播室的缺点便逐渐显示出来。中学生观众很喜欢看一些 纪实性节目。在《第二起跑线》的一次问卷调查中，导演请中学生回答“你 最喜欢设计哪些新栏目”，热点报道被中学生列在第一位，说明这些中学生 有强烈地了解现实的愿望，但演播室节目很难有纪实性，很难反映中学生的 现实生活。中学生的确走进了演播室，但在演播室里，他们在“表演”生活： 或吹拉弹唱，或口若悬河，或来一场语录、格言式的竞赛。有时突然变成了 大人，开口讨论如何处理事业与爱情的关系，有时又成了孩子，学猫叫狗叫。 这些技艺、游戏和表演给人看的“辩论”实在与中学生的现实生活不符。观 众很难了解中学生的真实想法，只知道今天的中学生很会“表演”，所以《中 国青年报》一篇文章曾评论这是“贵族中学生”节目，另有一篇评论说这很 像“电视操练”。
当然这不仅仅是演播室问题，即使在演播室里，也可以实话实说。但是
演播室的确在一定程度上限制了节目反映现实生活的能力，并培养和助长了 青少年的“表演化”。如果节目能走出演播室，走进真正的中学生生活进行 实景拍摄，可能会更有生命力。《第二起跑线》节目组从 1995 年 8 月开始加 入外拍。他们征求了中学生、教师、儿童教育研究者、电视研究者的意见， 设计出演播室和外拍结合的新模式。
　　新的《第二起跑线》是个杂志性节目。它由四个版块组成：演播室里的 “起跑线上”，外拍的“每月报道”、“恰同学少年”和“传感风玲”。“起 跑线上”由三个小栏目组成，共 30 分钟，外拍的三个版块共 20 分钟。
　　“起跑线上”版块里有一个栏目叫“嘉宾访谈”。嘉宾都是社会名人， 有科学家、少年儿童工作者、艺术家等。名人是社会的一个窗口，中学生将 通过采访名人，了解他们的生活，了解社会。平时青少年只能从媒介上认识 这些人，而媒介总是从成人的角度来介绍他们的。现在青少年则有机会与他
　　
们交谈，向他们提出自己感兴趣而不是成人感兴趣的问题。被邀请的嘉宾对 此都很紧张，因为他们不知道中学生们要提哪些问题。在河南拍摄现场，我 看到：拍摄将要开始，100 多名中学生作为现场观众已经坐好，10 位要提问 的同学已经站在台上。嘉宾孙云晓诚恳地说：“我有些紧张。我不知道你们 要问什么问题。我是山东人，实话实说。我一定争取坦白从宽。”对他的开 场白，中学生报以热烈的掌声。一位中学生开口就问，“孙叔叔，你喜欢皮 皮鲁、鲁西西这两个人物吗？”主持人贺斌马上对孙云晓说：“我真为你担 心，你看过关于皮皮鲁、鲁西西的书吗？”孙云晓开怀大笑，说：“不用担 心，我太熟悉这个作品了，也很熟悉这个作者。我非常喜欢皮皮鲁、鲁西西， 因为他们非常真实，非常有个性。他们的个性还没有被抹杀。我想，皮皮鲁、 鲁西西是我们这一代孩子的好伙伴，也是成人了解孩子的一面镜子。”现场 中学生观众热烈鼓掌，有的孩子还吹起了喇叭。孙云晓又补充说：“我给我 女儿买的牙膏是鲁西西牌的。”全场立刻大笑。当然，在播出时这句话被删 去了，因为有为鲁西西牙膏做广告的嫌疑。
　　“每月报道”是中学生非常感兴趣的热点新闻，已经拍过中学生暑期打 工、两代冲突、消费观念等内容。“恰同学少年”，是报道中学生人物的版 块。和以往的中学生先进模范人物不同，这个版块里的人物都是普通的中学 生，但在某些方面，他们有些特殊的故事。比如，一个在北京很不起眼的中 学生周菲，到了美国以后，突然成了学生“领袖”，是她变了还是教师对她 的态度变了？一个河南农村高考生叫满囤，他是怎样应付高考的，又是怎样 看待落榜的？健力宝少年队的队员在遥远的巴西是怎样的生活的，对未来又 有什么打算？通过这些人的故事，中学生可以看到同龄人的生活，看到更广 阔的世界。“传感风玲”是中学生自己起的名字，他们愿意使用这个名字来 介绍他们自己的校园文化，如他们自发组织的乐队等。外拍大大增加了《第 二起跑线》的纪实性。演播室与外拍的内容也不是截然分开的。有时外拍的 内容就是演播室里中学生讨论的题目，如农村高考生落榜以后的出路在哪里 等，成为“各抒己见”栏目的讨论题。
从 1996 年到 1997 年，《第二起跑线》又有了新的变化，有些版块、栏
目保留下来，有些则被替换了。其实，每个电视栏目每隔一个阶段都要发生 一些变化。研究电视的专家们经常讨论这个问题，有的说一个节目最多不要 超过两年就要作一些改变，有的则说最多不要超过一年。无论怎样变化，我 们都希望它变得更令人满意。
7、“皇帝的新衣”
　　我曾作为特邀嘉宾参加过一期《实话实说》节目拍摄。那次谈话的主题 是动画片。拍摄现场坐满了学生，有中学生、小学生和幼儿园的孩子和他们 的家长。主持人崔永元问孩子们是否看过动画片，孩子们都说“看过”。“为 什么看动画片”？孩子们愣了一下，然后纷纷说：“为了受教育”。我感到 惊讶，看动画片难道不是为了娱乐吗？一个孩子振振有词地说：我喜欢国产 动画片，因为可以受教育。我不喜欢看外国动画片，那里面尽是色情暴力。 崔永元问他：“你看到什么色情了？”这个孩子迟疑了一下，然后很快地说： “他们亲嘴。”全场哄堂大笑，我却笑不出来。因为孩子说的全是大人的话， 他们没说出自己的心里话。我们不能想象，当孩子兴高彩烈地打开电视机要 看动画片时，是为了“受教育”而不是为了娱乐。联想起很多孩子常在电视 上一套一套地讲老师讲过的大道理，我怀疑他们是否还会说自己的话。
　　
　　崔永元为孩子们放了一个外国木偶动画片。然后问孩子们：“好看吗？”， 孩子们答“好看”。“你们受什么教育了？”孩子们答不出来了。崔永元请 一个前排女孩站起来。这个女孩可能是这些孩于里面最小的，大约只有五岁。 崔永元问她：“你喜欢国产动画片还是外国动画片？”她说：“外国动画片。” “为什么”，小女孩毫不犹豫地回答：“因为外国动画片好看。”她太小了， 还没有学会揣摩大人的心思说话，所以她说了实话。这简直是一出“皇帝的 新衣”。
　　节目播出第二天，“东方时空”的主持人敬一丹对这个节目作了评论， 引起了社会的关注。为什么孩子到电视镜头前就不会说自己的话，一张口就 是大人想听的话呢？这不仅与学校教育有关，也与长期以来电视对孩子的“操 纵”有关。在有关儿童的报道中，一些媒介很少将儿童作为一个独立的人来 进行报道，让儿童充分说话并说出自己真正想说的话。相反，媒介喜欢将焦 点集中于儿童的天真可爱等外表特点，并诱导儿童说出成人想说的话。这些 经过“导演”或“电视操练”的儿童“意见”常常出现在电视屏幕上，也培 养了儿童的一种电视观念，就是在电视面前要“讨好”大人，“天真”地说 一些“大人话”，以获得大人们的赞扬。但孩子们不知道，第一，相当一部 分大人并不会赞扬他们，这些大人认为只有说实话的孩子才值得赞扬。第二， 很多大人一下就看出孩子没有说实话。大量的生活经验已经告诉他们，孩子 看动画片不是为了“受教育”。第三，在电视镜头前喋喋不休地向同龄伙伴 进行说教的孩子令人生厌。第四，只有说实话，孩子才能很好地表达自己， 而大人才能真正重视你的意见。
说起来也不能怪这些十几岁的孩子，主要是电视导演、主持人或记者一
贯太喜欢摆布孩子了，包括他们应该穿什么衣服，应该说什么话，谁应该先 说，谁应该后说，甚至怎样说更“自然”，更“天真”，或更像“实话”。 等崔永元真让他们说实话，他们却说不出来了。结果，在电视上，越来越难 听到儿童、青少年们的真正的声音，大人也不知道孩子们还会有什么自己的 想法，孩子们的感受、经验和意愿被大大忽略了。他们可能会成为大人喜欢 的孩子，却永远失去了自己，成为“皇帝的新衣”里面的大臣和观众。
所以，当你有机会面对电视镜头时，应该说实话。
　　就在那次拍摄中，在一片“受教育”的声浪中，一个胖乎乎的男孩抢过 话筒说：“我看动画片就是为了休息，我老学习太累了。”我想这个男孩真 了不起。
　　
四、电视明星

1、节目主持人


　　最初的电视节目是没有主持人的。美国早期的娱乐节目由喜剧演员主 持，主要是进行自我表演，观众只把他们看作演员。同样，文艺表演的报幕 员、竞赛活动的裁判都不能说是节目主持人。不仅娱乐节目，新闻节目也没 有主持人，只有播音员在播报新闻，整个报道显得零散且呆板。随着电视节 目的成熟，人们发现他们需要一个节目主持人。这个主持人将不同内容组合 成一个整体，使节目形式相对固定并形成风格。同时，主持人还可似使节目 更有人情味。美国 50 年代起就在综艺节目和新闻节目中设置了主持人。1956 年是美国大选年，全国广播公司推出亨特利和布林克二人担任《晚间新闻》 的节目主持人，负责报道竞选活动。二人大获成功，在 12 年中，他们所主持 的节目一直占据美国三大广播公司新闻节目收视率之首。到 70 年代，西方许 多国家如加拿大、英国、法国、西德、意大利等仿效美国，都设置了电视节 目主持人，结果电视节目的收视率随之提高。我国在 80 年代初开始推出节目 主持人。第一个节目主持人是中央电视台《为您服务》栏目的沈力，以后就 有了一大串名主持人，像综艺节目的倪萍、赵忠祥，儿童节目的鞠萍、董浩， 新闻节目的敬一丹、水均益、白岩松等。
1982 年沈力要当主持人时，还真不明白什么是“主持人”？主持人应该
是什么样子？沈力回忆当时的情景时说，她只好查词典，词典上写着：“主 持，负责掌握或处理”，由此知道了主持人应该有主动性，应该参与并驾驭 节目。她不能去背稿子，而应在全面掌握节目内容的基础上，通过个性化的 语言，与观众进行交流。1983 年元旦，沈力的节目开始播出，受到了热烈欢 迎，开播 5 个月，她收到 13000 封观众来信。多少年来，《为您服务》一直 有较高的收视率。1993 年，沈力又开始主持《夕阳红》节目。本来她可以凭 着丰富的主持经验，轻轻松松地把这个节目应付下来，即拿着编辑们写好的 串联词，面带微笑地背完它们。不少主持人就是这么做的。他们不参与节目 策划或写作稿本，只拿着写好的串联词背诵几遍就进入演播室。但沈力没有 这么做，她要参与节目制作，修改甚至重新写作串联词，定期拆阅和回答观 众来信，她要当一个真正的主持。
真正的主持是不那么好当的。节目策划、写作稿本、采访、现场主持、
编辑等工作都要担当起来，至少要参与其中一些重要的工作。国外的主持人 就采、编、播全做。否则，主持人就不是“主持”而是表演串联词的“演员” 了。在拍摄现场，主持人是节目的“灵魂”。一方面，他要把一个节目的若 干小栏目、或一个节目的各部分内容组织、串联起来，使观众看起来象一个 整体。另一方面，他要与现场观众进行面对面的交流，使观众有一种参与感。 不少综艺节目都有现场观众，新闻节目则要采访当事人或目击者，那么，主 持人的提问及与观众的交流就变得非常重要了。我们常听到主持人或记者这 样问观众：“你有什么感想？”“你有什么体会？”这被新闻同行认为是愚 蠢的问题。不幸的是，连中学生、小学生记者也学会了问这个问题。一次我 在一所小学参观时，一位校园电视台的小记者问我：“您参观了我们学校有 什么感想？”我简直不知如何作答。《东方时空》节目的主持人敬一丹给自 己定了一条“诫律”，就是不许说：“请问您有什么感想”。她说：这句话

没什么错，但太没个性了，不是真正意义上的对话。主持人要与观众进行真 正意义上的对话，把握节目发展的节奏。当主持人得到观众的认可后，他就 与所主持的节目融为一体了。就像提起鞠萍就想起《七巧板》，提起倪萍就 想起春节晚会一样。在大多数情况下，主持人的风格也是节目的风格，如王 刚主持的《东芝动物乐园》，王刚的幽默与动物世界的恢谐相当默契，仿佛 王刚就是动物世界的主人。
　　在我们看来，节目主持人都很风光，他们总是漂漂亮亮地出现在我们面 前，口齿伶俐地侃侃而谈。也由于他们必须在电视上“工作”，所以他们非 常有名。而在我们的社会里有一种很不好的趋势：有名就意味着成功。于是， 不少青少年，尤其是女孩就幻想着要做节目主持人，陶醉在节目主持人的成 功的光环里。实际上，很多主持人的“有名”是由电视工作的性质的决定的， 并不代表他们就比其他人成功。从事其他工作的人，比如科学家，很可能作 出了更大的贡献，但他们不一定有名。因为他们不会出现在电视上天天向你 微笑，那不是他的工作，他的工作是在实验室里做研究。

2、演员


　　专门从事电视表演的演员似乎极少。电视剧的演员大多数是电影演员， 所以人们常说影视演员，而不说电视演员，还有一些是从事话剧、戏曲、模 特表演的演员。由于电视观众比戏剧、电影的观众要多得多，所以演电视剧 的演员常常比电影、戏剧演员知名度更高；由于电视剧演员几乎需要天天在 电视上与观众见面，所以更容易让观众记住。许多演员原本不出名，但演了 电视剧后，就成了名演员。一个比较典型的例子是宋丹丹。在上电视之前， 她是人艺的话剧演员，主演过话剧《上帝的宠儿》，看了这出话剧的人大都 对她的表演才能称赞不已。但看话剧的人很少，所以大多数人并不熟悉她。 直到她演了电视剧《寻找回来的世界》和春节晚会的小品《超生游击队》后， 宋丹丹的名字才家喻户晓。其实这样的例子很多。如在电视连续剧《四世同 堂》里演大嫂子的李维康，是个京剧演员。因为看京剧的观众很少，所以没 有多少人知道她。而《四世同堂》播出后，李维康就出了名。我们也看姜文 主演的电影《芙蓉镇》、《红高粱》，但更能使我们熟悉姜文表演才能的是
《北京人在纽约》。我们中的很多人不看话剧、不看电影、不看京剧，但我
们肯定会看电视。所以，与电影、戏剧、戏曲演员比较，电视剧演员更容易 为我们所熟悉，也更容易出名。但这种有名并不意味着就一定是个好演员。 在电视剧里，有好演员，也有表演得很不成功的演员。同样，在电视以外， 在话剧、电影、京剧表演中，也有一些非常出色的演员。

3、电视上的“专家学者”


　　自从有了电视，专家学者纷纷从书斋、实验室、计算机机房里走出来， 到电视上去发表各种见解，从政治、经济、社会、金融、历史、国际形势变 化，到计算机发展、文学、艺术、教育和儿童教育、娱乐、文化、足球，无 所不谈。人们从电视上看到了大批的专家学者，他们大都鼻梁上架着眼镜， 身背后的书架和计算机象征着他们的学问和地位。
其实，专家学者内部对是否上电视是有争议的。一种意见认为：电视或

其他媒介，是大众文化或商业文化的载体，知识分子对此应该有独立精神和 批判立场。如果将电视或大众媒介是否接受你看得非常重要的话，那么，就 会丧失这种精神和立场。所以，知识分子应该拒绝电视和大众传媒。坚持这 种意见的人以大学者钱钟书为榜样，对他不做“东方之子”（中央电视台的 一个栏目名称）推崇备至。另一种意见则认为，知识分子应该利用大众传媒 传播新知识和新思想。知识分子介入传媒并不必然地丧失独立精神和批判立 场，真正的知识分子不会将传媒是否接受自己看得非常重要，对他来说，电 视及其他媒介，不过是发表意见、争论是非的一个场所。他可以利用这个场 所，也可以不利用这个场所，唯一的区别是自己愿意与大众对话还是与同行 对话。在这方面，知识分子有非常自由的选择。
　　目前，有的知识分子积极介入媒体，成为电视节目的策划或撰稿，出任 节目主持人，或作为专家就某件事情发表评论。有的则远离电视，在书房里、 实验室里继续自己的研究。每个专家学者的选择是不同的，所以我们看到的 多数是愿意上电视的专家学者。
　　从媒介这方面说，媒介对专家学者也要有一个选择。但媒介与科学界选 择专家的标准是不同的。科学界的标准是：如果一个人在他所在的研究领域 有较大的贡献，那么，可以说这个人是专家。媒介的标准则是，只要你能对 媒介所关心的问题作一些评论，如果你再有些副教授、教授、副研究员、研 究员的头衔，你就是专家了。至于你在你的研究领域贡献和地位如何，媒介 并不太关心。媒介所关心的社会问题不一定都有学术价值，但肯定有新闻价 值，是大众关心的问题。所以在电视上，社会科学领域的专家比自然科学领 域的专家多得多，婚姻家庭、儿童教育、社会发展等方面的专家比考古发现、 语言学研究、哲学等方面的专家多得多，前者是社会热点问题，后者则是冷 门。换句话说，一些专家经常上电视，不是因为他们比其他专家更有学术地 位，而是因为他们研究的问题与我们的生活有更密切的关系。
由于电视上的专家学者经常由媒介来选择，而媒介又不根据科学界的标
准来选择，所以，电视上以专家学者身份出现的人可能有如下三种情况。第 一种情况：根据科学界的标准，这个人确实是这个研究领域里的专家。如儿 童心理学教授谈儿童心理发展问题，经济学家谈经济发展问题，计算机技术 专家谈计算机问题等等。第二种情况：根据科学界的标准，这个人不是任何 领域的专家，他甚至不做研究，还没有进入科学研究领域，只是因为某种因 素被电视“选上”了专家。如有的“专家”没做过关于儿童与电视的研究， 却有机会在媒介上说：“读书比看电视对儿童有好处。因为读书的时候，孩 子可以提问。”任何一个没经过科学研究训练的家长都可指出，孩子看电视 也可以提问。第三种情况：根据科学界的标准，这个人是某个研究领域的专 家，但他在电视上谈的不是他的领域内的问题，而是另外一个研究领域的问 题，就像一个经济学专家在谈青少年心理健康的问题一样。而在心理健康这 个领域，这位专家还没有做过研究，只是有一些想法。在这种时候，尽管他 以专家身份出现，但他不是科学界认可的心理学专家。

4、明星崇拜


　　除了节目主持人、影视演员、专家学者，电视明星还包括播音员、歌星、 体育明星等。80 年代到 90 年代，我们青少年所崇拜的明星可以开出一长串
　　
名单，如福尔摩斯、亨特、超人、林肯、里根、007、武则天、刘晓庆、贝利、 谭咏麟、郭富成、黎明、费翔、赵忠祥、郎平??无疑，经过电视的塑造， 这些明星比现实生活中的人更完美、更有光彩、也更理想化。日复一日地看 电视，我们就很容易按照电视上的明星形象来判断明星在生活中所具有的人 格，即把明星在电视中的表现当作他们的实际生活。但当我们成熟一些后， 我们就会发现，电视上的明星与现实中明星是不一样的；电视上的明星与我 们自己的生活理想关系不大，我们自己的生活才是最重要的；我们的生活理 想与父母朋友同事的关系更密切。也就是说，我们将电视上的明星和现实生 活中的明星区分开来，将自己的生活与电视明星区分开来，我们不再崇拜和 模仿明星。于是，我们生长出新的理想，这个新的理想不再笼罩着他人的光 环，而是建立在发展自己潜能的基础上。

五、我们生活中的电视

1、电视的功能


　　很多传播学研究者谈到电视的社会功能。但我们想谈的是电视对儿童个 体有什么功能，或者说，在我们的生活中，电视究竟有什么用？
　　关于这一点，传播学家施拉姆在 60 年代就做过专门研究。他没有直接指 出电视的功能，而是通过分析几千名儿童的电视需要来推测电视对他们的作 用。他把儿童的电视需要归为三类，第一是娱乐需要。施拉姆认为，儿童看 电视一个最重要的原因是为了满足娱乐的愿望。第二是信息需要。调查时， 大多数儿童对调查员说他们从电视里学到了知识。女孩子说她们学到了怎样 修饰头发，怎样散步，怎样交谈，怎样挑选衣服等；男孩子说学到了纽约青 年的穿着打扮，看了棒球明星表演后，学会了打棒球等。儿童对电视的典型 评论是“电视给了我许多知识，帮助我了解了其他人是如何生活的”。无疑， 电视可以提供儿童需要的信息，使儿童满足认识社会和积累生活经验的需 要。第三是社会交往需要。儿童常常将电视看作社交工具，可从电视中找到 共同话题。如果一个儿童不能参加电视节目的讨论，他有可能失去伙伴。由 此，施拉姆将媒介对儿童的功能归结为：娱乐功能、信息功能和社会交往功
能。
　　我们也用同样的方法对我国城市儿童的电视需要进行了归纳，发现：电 视有四种基本功能：
1．娱乐功能。这对儿童来说是最重要的功能。电视是现代儿童娱乐的重
要来源，儿童总希望通过电视刺激，达到一种较剧烈的快乐体验。
　　2．学习功能，包括社会学习和科学知识学习。儿童和青少年时期是学习 适应社会的重要阶段。在这个阶段里，我们特别需要关于社会的知识。比如， 外国人是怎样生活的；我们为什么要上学；当和伙伴发生冲突时，应该怎样 解决等。电视有可能帮助我们更充分地认识社会。在没有电视的时候，我们 通常通过家长、邻居、同龄伙伴、教师等人的态度来了解社会。电视则大大 打开了我们的眼界，为我们提供了各种各样的人生理想的模型，其广泛程度 远远超过了我们所处的现实世界。我们一方面通过询问成人来解决疑问，另 一方面也通过电视来获得相关的知识，以学习做一个社会欢迎的人。电视节 目经常给我们提供课堂里所没有的知识。比如关于航天的知识、中医的知识、 植物、生物、地外文明等，它将激发我们学习科学的兴趣。社会学习与科学 知识学习都不是有明确目的的学习活动，而是在娱乐的同时不经意地学到了 一些东西，传播学研究者称为伴随性学习。
　　3．缓解焦虑的功能。缓解焦虑需要也是儿童使用媒介的重要功用之一。 什么是焦虑呢？焦虑是我们由于不能达到目标或不能克服障碍的威胁，致使 自尊心与自信心受挫，或使失败感和内疚感增加，形成一种紧张不安，带有 恐惧的情绪状态。我们最容易在学习或交友失败时产生焦虑。看电视则可能 获得身心“放松”，忘记烦恼，摆脱生活压力，可以达到调节情绪的目的。
　　4．填充时间的功能。当儿童有较多闲暇时间，又不能发现合适的游戏伙 伴时，电视可以用来填充时间。
　　娱乐、学习、缓解焦虑、填充时间就是电视的功能，也是电视对我们的 用处。如果电视使用得当的话，这些“用处”将有利于我们的身心健康。
　　

2、电视的消极影响


　　看电视一方面对我们有积极的影响，另一方面也可能产生消极影响。不 健康的电视内容和电视使用不当都有可能造成消极影响。
　　消极影响就是不利于儿童发展的影响，即：儿童从电视中获得了关于社 会、科学等方面的不正确的知识和观念，在他们运用这些知识、观念解决问 题时，遇到了障碍，使他们的社会适应发生了困难。大多数研究者都指出， 电视的消极影响主要来自传统的价值观、暴力渲染和消费主义。其中对青少 年观念影响最大的是传统的价值观。
　　传统观念是相对于现代观念而言的。现代观念是适应现代和未来社会的 新的观念，传统观念则仅适应于过去的社会。青少年的现代观念内容包括： 自信——相信自己的存在价值，对自己充满信心；自主和独立——具有自主 性的儿童经常努力争取自己作主是否参与某种事情，在与他人的关系中，往 往表现出独立性；求新——乐于尝试新的经验；求知——在形成自己对周围 世界的意见时，注重对事实的考察和尽可能多地获取知识；平等——相信无 论何种民族、何种阶层、何种职业、何种性别，在人格上都是平等的。但在 部分电视剧中，大量存在着与现代观念相悖的传统价值观。如《三侠五义》、
《戏说乾隆》、《新白娘子传奇》、《刘罗锅》等电视剧中有歌颂君主制、
封建“侠义”、妇女对男权的附庸等内容，缺少人的自主、独立和平等意识。 接受这种观念的人就很难适应以崇尚独立人格、平等和民主的现代社会。
消极影响也可能是由于电视使用不当而发生的。在现实生活中，我们通
常要遇到来自家庭、学校学习、同伴交往、社会生活等方面的困难和问题， 并且要担负起自己的责任。如果问题过多责任过重，会逐渐形成一种压力。 于是，就想用电视来摆脱压力。但如果总将电视当作一种精神寄托，那么， 它就会影响我们正确、客观地认识社会和自我，妨碍我们的社会适应。
美国学者尼尔·波斯曼在一篇“童年的消逝”（1988）的论文中说明，
电视是一种现在时态的媒介。我们从电视上看到的每一种事都被体验成正在 发生的事情。电视的语法没有过去时态和将来时态，它把现在放大到最大比 例，并把孩子气的当下满足的需要转化为一种生活方式。因此，现代青少年 在电视的影响下更容易关心自己，关心现时的快乐和满足，而忽略自己的过 去和未来。

3、教育模式的变化


　　对教育来说，电视的普及并不仅仅意味着可以多获得一些信息、知识和 娱乐，更重要的是，电视的普及在一定程度上打破了成人对信息的垄断。
　　以往儿童、青少年主要的信息来源是教师、家长及有限的书刊和电影。 其教育的基本模式是：教师、家长选择某种认为是有益于儿童成长的信息→ 将其传播给儿童→儿童接受信息。可以说，儿童接收的信息是经过成人精心 选择的、有限的信息。电视的普及则大大改变了旧的教育模式：
教师、家长传播信息→ 儿童比较分析信息→选择接受的信息 电视传播信息→

　　从这模式中我们可以看到，儿童不仅从成人那里获得信息，也直接从电 视中获得大量信息；儿童有可能对这两个来源的信息进行比较分析；教师、 家长对信息的选择逐渐让位于儿童自己的选择。以前，家长或教师可以向儿 童推荐某种书籍或电影，但现在，儿童常常自己说，“我要看××××”， 而他们要看的内容也许是家长、教师不了解的或不赞成的。
它给我们生活带来的变化是：
　　1．我们有了更多的自己选择接收或接受某种信息的权利。我们根据自己 的兴趣或需要可从电视中选择“原始”的、并非经过教师“指导讲解”过的 信息。如关于海湾战争的报道、关于“文化大革命”的历史以及关于爱情的 故事等。
　　2．我们与成人共享信息。“共享”意味着在信息接受方面，我们变得与 成人平等了。以往成人先于儿童接收信息，经过他们的选择后儿童才能得到 信息。但现在儿童和成人同时接收信息。电视新闻、电视连续剧等等，都是 儿童可以与成人共享的信息。
　　由于比以前更自由地接触信息了，我们就有了比较分析教师提供的信息 的可能。假如教师说，你不对，我就要让你罚站，那么，看过《未成年人保 护法》电视宣传的学生就会（至少在心里会）责问，“您是否违反了未成年 人保护法”？这种变化使一些成人很不习惯。但无论怎样，电视给我们提供 了更多的了解信息的机会。与成人在一起的时候，我们不仅仅是个听众，我 们也有新的信息与他们一起分享，因此有时也具备了发言的能力。

4、家庭中的电视


电视进入中国家庭后，也在某些方面改变了父母与子女的关系。 家庭中的电视至少扮演了四种角色：
◇社会价值观念的传播者。在以往的家庭中，家长负责培养儿童的社会
价值观念，但在现代社会，儿童喜欢的动画片、儿童节目、卡通漫画、童话、 侦探故事、科幻片等每天都在向儿童传播各种社会价值观念，包括家长不赞 成的社会价值观念。
◇信息和知识的重要来源。在现代家庭，儿童了解知识或信息不仅仅依
靠家长，也依靠电视，使家长的权威地位受到了挑战。
　　◇社会学习的指导老师。社会学习指儿童学习适应社会环境的过程。电 视是一个无形的指导老师，“他”会为我们提供更丰富的社会环境，更多类 型的人以及更多的冲突解决方式供我们参考，通过讲故事来进行适应社会的 “指导”，而这些是家长难以做到的。
　　◇娱乐消遣的伙伴。有了电视，儿童就可以不依赖父母进行游戏活动。 电视就是儿童的假想伙伴。儿童沉浸在电视所提供的幻想情境里，在这种愉 快的想象中，儿童参加了各种各种样的“战争”，并成为一个伟大的“英雄”?? 由此获得了精神上的满足。
　　电视的介入对以往家庭教育模式的改变，实际上改变的是长辈与晚辈的 关系。信息流通的民主化促进了家庭的民主化，使两代人变得平等。这种“平 等”能给我们带来一种促进两代人交流的机会。一方面，电视为我们的家庭 提供了大量的可交流的话题，与父母一起讨论这些话题，可以使我们的家庭 生活变得更加充实。另一方面，若能与父母一起欣赏同一个娱乐节目，增加
　　
了我们与父母在一起的时间，也能增加我们之间的感情。在电视的影响下， 家庭成员之间增加了更多的思想和感情方面的交流，将使我们享受到更多的 家庭乐趣。

5、电视与社会流行


　　作为一个具有广泛影响力的大众媒体，电视所倡导价值观念、行为方式 常常造成社会流行。电视倡导了社会流行，并加快了社会流行的速度，同时 也缩短了一种流行的生命周期。如流行物电子宠物和变形金刚，先是在电视 上做广告，播出后迅速普及起来，然后又在电视批评下，这些流行物结果很 快消退。
　　所谓的社会流行是大家共同采用某种新方式的结果。社会流行一般分为 三种类型：◇物的流行，如服装、玩具和用具等；◇行为的流行，如跳霹雳 舞、迪斯科、玩电子游戏机、台球、抽进口烟等；◇思想的流行，如流行歌 曲、畅销书、流行哲学等。人们采用流行，一方面出于模仿他人、适应社会 的协调性愿望，但另一方面，采用新方式，又包含着希望区别于他人的差别 化愿望。它是一种矛盾的结合体。常常是青少年为了突出自己的个性而采用 了某种新方式，结果却发现自己的个性很快被淹没在流行中。当然，青少年 的冒险和尝试新奇的冲动，显示地位和个性的冲动，以及追求自由和进步的 冲动等，都可成为他们追求社会流行的心理动机。除此之外，尝试社会行为 的动机也能助长青少年的社会流行。
在电视的影响下，学校不再是一个封闭的场所。青少年通过电视进入“社
会”，并轻易地被卷入了社会流行。 社会流行对不同类型的青少年的影响是不同的。对喜欢思考的青少年来
说，其追求社会流行的过程也是他们发现自我、认识社会的过程。在不断的
追求、尝试社会流行行为和思想的同时，青少年渐渐地了解了自己的需要、 个性、能力、长处和短处，了解了社会对他的要求和期待，了解了他们应该 怎样适应社会，并发展了自己的精神力量，这将有利于青少年的个性发展和 社会适应。但对不爱思考的人来说，追求社会流行就特别容易流于表面化的 模仿。这类青少年几乎不考虑社会流行与自己的生活究竟有什么样的联系， 只是跟在别人后面。别人穿什么衣服，他穿什么衣服；别人看什么书，他看 什么书；别人买计算机，他也买计算机，但没有考虑这些衣服、这些书或者 计算机对他自己、对他的生活的意义是什么，他是否真的需要，是否适合他 等等。这样，经过一轮流行后，他仍然只是个盲目的模仿者，在发现自我和 认识社会方面没有什么进步。

六、看电视的自我管理

1、认识我们的权利


　　“不许看电视”！这句话儿童、青少年都太熟悉了。在这句话的压力下， 我们只能不停地读书、做题。看电视几乎是我们日常唯一的娱乐活动了，可 “不许”两个字立刻打消了我们要看电视的念头。但是，娱乐、闲暇是我们 的权利。如果生活中没有娱乐、闲暇，则说明我们的权利被剥夺了。
我们这样说的根据就是《儿童权利公约》。
1990 年 8 月 29 日我国政府正式签署了联合国《儿童权利公约》；1992
年 3 月 2 日全国人民代表大会批准该公约，公约于 1992 年 4 月 1 日正式对中 国生效。这就意味着中国政府承担并认真履行公约规定的保障儿童基本人权 的各项义务。应该说明，公约里的“儿童”是指所有 18 岁以下的幼儿、儿童 和青少年。
　　《儿童权利公约》第 31 条规定：“??儿童有权享有休息和闲暇，从事 与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动，以及自由参加文化生活和艺术活动”； “缔约国应尊重并促进儿童充分参加文化和艺术生活的权利，并应鼓励提供 从事文化、艺术、娱乐和休闲活动的适当和均等的机会”。从这条规定中我 们看到：第一，儿童有休息和闲暇的权利；第二，儿童有自由参加文化生活 和艺术活动的权利；第三，国家应该尊重儿童的这种权利，并为处于文化条 件劣势的儿童提供均等机会。
无疑，看电视是一种娱乐和文化活动，儿童有权利享受这种活动。如果
父母总不让看电视，那么，儿童、青少年就可以向父母说：“休息是我的权 利”、“自由选择文化活动是我的权利”、或者说“看电视是我的权利。” 这个“权利”是指每个儿童都应该享受与年龄相适宜的娱乐活动，并且这种 活动受国家保护。一个 10 岁的香港女孩曾把“玩是我的权利”贴在客厅的墙 上，郑重地通知她母亲：“老师说我们受《儿童权利公约》的保护，不要总 逼我学习做作业了。玩是我的权利。”

2、合理分配时间


　　在现实生活中，“权利”的问题并不那么乐观。儿童休息和看电视都需 要时间，似家长教师普遍认为儿童应该“抓紧时间”学习，于是儿童就很少 有自由支配的时间了。1996 年全国城市儿童（10～15 岁）调查表明，儿童自 由支配时间平均每天只有约 68 分钟（不含双休日）。儿童每日课后时间主要 用来温习功课，并且超过 50％的儿童在完成学校功课后，还要完成父母安排 的课外作业。除此之外，儿童还要参加计算机、数学、英语、绘画、书法、 钢琴等乐器的学习。近 30％的儿童明确表示，“我不愿意学家长为我安排的 学习内容”。不难看出，一些家长和教师并不真正认可“玩”是儿童的权利 这一观念，并且在一定程度上限制了儿童的自由选择。我让你弹琴，你就要 去弹琴；我让你学外语，你就必须去学外语。结果，儿童的休息和闲暇的权 利、自由选择文化活动的权利就被剥夺了。
　　当然，也有非常开明的家长，如果告诉他关于“权利”的问题，他可能 立刻会改变自己的作法。这种家长不仅认为学习是儿童生活中重要的事情，
　　
娱乐也是儿童生活中重要的事情。但多数家长、教师仍可能担心看电视会影 响学习。1996 年全国城市儿童家长调查说明：高达 47％的家长“为了学习， 不让孩子看他喜欢的电视节目”；86％的家长同意“孩子看电视多了，影响 学习”。在这种情况下，如果我们想看某个电视节目的话，一方面，需要不 断说服父母，让他们考虑我们的权利；另一方面，要合理安排时间，并向父 母做出遵守时间表的保证。
合理安排时间包括：
　　1．在保证能完成学习任务的条件下看电视。这并不意味着一定要做完作 业才看电视。如果放学以后就有好看的电视节目可以先看，但一定要留出足 够的做作业的时间。否则，只好放弃这个电视节目。
　　2．先保证有户外游戏活动或体育活动的时间，然后再安排看电视的时 间。
　　3．在选择电视节目的时候，一定要看好节目时间的长短。如果每天看电 视的话，尽量选择一个小时以内的节目看。如果一个节目超过两个小时，就 要考虑自己是否能够把作业、家务、休息等活动安排好。否则，最好别看这 个节目，或让家长录下这个节目，待休息日再看。
　　4．一定要对节目有所选择，即在有限的时间里选择最有意思的节目看。 待节目完后，迅速离开电视机，去做其他事情。有些孩子在电视完了后，还 靠在沙发上懒得动，无意义地将频道换来换去，结果时间都浪费掉了。
如果真能做到合理安排时间并遵守时间表，一般情况下家长会很高兴让
孩子看电视。很多孩子不被家长信任是因为看起电视来没节制。所以，要想 看电视，就得训练自己能迅速离开电视，这样才能不影响自己的生活。

3、电视与身体健康


　　一些专家指出，看电视可能会从两个方面影响儿童、青少年的身体健康。 第一个方面是视力。看电视是否影响视力由三个条件决定：距离、视角 和时间。国外有关的实验研究说明，儿童在观看不同尺寸、大小的电视时， 儿童距电视机的最佳距离依次为：12 英寸，1．21 米；14 英寸，1．41 米；
18 英寸，1．82 米；20 英寸，2．02 米；21 英寸，2．12 米；24 英寸，2．42
米。为方便起见，儿童的观看距离可用电视机的尺寸大小乘以 0．1 来估计， 如在看 18 英寸的电视时，儿童距电视的距离至少应为 18×0．1＝1．8 米。 视知觉研究说明，在自然环境中，儿童快速识别图像的最佳视角为 11．5°。 因此，在看电视时，儿童的最佳水平视角（俯角或仰角）为 11．5°。儿童 每天看电视的时间不宜超过 2 小时。一般来说，满足这三个条件，看电视不 会损害儿童视力。相反，如果儿童看电视距离过近，视角过仰或过俯，每天 时间超过两个小时，就有可能损害视力。如果儿童视力已经受到损害，必须 减少看电视的时间。有的视力不好的儿童还特别喜欢看电视，看不清楚就走 近了看，结果越看越近视。在规定的距离里看不清楚电视，就应该减少看电 视的时间，并在看电视时佩戴眼镜。
　　第二个方面是身体发育。儿童、青少年时期是身体迅速发育的时期，经 常性的户外活动是儿童身体健康的保证。如果儿童养成久坐不动的看电视的 习惯，而缺少户外活动，将不利于身体健康。
　　
4、选择电视节目


　　电视台已为我们提供了大量的电视节目，但我们不可能都看。这就需要 我们做出选择，选择最适合自己的电视节目看。
　　选择可以从电视节目单开始。在电视节目单上，我们看到，有些节目对 我们毫无意义，如某些教学节目所教授的内容与我们无关；有些节目我们可 能完全不感兴趣，如家具城介绍等。实际上大部分儿童、青少年比较感兴趣 的节目是儿童连续剧、成人连续剧、《焦点访谈》类的新闻节目、综艺晚会、
《实话实说》类的谈话节目和青少年节目。我们应在这些感兴趣的节目中做 出选择，即：在有限的时间里，选择一个或两个最有兴趣的节目看。为了选 择电视节目，订一份广播电视节目报是非常必要的，一方面有利于我们提前 安排时间，另一方面报纸上有关于节目的介绍常可作为我们选择节目的依 据。
　　每人的电视兴趣不同。比如，父母喜欢看的电视节目，儿童不喜欢看； 或者正相反，儿童喜欢看的父母不喜欢看；或者你喜欢看的电视节目，你的 同学不喜欢看。认识自己的电视兴趣，才能选择最适合自己的节目。个人的 电视兴趣往往与他自己的生活追求和情趣相联系。如果一个人喜欢幻想或追 求娱乐，他可能就要看武打片、侦探片、科幻片、童话剧等；如果喜欢通过 电视认识世界、社会和自我，就可能爱看大量的纪实类节目；对军事武器特 别感兴趣的孩子，可能专门看军事节目。电视既可满足我们认识社会的需要， 也可满足我们幻想娱乐的愿望，既可开阔我们的眼界，也可提高我们对某种 事物的专门兴趣，关键在于我们自己的选择。
电视兴趣由三个元素组成：节目类型（新闻节目还是戏剧节目等）；节
目主持人或演员；和节目内容（幽默内容还是严肃内容，幻想的内容还是现 实的内容等等）。电视兴趣没有好坏之分，如不能认为喜欢看知识性节目就 是好的兴趣，喜欢看娱乐节目就是坏的兴趣。我们认识自己的电视兴趣是为 了更好地享受电视节目，使自己的生活更快乐，而通常不是为了在家里开辟 “第二课堂”。

5、成人节目


　　尽管儿童节目是最适合儿童看的节目，但儿童、青少年也很喜欢看成人 节目，其中不少人看的成人节目比儿童节目还要多。很多儿童从幼儿园时期 就开始看成人片，如《戏说乾隆》、《新白娘子传奇》和《唐明皇》等。
　　成人片是否适合儿童观看，没有一定之规。它需要考虑儿童观众的年龄、 兴趣、理解能力、生活经验、成人片内容等多种因素。其中比较重要的是： 第一，是否能看懂。类似《安娜·卡列尼娜》那样的成人片需要儿童在 精神生活方而有更多的经验，否则就不能理解。相比之下，侦探片、武打片
对儿童来说就比较好理解。 第二，是否容易区分正面人物和反面人物。如果很难区分，说明剧中人
物的性格比较复杂，可能不易理解。 第三，看成人片时，是否感到焦虑、怀疑、恐惧或失望。如果有这些情
感体验，则说明这部成人片不适合我们观看，因为它很容易对我们的心灵造 成伤害。

　　当然，儿童之间有很大的个体差异，甚至同一年龄段的儿童，对电视的 理解水平也是不同的。有的儿童很小，就能看成人纪实类的片子了，有的儿 童都上四、五年级了，还只会看动画片和童话节目。在一般情况下，有较高 理解水平的孩子特别愿意看比较复杂的成人片。如果看到某类成人片产生了 一些不舒服的感觉时，需要马上向成人说出自己的感觉，寻求成人的帮助。 如果对自己没有相当的把握的话，最好不要独自看这类成人片。

6、暴力节目


◇暴力节目的识别 我国电视节目有暴力内容吗？迄今为止，我们听到过三种不同的说法：
1．电视节目里没有暴力或少有暴力；2．电视节目有太多的暴力；3．成人节 目里有暴力，儿童节目里没有暴力。
　　说法不同，是因为人们对暴力的理解不同。有的人认为只有杀人流血才 是暴力，那么电视中的暴力就少得多。有的人则认为，暴力就是以某种言语 或行为使人屈服，无论是否有伤亡。这样口语威胁、物品损毁都属暴力行为， 电视中的暴力就相对增多了。
60 年代以来，许多研究者对电视暴力进行了界定。在传播学家格伯纳的
经典研究《暴力与媒介》中，电视暴力被定义为“有意伤害或杀害的公然武 力表现”。这个定义较严格，没有包括口语威胁等内容，只限制在“有意” 和“武力”的范围，即：只要是有意采用武力手段去伤害人，就是暴力。以 这个定义来测量美国 1967 年和 1968 年黄金时段的电视节目，结果表明：大
约 80％以上的节目包含一次或一次以上的暴力事件。研究者进一步将娱乐节
目分为三类：犯罪／西部／冒险节目、喜剧和卡通，测量后发现：犯罪型节 目是包含暴力最多的节目，达 96．6％；卡通的暴力内容比例也相当高，为
93．5％，即发生一次或一次以上暴力事件的卡通片占所有卡通片的 93．5％；
喜剧则包含较少的暴力，但也达 66．3％。由此可见，卡通并不因为是儿童 节目而成为世外桃园，儿童不仅从成人节目里，也从儿童节目里看到了暴力。 如果一个节目里包含多个暴力事件，研究者通常称之为暴力节目。至于“多 个”是多少，不同的研究者有不同的衡量标准。
以格伯纳的暴力定义作为标准，我们看到：国产片中的侦探片、武打片、
战争片，如《三国演义》、《新七侠五义》等有较多的暴力事件，是典型的 暴力节目。儿童节目的主要组成部分是动画片。国产动画片如《小龙人》、
《黑猫警长》等含有暴力行为。同时，我们几乎每天都可以看到进口电视节 目。《变形金刚》、《圣斗士》、《勇敢的公主希瑞》、《魔神坛斗士》、
《百变雄师》、《巨型恐龙》、《火星鼠》等，科幻片如《超人》、《女超 人》等，均属暴力节目。
　　看来我们虽然不专门为少年儿童制作暴力节目，但在电视中，包括儿童 节目中，仍有大量的暴力内容。
◇暴力节目的可能影响
　　50 年代以来，许多研究者检查了青少年看电视暴力节目的时间与他们侵 犯性行为之间的关系，发现长期持续收看电视暴力节目可能会引发或强化儿 童、青少年的侵犯性行为。
研究者解释说，至少有三个原因会导致儿童和青少年的侵犯性行为：第

一，电视暴力节目会让观众产生世界充满暴力的感觉。一些研究已经表明， 接触暴力节目多的人比接触少的人更容易觉得暴力行为在社会上是普遍存在 的，我们生活的世界充满了危险，人们多半自私自利，不可信任。这种感觉 或想法，将促使大众容忍暴力，并认为暴力是无法控制的，而为了生存或解 决问题人们必须使用暴力。第二，在电视里，暴力行为很少受到惩罚，相反 倒是男子汉的英雄表现。第三，暴力是解决冲突及达到个人目标的有效方法， 而其他解决冲突的方法如妥协、辩论、和解等常常是无效的。在这些情况下， 儿童更容易模仿电视暴力行为来解决生活中的冲突。这三个方面是我们长期 观看暴力节目后产生的错觉。了解社会实际情况，将减少暴力节目对我们的 影响。我们社会的实际情况是：
　　第一，社会暴力并不像电视上表现得那么普遍。电视上的暴力之所以多 是因为电视要增加节目的刺激性。现实社会中，法律、社会道德将惩罚和谴 责暴力行为。暴力行为在大多数情况下是可以控制的。
　　第二，社会中发生的暴力行为通常要受到相应的惩罚。社会不会认为暴 力是男子汉的英雄表现，相反倒是一种野蛮的表现，是一个文明社会所不能 容忍的。
　　第三，暴力不是解决冲突的有效方法。使用暴力解决冲突常常导致对冲 突双方的严重伤害。
◇谁更容易受暴力节目的影响
　　并不是所有的儿童看暴力节目都会产生侵犯性行为。许多研究说明，对 不同的儿童，电视暴力节目的影响是不同的。有的儿童不喜欢看暴力节目； 有的儿童将暴力节目看作是一种单纯的娱乐，但并不相信它会在现实生活中 发生；有的儿童则盲目崇尚暴力节目中的英雄；另外一些儿童将看暴力节目 看作是一种精神寄托，他们的生活需要“暴力”的刺激，否则就会感到压抑。 一般来说，前两种儿童很少受暴力节目的不良影响，但后两种儿童则倾向于 认同媒介中的暴力，在现实生活中发生侵犯性行为，如与教师顶撞，与父母 频繁发生冲突，或与伙伴打架等。严重的可能会进行暴力犯罪。
研究者特别指出：一些在现实生活中不太成功的儿童，更容易受到电视
暴力的暗示。有些儿童或青少年的犯罪案例说明，这些儿童或青少年常常因 为他们自己的生活本身就是缺损的，比如在学校里受到歧视、学习成绩不佳、 家庭破裂、与父母关系紧张、没有同龄朋友等，在一定情境下，他们更容易 模仿暴力行为。
◇怎样避免暴力节目影响
有几个方法可以使我们避免暴力节目的不良影响。
　　1．检查自己所看的电视节目，是否在最近一段时间内看了较多的暴力。 提醒自己现实世界与电视中的世界是不一样的，与朋友或父母讨论现实世界 与电视世界的区别。
　　2．学习有关的法律知识，了解现实世界对电视中的暴力行为的态度。比 如，在电视世界里，你要一件东西，别人不给你，你可能一打他就得到了。 但在现实生活中，你一打他，就可能受到相应的惩罚和道德谴责。
　　3．如果自己心情一直比较压抑，在现实生活中感到不太成功，一定要开 始向成人、朋友寻求帮助，避免自己受到电视暴力的心理伤害。尤其是那些 把看暴力节目当作全部精神寄托的孩子，尤其应该注意。
7、关于“电视瘾”

　　“电视瘾”即看电视上瘾。60 年代的一些专家发现，过于沉湎于电视的 儿童，其行为和思维方式逐渐脱离了现实世界，在适应社会方面产生了严重 障碍。因看电视上瘾而导致适应障碍，被称作是“电视瘾”，有时也叫做“电 视病”。有电视瘾的儿童常常表现得懒散、麻木和消极。由于图像讯息比较 容易吸引儿童，转移儿童对现实的注意力，儿童越来越依靠电视来满足自己 的各种需要，从而脱离了其他活动。儿童在现实生活中受到挫折后，可以逃 避到电视中去，在无休无止的观看中，危机感消失了，儿童重又变得“充实” 和“满足”，忘记了自己生活中的问题。看明天的电视节目，成了激励儿童 生活的希望。这是一种恶性循环，看电视越上瘾，对现实生活越不关心；越 不关心，就越难适应社会；而越难适应，就越要更依赖电视。结果，形成对 现实生活的适应障碍。专家们认为，儿童看电视上瘾是一种比较危险的倾向。 有一些指标可以用来测量自己是否有“电视瘾”，这些指标是：
1．接触量过多，平均每日接触 4 小时以上。
2．不加选择地看电视。
　　3．除了看电视，对其他活动大都不感兴趣，尤其是对与人交往不感兴趣。 看电视成了最好的精神寄托。
4．在现实生活中常常表现得懒散、麻木和消极。 如果只有其中一、两种表现，比如在假期中儿童、青少年可能每日看电
视时间较长，但仍对其他活动非常感兴趣，还不能说是上“瘾”。如果同时
具备上述四种表现，那么，就是非常典型的“电视瘾”了，这时我们就需要 朋友或教师的帮助了。社会关系不好的儿童比一般儿童更容易患“电视病”。 社会关系不好是指家庭关系紧张（如父母关系紧张或父母与子女关系紧张）、 伙伴关系紧张（如总遭到伙伴排斥）以及师生关系紧张（如总感到教师不喜 欢自己等）。这些儿童实际上是把电视当作缓解紧张的“药物”。但过度依 赖“药物”，就会失去在现实中生活的勇气。
所以，儿童看电视要有自制力。所谓自制力包括两点：第一，要控制自
己看电视的时间。在不影响自己正常生活、学习的情况下看电视。第二，切 不可将看电视当作一种精神寄托。尤其是在现实生活中受到挫折的青少年， 不能依靠电视来缓解压力或焦虑。应该在成年人或朋友的帮助下，积极解决 自己生活中的问题。

8、电视批评


　　从电视中，我们看到过特别有意思的节目，也看过特别无聊庸俗的节目。 电视节目本来也没有一个统一的制作标准。对不同水平的节目，我们喜欢说 三道四，评论这个节目好，那个节目坏，这就是电视批评。经常进行电视批 评，可以提高我们对电视节目的鉴赏力。
　　电视批评的主要内容包括：你是否觉得节目特别好看，什么地方最好看， 你最喜欢的是什么以及为什么喜欢；节目的价值观与社会现实所要求的是否 一致；比较同一题材的电视片，它们在选题、艺术表现等方面有什么不同； 比较同一演员在不同戏剧中的表演；看了电视节目是否觉得满足，如果不满 足，你还需要了解什么东西等等。一开始，我们可能还不太会评论电视节目， 这就需要经常与同学一起讨论电视节目，以及阅读报纸杂志上有关材料，以 增长自己的评论能力。这里最重要的是我们应该重视自己对电视的感觉，勇
　　
于向别人说出自己对电视节目的评价。

9、电视与阅读


　　很多家长认为，阅读能增长儿童的知识，所以在儿童闲暇时间里，家长 喜欢让孩子读书而不是看电视。在他们看来，电视没有什么“教育意义”。 那么，我们应该看电视还是应该读书呢？
对此，我们需要讨论两个问题： 第一，在课余时间里，我们是否可以看没有“教育意义”或“不能增长
知识”的内容？根据《儿童权利公约》，我们有休息和自由选择娱乐文化活 动的权利。所以，只要我们愿意，为了娱乐看电视或看书都不应该成为一个 问题。也就是说，没有必要为“受教育”而打开电视机或拿起书本。
　　第二，电视与阅读的异同。一方面，电视也有增长知识的作用，书籍也 可用来娱乐，关键是我们选择什么样的电视节目或选择什么样的书籍；但另 一方面，就同一性质的媒介内容而言，阅读的确需要付出更多的智力方面的 努力，或者说看电视比阅读更轻松。认识电视和阅读的异同是为了更好地选 择适合自己的媒介活动。无论是娱乐需要还是信息需要，电视或书籍，哪个 媒介更方便利用，更能满足自己的需要，我们就使用哪个媒介。
但是，如果 11～13 岁的儿童还不会读课外书，就需要减少看电视的时间
来学习阅读。在儿童的早期发展阶段，电视对促进语言学习、认识社会角色、 学习行为规范等方面有重要的作用。但这些作用到 11～13 岁阶段时就逐渐减 弱了。这个时候，学习阅读印刷媒介更为重要。大量阅读可以刺激儿童词汇 的迅速增长，激发儿童想象力，帮助儿童体验人类的细致微妙的情感等。看 电视不能代替阅读来获得这些宝贵的经验。

10、闲暇时间的利用


　　闲暇时间是我们能自由利用的时间。它与课余时间还有些不同。课余时 间只是表明我们不需要上正式的课程，但不表明这段时间我们可以自由利 用。在一些情况下，尽管是课余时间，教师也喜欢占用，家长也希望我们能 利用这段时间多学习一些东西。由于我们不能自由利用课余时间，所以课余 时间还不能说是闲暇时间。闲暇时间只指我们可以自由利用的时间。
自电视普及以来，看电视成为我们闲暇时间里的重要内容。它至少在两
个方面改变了我们的活动方式：①由集体的活动趋向于个人的活动。②由动 的活动趋向于静的活动，比如以往的游戏是集体的、动的活动，现在的看电 视则是个人的、静的活动，而集体的、动的活动对我们的成长有非常重要的 意义。所以看电视不应该占用闲暇时间的全部。我们可以经常问下列一些问 题来考虑自己的闲暇活动的安排是否合适：
“我们每天花在体育锻炼和看电视上的时间是多少？” “我还想做什么活动？”
“我有交朋友的时间吗？” “如何丰富和改善我的业余生活？”

结语


　　如何进行看电视的自我管理，其实是没有标准答案的，因为每个人的情 况不同。本章只是尽可能充分地提供了这方面的知识，也提出了一些可供讨 论的问题。自我管理不在于你采用了哪些方法，而在于是否采用最适合自己 的方法。所以，认识自己的需要、自己的电视兴趣和自己的发展要求是最重 要的。