（一）四大发明先于欧洲


　　中国古代科技成就，对世界科技发展做出卓越贡献的，首先是四大发明。 即造纸、指南针、火药及印刷术。中国没有纸以前，书写材料是龟甲兽骨， 金石与竹简、木简，还有帛。但这些材料不是笨重就是价格昂贵，很不普及。
（西汉东方朔给汉武帝写一个奏章，要人把用竹木简写的奏章抬着送去），
在 1957 年考古工作者于西安灞桥发掘西汉古墓中有纸灰的薄片，定为“灞桥 纸”。到东汉 105 年宦官蔡伦在总结前人经验基础上造成了植物纤维纸，标 志着书写材料的重大进步，此后造纸术传到朝鲜、日本、越南及阿拉伯。纸 的发明，促进了印刷术的产生。在印刷术发明以前，文化书籍的传播主要是 手抄，但手抄费时且容易抄错。到隋唐时我国就有了雕版印刷。被帝国主义 国家盗去的《金刚经》卷是现存世界上最早的雕板印刷品。在 11 世纪中期， 北来布衣毕团发明活字印刷，开辟印刷的新纪元，比欧洲人印刷《圣经》早
400 年。之后，印刷术传入朝鲜、日本再传入埃及及欧洲。战国时我国劳动
人民发现了磁石指南的特性，创制了世界上最早的指南仪器——司南。北宋 曾公亮和丁度编的《武经总要》中指出，有比司南更先进的指南仪器——指 南鱼。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中指出用人工磁化法可以制成指南针。 在南来民间就有制造的指南鱼、指南龟等。南宋时，指南针经阿拉伯人传入 欧洲，它扩展了人类活动的范围，也成为新航路开辟的条件之一。我国的火 药发明应归功于古代的练丹家，他们知道用硫磺、硝石、木炭加温能够爆炸。 唐朝的孙思邈曾记下了这个配方。到宋代，火药用于战争。后来在 13 世纪火 药传入阿拉伯又传入欧洲。英、法、意等国直到 14 世纪中期才有火药武器。



① 《民族之骄傲、世界之瑰宝》，人民教育出版社，1991 年版，引言。
① 李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社 1975 年版，第 1 卷第 1 分册，第 3、24 页。

我国四大发明在欧洲的传播，不但为西欧文艺复兴提供了物质基础，而且对 整个资本主义的产生与发展起了巨大的推动作用。马克思曾经指出：“火药、 指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸 得粉碎。指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工 具。总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大 的杠杆。”①
李约瑟博士对中国的四大发明及其传播和伟大意义给予高度赞扬、评 价。尤其在指南针、火药方面。（1）李约瑟博士首先转引弗朗西斯·培根对 印刷、火药、指南针三项发明的评价；“我们应该观察各种发明的威力、效 能和后果。最显著的例子便是印刷术、火药和指南针，这三种发明古人都不 知道；它们的起源虽然是在近期，但却不为人所知，默默无闻。这三种东西 曾改变了整个世界事物的面貌和状态，第一种在文学上，第二种在战争上， 第三种在航海上，由此又产生了无数的变化。这种变化是这样的大，以致没 有一个帝国、没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明 在人类的事业中产生更大的力量和影响。”①（2）李约瑟博士指出：“中国 人的发明就多了，这些发明在公元 1 世纪到 18 世纪就先后传到了欧洲和其他 地区，这里包括：（1）龙骨车??（23）火药以及和它有关的一些技术；（24） 罗盘针，先用于看风水，后来又用于航海；（25）纸、印刷术和活字印刷术??” 按英文字母他一共列出 26 项中国的科技发明传入西方，但还没有列完。②（3） 李约瑟在《中国对航海罗盘研制的贡献》一文中指出：“考古学证据表明， 至迟从一世纪起，中国的占星术和方术家已经用磁石做成匙状物《即司南?? 引者）放在高度打磨的青铜制成的石盘板上，轻轻颠动使它旋转，在停下时 指着南北方向”，后来，“清楚的是，中国磁罗盘虽然可能是在用作堪舆（尤 其是宅地墓穴定位向用），数世纪后才用于航海，但是中国的水手比他们的 欧洲同行们使用磁罗盘，至少早一个世纪，而且更可能是早两个或三个世 纪”，“我们完全可以认为：中国关于罗盘的知识实际应用大约比西方首次 提到的罗盘，还是早两个世纪。”“可以肯定，当欧洲人甚至连指向性都还 没有听说过时，中国人就已在为磁偏角的起因而操心了。”“从年代先后来 看，无论欧洲、阿拉伯或印度的资料，都没有足以和曾公亮、沈括、朱或等 人著作相匹敌的。”“航海罗盘确是中国人发明的，它可能发生在 11 世纪某 个时期或更早的时期。”③（4）李约瑟博士对发明火药的伟大意义作了充分 的肯定与赞扬：“我觉得，如果我使诸位对于中国人在过去对科技的卓越贡 献产生了某种兴趣，我就完成了我的任务。要是没有这种贡献。就不可能有 我们西方文明的整个发展历程。因为，如果没有火药、纸、印刷术和磁针， 欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。”①在《火药和火器的史诗》一 文中，李约瑟博士指：“火器的发展是中世纪中国的最大一项成就。”9 世 纪中叶成书的《真元妙道要略》中清楚地记录了硫、硝石并蜜混合共热，爆 炸时烧了手、面部甚至房屋。”“这是任何文化中关于含硫、硝和碳源的爆



① 《马克思恩格斯全集》第 47 卷，第 427 页。
① 李约瑟：《中国科学技术史》第 1 卷第 1 分册，第 42 页。
② 李约瑟：《中国科学技术史》第 1 卷第 2 分册，第 546 页。
③ 《李约瑟文集》，辽宁科技出版社 1985 年版，第 501～502、508，510～511 页。
① 《李约瑟文集》第 123 页。

炸或爆炸混合物即原始火药的最早文献”。“火药成分的最早的方子也出现
在 1044 年编的《武经总要》中，比欧洲最先出现或记载的任何火药方于（1327 年）早大约 3 个世纪。”10 世纪中叶出现了火枪——“这是一切管枪及各种 火炮的始祖。”“在大约 1280 年真正的金属管状枪出现在东半球的某处。我 毫不怀疑其真正的祖先是中国火枪的坚硬竹筒。”接着李约瑟博士在该文中 批判了认为中国发明火药只用于烟火而没有用作武器的错误论调，指出：“现 在有一种我要提到的错误观念是，人们常常在世界别的地方听到这样一种议 论：即虽然中国人发现了火药，他们却从未将其用作武器，而只用作烟火。” 对火药的伟大作用，李约瑟指出：“14 世纪火炮的第一次轰鸣，敲起了城堡 的丧钟，因而也敲响了西方军事贵族封建制的丧钟。它们还使地中海的多浆 的奴隶船变得陈腐，不堪火炮一击。”②


（二）关于天文星象的最早记录


　　中国一度是世界上天文学最发达的国家之一。早在 4000 年前，就有可考 文字的星象记录。公元前 4 世纪，我们祖先观察日、月、星辰的变化，制定 了节气，创造了世界上最早的测天仪器——浑仪。后来对浑仪不断改进，尤 其是东汉张衡，先后对其进行较大的改进，制成了世界上第一架自动天文仪
——流水转动的浑天仪。张衡的浑天仪后经唐代的僧一行，宋代的张思训等
人的发展，又制成了世界上最早的天文钟。元代郭守敬在沈括等人改革、简 化浑仪的基础上，制成了当时世界上最早的测天器——简仪，而西方在 300 年后才出现类似的仪器。可惜，郭守敬的简仪于清康熙 54 年（1715 年）被 传教士纪里安当作废铜给熔化了。我国古代还是世界上观测天象最精确、天 象记录保持最完整的国家之一。公元前 360 年编制的恒星表，是世界上最早 的恒星表。在《汉书·五行志》中记载：西汉河平元年（公元前 28 年）“日 出黄，有黑气，大如钱，居日中”，这是世界上公认的关于太阳黑子的最早 记录。当然，事实上在此以前，我国还有更早的黑子记录，而欧洲关于太阳 黑子的记录是公元 807 年 8 月 19 日，这已是公元 9 世纪了。关于彗星记录， 据初步统计，从殷商到清末，我国不下于 360 次。其中，春秋时期鲁文公十 四年（公元前 631 年）“秋七月，有星孛（彗星）于北斗”，这是世界上公 认的最早的哈雷彗星的记录，西方关于哈雷彗星记录，一般认为在公元 66 年，当然还可以上溯到公元前 11 年，不过与我国古代彗星记录是不能相比 的，在湖南长沙马王堆西汉墓中出土的文物有一幅帛画，上有 29 颗形状各异 的彗星图像，这可以说是世界上最早的彗星图像。战国时的《甘石星经》是 世界上最早的天文学著作，记录了 800 个恒星的位置，已测定了 121 个；还 记录了五大行星的运行情况。为纪念石申对天文的贡献，1970 年国际天文学 联合会将月球背面一座环形山命名为“石申环形山”。在公元 1280 年的元代， 颁布了郭守敬的《授时历》，把每年的天数精确到 365.2425 天，跟地球绕太 阳一周实际周期只差 26 秒，与现行的公历一年相同，比西方早 300 年。在气 象工具及气象预报方面，中国也长期处在西方的前面。战国时成书的《夏小 正》是世界上最早的物侯学专著，汉代的天平式温度计，是世界上最早的温 度计，比欧洲类似的温度计早 160 年。关于地图知识，早在数千年前我们祖 先在黄河流域，就创造了最初的地理学。禹铸九鼎，每鼎代表一个地区，上 有不同的山川、草木及禽兽等图。《管子·地图篇》有关地图的记载比较详

细。随着地理知识的增加，也出现了许多伟大的地理学著作，有代表性的是
《山海经》、《禹贡》、《水经注》、《徐霞客游记》等。明代地理学家、 旅行家徐霞客，从 22 岁出游，其中有四次较长距离的旅行，足迹遍及今天的
19 个省、市、自治区。他经 30 余年努力，最后写了《徐霞客游记》。他对 地理学最突出的贡献是对石灰地貌考察，是世界上最早对石灰地貌考察的地 理学家。从时间上看，他比欧洲最早对石灰岩进行系统分类的瑙曼早 200 年。 李约瑟博士对中国古代的天文星象，地理知识等方面给予高度评价与肯 定。（1）他指出：“除巴比伦的天象记事（其中大部分已散佚）以外，从中 国的天象记事可以看出，中国在阿拉伯人以前，是全世界最坚毅、最精确的 天文观测者。有很长一段时间（约自公元前 5 世纪至公元 10 世纪），几乎只 有中国的记事可供利用，现代天文学家在许多场合（例如对彗星，特别是哈 雷彗星重复出现的记载），都曾求助于中国的天象记事，并得到良好的结果。 一个显著的例子是关于新星和超新星的出现，这对于现代宇宙论是很重要 的，而中国关于这些星的记事包括从伊巴谷到第谷的整个期间；在这期间内， 世界其他地区对天上有时会出现‘新星’这一事实，还是一无所知。在其它 方面，例如对于太阳黑子（日斑），中国人早已非常正规地观测了许多世纪， 欧洲人则不仅不知道，而且由于他们在宇宙论上的成见，也不能承认有这种 现象存在。这一切在人类认识天象的历史上都是不小的贡献”。“中国天文 学中确实引人入胜的有下面几个问题：古代和中古代的宇宙论，星图的绘制 及其所用的座标，对天球大圆的认识，用拱极星作为看不到的赤道星座中天 的指示星，日月食的研究，天文仪器的逐步发展（13 世纪曾达到远超过欧洲 的水平），以及重要天象的完整的观测记录。”①（2）中国天文学对世界的 贡献和伟大意义，李约瑟博士作了深刻的分析，他在《古典中国的天文学》 一文中指出：“首先让我们叙述一件最明显的事实，中国是文艺复兴以前所 有文明中对天象观测得最系统、最精密的国家”，“在谈到大文学史时，人 们往往有一种偏狭的观点，即其成就仅限于希腊及其向之学习的一些更古老 民族的发现。但是，今天我们应更全面地来欢庆亚洲东部喜马拉雅山那一边 与古希腊同时代人的成就”，“它比希腊和罗马文化要古老得多。早在公元
前 15 世纪前后，中国人已在迄今犹存的甲骨残片上留下了天象记录。”在《中
国与西方的科学与社会》一文中他又指出：“至于天文学方面，我只需说中 国人是文艺复兴时期以前的任何地方中对天体现象观察得最持久、最精确的 观察者。”他们“构想出了一种富有启发性的宇宙论，利用我们近代使用的 座标来绘制天体图，记录日蚀、月蚀、彗星、新星和流星，这种记录对当今 的射电天文学家们来说，仍然是有用的，引人注意的发明，还有天文仪器， 包括赤道仪和时钟驱动的装置”。①（3）李约瑟高度评价中国古代对太阳黑 子的记录，在《中国和欧洲之间传播科学思想与各种技术的情况》一文指出： “中国人从公元前一世纪便开始观察和记录太阳的黑子，可是即使是在这方 面有一点什么消息传到中古时代的欧洲，他们也是不可能仿效或推广这种观 察的，因为在欧洲人的思想中，太阳是一个完美无缺的东西，并且从定义上 说，它就不可能有任何斑点。”“当耶稣会传教士们第一次听到中国古代这




① 《中国科学技术史》第 4 卷，第 1 分册，第 2、15 页。
① 《李约瑟文集》第 460、459、68 页。

些太空理论时，他们把它当作中国官吏和僧尼的又一种谬论。”②“从悠久的 历史来看，中国的黑子记录是我们所拥有的最完整的资料。记录从公元前 28 年即刘向时代开始，比西方最早的文献几乎早 1000 年。”③在《古代中国的 天文学》一文中，李约瑟博士指出：“或许最令人惊奇的是从公元的 28 年以 来对太阳黑子的系统记录，文艺复兴时期的天文学家们还在争论在 1615 年前 后谁最先发现太阳黑子，如果他们知道这件事的话或许会感到有些惭愧吧。” 在《世界科学的演进》一文中李约瑟博士又指出：“我们的经验已经证明， 那些不为一般人所知的中国科技成就，信手拈来，就可以写满几大卷。有案 可查，早在欧洲人注意到太阳上有黑点以前 1500 年，中国人就在记录太阳黑 子周期了；在欧洲人开始研究日浮现象 1 千年前，中国人已给出日珥系统各 部分的专门名称；科学革命的关键仪器——机械钟，8 世纪首先出现在中国， 而不是像一般人认为的那样，出现于 14 世纪的欧洲。认为只有西方文明才具 有科学特性的传统观念肯定是站不住脚的。”①“对太阳黑子（日斑）中国人 早已非常正规地观测了许多世纪，欧洲人则不仅不知道，而且由于他们在宇 宙论上的成见，也不能承认有这种现象存在。”“现在有些研究太阳黑子的 人，正在部分地利用中国的数据来探索黑子最高值与其他现象（例如极光） 之间的关系。”②对中国的星表，李约瑟指出：中国的古典星表《星经》，看 来可以追溯到公元前 4 世纪的天文家石申和甘德，如真这样，它就比伊巴谷 还早。它也比《天文学大成》里的星数多出 1／3。“对中国人来说，恒星是 无须解释的发光体，彼此相距遥远，飘浮在无限空间之中，它们组成固定的 形状已过了亿万年，这比起世界是‘公元前 4004 年上午 9 时’被创造而出现 的思想是多么高明的见地啊。有证明表明，中国人的上述概念在 17 世纪时对 欧洲有巨大影响。”③在《古典中国的天文学》一文中李约瑟对中国元代伟大 的科学家给予高度评价：“由于中国人看重天极——赤道系统，这导致了在 仪器方面两项重要成果，一是发明窥管和望远镜的赤道式装置，一是发明转 仪钟和机械钟；标志着从中世纪仪器向现代仪器转变的重要发明，“是将窥 管安装于极轴上，即自由大圆环式的支承装置，这不是产生于文艺复兴时期 的西方，而是在元代（1206～1368 年）皇家天文学家郭守敬的领导下于 1276 年完成的”。①郭守敬等人“是有才能的科学人才，他们在北京建立了一所当 时最重要的天文台”。对于现代望远镜广泛使用的赤道装置来说，郭守敬的 做法实在是很早的先驱。”“元代仪器所表现的简单性，并不是出于原始粗 糙，而是由于他们已达到了省事省力的熟练技巧。这比希腊和伊斯兰地区的 每一种座标靠一种仪器测量的做法优越得多——无论是亚历山大里亚城或马 拉加天文台，都没有一件仪器能象郭守敬的简仪那样完善、有效而又简单”。 “郭守敬虽然没有望远镜，但却是赤道装置的创始人，他的简仪并未因望远 镜的诞生而消亡”。“赤道浑仪曾被认为是欧洲文艺复兴时期天文学方面的 主要进步之一，而中国人却早已使用，李约瑟对这一点极为惊讶，并承认郭



② 《中国科学技术史》第 1 卷，第 1 分册，第 544 页。
③ 《中国科学技术史》第 4 卷，第 2 分册，第 637 页。
① 《李约瑟文集》第 462、194 页。
② 《中国科学技术史》第 4 卷，第 1 分册，第 3 页。第 2 分册，第 640 页。
③ 《李约瑟文集》第 463 页。
① 《李约瑟文集》第 467、468 页。

守敬比第谷先了 3 个世纪之久。”②（4）关于彗星，李约瑟完全肯定地讲： “关于慧星巴比伦有些楔形文字记录，可追溯到公元前 1140 年。欧洲古代和 中世纪对彗星的观测次数也很多。可是比较起来，中国的记录却最为完整。” “关于彗星的出现，也是中国人自己最先根据历代史书的记载进行汇编的”。 “在所有彗星中，哈雷彗星无疑地对天文学的影响最大。这不仅因为它的周 期比其它彗星都确定得早，并且也因为它的历史可以准确地追溯到两千年以 上。其所以如此，应当归功于中国观测记录的细致。哈雷本人的观测是在公
元 1682 年进行的，中国则是在公元前 613 年观测的。”①（5）关于中国的星 图，李约瑟博士指出：“了解到世界其他各地绘制天图的情况，我们就会明 白，决不可轻视中国星图从汉到元明这一完整的传统，公元 940 年左右的中 国星图手稿是所有现存实物中最古老的一种。”“从中世纪直到 14 世纪末， 除中国的星图以外，再也举不出别的星图了”，“看来结论应当是这样：欧 洲在文艺复兴以前可以和中国天图制图传统相提并论的东西，可以说很少， 甚至简直就没有。”②（6）李约瑟对明代地理学家、旅行家徐霞客作了极高 的评价；“明代出现了大量的县志，最卓越的旅行家是徐霞客，他毕生从事 于考察当时实际上还不了解的中国西部和西南部的广大地区。他的最大发现 是西江和长江的真正发源地，此外，他还发现澜沧江及怒江完全是两条不同 的河流。”③徐霞客游记读来，不像是 17 世纪学者所写的东西倒像是一位 20 世纪的野外勘察家所写的考察记录。对中国古代天文学方面的伟大成就，李 约瑟博士作出如下论断：1．“现在已有大量事实证明，中国对天文学发展所 做出贡献是很值得注意的，我们不必再提曾引起我们注意的全部论点，只须 举出以下几点便够了：（1）中国人完成了一种有天极的赤道座标系；（2） 中国人提出了一种早期的无限宇宙概念，认为恒星是浮在空虚无物的空间中 的实体；（3）中国人发展了数值化天文学的星表，比其他任何具有可与媲美 的著作的古代早两个世纪；（4）中国人把赤道阵标（本质上即近代赤道座标） 用于星表，并坚持使用 2000 年之久；（5）中国人制成的天文仪器一件比一 件复杂，以 13 世纪发明的一种赤道装置为最高峰；（6）中国人发明了望远 镜的前身——带窥管的转仪钟，和一系列巧妙的天文仪器辅助机件；（7）中 国人连续正确地记录月食、新星、彗星、太阳黑子等天文现象，持续时间较 任何其他文明古国都来得长。”“显然，中国天文学在整个科学史上所占的 位置，应该比科学史家通常所给予它的重要得多。”①2．“当我们寻找人类 对星光闪烁的天空和所寄居的地球的知识的发展，进行世界性范围解释时， 中国的天文学是不能被排斥在外的。”②

（三）中医药学世界首创

中国的医药学具有十分悠久的历史，它是中国人民长期同疾病作斗争的



② 《中国科学技术史》第 4 卷，第 2 分册，第 475、487、489、494 页。
① 《中国科学技术史》第 4 卷，第 2 分册，第 620 页。
② 《中国科学技术史》第 1 卷，第 1 分册，第 252～253 页。
③ 《中国科学技术史》第 1 卷，第 1 分册，第 313 页。
① 《中国科学技术史》第 4 卷，第 2 分册，第 695～697 页。
② 《李约瑟文集》第 496 页。

经验总结。祖国的医学文献记录记载了几千年以来所积累的医学科学知识和 丰富的医疗实践，不仅数量大、种类多，而且内容十分丰富，它是我国古代 灿烂文明的重要组成部分。据不完全统计，现存的中医文献达 8000 多种，以 临床医学占大多数。从殷墟出土的商代甲骨文中，可以看出在公元前 13 世纪 已有了蛊（腹内的寄生物）、龋（蛀齿）等一些病症的记载，并有了按照体 表部位对于病症的初步分类概念。我国在世界上也是免疫法的先驱。公元 4 世纪初东晋时代的葛洪（号抱朴子），把在民间收集的验方结合自己医药知 识实践，写成一本名为《肘后备急方》的医学著作；这虽不是什么巨著，但 非常实用。“肘后”是说篇幅虽小，但可以挂在胳膊上随身携带方便；“备 急”是应急意，实际是一本“急救手册”。书中指出疾病不是什么鬼神引起， 而是“外界疠气”引起的。书中记录了他用“以毒攻毒”的办法，来治疗“狂 犬病”。把疯狗扑杀后取出其脑子加工泡制后，敷在被疯狗咬伤的伤口上， 可以收到良好效果。这是世界上最早的免疫法的提出。他是世界上免疫学的 先驱。而欧洲免疫学从法国的巴斯德开始，尽管他的方法比较科学，但比葛 洪晚了 1000 多年。葛洪书中也第一次提到了天花。关于本草学，中国古代的 本草学是一个宝库，古代有“神农尝百草”的传说。汉代有《神农本草经》、
《本草经集注》；唐有《唐本草》——世界上第一部国家编定的药典。而本 草之集大成则是明代李时珍的巨著《本草纲目》。中国的本草有其独特的理 论、独特的方法、独特的复方配伍。中国也是世界上最早通过法医鉴定协助 破案的国家。法医学在我国有悠久的历史。宋朝的宋慈是世界上第一个法医 学专家，其著作《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学专著。他一生 4 次任高级刑法官，他把“雪冤禁暴”作为自己工作的座右铭。他不怕脏臭， 亲赴现场查验死者各个部位，集自己实践经验写成了《洗冤集录》。本书在 南守淳祐七年（1247 年）刻印，比西方 17 世纪（1602 年）初意大利的菲德 里编的法医学著作早 350 年。同治元年（1862 年）荷兰人将该书翻译为荷兰 文本。后被译成法、德、英、俄等国文字。
李约瑟博士对中国中医中药的伟大成就，给予高度的赞扬与评价。1．在
疾病记载方面，他指出：“关于公元前 1500 年的中国古代的疾病材料，其来 源有：（1）公元前 2000 年至公元前 1500 年的甲骨文卜辞；（2）金文?? 即发掘自公元前 1000 年间的古墓中的铸刻和其它物品上的文字；（3）各种 古典著作（《书经》、《诗经》、《史记》、《内经》等）。“中国文明的 连续性是不容忽视的，在疾病记载方面，在许多文明中，中国几乎是唯一的 拥有连续性的著述传统的国家；这些传统把公元前 2000 年至公元前 1000 年 的‘巫医’和明代（16 世纪）的博学的、启蒙性的医学倡导者直接地联系了 起来。”①2．关于中国的本草学，李约瑟博士指：“在西方，人们常常有一 种想法，认为中国是一个有很大技艺传统，但却没有技术史或科学史的纯粹 农民的国家。我认为这种成见是很要不得的。”“我以为本草学是药物学的 一个很大的历史宝库。而我们肯定知道有大量植物和药物事实上是在中国发 现的，而不是在西方。”“第一部已知的有插图的本草书（1249 年）是用中 文写的，而不是欧洲语写的。所有这些都是很大的成就。”李约瑟博士有力 地否定了关于脚气病缺乏维生素是日本人发现最早的论点，而肯定了是中国 人发现较早。他指出：“现在把承认脚气病是一种营养缺乏症归之于日本人



① 《李约瑟文集》第 996 页。

于 1897 年的发现，但中国人发现这种营养缺乏症的存在可追溯到元代的1350 年。那时忽思慧写了一本论述以饮食来治疗某些疾病的原理的书。”“公元
14 世纪有一部很有趣的书，甚至连中国的科学史家也很少知道，即元代仁宗 时，一个名叫忽思慧的人，曾于公元 1314～1330 年任饮膳太医时撰《饮膳正 要》一书。”该书在明景宗年间刊行，“以利公益”。其中第二卷提到脚气， 分为两型。“即今日所称之‘湿脚气’和‘干脚气’。”①对明代李时珍写的
《本草纲目》，李约瑟指出：‘现在我必须谈谈《本草纲目》，它是一部卷 帙浩繁的许多重要本草书的汇编，其中所收录的最早的书出现在汉代。它不 仅包括草本、木本和许多动物，还包括各种矿物。在欧洲，对于 16 世纪帕拉 塞尔斯将水银、锑、铋等矿物作为药物（原来仅仅有草药）的时候，存在着 很大的争议。而中国在那个时候已使用矿物药物有许多世纪。”②无疑地，明 朝最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》，这部著作完成于 1578 年，发 表于 1596 年。李时珍在和伽利略——凡萨利乌斯的科学运动完全隔离的情况 下能在科学上获得如此辉煌的成就，这对任何人来说都是难能可贵的。他的
《本草纲目》共分六十二卷，详细叙述了约 1000 种植物和 1000 种动物，并 说明它们在药用上的真实价值和可能具有的价值（其真实的价值往往比轻率 的现代批评家们所愿意承认的更多一些）。附录还附有 8000 多个药方。李时 珍非常精确地讨论了蒸馏法及其历史，预防天花的牛痘接种，水银、碘、高 岭土和其他物质在治疗中的用途等等。”③3．李约瑟博士谈到宋慈的《洗冤 集录》：“现在有许多人一想到中国医学，就觉得那是一种荒诞、陈腐、莫 明其妙、类似‘江湖医术’的东西。实际上，这样看待中医真是大错而特错。 必须指出，它是一种非常伟大的文化的产物，中国文明的复杂与深邃丝毫不 逊于欧洲文明。中医理论保留着中古形式，但具有极其丰富的内容，决不可 等闲视之。正如在其它科学领域中一样，我们在这里也发现中国人在许多方 面领先。”“宋慈著的《洗冤集录》（1247 年）是所有文明中最早的一部法 医手册，比奠定欧洲法医基础的福图纳托·费德尔和保罗·扎西亚的著作早 得多。”李约瑟最后肯定地指出：宋慈是“世界最早的法医学奠基人”。① 关于中国的解剖学，李约瑟博士指出：“中国古代的解剖学出现较早，从扁 鹊就开始了，到王莽时代（公元 9 年）广泛采用，并持续到稍晚的三国时期
（公元 240 年前后）。??宋朝的解剖学者，大约比蒙边迪诺·德卢齐早一
个世纪。”②
李约瑟博士的《中国科学技术史》这部巨著，在世界上第一次以令人信 服的史料与证据，全面地系统地对 4000 年的中国科技史做了概述，帮助世界 人民（也帮助中国人民）了解中国古代科技方面的伟大成就与贡献。他怀着 对中国人民的深厚情谊，来发掘、整理中国古代科学遗产，纠正了西方过去 对中国古代科技的各种错误看法及严重低估，证实了中国古代科技的许多重 大发明都先于西方。李约瑟博土治学严谨，他为了写这部巨著，博鉴群书， 实地考察，查阅大量的中国、日本等国文献资料，几十年如一日，孜孜不倦



① 《李约瑟文集》第 89、1058 页。
② 《李约瑟文集》第 120 页。
③ 《中国科学技术史》第 1 卷，第 1 分册，第 314 页。
① 《李约瑟文集》第 120、10 页。
② 《中国科学技术史》第 1 卷，第 2 分册，第 321 页。

地从事研究工作，对我们中国的科学工作者也是一个鞭策及莫大的鼓舞。

五、罗伯特·坦普尔谈“中国的一百个世界第一”


　　一提到深入了解、系统介绍并高度评价中国古代科学技术的外国人，人 们很自然地想到英国科学家李约瑟博士。而罗伯特·坦普尔在他的指导下也 从事这方面的研究工作，并卓有成效地完成并出版了《中国——发现和发明 的国度》一书（1986 年）。该书使世人意识到，在中国科技史上堪称世界之 最的并非仅限于“四大发明”。事实上，如同巴尔扎克所说：许多欧洲人自 鸣得意的发明，中国人早就捷足先登了！罗伯特·坦普尔介绍了中国的“一 百个世界第一”，诸如：火柴、漆、火箭、水力风箱、四角帆、开孔舵等等。 罗伯特·坦普尔对中国古代文明，对中华民族在人类进步中的贡献给以 高度评价，并通过大量可靠的材料，令人信服地说明中国的确是一个发现和
发明的国度。

（一）与火有关的发明


　　罗伯特·坦普尔说：“世界上第一根火柴是由中国人于公元 577 年发明。” “直到公元 1530 年欧洲还没有火柴。因此中国人使用火柴几乎比欧洲早1000 年。”①
关于火药，罗伯特·坦普尔说：这应归功于炼丹家寻求长生不老丹。这
无疑给人们提供了许多进行试验的机会。“由于中国人随手可得到硝石、硫、 木炭和其他一些物质，因此炼丹家必然会尝试把这 3 种物质放在一起而偶然 发明了火药。”发明火药首先要认识硝石，中国至少在公元前 3 世纪就这样 鉴定真正的硝石，要比西方早 2000 年。火药的另一种重要成分是硫，这也是 古代中国人能够提纯的。在公元 2 世纪的《神农本草经》中提到了纯硫。公
元 11 世纪的证据表明在那之前得到纯硫的方法是通过焙烧硫铁矿，用升华法
收集硫晶体。
　　大约在 1040 年，中国古代科学家曾公亮在历史上第一次发表了真正的火 药配方。在中国，真正的火药发明于何时呢？罗伯特·坦普尔说：“《诸家 神品丹法》记载了公元 650 年左右炼丹家孙思邈炼出的含硫和硝石的易燃制 剂。但是直到葛洪之后的五个半世纪，在《真元妙道要略》中，中国人才记 下了真正描述火药成分的配方。即硫黄、硝石和蜜（含有炭）混合加热，即 起烟火。这就是说火药起源最可能年代是 850 年。
“火药第一次引起西方社会关注，是在 12 世纪后期，在那时，中国已经
使火药经历了不同的发展阶段，甚至已使枪炮技术臻于完善。因此在西方听 说火药之前，中国的火药及其应用就已发展到基本成熟阶段。”①
火箭及多级火箭的发明无疑是引人注目的。罗伯特·坦普尔说：“发明 火箭，似乎是受到两方面的激励。一方面，用弓发射的‘纵火箭’使人们想 到可以制造一种把一枚火箭装于其上的箭架，来代替弓的发射。另一方面， 受一种叫做‘地老鼠’的炮仗的启发，这种炮仗沿地面飞窜同时向后喷火， 而且还有水老鼠炮仗，它可以在雪上滑行，并且可在水面滑行穿越湖泊池 塘。”
大约在公元 1150 年，人们想到，将‘地老鼠’或‘水老鼠’的炮筒捆在



① 《新华文摘》1988 年第 4 期，第 185 页。

带羽毛的杆上就可以做成能飞行的火箭，在这种箭的尾部装上一个小铁锤以 保证箭可以飞行相当的距离。而且在火箭的火药中心打上一个洞，使火药在 洞内壁表面均匀地燃烧，这是一枚有效火箭的基本要求。”“到了 13 世纪末 期，中国制造的火箭已经非常精巧，从而可以缩小火箭洞口以增加喷射气体 的流度，得到更大的推力。这正是空气动力学中最基本原理之一的‘文杜里 效应’”。欧洲人文杜里（1746～1822）将此原理公式化，而中国人在实际 中开始应用此原理的年代则比他早 500 年。
　　罗伯特·坦普尔介绍说：独轮手推车（也是中国发明的）常常用作安放 一组组可移动的火箭发射架，这被称为“火架战车”。中国中世纪史书中记 载了每组一瞬间可以发射 320 支火箭的火箭组。它们由在独轮车上排列着的 四条“长蛇”发射架和两边的矩形木制“百虎”发射架组成。明朝一次战役 中，一齐发射了 100 组这样的火箭。这种超级火箭组在理论上一次可发射3200 支箭，那么一次战役就会用百万支箭。
　　“公元 1300 年后期，中国发明了火箭飞行稳定器。这是像翼一样的东 西。《战备志》中记载了明代的‘神火飞鸦’，看起来就好象在鸟的腹部绑 上火箭。它能飞行 1000 多尺，落地后，其腹腔中的炸药自动点燃，几里之外 都能看到火光。这种火箭和二次世界大战时的 V—1 型火箭极其相似。”
“到了 20 世纪，液体燃料火箭的发明，使人类有希望征服外层空间，因
此，李约瑟认为中国对火药、火箭的发明也是对人类作出的最大技术贡献。” 罗伯特·坦普尔还介绍了中国人发明的火焰喷射器、燃烧弹、照明弹、手榴 弹、地雷、水雷等。①

（二）与水有关的发明


　　毫无疑问，水对于人类的生存、繁衍具有极其重要的意义。在黄河、尼 罗河、恒河和西亚两河流域最早升起了人类文明的曙光。而古老的中华民族， 尤擅长用水治水并因此而著称于世。有文字记载的用水治水的历史可以一直 追溯到公元前 20 世纪的古史神话时期，也许是受到口碑流传的中华先人们的 业绩和精神的感召，这些三皇五帝的后人们确实在治水用水上大做了一番文 章。如战国时修建的闻名于世的都江堰、秦始皇初年的郑国渠、公元前 95 年的白渠、隋大运河等等。罗伯特·坦普尔在他书中也介绍了许多与水有关 的发明创造。他说：“中国把水力用于鼓风炉风箱的操作始于公元 31 年。当
时 《后汉书》曾记载了南阳太守杜诗发明了以水为动力，用于制造铁制农具
的鼓风水排（水力风箱）的事迹，并对这种装置的使用效果作了精辟的评价。 书中指出用力少而见功多，百姓便之。几百年后，唐章怀太子李贤在公元 670 年给上面一段话作注时说：‘冶铁者为排吹炭，令激水鼓之也’。”《三国 志》（公元 290 年）中有如下叙述：“（韩暨）后迁乐陵太守，徒监冶谒者。 旧时冶作马排（鼓风用——引者），每一熟石用马百匹；更作人排，又费功 力：暨乃因长流为水排，计其利益，三倍于前。”这是公元 238 年左右发生 的事。大约 20 年以后，发明家杜预对这种机械作了改进，鼓风水排代代流传， 越来越广泛地传遍全中国。罗伯特·坦普尔说：“欧洲在冶金工业中应用水 力，最早可追溯到公元 12 世纪，那时开始应用水力带动锻铁锤。但是直到公



① 《新华文摘》1988 年第 4 期，第 184～185 页。

元 13 世纪，才开始使用鼓风水排——比中国晚 1200 年。在大规模工业加工 过程中，中国人利用水力的创举是现代社会以前能源供应中最有意义的突破 之一。它是朝工业革命迈出的重大步伐之一。”①
　　罗伯特·坦普尔用生动详实的材料介绍并高度评价了中国人发明的“龙 骨水车”。他说：“方形板叶的龙骨水车是由中国流传到整个世界的最有益 的发明之一。由于其流传如此之广，以致没有人再去考证它的来源。正如我 们所看到的那样，龙骨水车是由一个闭路的带有方形板叶的循环式链构成 的，这些板叶踏动后可以刮起水、土或砂。”
　　“我们不知道龙骨水车的发明人及其确切的发明时间，尽管它可能存在 于更早的几个世纪之前，但是我们把它的发源时间定为公元 1 世纪。中国古 代哲学家王充在他的《论衡》中讲到龙骨水车出现了公元 80 年左右，在其下 一世纪，其设计有了很大的改进。从那一时期的正史中我们可以看到一些记 载史料中详述了京都洛阳的缺水情况。正史还告诉我们，当时著名的宰相张 让向匠师毕岚征集各种改进方案来解决洛阳的缺水问题。龙骨水车用于民 用，各地区的排水，以及灌溉和饮用水的供应。龙骨水车的效果如此引人注 目，以致邻国来访的高级官员及使节，最终都在他们自己的国家采用龙骨水 车。在中世纪，朝鲜和安南（越南）曾经以这种农具来改造他们的农业和灌 溉技术。1221 年龙骨水车被出访的中国人介绍给土耳其斯担的居民时，当地 人高兴地惊叹道：‘你们中国人做一切事情都这样聪明’。“欧洲第一架方 形板叶的龙骨水车制于 16 世纪，是直接以中国的设计为模式而制作的。到
17 世纪末英国的海军根据中国的废弃物仿造‘龙骨水车’用作船上的船底污
水泵。荷兰人布拉姆·胡克吉斯特把龙骨水车介绍到美洲，他说在那里‘已 证明龙骨水车有极大的用途’。16 世纪欧洲一只挖泥船使用挖斗代替板叶， 这是现代采矿和开采业中采用的带式传运器上排水设备的先驱。到 1938 年， 古典式的‘龙骨水车’再次由中国传入美国，用于从犹他洲大盐湖中抽出可 结晶的盐水。”①
罗伯特·坦普尔还讲了一个借水浮力打捞的故事：在 1064 年到 1067 年
之间，山西蒲洲附近跨黄河的著名蒲沁浮桥被突然暴发的洪水冲毁了，这座 距今 1270 多年前建造的浮桥是黄河当时重要的渡口。它用巨大的熟铁链把浮 船牢固地连在一起，两端分别系在河岸沙滩上的 8 个巨大的铸铁卧牛上。当 时突发的洪水冲毁这座桥时连同铁牛一块冲入河中，并且深隐于水下。洪水 过后人们无法将巨大的铁牛打捞上岸。无能为力的地方官员只好发布公告， 征得四方能人。当时有一名叫怀平的僧侣用水浮之力制定出打捞方案。他指 挥人们用土装满两条大船，把粗大的缆索拴在这两条船上，让水性好的人将 缆索的另一头系在河底的卧牛身上，然后铲去船上的土，船身慢慢升高，将 铁牛提起，随后将船驶向岸边。卧牛被拉到浅水区，就比较容易把卧牛弄上 岸。
在历史上，这似乎是第一次利用浮力技术进行水下打捞，但这种技术至 今仍在应用。在本世纪 50 年代，巨型远洋班船“安德烈·多利亚号”在大西 洋沉没时，打捞废船船体的操作就是把在水下 68.58 米深的沉船和几只灌满 水和矿石的船系在一起，随后逐渐把那些船上的水和矿石放空。这个过程正



① 《新华文摘》1987 年第 11 期，第 177 页。
① 《新华文摘》1987 年第 8 期，第 179—180 页。

是用了 1000 多年前打捞卧牛的原理。 罗伯特·坦普尔谈到：“最先制造出浆轮船的是中国。公元 418 年的一
份中国水军行动的报告中已有浆轮船的记载。”“到公元 494 年祖冲之制造 了一艘改进的船只，被称为‘千里船’，它不用风力，一天能行很远。”
　　“轮船的技术改进很快，1130 年宋朝水军将领程昌寓制造了 300 尺长的 轮船，能载七八百人。”“在公元 12 世纪宋朝同反抗者作战时，桨轮船确实 发展到最高峰。当时最大船有 360 尺长，41 尺宽，桅杆 72 尺高。从记载看， 船上的工作人员曾达 200 人。外国人相信，中国中世纪浆轮船可以达到 50 马力，平均速度每小时 3.5～4 海里。”“在第一次鸦片战争期间，中国在抗 英战斗中还使用了这种船。英国人当时认为，这些船是因为中国看到英国海 军的浆轮船而很快仿制出来的。殊不知，中国到那时使用这种船已有 16 个世 纪了。”
　　罗伯特·坦普尔说：‘中国人是历史上最伟大的水手，差不多 2000 年， 他们在造船和航海技术上一直在全世界遥遥领先。西方最后赶上中国，也是 因为他们以这样或那样方式采用了中国的发明。长期以来，欧洲的船在各方 面都难以想象地比中国船逊色。欧洲人最早造的船没有舵，没有浮板，没有 水密舱，只有单一的桅杆和方形帆，使这些船只能听从风摆布。甚至到 19 世纪初，这种情况仍然没有变化。”
中国帆船一开始就比西方的优越。中国利用本地生长的竹子造筏，继而
用以造船帆。然而，中国帆最大的进步是从方形帆发展成使用四角帆的纵向 帆装，这样，船就可以顶风航行。
“公元 2 世纪中国已经有了使用四角帆的纵向帆装。因为在公元 3 世纪
万震写的《南洲异物志》一书里已经清楚地记载了使用这种帆装的船。例如 有些船承载 700 人和 260 吨货物，这真是令人惊讶的事！万震讲到了有四根 桅杆的船，他写道：‘其四帆不正向前，皆使邪移，相聚以取风吹，风后者 激而相射，亦并得风力，若急则随城减之，邪张相取风气，而无高危之虑， 故行不避讯风激波，所以能疾。”①
罗伯特·坦普尔说：“欧洲人在采用中国的舵以前，不得不用浆来划船。
这样，远洋航行对他们来说是不可能的。象克里斯托弗、哥伦布、瓦斯科·达·甘 米和其他人进行的著名远航，都是在采用了中国的航海技术后才实现的。” “中国远洋航行用的舵有好几个人那么大。有了这样的舵的大船，中国的航 海事业就一直处于遥遥领先的地位。中国人和欧洲人曾以不同的方向绕道好 望角，但中国人去那里的时间早于欧洲人。第一个发现澳大利亚的也是中国 人，他们登陆的地方就是现在的达尔文港。中国和菲律宾及印度尼西亚的贸 易十分频繁；中国和非洲东海岸国家的贸易也相当广泛，至今在坦桑尼亚和 莫桑比克的海洋，仍可以发现许多个世纪前的中国陶瓷的碎片。中国的海轮 也到达过美洲大陆，但是否舵航至今仍是个悬案。李约瑟和其他人已经证实 了在许多方面亚洲对古代美洲的影响。
罗伯特·坦普尔说：“中国的另一个发明是“窗孔舵”（亦称开孔舵）， 因为舵上有许多孔。中国人早已知道：在使舵在水中更容易地转动的同时， 这些孔并没有影响舵控制航向的作用。直到 1901 年“窗孔舵”才传到西方。 在那以前，西方用煤作燃料的鱼雷艇虽然每小时可航行 30 海里，但在全速航



① 《新华文摘》1988 年第 6 期，第 175、176 页。

行时却无法转动舵。“窗孔舵”正好解决了这一难题。 “中国最早的舵称为‘平衡’舵。舵的部分舵片在支承统盘杆前部凸出。
这种舵使用起来十分方便，但欧洲人直到 19 世纪才应用它。1843 年英国制 造的‘大英帝国’号轮船，就是欧洲最早使用这种舵的船。为了发展自己的 航海事业，英国在应用中国的发明上从来就是走在前面的。在应用平衡舵的 同时，英国也利用了中国的方形板叶链式提水器的船内小密舱。可以毫不夸 张地说．英国海军在全世界的优势，在很大程度上是因为他们比其他欧洲国 家更早地采用了中国的发明。”
　　罗伯特·坦普尔说：“无论在索具导航、动力装置或者操舵等各个方面， 欧洲都吸收了中国的经验。”①

（三）与风有关的说明


　　人类对风能的利用堪称年代久远，在这方面，中华民族有许多捷足先登 的发明创造，比如船帆，在一个相当长的历史时期内是水上航行的重要动力， 这项发明应归功于中国人。此外中国人还发明了双动式活塞风箱，旋转式扬 谷扇车，并有关于载人风筝和降落伞的令人惊讶的故事。
罗伯特·坦普尔说：‘双动式活塞风箱是能驱使空气或液体连续流动的
泵。其提供连续鼓风的能力，是中国人得以在冶金术上占优势达数百年之久 的决定性因素。我们不知道是谁发明的双动式活塞风箱，或其出现的确切年 代，但是它于公元前 4 世纪似乎就已在中国广泛应用了。所以我们大概可以 有把握地认为，其发明至少是在公元前 5 世纪。”
关于载人风筝，罗伯特·坦普尔说：“载人风筝的史料讲述了一个耸人
听闻的事件。北齐的第一个皇帝高洋（在位时间是公元 550 年到 559 年）有 计划地杀害了拓跋和元氏两个家族的全部成员。高洋在他参加的庆祝佛教圣 职受任的仪式中，想出一种被称为‘放生’的做法。他‘放生’的‘活物’ 就是他的政敌：拓跋和元氏两个家族的人。他的做法是让他们从 100 尺高的 塔上跳下去。公元 559 年，即他在位的最后一年，他不断地让判死刑的囚犯 从金凤台上跳下去，把他们作载人风筝的实验飞行员。”李约瑟评论说：“事 情不仅表示了这一位皇帝是一位残忍的人，从另一角度看，这些风筝必须有 人在地面控制着，而且技术高超才能掌握好手中的线。也就是尽量使风筝放 得久些，飞得高些。”一位魏国的王子，元氏家族的一位著名人物，他随同 风筝在空中飞翔了二里远。反映这时期的历史名著《资治通鉴》（卷 167） 叙述了这件事：“（齐显祖高洋）使元黄头与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞， 黄头独能至紫陌乃堕，仍付御史中丞毕义云饿杀之。”18 世纪时，载人风筝 在中国已经广泛流行了。
在现代，人们也进行载人风筝的飞行。1894 年巴登·鲍威尔成为进行载 人风筝飞行并且取得完全成功的第一个欧洲人。从历史文献的角度来说，如 果说公元 559 年中国元氏家族成员成功的飞行是世界上首次载人飞行的话， 那么中国和欧洲首次飞行之间竟相隔了 1335 年之久！①
关于降落伞，罗伯特·坦普尔指出：“许多人都知道达·芬奇留下了降



① 《新华文摘》1987 年第 8 期，第 178 页。
① 《新华文摘》1988 年第 5 期，第 180 页。

落伞的草图，这标志着欧洲人制造降落伞想法的最初产生。但是远在达·芬
奇 1500 年前，中国人似乎已经发明了降落伞，并且在实际生活中极其成功地 运用了它。”“我们可以从中国最伟大的历史学家司马迁的名著《史记》中 找到最早的文字记载，此书大约完成于公元前 90 年。因此我们有充分理由认 为，至迟在公元前 2 世纪中国已经有了降落伞。司马迁有机会接触到卷帙浩 繁的文献，他把降落伞看作是很久以前的古物这一事实，证明了降落伞的起 源可追溯到他所处时代的前几个世纪。”“岳珂著的《程史》一书中提到了 中国人在中世纪已使用降落伞的例子。这本书刊印于 1214 年，叙述了 1192 年在广州亲眼目睹的一些事情。那时候的广州云集了不少阿拉伯人，他们有 自己的清真寺。其中一座清真寺有着‘笔尖形高耸入云的银灰色尖塔’，塔 内是螺旋形的楼梯。塔顶上是一只巨大的金鸡，但少了一只腿。这只鸡腿是
1180 年被一个狡猾的窃贼偷去的，而他正是使用了降落伞才得以逃跑他的供 词被保存了下来，因此他几乎成了当地的一名英雄人物。他这样描述了他逃 跑的经过：‘下跳时我只得紧紧抓住两把设有伞柄的伞，当时我一跳到空中， 劲风就把这两把伞全部撑开了，伞成了我的翅膀，使我平安地落到地上’。”
①


（四）关于免疫学和内分泌学方面的贡献


　　中华民族有其独特的养生、防病、治病理论，中医学中的整体性思维方 法、经络学说、针炙、中药、气功的运用为世人所称产。在这方面为人们熟 知的发明创造不胜枚举。罗伯特·坦普尔所介绍的中国在免疫学和内分泌科 学方面的贡献，值得引起人们的注意。他说：“早在公元前 2 世纪，中国人 就能从人的尿液中分离出性激素和垂体激素，并将其应用于临床医疗。这就 遥遥领先于现代的生物化学。在公元前 125 年以前，中国早期的科学家，淮 南王刘安首先用‘秋石’这外名称表示所获得的激素结晶体。”
在古代中国“1025 年到 1833 年，在 39 种不同的书籍文献中都有关于从
尿液中获得性激素和垂体激素的记载。”在欧洲，直到 1927 年才发现从尿中 可以提取类固醇性激素和垂激素。显然，在这方面中国在世界上领先了约
2200 年。因此，古代中国的医生通过给病人服用“秋石”，产生双重疗效，
既可补充外源性的性激素，又可促使患者自身分泌更多的内源性的性激素。 中国主要用这些性激素治疗与生殖器官有关的各类疾患，其中包括：性腺机 能减退、阳萎、性逆转、阴阳两性人、遗精、痛经、白带、性功能低下等。 当然，有关古代中国人提取性激素方面目前仍有一些难以回答的问题，但毋 庸置疑，中国真正地开创了内分泌科学，他们对于所获得的伟大成就是当之 无愧的。”①
关于甲状腺激素的应用，罗伯特·坦普尔说：“甲状腺肿即甲状腺增大， 外观为颈部的肿块。最迟至公元 7 世纪，中国人就在应用甲状腺激素治疗甲 状腺肿了。这一做法可能早就开始了，只是中国的医生们到 7 世纪才以文字 描述这项技木。最早做这一记载的甄权，他死于公元 643 年。在他的《古今 灵验方》中提出了阉羊甲状腺激素的三种用法，方剂之一是将 100 个甲状腺



① 《新华文摘》1987 年第 7 期，第 176 页。
① 《新华文摘》1987 年第 7 期，第 177～178 页。

在温水中洗净，去掉脂肪，晾干后剁碎，再与枣混合后制成药丸给病人吞服。” 另一方剂是从羊身上取出一个甲状腺，去指脂肪，然后让病人将生的甲
状腺体放入口中，尽可能吸吮并咽下所有的汁液，然后将腺体吃下。
　　大约 19 世纪初，西方人开始认识到与水、土性质有关的致甲状腺肿的环 境因素的存在。然而这一知识最早在公元前 239 年即见于中国的《吕氏春秋》 一书中。该书卷 3“数尽”章写道：“轻水所，多秃与瘿人。”在西方直到
1860 年，查丁才明确证实甲状腺肿与土壤和水中碘的缺乏有关。1896 年鲍曼 在甲状腺中发现了碘。1890 年墨莱等人开始给病人服用甲状腺提取物。
　　关于免疫学的起始——种痘。罗伯特·坦普尔说：“人类为了免除天花 的威胁，采用了种痘方法。这种技术源于中国的四川省。在该省的西南部， 有一座名山，称为峨嵋山，隐居在该山山洞的道教练丹家在公元 10 世纪时学 会了天花痘苗接种技术。至于说在这以前多久人们便已掌握了这个秘密，目 前还没有材料可以说明。”
　　“中国接种者的巧妙技术确实是惊人的。他们使用了各种削弱病毒性的 方法。因此由于种痘而得天花的危险性减至最小限度，免疫率很高。”在公
元 17 世纪时，这种医疗方法传到了土耳其，在那里引起了欧洲人的注意。1718 年驻君士坦丁堡的英国大使的夫人马丽·沃特莱·蒙塔古让全家接受了“轻 型天花的预防接种”。在此 4 年前，蒂莫尼在伦敦的《皇家学会哲学会刊》 上发表一篇关于这种方法的报道，两年后，皮拉拉尼在一刊物发表了进一步 的报道。这种方法在伦敦曾引起热烈讨论，马丽大概是因这些文章的激励而 采取如此勇敢的措施的。到 1712 年，作为预防天花的措施，轻型天花接种开 始广泛在欧洲采用。①中华民族的创造发明可谓洋洋大观，其在人类发展史的 地位和价值由以上谈到的几个方面可窥一斑。至于中华民族在天文、数学、 医药、音乐等方面的创造发明，这里就不一一介绍了。































① 《新华文摘》1987 年第 7 期，第 172 页。

六、“他们是优秀种族”——敌视者不得不如是说


　　中国是一个文明古国，中华民族是一个值得骄傲的伟大民族。在世界文 明史上，勤劳、智慧、勇敢的中华民族创造了光辉的业绩和灿烂的文化，为 人类文明的发展做出了杰出的贡献。但是，在 19 世纪末叶到第一次世界大战 前夕，帝国主义势力、视中华民族为敌的人却诬蔑中华民族是“劣等种族”、 “有种族仇恨”。说什么有色人种“可怕”。攻击中华民族的强盛在精神思 想上、经济上、军事上对白种人“危险”。为了遏制中国的所谓“种族仇恨”， 有人竟公然主张“由列强把中国瓜分”，并让“基督教得到奇迹般的传布”， 以取得“宗教胜利”，“把中国改造成友好国家中最友好的国家”①
　　但是，侮蔑毕竟是侮蔑，事实毕竟是事实。即使是那些曾经攻击和侮蔑 过中华民族的人，或者是正在攻击和侮蔑的人也在事实面前不得不讲一两句 真话。1876 年，美国参众两院 3 名议员组成调查中国移民的联合委员会，通 过调查，感到“任何人如果要把他们（指中华民族——引者）低估成一个劣 等民族，就是把这整个问题都搞错了”。曾任美国国务卿的科士达说：“从 中国的历史和成就来看，断言不论古代或现代，没有一个民族或种族比中国 人民更配称得上是伟大的民族，这并不是什么夸张”。①
中华民族经历过黑暗的岁月，也有辉煌的时代。中华民族毕竟是一个伟
大的民族，它一旦从沉睡中醒过来，必将震撼全世界。

（一）古老的文明，灿烂的文化


　　中国有文字记载的历史已有四、五千年。中华民族的优秀文化遗产是十 分丰富的，涉及到政治、经济、科技、文学、音乐、绘画、工艺等各个领域。 万里长城、京杭大运河举世闻名，成为世界奇迹而载入世界的文明史册；火 药、指南针、造纸、印刷术是世界公认的古代四大发明，这些发明大大推动 了人类文明的进程。
中国的古老文明和丰富文化遗产不仅是激励中华儿女努力奋进的宝贵的
精神财富，而且吸引了许多海外人士进行考察研究。唐朝太宗时，国都长安 常常宾客如云，前来学习的有数千人。著名的意大利旅行家马可·波罗来中 国后，写出了《马可波罗游记》，此书畅销欧洲，吸引着更多的游人前来中 国游览观光。连那些对中华民族持敌视态度的人，也不得不承认这样的事实
——
　　第一，“那里有一种文明，那是一种在我们的文明还未诞生之前就存在 的古老文明”。
斯陶特说：“我这样主张拒绝给予东亚人以自由移入和永久居住在美国 的特权，人家不要以为我是否认一个古老的、一度很文明的种族由于他们的 智慧而具有长处。”①



① 科士达：《美国在东方的外交》（1949 年版），转引自吕浦第编译《“黄祸论”历史资料先辑》，中国
社会科学出版社 1979 年 4 月版，第 202 页。
① 同上书第 201 页
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第

　　巴枯宁说：“轻视中国人是错误的。中国人是可怕的，这是由于他们的 庞大人数，??精力无比充沛。”②
　　第二，“任何人如果要把他们低估成了一个劣等民族，就是把这整个问 题都搞错了。”
　　皮克斯利在谈到中华民族时满怀敌意地说：“他们是一个 机灵、狡猾、 敏锐、聪明的民族。任何人如果要把他们低估成一个劣等民族，就是把这整 个问题都搞错了。”
　　“他们不是劣等种族。根据许多事情来考察，他们是优秀种族。他们保 持一种政体已经有数千年之久，而这种政体击败了欧洲人的聪明智慧??他 们不是劣等的。在许多方面他们是优秀的。”③
　　赫德说：“中国人是一个有才智、才教养的种族，冷静、勤勉，有自己 的文明，在语言、思想和感情各方面都很纯一，人口总数约有 4 亿，生活在 自己的围墙之中，在他们所蔓衍的国家里有肥沃的土地和富饶的江河??”。
④

德梅隆说：“蒙古种族有一部时间久得发霉的历史，这部历史断言自己
有 5 千年的文明，信而有证的历史则可追溯到摩西创造世界和以色列人退出 埃及的时代——那表明即使是埃及的文明也是他们那里传来的；他们在希腊 人打破特洛伊的城墙的时候就已经是一个伟大的、开化了的民族；他们的伟 大的哲学家孔子，在基督降生以前 550 年、苏格拉底降生以前 80 年就写出了 书经《尚书》；他们的文献据说富于各种各样用韵文和散文写成的著作：伦 理学、历史、地理、游记、戏剧、传奇、故事以及各种小说；他们的政府以 君主政体为基础，靠教育资格用人，形式是有些复杂，然而抗住了时间的破 坏。??它经历了印度、日耳曼等所有伟大民族的兴亡盛衰而仍然屹立不动， 当安格鲁撒克逊族还奔驰在德国的丛林之中，英格兰的土著还是一群野人的 时候，它就已经达到了它的伟大的顶点”①
麦克考宾说，中国人在一切环境中和一切变化之下“仍然保持着他们独
有的民族特性，而当其到国外求生时，他们所希望的也是获得一笔足以过舒 服日子的财产，然后返回孔子的国家。的确，他们对那个孔夫子的国家的依 恋之情是如此深厚，以致只是在具有这样的了解时才离开，这就是，如果他 们死了，他们的遗骨要运回祖国去埋葬；因此，中国佬虽然身在我国，却并 不属于我国，在我看来，这个事实就构成了根本反对他们前来我国最强烈、 最不可克服理由之一。”②
雅斯琴科说：“甚至在马可·波罗的时代，中国就以它的惊人的财富而
出了名，以后的勘查和研究不仅没有能打破这些古老的传说，而且实际上表




② 〈俄〉巴枯宁《国家制度和无政府状态》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 3 页。
③ 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
35 页。
④ 〈英〉赫德《“这些从秦国来”——中国问题论文集》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 146 页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
52 页。
② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第

明了这些传说还不足以说明中国富饶的真实情况。”①

（二）勤劳、勇敢、智慧、爱好和平


　　中国人民是伟大的，它具有勤劳、勇敢、诚实、智慧、俭朴等优良品质。 中华民族凭借这些优良品质，创造了举世公认的古代文明和灿烂文化；中国 人民富有坚韧的革命斗争精神，在历史上抗击过无数次外来的侵略，取得了 一次次的胜利；中华民族是一个聪明的有智慧的民族，孕育出许多世界闻名 的思想家、科学家、艺术家??有不少创造发明曾在漫长的历史岁月中居于 世界科学技术发展的前列。在公元 3～13 世纪的整整 1000 年间，始终保持着 世界先进科技水平。这是连那些对中华民族持敌视态度的人也不能否认的—
—
“中国佬是很聪明、机灵的，并且具有一个好的工人的切优点。” 罗杰斯说：“毫无疑问，中国佬是很聪明、机灵的，并且具有一个好的
工人的一切优点。他们单身到这里来，即使结了婚，他们的开支同美国公民 的开支相比也只相当一个极小的部分。中国佬不喝醉酒，他们在星期一也能 像其他日子一样工作。”②
斯陶特说：“中国的人口超过 3 亿。他们所占据的领土是 不足以容纳他
们。虽然他们的劳动总额为数极大，他们之中的绝大多数以最耐心的、不停 的辛勤劳动却只能勉强糊口。极端的贫困普遍地盛行，他们千辛万苦，所得 的报酬则少得难以想象。”①
麦克考宾说：“不可否认，他们是一种非常节俭的民族；他们所需要的
东西很少，而且费钱不多。因此，他们做工作就能够比欧洲血统的人少拿工 资，因为后者的需要比他们的需要多些。”②
罗杰斯说：“中国有其贫穷、节俭、有才智、有教养而又非常勤勉的人
口，是能够把人送来以满足加里福尼亚州对于劳工的全部需要的，而且它正 在准备这样做。中国人在经过短时的学习以后，就能够很好地和廉价地制造 我们的一切商品，管理我们的一切机器，播种和收获我们的全部田地，补我 们全部的家庭仆人的缺。他们能够用自己廉价的劳动把比较昂贵的美国工人 或欧洲工人从每一个工业部门中都给排挤出去。”③
德梅隆说：“白种人将会感到??他们不能同刻苦耐劳而又节俭的中国
佬相竞争，这些中国佬不须赡养家庭，不须教育儿女，不须缴纳赋税，不须 捐款给教会，不须崇拜上帝??他们一心一意在赚钱，以便可以重返家 乡。??如果让中国佬自由而平等地从事竞争，每一次他们都要占得上风。”



① 〈俄〉雅斯琴科《论俄国在东西方接近中的任务》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 291 页。
② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
45 页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
19 页。
② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
23—24 页。
③ 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第

①
布赖尔说：“中国人是一个受清洁的民族，他们把自己弄得很整洁、干
净、漂亮；他们没有任何令人讨厌的地方。”②
　　请注意拥有 7.5 万英亩土地和5 万头羊的农牧场主豪立斯特 1876年的证 词：
问：这些中国人的道德情况怎么样？ 答：非常之好，我想，在这全部，400 个中国人中，（指在该证人所在
地圣巴巴拉郡工作的中国人——引者）一年之内只有 5 个人被逮捕拘留过。 其中两个人被解雇；有两个案件是由于小小的偷窃罪，从他们自己人那里偷 窃蔬菜或蔬菜一类的东西。在我一生当中从来没有看见过比他们更好的人。 问：这种移民的道德方面同同样阶层的其他移民比较起来怎么样？
　　答：要好得很多，以致使我感到，如果异教的教训能造成象中国佬那样 诚实的人，我要认真考虑自己去当异教徒了，我相信诚实，我相信诚实的人。
问：他们的身体状况如健康等等怎么样？ 答：那些劳动熟练、了解我们的工作、而且具有某种经验的人，都是我
看见过的最好的工人。在体力方面，我不认为普通的中国佬能赶得上普通的 白种人，虽然我看到过一些例外，有些中国佬非常强壮，非常好。中国佬不 是非常强壮的人，但是他们是非常诚恳、非常好的人。他们竭尽全力来工作， 我一生从来没有看到过任何其他民族是这样工作的。
问：他们的健康状况怎么样？
答：是第一流的。我难得看见一个虚弱的中国佬。 问：在他们之中，你曾否注意到过有什么容易得皮肤病或斑疹或任何这
一类疾病的素因？
答：一点也没有。 问：他们个人卫生方面的习惯怎样？
答：比白种人的习惯要好。我用的那些工人都是我在一生中雇用过的最
干净的工人。他们一生每天都在洗身子。在这方面他们使我们自己的人感到 羞愧。①
英国皇家地理学会会员，伦敦英日协会理事会副主席戴身西说（见 1989
年版《新远东》：“有成群驯良而聪明的中国人在西方人的熟练指导下在其 中每昼夜工作 15 小时的工厂，在不久的将来就会被受过科学训练的中国人自 行负责管理的同样工厂所替代。瞻望前景，不寒而慄。西方工人每天力争少 劳多得，他们有什么把握同千百万朴素、驯良、惊人地节俭、聪明、熟练的 中国工人相竞争呢？这些中国工人为取得可以使他们过舒服生活的报酬而努 力不懈地愉快地工作，而那种报酬是西方人不能用以维持生活的。”②
曾在中国进行了多年侵略活动的英国人濮兰德说：“中国这千百万俭省、



① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
57—58 页。
② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
74 页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第
77～78 页。
② 转引自《“黄祸论”历史资料选辑》第 142 页。

耐劳、尝尽了艰难困苦的苦力，迟早要使西方世界的经济平衡和工业平衡受 到影响??他们善于适应环境，刻苦勤劳、孜孜不倦、熟练技巧和不可征服 的消极抵抗能力，除了希伯来人以外，任何种族从来都比不上。”①
　　专门研究中国历史和文学的美国威斯康星大学教授，1913～1919 年的美 国驻华公使芮恩施说：“中国人的传统性情是非常和平、非常安静的。”② 加拿大有名的侵华传教士邦德说：“中国人民爱好和平，中华民族的发 展将有利于和平??中国人是一个‘非常守法的民族’；他（指赫德爵士） 还预言过，一两百年之后中国可能强大到这样的地步，即足以为全世界规定 和平条件，并且以永远站在遭受攻击的民族一边的办法使得战争不可能发
生，使太平盛世得以实现。”③

（三）强烈的民族凝聚力、爱国主义精神


　　爱国主义是人们千百年来巩固起来的对祖国最深厚的感情，它是中国人 民政治品质和道德面貌的一个重要特征，也是中国人民建设祖国、保卫祖国 的强大的力量源泉。千百年来，中华民族正是在这面具有伟大号召力的鲜明 旗帜下，团结一致、抵御侵略，进行不屈不挠的英勇斗争。谱写了一曲曲爱 国主义壮歌。正是有了这种爱家乡爱祖国的精神力量，才使中华民族具有伟 大的凝聚力，才使我们国家千秋万代，经久不衰。也正是这种民族凝聚力， 才使不少在海外的炎黄子孙“身在异国，心向中国”，对有悠久历史、优良 传统和丰富的文化遗产的祖国产生依恋之情。
爱国主义与振兴中华是一致的。奋发图强，靠我们的智慧和双手把中国
建设得强大起来，正是爱国主义的具体表现和必然归宿。近百年来，中国人 民遭受帝国主义列强的侮辱和压迫，中华儿女不怕牺牲、英勇斗争，正是为 了要建立一个繁荣昌盛的中国，把已经被列强扭曲了的历史重新拨正。在中 国共产党领导下，中国人民结束了苦难的历史，一举洗刷了帝国主义列强强 加在中国人民头上耻辱，中华民族砸碎了枷锁，扬眉吐气，屹立在世界的东 方。拿破仑曾经说过：“当中国动起来的时候，它将震动全世界。”这个预 言正在变成现实。在现实面前，使一些敌视者不得不承认中华民族“不是劣 等种族”，而是“亚洲最刚强”的民族，是极具爱国心、向心力的民族——
第一，“他们对那个孔夫子的国家的依恋之情是如此深厚”。
　　麦克考宾说：“的确，他们对那个孔夫子的国家的依恋之情是如此深厚， 以致只是在具有这样的了解时才离开，这就是：如果他们死了，他们的遗骨 要运回祖国去埋葬；因此，中国佬虽然身在我国，却并不属于我国。”①
美国农牧场主豪立斯特在回答“他们要回祖国的打算总是保持不变吗” 的询问时说：“我以为他们每一个人都是如此。”①



① 转引自《“黄祸论”历史资料选辑》183 页。
② 转引自《“黄祸论”历史资料选辑》170 页。
③ 转引自《“黄祸论”历史资料选辑》190 页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》23
页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》25
页。

　　美国传教士勃罗温说：“中国作为一个政治机体可以被分割，但是中国 人民仍会存在——他们是亚洲最刚强、勤劳而孜孜不倦的民族，经过适当的 训导之后，也许会成为世界上一种了不起的势力。中国的同化能力是巨大的。 黑人可以受白人统治，印度人可以受英国人统治，但是中国既不是非洲又不 是印度??‘有人想象中华帝国的众多人口会乖乖地屈服于对他们的国家的 瓜分，或者想象任何一支不很大的军事力量都能迫使中国默认这样一种瓜分 计划，这些人乃是很少了解中国人的性格，很少了解他们对祖国的热爱，或 者很少了解他们具有难以遏制的，不屈不挠的意志。’控制了中国人、或者 即使是控制了相当大的某一部分中国人的这样一个外国，很可能会发现它是 背上了一个包袱，与此相比，埃及人同以色列人的纷争就算不得一回事了； 而且这个征服者有朝一日将发现自己成了被征服者，这也并不是不可能的。”
②

第二，“当中国动起来的时候，它将震动全世界”。
　　濮兰德说：“今天我们正亲眼看到这个庞大的民族觉醒过来，获得新的 精力，并且更为积极地处理事务。和平的中国，这个无可争持的国家，正在 迅速地变成为军事的国家。在一切公众言论中，都表达了希望国家有能力、 有效率、有力量的理想。”①
“拿破仑曾经说过：‘当中国动起来的时候，它将震动全世界。’而中
国现在就正在动起来，正在猛烈地动起来。多少年来它一直是面向过去，而 且一直在设法仿效过去。今天它正在面向将来，而且在设法预先占有将来。 世界历史上最伟大的社会变革已经在中国发生。它已经放弃了它那古老而受 尊敬的教育制度，采用了最近代的西方学校和学院里的最新课程作为代 替??成千上万出自名门望族的青年人正在出洋留学，许多人是自费，许多 人是官费并受政府的指导，他们要在英、法、德、比、日、美各国最优秀的 院校里的最优秀教师的门下住上五六年，然后返回中国，把他们所受的训练 的好处带给他们的国家。”②
号称“中国通”的赫德说：“两千万或两千万以上武装起来，经过操练、
受过训练而且又受爱国的——即使是被误解了——动机所激励的团民，将使 外国人不可能再在中国住下去。”③
赫德说：“这个种族，经过数千年高傲的与世隔绝和闭关自守之后，被
客观情况的力量和外来进犯者的优势所逼，同世界其余各国发生了条约关 系，但是他们认为那是一种耻辱，他们知道从这种关系中得不到好处，正在 指望有朝一日自己能够十足地强大起来，重新恢复自己的旧生活，排除同外 国的交往，外国的干涉和外国的入侵。这个种族已经酣睡了很久，但是最后 终于醒了过来，它的每一个成员都在激起中国人的情感——中国是中国人 的，把外国人赶出去！义和团运动无疑是官方鼓励的产物，但是这个运动已 经掌握群众的想象力，将会象野火一样烧遍全中国：简单说来，这是一个纯



② 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》213—214
页。
① 〈美〉1876 年《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》170
页。
② 〈加〉邦德《论 20 世纪初中国的发展》（1911）。转引自《“黄祸论”历史资料选辑》184 页。
③ 转引自《“黄祸论”历史资料选辑》163 页。

粹爱国主义的自发自愿运动，其目标是使中国强盛起来——以实现中国人的 计划。”①