环球新视野

亚洲

蒙古白月节


　　蒙古的白月节在冬残春初，牲畜开始下羔的时候，公历１月 21 日至 2 月 19 日之间，是传统的节日。
　　除夕时，草原上的牧人在早已修饰一番的毡包里摆上年夜席，宴席丰盛 极了，其中有蒙古人最爱吃的羊背子肉，即公绵羊身上从脊椎到尾部的那一 整块鲜嫩肥厚的肉，还有精心制作的各种奶食、糕点。太阳下山的时候吃年 夜饭。首先，户主走出毡包，在门楣上放些冰、带刺的野桃枝之类的东西， 据说这可以防止不祥之物进来。而后，户主开始啃吃羊腿骨，啃得干干净净， 并一下子把它折断砸破，以此比喻除旧布新。当户主把骨头弄破时全家欢呼， 互相祝贺。在户主或长者破开羊背子肉分给大家后，年夜饭开始了。
　　初一早上，大家穿上漂亮的衣服聚集到附近最老的人家里去，晚辈、年 少者要向长辈和年长者拜年，并恭敬地献上哈达。拜年的人托着对方的手肘 作扶托之势，表示没有武器以诚相待的意思。拜年结束后，男子间互换鼻烟 壶，吸鼻烟。这时有人致新年祝词，然后便开怀畅饮，品味佳肴。此外人们 还要到亲朋好友家拜年，互赠礼品。与父母分居的儿女一定要在大年初一去 拜年。
蒙古人认为白月是一年之初，它决定着今后一年的命运如何，因此要尽
可能地把白月节过得丰富多彩。他们要玩各种游戏，如玩动物的踝骨，掷骨 制骰子、打骨牌等，人们在快乐中期待着美好的未来。

朝鲜的新年


　　朝鲜人在元旦的黎明把一些钱塞进预先扎好的稻草人中，扔到十字街 头，表示送走魔鬼迎来福星。黄昏，全家人把一年里收集起来的脱落的头发 全部烧掉，据说，这样可以使全家四季平安。
新年期间，朝鲜人还喜欢吃一种类似我国八宝饭的药饭，它用糯米加上
松子、粟子粉、枣泥和蜂蜜等蒸煮而成。据说，吃这种饭可以为家里人驱除 疾病，使人丁兴旺，日子过得蜜样甜。
新年第一天，朝鲜的男女少年头戴福巾和一种麻制的帽子，身穿带花纹
的五色衣服，爱玩踢毽子、放风筝、狮子舞、拔河或火把会等游戏。

日本的雪节


　　在素有“雪国”之称的日本北海道，每到寒冬，人们喜欢在户外举办各 种活泼有趣的活动。每年从二月一日至五日，在北海道首府札幌市都要举行 规模盛大的雪节，这是北海道各地举行的“冰与雪的盛典”中最有代表性的 活动。
　　节日的广场上，人们怀着兴奋的心情，赏玩雪景，做着堆雪人、打雪仗 等游戏，有的大人则爱对孩子讲关于雪花的趣闻??
　　广场上还有许多冰雕爱好者，兴致勃勃地用电锯、冰斧、锤、凿、铁条 等工具，精心制作人像、花鸟、兽类和建筑的冰雕造形。还有些人用冰雪雕
　　
塑出渔人奋力击鼓的姿势，以显示日本民族坚决要从前苏联手中收复北方四 岛的钢铁意志和严正立场。
　　夜幕降临之际，广场上到处悬挂着的灯笼一齐点亮，五颜六色的烛光映 照着冰雕雪像，恍如童话中的梦幻世界，显得奇妙异常！游人无不为之迷醉。

日本樱花节


　　日本的樱花以其华丽的姿容，火红欲燃的色泽和豪爽的性格深受人们喜 爱，被称为“国花”。
　　四月是日本的樱花节。在这樱花盛开的季节，也是日本最美好的时光， 日本人民争相前往各处观赏樱花，已成为传统习惯。流经东京的隅田川、荒 川和江户川等河的两岸，都是著名的樱花风景区。在樱花节里，人们全家老 少一起或者再邀集好友，在花满枝头的樱花树下，弹起日本的民族乐器三弦 琴，唱起优美动听的民谣，载歌载舞，尽情欢乐；或席地而坐，畅饮米酒， 共赏花景。这种风俗日语叫“花见”，意思就是观赏樱花。上至内阁总理， 下至平民
　　百姓，都积极地参加这一活动，以至东京各著名樱花名胜地——上野公 园、小金开、隅田公园等人满为患，其中仅上野公园一个地方一天就要涌来
５０—６０万人。此外日本首相每年都要在东京的新宿御花园里举行一次招
待外宾和国内知名人士的赏樱酒会。

日本的男孩节


５月５日是日本的男孩节，日语叫“子供之日”，是固定节日。 鲤鱼喜欢逆水遨游，显示勇敢和不怕牺牲的精神，所以深爱日本人民的
喜爱。做父母的总是希望儿子像鲤鱼一样朝气蓬勃，永远向上。
　　于是男孩节这天，到处充满了孩子们的欢笑声，无论城市或乡村，只要 是有儿子的家庭，室外都用竹竿挂起鲤帜，有几个男孩就挂几个。鲤帜的大 小并不一样，大的代表家里的大男孩，小的代表小男孩，最大的鲤帜有的长 达二、三十尺。这些用棉布、纸或塑料布做的空心鲤鱼，分红色、蓝色和青 灰色等几种，在鲤帜上边的竹竿上还挂着五条彩色带子。和煦的春风吹来， 无数鲤帜和彩带在竹竿上随风飘荡，远远望去，就像一条条巨型鲤鱼在晴空 中跳跃嬉戏，非常好看。

日本的风筝节


　　放风筝是一项益智有趣、愉悦身心的民间活动。国外最早放风筝的国家 是日本，已有１０００多年的历史了。在日本名目繁多的节日中，有一个热 闹的节日——风筝节。
　　风筝节每年五月间在滨松地方举行。节日期间，成千上万的风筝爱好者 聚集到滨松，来观看或参加风筝比赛。
　　参加比赛的风筝，每只都经过精心设计、严格制作和认真挑选，既样式 新颖、形态优美，又花纹别致、精巧耐用。对选手们，要求技术高超，能上 下左右自如地驾驭天空里的风筝。参加比赛的以躯体庞大的风筝或数目众多
　　
的“风筝龙”为多，往往需几个或几十个人组合，才能操纵。有的风筝在空 中可停留几小时之久，一些飞鸟常把鸟形的风筝看成自己的同伙，并排飞翔。 风筝节时，那些形形色色的巨型风筝飞在空中，每根引绳都有着强大的 拉力。比赛时，参赛者就是要想方设法，用系在风筝绢上的锐刀片，去割断 对手的风筝绳，从而取胜。比赛时，满天风筝凌空飘舞，色彩缤纷，有如一 幅美妙的图案镶在蓝天上，令人眼花缭乱。被割断了线的风筝，失去操纵，
恰似离群的鸟儿，在人们的叫喊和惋惜声中随风而去，别有一番情趣。

日本的胡子日


　　爱美之心人皆有之，男人们和女人们一样注重修饰和打扮。作为男性的 “特权”，不少男子成年后便留起胡须。胡须是男性美的一种象征，是许多 男子装饰自己、美化自己的天然“饰物”。
因为汉字的“八”与男人的胡子形状非常相似，故而日本人选定了８月
８日为日本的胡子日。每逢８月 8 日，都要举行胡子比赛大会，参赛者高龄 者为百岁老人，最小的只有１０几岁。经过角逐，评委们根据评分标准—— 男子汉气质、胡子的形状和设计、胡子的保养状况、人与胡子的个性以及整 体效果评出优胜者。参赛者精心地打扮着自己的胡子，有“中国孙悟空”式、 “卡斯特罗”式，阿拉伯伊斯兰酋长式、印度商贩式、八字胡、圈胡、一字 胡、日本仁丹胡、意式短须等等，无不显示出各民族不同的体貌特征和风俗 习惯。

日本赏月节


　　日本人有在９月中旬月圆之夜赏月的习俗，日语称“御月节”，亦称“芋 名月”，源于我国的中秋节。
在月圆之夜，人们聚在廊檐下，摆一张供桌，上插狗尾草和秋天的野花，
供上江米团子，带枝的毛豆、青芋、栗子、柿子及各种水果，举行赏月活动。 尤在农村，不少地方把赏月和“农耕礼仪”活动结合进行。人们把青芋和刚 莠出的稻穗等供品供奉给月亮和神佛，以感谢她们保估农业丰收的恩惠。赏 月之夜，孩童们欢唱“月亮出来了”的儿歌，随便去各家吃供奉月亮的青芋 及水果等供品，大人不得干涉。
近些年来，由于城市人厌倦了大都市的嘈杂喧闹，远足旅行到信浓的姨
舍、远江的佐渡、中山等赏月胜地赏月的人逐渐增多。在南九州、冲绳等地， 人们还举行拔河、相扑比赛、跳祭奠祖先神灵的舞蹈等活动，欢度赏月节。 在现代日本，繁华大都市的人们的赏月兴趣已经变得淡薄，而在乡村仍
然流行。

老挝盘龙节


　　５月１１日，是老挝一年一度的盘龙节，又叫“醉酒节”，是庆丰收的 节日。
　　盘龙节与泼水节恰恰相反，泼水节的核心特点是水，而盘龙节的核心所 在是火，所谓水火不相容，却融在了同一个国家的传统节日中。
　　
　　盘龙佳节在首都万象连续举行两天，第一天是大游行，第二天是正式放 射“银盘龙”，气派极了。银盘龙是由一根有碗口那么粗，１—３丈长的竹 竿制成。竹竿根部环缚着五、六根同样粗细的竹筒，里边装满火药。放射银 盘龙时，场面极为壮观。许多的政府官员、高僧、各国外交使节们坐到装饰 一新的彩棚之上，各种肤色的人云集在美丽的湄公河畔。当银盘龙被架在放 射架上时，和尚们虔诚地念经祈祷，歌舞队的姑娘小伙儿们则且歌且舞。安 装完毕后，开始由小而大按次序逐一放射。火药点燃，轰隆一声巨响，银盘 龙冲天而起，有如火箭升空，人群顿时欢呼起来。好几十条银盘龙在疯狂的 声浪中，一只只直射云霄。

老挝的宋干节


　　宋干节是老挝人民一年一度最盛大的传统节日，如同我国的春节和西方 的圣诞节一样。宋干节在每年的佛历五月，所以又称“五月节”。
　　“宋干”在老挝语中是“送旧迎新”的意思，节日之际，正是自然界季 节交替的时候。宋干节庆典一般为三天，第一天为除夕，第二天为歇日，第 三天为元旦。届时全国放假，举国同庆，万众欢腾。
在节日期间，人们要进行斋僧布施、浴佛、堆沙塔、放生等带有佛教色
彩的活动，但最主要的活动是泼水祝福，因此“宋干节”又被称为“泼水节”。 家家户户的门前都用大缸贮满清水，随时泼洒亲友、来客和过往的行人， 以表示尊敬、友爱和最诚挚的祝福。此时，无论城镇或乡村，到处人声鼎沸， 水花飞溅，一片欢腾。泼水的方式根据人们身份、年龄而有所不同，对贵宾 和长者，动作比较文雅庄重，一般用花枝从银钵中蘸取浸有芭花等香花瓣或 配有馥郁香水的清水，轻洒在对方的颈项上，“和风细雨”似的；而菩宝（小 伙子）和菩嫂（姑娘）之间则是百无禁忌，变成“倾盆大雨”了。他们端盆 提桶，互相追逐把满盆满桶的水从对方的脖颈一直浇灌到脊梁，即使一个个 都浇成了“落汤鸡”也不罢休。在这人造喜雨中，一朵朵水花盛开，一条条
彩虹飞舞，人们泼水嬉戏，欢歌狂舞，乐而忘返。
　　人们认为，水泼得越多，表达的情谊越深，当大盆大桶的水向你泼来时， 表明泼水的人对你怀有特别深厚的友情。这水又是纯洁爱情的传递物，当一 盆水洒到身上，相互熟识的男女青年就会回眸凝视，发出会心的微笑，如若 双方有意，爱情的种子也就在新年之水中萌芽。

老挝除邪节


　　老挝的除邪节又称“祭祖节”，因其在７月举行，故又称“七月节”， 是一个民间节日。
　　除邪节的意义来自佛经故事。有一次，孟派沙里国遭遇旱灾，又流行瘟 疫，死了很多人。有人往求佛陀前来消灾救苦。他携带五百比丘七日后莅临。 佛陀一到，天降大雨，地面水深过膝，漂走了尸体。当时佛把帕阿仑叫到跟 前，教会他“伽陀”（偈、颂），让他到处弘传。帕阿仑遵法旨持圣水钵走 遍全国，从此黎民安然无恙。于是传下除邪节风俗，旨在清除沪秽邪瘴，剔 除贪诈邪念，清灾除厄。
节日活动除了祭祀山神土地之类外，也要到佛寺听经礼佛，并在村中举

行洒圣水、撒圣沙和立村柱等仪式，还有一系列祭祖活动。

老挝的送水节


　　１０月１４日和１５日是老挝的送水节。这一天，万象的居民身着节日 的盛装，敲起长鼓，唱着古老的歌，涌向湄公河北岸，参加庆祝送水节的赛 船会。
赛船会有两种，一种是“灯船”，一种是“划船”。
　　１４日晚，举行“灯船”比赛。在笼罩着银色月光的湄公河上出现了一 座座“金龙”和“金塔”，这是人们用珍珠般的灯泡或蜡烛照亮的渔船。男 女老少带着用竹片或香蕉叶做成的小船，熙熙攘攘地来到河边。他们在小船 里放上一束鲜花或纸钱，点上一支蜡烛，然后放到河里去。一会儿，小船随 波逐流，湄公河变成了一条地上的“天河”。
　　１５日清晨，是精彩的“划船”比赛。河面上整齐地排列着完全保持着 古老的独木舟特色的一只只长船。船尾上系着彩色的队旗，船头系着祭河神 用的盛满鲜花的银杯。银杯前放着一个花枕头，船长就倚在枕上进行指挥。 随着欢乐的乐曲，赛船分成２只一组从上游飞驰而来，每只船上有４０多个 划手。只见一排排整齐的桨叶在阳光中闪烁、飞舞，一起一落，荡起了银色 的浪花。随后又“飞”来了 4 只一组、６只一组、８只一组的赛船。这时候 船上一阵阵“嗨唷！嗨唷！”的号子声和岸上的观众叫喊助威声响成一片， 情景热烈紧张。在一片掌声和欢呼声中，第一只到达的船上的划手们得意地 举起了船桨——告诉人们：他们是胜利者！

老挝的塔銮节


　　老挝全国一年一度最盛大、最隆重的节日是每年阳历１１月上旬佛教徒 们在万象举行的“塔銮节”。
传说佛祖释迦牟尼“涅槃”后，遗体火化，骨头变成舍利。佛祖的五个
亲近门徒，分头到各国将骨块埋在地下，再在上面修起佛塔。公元１５６６ 年，万象的赛耶些他蒂拉王在小塔的原址上修起了一个大塔和周围３０个小 塔，来纪念佛祖的３０种恩泽，并命名为“帕舍利罗加朱拉玛尼”，意思是 佛祖骨塔。人们称之为“塔銮”，皇塔之意。
塔銮节的主要活动，是全国佛教徒集中对佛祖进行纪念和膜拜，此外政
府常常举行布施仪式，以及一些比赛项目，如赛马、高尔夫球、拳击、足球、 羽毛球及绑手摔跤等。其中最富有民族色彩的是在夜间举行的持烛绕行仪 式。以乐队为先导，手持香烛的和尚走在前面，后面跟着衣着整洁，手捧鲜 铧的善男信女。人们绕塔３周，然后向塔銮跪下膜拜祈祷。鼓乐声、祈祷声， 月光、烛光交融在一起，给节日之夜带来了迷人的神韵。

缅甸的泼水节


　　在享有“稻米之国”、“森林王国”和“万塔之乡”之称的缅甸，泼水 节是缅甸人民的新年佳节。泼水节一般在公历４月１３日，欢庆四天。
传说，很早以前的一年除夕，缅甸国王升殿，恰遇神仙下凡，缅王龙心

大悦，命人将香料和清水混合，泼洒在文武百官身上，表示洗涤旧污，迎新 祈福。从此，每逢新年佳节，人们相互泼洒清水，相互祝福，欢度这一传统 节日。
　　泼水节期间，不分男女老少尊卑贵贱，都可以相互泼水。家家户户都在 自己的门前搭起泼水台，备足清水，以便泼洒来客和过路行人，表示对他们 的祝福。

缅甸不馊袈裟节

缅历８月１４日天黑以后至８月１５日天亮以前，是缅甸的传统节日—
—不馊袈裟节。“不馊袈裟”是指在缅历８月１４日夜里织出并在天亮以前 敬献给僧侣的袈裟。如果不是连夜织出并连夜送给僧侣的袈裟则为已馊袈 裟。缅甸人认为如把已馊袈裟布施给僧侣会受到恶报。
　　每年不馊袈裟节到来之前，要在全国召集纺织能手。１８岁至２０岁的 姑娘都可以报名。然后抽签，选出１０名中签者参加纺织比赛。比赛在仰光 大金塔塔院内进行。设５台纺织机，每台纺织机两名机手，一为主织手，一 为副织手，主要负责接线。织布机排列在塔院内新搭起的高台上，每台织布 机前都挂着一个标明这台织布机的名称和两名织手名字的牌子。下午５时， 织不馊袈裟比赛正式开始。比赛场内，梭声响脆，身穿艳丽民族服装的织手 们飞梭走线，观众群情激昂，鼓掌加油，广播喇叭里传出欢快的民族乐曲， 气氛紧张而又热烈。比赛结束后，由评委员根据织布所用的时间、布的颜色、 布的质量以及布边是否整齐、尺寸是否符合要求等标准进行评比，选出优胜 者。天亮以前，将织好的布缝成袈裟，布施给僧侣。

泰国的猎象节


在泰国东北部距首都曼谷４２０公里的地方，那儿有 成群结队的大象出没。当地政府为了增加旅游收入，从１９６１年起，
在每年的１月１５日至１９日，举办“猎象表演会”，名为“猎象节”。
　　届时，人们汇聚在广场上，观看猎象和驯象表演。首先，由驯象师疾跑 着，追逐并麻醉野象以获得赏钱。接着或是大象赛跑，或是骑象杀“敌”， 都激烈紧张。随后是驯象表演。泰国象的优点是鼻子长，动作灵敏，因而大 象能表演搬运木材，并用石块等垫牢堆积的木材等节目。小象还可充当忠心 耿耿的保姆，制服淘气的孩子，哄孩子睡觉，并为其驱赶蚊子，周到极了。 最后是“压轴”活动：“拔河比赛”。由一头四吨多重的大象同上百名 彪形大汉、大力士们拔河。尽管大汉和大力士们齐心协力，全神贯注，但另
一头的大象却若无其事，岿然不动，迎得观众阵阵喝彩声。 傍晚百余头大象跪下致意，卷起鼻子告别。

泰国的水灯节


　　每年在泰历１２月月圆那天举行的水灯节，是泰国民间十分重视的一个 传统节日。节日期间除了礼佛斋僧之外，有些地方还举行选美会、花船比赛 等，但给人留下深刻印象的是放水灯。
　　
　　每逢此佳节，自黄昏时分开始直到深夜，湄南河两岸聚集着成千上万的 红男绿女，老老少少，一片欢乐。水灯大多用芭蕉叶或树皮制成，以能浮在 水面上为准。传统的
　　水灯均状似蓬花，中间燃着香烛，或放置佛像、槟榔、栳叶、花串及点 心食品之类，也有放钱币的。按照泰国习俗，在把水灯放在河面之前，人们 都跪下合十祈祷，口中念念有词。每个人都注意看着自己所放的水灯，直到 看不见时为止。
　　而且水灯节还是少男少女互相物色对象的机会。不少青年男女就是以水 灯节为机缘，互相结识，而最后成为鸳鸯的。难怪有人说，“水灯节”也就 是“情人节”呢！酬神的概念，时至今日已非常淡薄了。

菲律宾的“水牛节”


　　牛在人的心目中，不过是拉车、耕地、供人喝奶、吃肉，但在东方的一 些地方却是人们崇拜的偶像、生殖的象征，不可侵犯的动物。
　　每年的５月１５日或１６日是菲律宾一些乡镇的农民要庆祝的“水牛 节”。这一天，各家的水牛被洗得干干净净，在身上系上花环、彩带、各色 汽球等装饰物，打扮得帅极了。然后农民们骑着水牛游行，一直到广场周围 的教堂。到教堂后，人们让所有的牛一起弯曲前膝，跪在教堂前面，向主表 示敬意并接受神父的祝福。
“水牛节”表现了菲律宾人对牛的崇拜，不过这一天对长年从事繁重体
力劳动的水牛来说，的确是一个盛大的节日：不仅可以放假休息，可以得到 精细的饲料，而且风光得可以了。



阿提阿提汉狂欢庆典


　　阿提阿提汉是菲律宾传统的狂欢庆典。没有固定的日期，只有遇到婚嫁 喜事、庆祝丰收、凯旋以及其他有重大意义的事情时才举行。
参加阿提阿提汉狂欢庆典的人们可以尽情地跳舞、欢呼，并且挥动着四
条腿的动物尸体，例如四脚蛇、乌龟等以及长矛、盾牌和其他能发出声响的 东西，狂呼乱叫，尽情狂欢几个小时，甚至一整天。
西班牙人统治菲律宾后，传入天主教的圣尼诺庆典，也进行狂欢活动，
往往历时三天。庆典中由半裸的天真活泼的孩子们用烟炭涂脸，在教堂内围 绕着圣尼诺的圣像灵座跳舞。白种人怕露出白晰的皮肤也涂上烟炭，尽情愉 快的蹦跳。宗教式的巡游达到高潮时，众人都喊起来：“最高的圣者尼诺万 岁！”
　　今日，阿提阿提汉狂欢庆典已吸收天主教的仪式，也叫做“圣尼育汉”。 有些地方庆祝守护神节或者宗教节日时也举行狂欢庆典，历时三天。

巴厘的“奥达兰”


　　巴厘只是印度尼西亚一万多个岛屿中的一个不大的岛，可是寺庙却有两 万座，其比例堪称世界第一，故有“庙宇之岛”之称。全岛每村都要庆祝一
　　
年一度的宗教节日—一村庙诞生纪念日，称“奥达兰”。 这一节日隆重而热闹。正日清晨，妇女们一个个打扮得花团锦簇，腰系
绣花纱笼，喜气洋洋，头项祭盘，纷纷来到早已装饰一新的寺庙中。与此同 时，男子们麇集在一起斗鸡。过去，公鸡的鲜血用以祭魔鬼，而现在斗鸡已 成为一种娱乐了。巴厘的斗鸡有数百年的传统，十分讲究，招徕了不少外国 旅游者。
　　当此盛日，教士一身素装，坐在庙宇中出入显要之处，一手摇铃，口中 念念有词，邀众神降临；一手执树枝，向送祭品的妇女洒水，为她们祝福。 傍晚，全村男女老少汇集在庙前，列队游行，举行把众神送到附近河流 去沐浴的仪式。队伍到了河边，乐声大作，男女老少翩翩起舞。事毕，原班 人马悉数返回庙前，继续庆祝活动。曲声不断，人们载歌载舞、品尝点心，
爆竹轰鸣、烟火满天，庙外一片狂欢的节日气氛。 庙内，人们围看着充当神人之间传话人的教士。教士先进入昏迷状态，
渐渐口吐白沫，发出语无伦次的呓语，据说这时神灵已附在教士的躯体内， 他可以代恶神回答人们的有关吉凶祸福，并给以忠告。当神灵走了以后，他 如梦初醒，目光茫然若失，身体疲乏不堪。
　　凌晨时，年纪大的妇女纷纷起舞，而少女再次供上祭品，为神饯别，于 是“奥达兰”圆满结束。

尼泊尔新年


　　尼泊尔的新年在公历四月份，又名光明节。新年这天，人们首先沐浴， 穿起节日的盛装，然后把国王的宝剑放在神像的脚边上，把神像安放在装饰 华丽的花车上上街游行，接受人们的朝拜。
新年期间，人们用整整一个星期的时间来会餐。妇女们席间站在客人面
前，给他们的杯里斟上甜饮料。为了向客人们表示祝贺，还和他们即席唱歌。 这里还有其独特的风俗：在节日期间，一些年轻妇女见了带水罐的男人
绕道而行。

尼泊尔德赛因节


　　德赛因节是尼泊尔最大的全国性节日，从尼历６月的月明之夜第一天开 始，历时１０天，规模盛大，一般出远门的人均要在这个节日回家与亲人团 聚。
　　首先用大麦在一盆沙土里种植绿苗，并将绿苗保持９天。人们认为这９ 天是难近母女神在一年之中最肯满足人们一切愿望和要求的日子，所以天天 向难近母女神祈祷。对尼泊尔人来说，过德赛因节没有种这青苗犹如西方人 过圣诞节没有青翠的松树一样逊色。在这９天里，人们还争取到９条不同的 河流或泉水中沐浴，因为据印度教传说，这样可以祛除一切皮肤病。
　　在节日的第八、九两天杀牲，这是节日的高潮。据印度教的信念，人们 得通过牺牲达到解脱。杀牲便是牺牲的一种形式。在这个节日宰杀的５种动 物都有一定的含意：水牛代表愤怒，山羊代表贪婪，鸡代表胆怯，鸭代表冷 漠，
而绵羊则代表愚蠢。这象征人们要摆脱和克服这些弱点和缺陷，使自己

臻于完美境界。 第１０日是胜利日。这天，父母们将大麦青苗拔下来放在孩子头上表示
祝福，并互相涂抹吉祥志。首相、大臣和其他高级官员列队到王宫，请国王 为他们涂吉祥志。

尼泊尔的达希拉节


　　达希拉节是尼泊尔各族最隆重的一个节日，在阳历 10 月。节日要庆祝两 周，而且一天比一天隆重。这几天要停止一切工作，政府机关也要放假４天。 这个节日是纪念女神达维战胜牛魔王马喜沙苏神的。
　　节日的第一天，人们在壶里装满了水，称为“圣水”，放在盛满沙土的 瓦盆上，壶的周围撒满了稻秧，然后再放进一个洁净的屋子里，以预祝农业 丰收。从这一天起至第九天叫做“九夜”。在这九天中，人们午夜一时就要 起床，三五成群，敲打着乐器到巴格巴蒂圣河行浸浴礼。圣浴完毕后，男人 小孩便到德瓦圣庙去朝拜。从第一天到第六天，人们必须吃素，到第七天， 当听到加德满都广场鸣枪的声音后，人们都要吃羊肉。节日的第九天是“牺 牲日”。有的军队带来许多羊和牛在庙前屠宰祭祀，从早上一直到中午。按 习惯如果一个士兵不能一刀把牲口杀死，就被认为是不光彩的。节日的第十 天是“胜利日”，是接受女神恩赐的日子。人们穿着洁净的衣服，从亲戚朋 友中交换朱砂、稻秧。人们还到王宫里去接受国王和王后赐给的一点
朱砂。傍晚时分，要举行屠夫游行，屠夫们先要饮酒，然后手提廓尔克
刀，排着队，由人们簇拥着从最热闹的大街上走过，街上人山人海，挤得水 泄不通。
达希拉节最后四天是进行社交活动的日子。在这几天中，人们访亲问友，
你来我往，尽情欢乐。

孟加拉的戈哈塔节


戈哈塔节是孟加拉国莫鲁人的民族节日，通常在秋收之后举行。 届时，要举行隆重的祭祀仪式，通常轮流在各家举行，轮到谁家负责，
谁家就要事先准备好一头牛，做祭奠之用。仪式上还要准备一种叫“艾达姆”
的水果，要把这种水果切成一小块一小块的，放在芭蕉叶上，旁边再放一些 大米。此外，还需准备一些“生酒”，倒在一支干葫芦里。仪式一开始，主 祭人先用嘴对着这支葫芦吹６下气，每吹一下气后用一支事先准备好的竹管 从葫芦里吸一口“生酒”，再吐到地上。在完成这一系列动作的同时，主祭 人还要口诵经文。然后，参加这一仪式的所有的人一个接一个地从芭蕉叶上 捧起一小撮大米和水果块向祭坛抛撒六次，嘴里还要念念有词地说：“保偌 这家人平安无事。”接着青年男女们跳起欢乐的舞蹈，唱起动人的歌。第二 天，莫鲁人按照规矩把锋利的矛刺进靠近牛右前腿的肚子里，然后献到祭坛 上。另外他们还要把牛舌头割下来拴在一条竹棍上，放在祭坛附近的一棵大 树旁边。仪式结束
　　后，人们欢聚在桌子四周享受丰盛的美味佳肴，互相预祝来年取得更大 的丰收。
　　
孟加拉女神节


　　据传说，印度教三大主神之一——湿婆的妻子“杜尔伽”为丰裕女神， 她生有五对手臂，每手各执一种兵器，有十种化身，是坚持正义的象征，降 除恶魔的能手。她打败了叫特库瑟的妖魔，使天下太平。于是孟加拉人于每 年１０月７日起，狂欢十昼夜，欢庆女神的胜利，称为女神节。
　　节日前一星期，教徒们开始打扫自家房屋，清除一年的污垢，并成群结 队地涌入印度教圣河——恒河的大小支流沐浴，洗去灵魂的污秽。
　　１０月７日早晨６点钟，祭官开始祭祀木苹果树，女神节日正式开始。 传说木苹果树是湿婆夫妻的心爱之物，被印度教徒视为吉祥物。女神节的庆 祝活动主要在夜间进行。每当夜幕降临，华灯初上，身着节日盛装的男女教 徒便开始拥向一座座女神庙，双手合十，拜倒祈祷敬奉供品，然后载歌载舞。 舞者多为男子，每人手中各持一带把的陶碗，内盛点燃的干椰壳。舞蹈粗犷 豪放，有一定韵律，加之碗内香烟缭绕，颇有一种神秘感。
　　节日的最后一天，狂欢进入高潮。人们纷纷拥上街头，敲锣打鼓地把神 像“请”上汽车，驶向布里贡戈河边。当夜幕降临时，河岸上人山人海，虔 诚的教徒们双手合十，目睹神像“升天”的场面。河面上，满载神像的大小 船只，纷纷驶向河心。当神像被沉入水中时，会游泳的教徒便跳入水中，护 送神像“归天”，船上和岸上的人则嚎啕大哭，以示对女神依依不舍。活动 往往要持续到半夜。

孟加拉的比朱节


　　居住在孟加拉国的吉大港山区的查克玛人，将比朱节作为最大的民族节 日。
节日在孟历年的最后两天及新年的元旦，三天中以除夕的活动最为隆
重。那天家家户户都准备了丰盛的美味佳肴，并且热情地邀请亲朋好友们到 自己的家里做客。孩子们都穿上节日盛装，尽情的嬉戏玩耍，无论走到哪里， 都会带去快乐的笑声。
除夕之日，家家的年轻姑娘们都早早地起床，个个手擎水罐结伴去河边
汲水，为年迈的祖父、祖母沐浴、更衣，她们将这看作是神圣之举。孩子们 要恭恭敬敬地给长辈们行礼致意而长辈们则为孩子祝福，祈求神灵保护他们 茁壮成长。到处充满爱意，到处一片温馨。

印度的打夫节


　　印度的“打夫节”也叫“出气节”，是农村中做妻子的妇女扬眉吐气的 节日。这个早已存在几百年的节日在今天仍然盛行，各地的日子不同，３月、
７月或其他时间。 印度农村妇女的地位很低，她们整年忙碌着，无论是繁重的田间劳作还
是琐碎的家务劳动，她们都一手包办，加上丈夫经常的打骂，印度妇女们身 背“三座大山”却不能有一点反抗。顺从丈夫，在印度被视为一个妻子应有 的德行。于是有一个可以对自己丈夫出气的日子简直是顺乎“民”意，深受 欢迎。

　　节日这天，按传统习惯，打夫活动要进行一整天。早上，男人们奏乐、 唱歌、跳舞、游行出村。到中午，他们忙着做自我保护工作：用黄布将头、 背、手臂及肩膀缠好或衬上厚厚的布片，每人还准备了一个盾牌和用柳条编 的大盘子。随后，饮下用杏仁粉、草药酿造的，并掺有大麻叶的酒，用以壮 胆。当村里响起鼓声，他们带着几分醉意，顶着大盘子，无可奈何地一个个 走进村里，接受列队站在街道两旁的妇女——他们的妻子的“夹道欢迎”。 平时吃尽男人苦头的妇女，这天人人穿上节日的盛装，披着漂亮的面纱—— 使男人们认不出谁是自己的妻子，个个兴高采烈，眉开眼笑，手里拿着的一 根两米长的竹棒便是送给丈夫的节日“礼物”。
　　打夫开始，当第一位丈夫出现在村口时，妇女们一声高喊：“来啦！” 便不约而同举起竹棒，等他走近便一一朝他头上、背上打。接着挨打的是第 二个、第三个??平时的一家之主，对妻子们横眉怒目的男人们，今天在出 气节只有挨打的份儿，不准吭声，不能躲闪，不许叫痛，更不可以反抗，否 则会被认为是懦夫。平日哪个男人对妻子打骂得厉害，节日这天，落在他身 上的竹棒也最多、最重。然
而，妻子终究是心慈手软，几百年来，从未发生过打死人的事。 到了晚上，丈夫们还要向已经打得很累，但却心满意足的妻子们道谢。
一夜过后，丈夫的统治地位又恢复了。妻子们必须恪守“妇道”，忍气吞声
地等待下一个“打夫节”的到来，届时再借竹棒出自己胸中的闷气。

印度保护节


印度的保护节在印度历五月（公历约７、８月间）望日。 节日这天，印度教家庭中的姊妹要在兄弟的右手腕上系线绳，以表示亲
爱之情。对姊妹来说，这一行为既有祝福的意义，又有请求保护的意义；对
兄弟来说，接受了祝福的同时即承担了保护姊妹的义务。 这个节日还有一项很重要的内容，就是婆罗门祭司要为自己的施主们系
线绳。这一行为的含义也有两层：对祭司们来说，是要向施主们表示衷心的
祝福，愿天神保佑他们；对施主们来说，则是接受了天神的护佑。伴随而来 的是施主们的慷慨施舍和对神明的礼拜祈祷。

印度的灯节


　　每年的９月份是举国欢庆的印度灯节。节日前几天，人们就开始紧张地 忙碌，有的往墙上贴神像，有的摆放各种供品。屋顶上挂有五彩缤纷的彩带。 有些人家的灯节活
　　动还请婆罗门祭司来主持。夜幕降临，这时家家户户的墙上、门口，都 点着一排油灯，有的则点上五彩的灯泡，辉煌耀眼。
　　这个节日是为了庆祝罗摩在森林里流放１４年期满，带着妻子悉多和弟 弟罗奇曼回到首都阿逾陀的，那时家家户户点起灯来欢迎他，后来就成了灯 节。还有一种传说是，这一天晚上掌管人间财运的吉祥天女拉克希米下凡莅 临人间，她目光所至，幸运随之而来，所以大家都点起灯来吸引她那赐送财 运的双眼，以期财运亨通。很多人家门前还有用米粉描出的种种吉祥图案。 孩子们则大放焰火鞭炮，享受好吃的甜食。过节时，印度商人格外忙碌，他
　　
们要结帐，改换新的帐本，有人又据此称灯节为商人的节日。

艾萨拉大游行


　　斯里兰卡每年的艾萨拉月（相当于公历７、８月）举行大规模的宗教游 行。
　　这一活动最隆重的要属中部山城康提的游行。游行队伍中不仅有各种传 统的歌舞技艺的生动表演，更有上百头披红挂绿的大象相随，驮负着装有象 牙的金龛的象王更是威风凛凛。那特、维什权、韦驮、帕蒂妮四尊神像被人 们抬举着跟在队伍后面。从全国各地乃至国外前来观看游行的群众可达数 万。
此种游行的发端其说不一，多数人认为起自公元２ 世纪。当时南印苏利人侵入兰卡，掠走１.２万民众和大批财物。兰卡王
迦贾巴北征印度救回被掠走的国民，还把苏利人抢走的佛钵舍利、四大神庙 的金银法器和帕蒂妮女神的踝环收复回来，为庆祝这一胜利每年一度举行大 规模游行。游行队伍中的鼓号歌舞表演富有民族色彩，是民族艺术的大汇演， 对保持和发展民族文化艺术有着重要意义。

巴基斯坦民间工艺节


　　５月初，巴基斯坦名城拉瓦尔品第春意盎然，一年一度的全巴民间工艺 节就在这和风拂面的美好季节里举行。来自巴基斯坦全国各地、各民族的手 工艺高手，云集现场进行表演，工艺节举办场所一时成为民间工艺荟萃之地。 木雕、铜刻、彩绘、印染、首饰、服装、制毯、编结等等琳琅满目，应有尽 有。入口处，一队队民间艺人载歌载舞欢迎前来参观的客人；广场上，民歌 手引吭高歌，为工艺节增添了节日气氛。
工艺节为巴基斯坦手工艺者提供了交流的机会，使民族文化传统得以继
承和发扬。许多外国人也纷纷赶来一饱眼福，领略异国风情，巴基斯坦人对 之更充满着深厚感情。

科威特人的卡法克节


科威特素有海湾明珠之誉，自１７１３年萨巴赫家族统 治之日起的２００多年里，科威特人一直靠下海采珠为生。 每年５月到９月期间，男子们告别父母妻儿，驾驶独桅帆船，数月漂泊
在海上。每年采珠季节结束，都要举行盛大欢庆活动，人们载歌载舞，欢度 “卡法克”节即山海归来节。这时来自各地的收购商云集于此竟相收购。一 次大战前，科威特从事采珠业的人有１.５万人，珍珠年出口额曾高达１４３ 万英镑。
　　石油美元已迅速使科威特完成了从采珠航海的艰苦岁月向现代文明社会 的过渡，不过仍有些科威特人驾船出海采珠。他们并非为生计所迫，念念不 忘采珠，而是一是表达对大海曾慷慨赐予的感激，二是志在铭记祖辈饱尝的 艰辛，三是作消遣游憩。
“卡法克”，科威特人钟情大海！

欧洲

丹麦渔民的捕豚节


丹麦发罗群岛的渔民，每年６月初的第一天，都要举行捕豚节。 这一天，当第一批海豚群出现的时候，人们就立即把他们赶进预先布置
好的海湾去，把出口堵住，然后吹响海螺，通知全岛居民去参加盛会——捕 豚竞技比赛。捕豚节在岛上长者的一声令下开始了。所有青年渔民赤裸身体、 驾艇下水，向海豚群冲去，比谁抓得最多最快。但是海豚们也不甘示弱，显 示着海中速游和跳跃冠军的本领。站在岸上观战的人们则呐喊助威。比赛结 束后，由当地的长者把最大的一条海豚奖给最先发现海豚群的人，然后才按 名次给优胜者发奖。随后给全体参加者分配捕获物，观战者和在场的任何人 也都毫无例外的分到一份鲜美的海豚肉。
　　晚上，按照传统在海滩下举行晚会，欢度节日，预祝捕豚季丰收的到来。 人们点起篝火，尽情地唱歌跳舞，吃着用海豚肉做成的各种各样的美味佳肴， 举杯欢唱，直到天亮。



瑞典的露西亚节


　　每年１２月１３日这一天的夜晚是最长的夜晚，是瑞典人民的传统的露 西亚节。
关于露西亚节的来历，有一个美丽的神话传说：在很久以前，有一位美
丽的女神，在１２月１３日这一天降临人间。她头戴花冠，身着白衣，不仅 姿容艳美，而且心地善良。她喜爱光明，厌恶黑暗，同人们一起驱逐黑暗， 追求光明。因而从这一天起，白天逐渐长起来，黑夜逐渐短下去，直到第二 年的仲夏节为止。人们为了感谢露西亚女神，便把每年的１２月１３日定为 露西亚节，反映了人们厌恶黑暗、向往光明的强烈愿望。
节日晚上，学校、团体，更多的是家庭，让最美丽的姑娘或家中最小的
女儿，打扮成露西亚女神，她头戴花冠，花冠上面饰有六、七支蜡烛式的小 电灯，光明透亮，身穿垂到脚面的白色长衣；在宽大的室内也点起很多蜡烛， 桌上摆满过节食品，人们都围着露西亚女神唱露西亚颂歌。在各单位，除露 西亚女神外，还有更多的人也化装起来，身穿白色长衣或红色衣服，但头上 无花冠与蜡烛，唱时有答有问，有唱有和，歌唱着迎接光明的到来。露西亚 姑娘向人们敬咖啡或酒，又唱歌又跳舞，直至深夜始散。第二天，露西亚姑 娘早起给邻居、亲友、同学等敬送咖啡，以示祝福。

芬兰的仲夏节


　　夏季是芬兰最美好的季节，人们渴望尽情享受充裕的阳光给他们带来的 快乐。他们把每年白昼最长、黑夜最短的时节作为仲夏节，通常在每年６月
２０日至２６日间的那个星期六欢庆这一节日。 芬兰各地都举行各种庆祝活动，位于赫尔辛基西南部的塞乌拉则是首都
人欢庆仲夏节的活动中心。节日那天，人们扶老携幼，纷纷驱车来到岛上。

平日的小岛一时人潮如涌，到处洋溢着一片节日气氛。 赫尔辛基市中心公园的绿茵草地上耸立着仲夏节花柱，柱高１０米，扎
有用花和树叶编成的花环。芬兰人的祖先认为，花柱会给人们带来吉祥，保 佑人畜兴旺、五谷丰登。
　　不少青年人和老人扮上古人装束进行各种反映民族传统的手工艺表演， 有的模仿古人加工亚麻、纺线、制作毡帽、编织地毯，有的做草编、木雕或 弹康特林琴。他们神态自如，动作娴熟，真实地再现了古代芬兰人民的劳动 和生活。
　　民间艺术家们也在进行着乐器、歌舞表演。然而另有一群大人、孩子们 却在围着一根点燃的树干烤香肠。尽管烟气熏得人们眼泪汪汪，但是不吃上 一口滚烫可口的香肠，谁也不肯离去的。节也是芬兰青年男女选婿择偶的日 子。仲夏节的露水被认为有一种神奇的美容魔力，于是仲夏节之夜，姑娘们 常常在草地里或在所爱慕的小伙子家的田地里洗露水浴。小伙子们这时则悄 悄躲在一旁观察，看哪位姑娘会到他的田里“寻找爱情”。在仲夏节举行婚 礼更具有浪漫色彩。
　　燃点篝火是仲夏节最精彩的“压轴戏”。当暮色徐徐降临时，塞乌拉岛 上的人们纷纷奔向湖边，点燃有几十米高的大篝火，刹那间，火光冲天，映 红了湖面。人们情不自禁地双双对对翩翩起舞，庆祝活动达到了高潮。

芬兰“探戈节”


　　７月１３日是芬兰的探戈节，每年从这个日子算起，一连５天，大约会 有１０万名芬兰人赶到塞纳乔奇镇的教堂大街，婆婆起舞。１００万人将通 过电视收看这万人共舞的盛况。
状似冷漠的芬兰人，对起源于南美洲阿根廷的探戈舞却情有独钟，而且
跳出芬兰的特色探戈，柔和、优雅、富于变化至高潮跌岩。舞起探戈可以表 达、抒发一种感情和情绪，舞者不置一词，舞伴明白其意。所以在探戈的舞 姿中，男孩子总是可以倾诉衷肠，“她”也可以心领神会。
在芬兰，每年到了探戈节，就会根据与会者的外型、歌声、魅力等，选
出舞王和舞后。１９９６年选出的探戈舞王名叫席兰帕。他歌艺舞艺双全， 他的唱片一卖就是１０万张，是芬兰目前知名度最高的探戈“舞林盟主”。



俄罗斯的春耕节


　　每年２月末３月初，当冰雪融化、田野一片新绿时，农民们照例要用黑 麦烤制巨型面包，并举行隆重的仪式庆祝春耕的开始。
　　春耕节的第一天清晨，村里的姑娘们穿着自己缝制的绣花衣服、围裙， 手持花束，唱着《春之歌》，挨家挨户地邀请人们参加一年一度的盛会。而 后，人们聚集在村中心的广场上，准备欢送拖拉机手们下地耕作。呜呜的号 角声中，由姑娘扮演的美丽的“春姑娘”手捧着大束的白中带蓝的雪球花， 在十位头戴粉红花冠、怀抱白鸽的“仙女”的簇拥下，袅袅婷婷地走来向人 们祝贺节日。儿童们化装成各种生灵：小鸟、小兽、树木、花朵、小蝴蝶和 蜜蜂等，在《春天来到田野》的曲调中载歌载舞，欢迎着春姑娘的到来。
　　
　　春耕队伍出发了。春姑娘和仙女们乘坐在彩车上行驶在最前面，化装的 人群接踵而来。他们身后是轰轰作响的一辆辆披红挂绿、擦洗一新的拖拉机、 播种机和其它农业机械，队伍的最后是一辆汽车，挂满彩旗、彩带，载着用 黑麦烤制的巨型节日面包，由两位民族服饰打扮的少女护送。
　　田野里，拜谢了“大地母亲”后，乐队奏起雄壮的乐曲，几位强悍的小 伙子挥动利斧，将古老的木犁砍成碎片，揭开了春耕的序曲。


　　田间休息时，农民们还举行精采的赛马和空中走绳绝技的表演。在数米 高的两根铁杆中间拉上一条粗粗的绳索，上面站立着一位健壮的男子，借助 手中的一根长杆来维持身体的平衡，随着欢快的《列兹金歌曲》轻盈起舞， 时而腾空而起，时而金鸡独立，超群的技艺扣人心弦，博得人们阵阵掌声。

俄罗斯的谢肉节


　　谢肉节在３月２２日举行，节日为期７天。按照民间风俗，每一天都具 有不同的内容：星期一是迎春日；星期二是娱乐日；星期三是美食日；星期 四是醉酒日，星期五是新姑爷回门日（丈母娘在这一天要宴请新婚的女婿）； 星期六是姑娘相新嫂子日（未婚妻拜访未婚夫的姐妹们）；星期日是送冬和 宽恕日（人们互相串门，请求对方宽恕自己的言行）。
由于谢肉节过后便是斋戒期，人们在斋戒期数周之内都不能开荤和喝
酒，所以节日期间家家户户煎烤薄饼，大摆酒宴，探亲访友，十分热闹。对 比苦行僧式的大斋期，人民认为“谢肉节”一词的本身便包含宁静、温饱和 欢乐的意义。
历史悠久的谢肉节曾经有着陈旧落后的祭祀仪式和粗野放荡的纵酒狂
饮。而今，人们用自己喜爱的方式来过这一节日，或是乘坐三匹马拉的雪撬 欣赏大自然的美景，或是玩一些有益于身心的雪地游戏，或是参加化装游行
和服装比赛等。
　　谢肉节又名送冬节，对于农民来说，送冬迎春意味着春耕劳动即将开始， 因此在狂欢活动中还增添了威严的寒冬女王把权力宝杖，或者是一口袋谷粒 转赠给美丽的春之女神的仪式。

伏尔加格勒的桦树节


　　６月２４日是古老的受人喜爱的桦树节。上了年纪的妇女们，都手持桦 树枝和鲜花来教堂做礼拜，祈求圣父、圣子和圣灵保佑夏季作物获得丰收。 对于辛勤劳动的农民来说，欢度佳节可以消除疲劳，以便精力充沛地投入即 将开始的紧张的麦收劳动。
　　节日期间，商店的橱窗里都挂起用桦树皮制作、染成五颜六色的图案和 标志；家家户户都用桦树枝、矢车菊和铃铛花来装饰室内的各个角落。这一 天，作为节日纪念品——俄罗斯人擦澡用的“桦树笤帚”被抢购一空，有时 干脆用直升飞机朝人群中投掷桦树枝。
　　各大公园、广场、伏尔加河岸、山坡等处人山人海，到处播放着《田野 上有一棵小白桦》等优美的俄罗斯民间音乐，举行着各种节日狂欢活动。当 人们兴高采烈地围绕着桦树跳舞、做游戏、观看各种表演时，当孩子们在秋
　　
千上荡得老高时，一阵细细的人工降雨给节日增添了特殊的情趣??



波兰斯布特卡节


　　每年的６月２３日晚，是波兰南部的历史名城克拉科夫人民的“斯布特 卡”节。
　　传说，古时有一位名叫娃尼坦的公主，长得十分美丽，被普鲁士王子看 中。公主知道不嫁给普鲁士王子是不行的，但嫁给他，克拉科夫就要变成普 鲁士人的城市。娃尼姐热爱自己的祖国，坚贞不屈，不愿侵略者占领克拉科 夫。６月２３日那天她毅然登上瓦维尔宫墙，仰望长空，环视四野，克拉科 夫在她眼前巍然屹立。她大义凛然，跳进了维斯杜拉河，牺牲自己年轻的生 命，保存了克拉科夫。此后每年在公主跳河的那天晚上，全市人民都向河里 丢下许多芬芳鲜艳的花圈，花圈上点燃许多小蜡烛，随波逐流，宛如繁星点 点。这时，河边草地上，燃起熊熊篝火，奏起古老的波兰舞曲。男女青少年 围着篝火载歌载舞，纪念坚贞不屈的娃尼坦。

德国的射手节


　　联邦德国的节日中，全城男子身穿戎装，重演近代“行军”、“出征” 等盛大场面的是“射手节”。“射手节”主要流行于北莱茵地区，已有约１
５０年的历史，其中庆祝活动尤以莱茵河畔的小城市诺斯最为热闹和典型。
　　诺斯的射手节始于每年８月份的最后一个周末。当天上午９时，几乎全 城的男子都穿戴上百年前的各种军服和猎装，扛着木枪，组成几十支队伍， 各自以铜管乐队为先导，集结到市政厅广场，准备接受本年度“国王”的检 阅。“将军”、“大臣”和“童子军”则侍奉在“国王”两侧，气氛十分热 闹，在一片鼓号声中为期四天的庆祝活动开始了。
几乎令人难以置信的是，四天中的主要庆祝活动就是各路“士兵”和“猎
手”们在“军佐”的带领下，从早到晚在街上列队行进。妇女们则手捧鲜花 站在路边，向士兵们招呼，寻找自己的丈夫和男友。有时还有素不相识的姑 娘给士兵送上一托盘啤酒，高兴时，“士兵”也可以邀请姑娘和着乐队的旋 律跳一阵波尔卡舞。这场景既像大战在即，士兵告别亲人上阵，又像是得胜 而归，妻子儿女在路边迎候亲人。令人惊异的是他们的表演有板有眼，人人 都极为认真卖力。年轻人以有资格参加这项活动而感到兴奋和自豪，不少年 过六旬的老人也坚持扛上木枪走上半天，以显示自己宝刀未老。
　　庆祝活动的另一重要内容是竟选下一年度的新“国王”。其方式别具一 格，即由３人轮流向放置在２０多米高的木架上的木球射击，每一次命中都 使木球松动一下，谁射出使它落下的关键一击，谁就成了新“国王”。然后 整个节日便在新“国王”加冕的盛大仪式和“军”民狂欢中结束。



慕尼黑啤酒节

啤酒节是巴伐利亚州首府慕尼黑的民间传统节日。巴伐利亚是世界上喝

啤酒最多的地区，慕尼黑的好酒与海量又称雄于州内，平均每人每年要喝２
１２公斤，素有“啤酒城”之誉。啤酒节又称“九十月节”，因其时间从９ 月的最后一个星期持续到１０月的第一个星期。
　　节日正午时分，在１２响礼炮中，慕尼黑市长在黛丽丝草场打开第一桶 啤酒，庆祝仪式开始。这时，穿着传统服装的啤酒女郎立即用容积达１公斤 的单耳大杯装满新鲜的啤酒，川流不息地送到早已迫不及待的饮客面前。广 场内乐队演奏爵士乐、华尔兹舞曲及德国民歌等。人们手拉手唱歌、跳舞、 相互祝贺、干杯，结实的玻璃杯撞击发出当当的响声，汇成另一种别具一格 的音乐。啤酒供应到晚１０ 时 ３０分，在那首经久不衰的《家，我们不回 家》中，千万酒兴未尽的游客齐声抗议，清洁女工把椅子倒置在桌上，保安 人员不得不把不肯离去的寻欢者推出门口。

奥地利旱水仙花节


　　奥地利中部的“奥斯湖区”是奥地利风景最优美的地区之一，每年四、 五月间，旱水仙花竞相开放。它花色白，呈６瓣形，从远处望去，仿佛碧绿 的地毯上覆盖着一层缥缈的白纱。每年５月末都在这里举办为期一周的“旱 水仙花节”。


　　花节的中心在奥斯镇，是一个颇有名气的风景区。小镇上的街巷古色古 香，曲折回转。花节期间，清晨８时，铜管乐队奏起“起床曲”，提醒人们 早早起身，以便能在大街小巷中抢占有一席之地。
浩浩荡荡的“花车游行”是花节的重头戏，上午 １０时许，以一支身
着民族服装、训练有素的铜管乐队为先导，由近６０辆各种型号汽车组成的 花车行列缓缓而行。第一辆车载着刚刚当选的３位年轻妩媚的“水仙花公 主”，她们个个喜气洋洋，频频地将大把象征幸运的花瓣洒向人群。紧随其 后的是变化万干的花车队，车上的各种造型均由一朵朵不过寸余的旱水仙花 精心镶插而成，并缀以红花绿草。“花的钟楼”发出悦耳的钟声，“压翘翘 板的小孩”可以上下起伏??这些独具匠心之作，引来助兴者阵阵掌声和喝 采声。
下午，镇上万人空巷，人们竞相拥向湖边，以一睹花船的风采，并领略
秀丽的湖光山色，聆听美妙的水上音乐。湛蓝色的湖面上，鲜花簇拥着水上 平台，奏出一支支优美的民间乐曲；稍顷，数十支花船悄然而至，恰似绚丽 的花瓣随风飘散，令人遐想顿生??

日内瓦联欢节


　　日内瓦不仅以国际会议名城享誉世界，它那旖旎的风光，整洁美丽的市 容和宜人的气候，更成为旅游者们向往的天堂。每年８月中旬第二个星期五 至星期日举行的
联欢节，吸引着众多的国内外游客，使旅游业更加兴旺。 日内瓦联欢节是世界大型旅游节之一，隆重而热闹。届时日内瓦城处处
呈现一派节日景象，特别是４公里多长的海滨大道上，张灯结彩，披红挂绿。 连续３天的节日活动内容丰富多彩。节日第一天的一早，人们便纷纷拥

向活水公园。上午１０时，节日委员会主席宣布庆祝活动开始。霎时间，鼓 乐齐鸣，掌声雷动。在一片欢呼声中，主席挽起“国王”和“王后”的手臂， 缓缓走至早已等在那里的游行队伍前面，紧随其后的是威风十足的骑士队， 然后是仪仗队、各国乐队、舞蹈队以及彩车。由鲜花扎成的不同造型的彩车 最为吸引人。沿途观众欢呼雀跃，有的穿着民族服装载歌载舞，穿着中世纪 长裙的妇女手提花篮，慷慨地将篮中的糖果和食品抛散给路旁的游人，据说 吃了这些食品会给人们带来好运。莱蒙湖更是热闹非常，各种游艺活动、运 动会、杂技表演吸引了众多的游人。而在湖面上空英国特技飞行队的表演更 令人眼花缭乱，目不暇接。
　　入夜，日内瓦城万人空巷，人们拥向湖畔。来自中国和意大利等国的焰 火在这里竞相升空，那五彩缤纷的焰火把节日活动推向高潮，令人们流连忘 返。

海牙的热带节


　　荷兰第三大城市海牙一年一度的热带节在８月举行。为了增添热带气 氛，在凉风习习的海牙演奏着加勒比音乐。附近的阿姆斯特丹、乌得勒支和 鹿特丹的居民及农民都来参加，一同度过愉快的节日。
热带节的会场设在北海沿岸的大街上以及别的闹市区，街区张灯结彩，
火树银花，风味小吃满街都是，热闹异常。临时搭起的舞台上传来各种乐曲 和歌手伴唱的流行歌曲，台下观众随着乐曲翩翩起舞。年青人随着节奏强烈 的爵士舞曲跳着扭动全身的舞蹈。沿街游行的男男女女们身着古典服装，边 奏乐曲，边做各种舞姿。人们围观欢呼雀跃，舞者更是兴高采烈，台上台下 一片和谐。地摊上的杂耍，也是观众的焦点所在，各种杂技表演，悬着你的 心，吊着你的胃口，显示着荷兰人民的才华。