看世界丛书作者名单
主编 周 航 曾庆中 编者（以姓氏笔划为序）
石丽侠 刘 木 刘哲明 李 军 李 宏 李凤吾 杨力华 张 柏 张鹏新 沈 静 肖 言 周 航 孟 蕊 姜延秋 徐 辉 曾庆中 喻剑南 崔高斌 戴国良
总 序


　　中国正以日益隆盛的姿态走向世界。今天的中国人，看世界的目光不仅 是自如的，也应该是自信的。
　　在历史上，中国向来是一个泱泱大国。自唐朝到清代，虽然国势由盛至 衰，但大国的姿态不变。尤其是清末，唯我独尊，盲目自大仍然是帝王及大 臣们对“天朝大国”的认识。而对“蛮夷”及其奇技淫巧，当然是不屑一顾 的。盲目与无知即是当时国人对世界的认识。
中国近代提倡睁眼看世界的是林则徐。他不仅力行禁毒并积极备战，还
嘱人翻译《四洲志》，以期在战略上了解西方，是闭关锁国环境中理智而清 醒认识世界的第一人。
我们今天看世界，当然不会盲目自大，但盲目崇洋的思想却并不鲜见。
究其根源，对世界各国的文化和历史并未确切了解是重要原因。 看世界丛书第一批书目.集中于对世界各国人文景观的描绘，并以此为载
体把世界各国的文化和历史介绍给国人，尤其是广大的青少年读者。
　　看世界丛书的内容是丰富的。围绕每一处人文景观，有史的纵向展示， 也不乏生动的具体描绘。以《世界著名剧院》为例，它不仅介绍剧院设计建 造过程及外观、内部结构的优劣，描述其演出的盛况及所涉及音乐大师的短 长；对剧院上演过的剧目、毁建过程及剧院的近况也都娓娓道来。看世界丛 书的其他几部与之相比并不逊色，不仅有足够的知识密度，而且有充分的文 化底蕴。
处于信息时代的今天，信息的及时、准确是最有意义的。看世界丛书的
每一位作者，都为此做过艰苦的努力。 在看世界丛书的写作过程中，资料的匮乏困扰着几乎每一位作者。往往
一篇文章所用的资料，要阅读大量的中、外文字才会获得。目的是，选用的 资料不仅要准确，而且要最新。对于作者们为看世界丛书所做的这些努力， 作为责任编辑是怀着深深的敬意的。但愿广大读者对此会有共识。
　　作为主编，周航、曾庆中先生为看世界丛书做了大量组织和审读工作。 尤其是周航先生，为了丛书的写作与国外的朋友、亲属联络，把所能搜集到 的一点一滴的资料补充进书稿中，对丛书的整体设计提出很多富有创意的意 见??她的严谨的工作态度和旺盛的工作热情，是很多年轻人望尘莫及的。 上述各位作者为看世界丛书所付出的努力，出发点是明确的：翔实地反 映世界各地的名胜，充分展示全球各具特色文化的魅力。目的则更明确，让 广大读者，尤其是青少年读者，以平和而客观的态度，对待世界，用自如而
　　
自信的目光来看世界。



后 记


刘世国
1997 年 3 月



教堂是基督教徒举行宗教礼仪的建筑物。西文中“教堂”与“教会”（英
文 Church，德文 Kirche，法文 église）本为一词，它的原义为“信仰社团”， 其词源拉丁文 ekklesia，意指“蒙召者的聚会”，译自希腊文 kyriake，指 “属主者的聚会”，是希伯来文 kahal（意为“社团聚会”）的引申义。中 世纪以来，人们开始称基督教的主教座堂为“大教堂”（cathedral）；此词 源自拉丁文 cathedra，意指“主教之座”。德文中亦称“大教堂”为 Dom（源 自拉丁文 domusDei，即“上帝的居所”）或 Munster（从拉丁文 monasterium， 即“修道院”引申而来，原指修道院的总体布局或其“大礼拜堂”）。中国 天主教堂称其教堂为天主堂，而中国新教习惯上也称其教堂为礼拜堂。
　　古代犹太教的圣殿、会堂等宗教礼拜场所，在其意义和形式上曾影响到 早期基督教会选择固定的地点作为公众聚会处来举行其宗教仪式，从而开始 了基督教教堂建筑的漫长历史。最初，罗马帝国境内的基督徒因受迫害而处 于地下状态，并没有公开的礼拜场所。他们往往利用教徒家里较宽敞的房间， 如餐厅、客厅等作为其秘密举行礼仪之处，在此基础上形成早期教会的所谓 “宅第教堂”。另外，早期基督徒因相信肉体的复活，所以死后一般沿袭希 伯来古风实行土葬，不采用希腊、罗马传统的火葬方法，这样便形成了一组 组基督徒的“地下墓穴”。而这些地下墓穴同时也成为基督徒们秘密集会、 举行宗教仪式之地，它们构成一种独特的地下教堂。墓穴中饰有宗教铭文、 壁画和十字架图形，保存了大量的早期基督教艺术珍品。
基督教被立为罗马帝国国教会，从秘密变为公开，由地下转为地上，从
此有了专门的教堂。起初，教徒们对异教的神庙和其他较宽敞的场所加以改 造利用，作为临时性教堂；同时，他们也模仿古罗马审案、集会之用的长方 形大会堂形式而开始建造自己独有的基督教堂，由此兴起了基督教建筑艺 术。
从教堂建筑的历史发展来看，最早在 4 世纪上半叶开始正规的教堂建
筑。观其艺术风格，当时多为上述呈长方形状的“巴西里卡”教堂，其主体 分为中殿和侧廊，常用圆顶、拱形结构。加洛林王朝时期，教堂建筑开始采 用十字形布局，并逐渐向“罗马式”建筑风格过渡。9 至 12 世纪，西方教堂 建筑因模仿古罗马流行的建筑式样而被称为“罗马式”建筑风格。12 世纪以 来，在法国北部最先出现“哥特式”教堂建筑，因其垂直型框架结构给人以 伟岸挺拔、高耸人云之感。文艺复兴运动之后，复古之风和世俗化的官邸宅 院等建筑特色也影响到西欧的教堂建筑。16 世纪的宗教改革运动使新教与天 主教在教堂建筑及其布局、装饰上分道扬镳，走上各自独立发展的道路。
　　自中世纪以来，欧洲西部教堂建筑以“罗马式”和“哥特式”为主，而 欧洲东部教堂建筑则大多为“拜占庭式”和“斯拉夫式”。南欧在反宗教改 革运动中兴起了“巴罗克”式教堂造型，除其“豪华”、“怪诞”、“波动” 之状引人入胜外，其常见的“洋葱头”式堂顶也往往使人感到似有几分东方 情调，可与“拜占庭式”和“斯拉夫式”教堂外形相映成趣。18 世纪以后， 晚期“巴罗克”教堂内部的装饰逐渐被“罗可可”艺术风格所取代。
　　
　　总体而论，近现代教堂建筑已呈多元发展之势。19 世纪多有“古典式”、 “新哥特式”、“新罗巴式”、“新文艺复兴式”和“新巴罗克式”艺术风 格的教堂问世，“青年式”和其他世俗化建筑风格也影响到教堂的设计和建 造，而 20 世纪建成的大教堂，造型独特，对比鲜明，色彩强烈，个性突出， 具有显著的时代感、民族感和典型的现代宗教意识及审美意趣，远远超出过 去的教堂建筑风格和套式。这些独具匠心的现代艺术杰作，使基督教的教堂 建筑又进人了一个全新的时代。
　　本书在编写过程中参阅，引述了许多有关著作，不能在此一一列出，谨 向各位编著者表示谢意和歉意。在引述和编写中出现的错误，请读者指正并 谅解。
　　



（吉）新登字 02 号 看世界世界著名教堂 张柏 著 责任编辑：刘世国 封面设计：王劲涛 出版：吉林教育出版社
787X1092 毫米 32 开本 3.75 印张 2 插页 66，000 字
1997 年 9 月第 1 版 1997 年 9 月第 1 次印刷
发行：吉林教育出版社 印数：1—4000 册定价：5.50 元 印刷：吉林省九三彩色印刷厂 ISBN7－5383－3251－O/G·2911 封面图为圣彼得大教堂主祭坛

著者
1996 年 8 月

世界著名教堂

圣墓大教堂（以色列）


　　圣墓大教堂（ChurchoftheHolySepulchre）又称“复活大堂”，耶稣坟 墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒 冷旧城。
　　建于巴勒斯坦中部的耶路撒冷是世界著名的历史古城，在这座有 4000 年历史的城池上，刻满了征战和兴亡的印记。据统计，它先后遭受过各国的 征服共达 37 次之多。这座古城特别以浓厚的宗教情调著称。犹太教、基督教 和伊斯兰教，各自根据自己的宗教传闻，尊它为圣城。犹太教把耶路撒冷一 贯看作是他们的宗教中心以及他们顶礼和思慕的所在，为了保持城市的圣 洁，犹太教法典甚至严格规定，除玫瑰花外，不得在城内有其他的花园。基 督教徒则认为这里是教主耶酥钉死在十字架上的地方，是他一生传教的主要 活动场所。伊斯兰教则相传耶路撒冷是先知穆罕默德从这里骑飞马直上七重 天，接受天启的神圣地点。三教奉一城为圣地，使耶路撒冷在全世界处于独 一无二的地位。在历史的长河中，许多邦国的兴亡、民族的攻战、宗教的纷 争，在这里深深地纠结在一起，直到今天还没有平息。
　　早在公元前 18～19 世纪的埃及文献上，就出现了耶路撒冷的最早记载。 迦南人曾把它定为王城。统一犹太人各部落的大卫王（公元前 1013～前 973 年），建立了希伯来统一王国，定此为都，开始了犹太人的兴盛时代。相传 以睿智著称的所罗门王（公元前 973～前 930 年）在位时，它更成为犹太人 的“黄金时代”的标志。统一的王国分裂后，耶路撒冷继续成为分立的犹太 王国的京都。公元前 586 年，巴比伦攻下耶路撒冷，全城被夷为平地。此后 波斯、马其顿、托勒密、塞琉古的统治旗帜先后在城中飘扬。公元 1 世纪， 基督教出现。公元 70 年，罗马攻下耶路撒冷，城市又一次被毁。以后，这里 成为基督教的著名中心。公元 1 世纪，伊斯兰教兴起，耶路撒冷转入穆斯林 的管辖之下。十字军东征时，曾于 1099 年，攻占耶路撒冷，建立了延续近一 个世纪的耶路撒冷王国。1187 年，穆斯林击败十字军，收复耶路撒冷。从 16 世纪到第一次世界大战，它处于奥斯曼帝国的统治之下。
经过两千多年的历史变迁，阿拉伯人成为耶路撒冷的主要居民。但自近
代以来，犹太人又陆续迁入。第二次世界大战结束后，联合国大会于 1947 年通过决议，巴勒斯坦以、阿分治。次年 5 月，以色列建国。第一次阿、以 战争同时爆发。战后，耶路撒冷分东西两区，以色列占有西区，约旦控制东 区。1967 年第三次阿以战争爆发，以色列进占东区。1980 年 7 月，以色列议 会通过法案，定耶路撒冷为以色列“永恒的和不可分割的”首都。国际社会 对以色列的这一作法一直表示谴责。
　　现在，耶路撒冷人口为 42.4 万（1982 年），面积 109 平方千米。它的 西部是 19 世纪起逐步建立的新城，多为现代建筑。以色列的总统府、议会大 厦等都设立在这里。东部面积为西部的两倍，其中包括城墙环绕，集中了主 要古代圣迹的老城在内。
　　耶路撒冷老城为四边形，每边约长 900 米。它是大卫王所筑的城池的延 续，但因战火频起，历经兴废，先后重修 18 次之多。据信大卫王所筑城在今 老城稍南。现有城墙乃是 400 年前奥斯曼苏丹苏莱曼时代所建，但很大部分 利用了所罗门王的旧城遗址，老城内根据宗教区分：东部有穆斯林区，西北 部有基督教区，东南部有犹太区，西南部有亚美尼亚区。
　　
　　在基督教区的圣墓大堂，乃是基督教的最著名的圣地。相传耶稣的墓就 在这里。据《圣经》记载，基督教救世主耶稣传教时，遭祭司和贵族所嫉恨， 被犹太教当局拘捕，送至罗马总督彼拉多处，后判为钉死在十字架上。耶稣 死后 3 天复活，40 天后升天。4 世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太 后巡游至耶路撒冷，下令在耶稣蒙难和埋葬处，建造一座教堂，即后来的圣 墓大教堂。因大教堂地基一部分为耶稣墓地，故奉圣墓大教堂为圣堂。这一 巍峨的建筑分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和 岩石上的十字架。614 年大教堂遭火烧毁，后经修建。11 世纪初，大教堂被 拆，后经拜占庭皇帝下令重建。12 世纪，十字军入耶路撒冷城，将此改建成 一座罗马式长方形教堂。圣墓大教堂中央大厅中的石碑，象征着人们视为圣 城的耶路撒冷。大教堂中具有许多传说性的神圣遗迹、遗物和遗址。基督教 徒不分教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地。现在大教堂的一部分为东 正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所据有；科普特 教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。耶稣母亲圣玛利亚的
诞生处也距此不远，十字军在那里建有圣安妮教堂。

圣彼得大教堂（意大利）


　　圣彼得大教堂（BasilicadiSanPietro）为梵蒂冈的教廷教堂，世界天主 教会的中心，世界最大教堂之一。位于意大利首都罗马西北郊的梵蒂冈城。 公元 4 世纪，君士坦丁大帝承认基督教，为纪念使徒彼得，建造了一座小教 堂，即老圣彼得教堂。1506 年教堂被拆毁，并在原址上重新建造，于 1626 年完工。重建后的大堂长 212 米，宽 137 米，中殿高 46 米，圆顶直径 42 米， 其上十字架顶尖离地 137 米，面积为 15000 平方米，可容纳数万人。教堂平 面呈纵长十字形，横向三跨，于十字形交叉处上覆穹窿圆顶，其下为高圣坛，
地下保存着圣彼得的圣骨匣。 圣彼得大教堂的设计和建造正值意大利文艺复兴时期，当时许多著名建
筑师和艺术家参加了这项工程。勃拉芒特、拉斐尔、小桑迦洛、米开朗基罗 和贝尔尼尼等大师先后主持过建造。最初由勃拉芒特负责设计大堂主体，其 设计为正十字形，正中覆盖大穹窿圆顶，四角各有一个小穹窿圆顶，大圆顶 的鼓形座上部围筑一围柱廊。勃拉芒特死后，由拉斐尔、乔康和桑迦洛等负 责继续建造。他们将教堂平面改为纵长十字形，其横向由柱墩分隔为三跨。 此后，小桑迦洛和米开朗基罗又先后任总建筑师。小桑迦洛恢复了勃拉芒特 的平面设计，在新教堂和当时仍在使用的老教堂之间建了隔墙。米开朗基罗 基本完成了大穹窿顶的鼓座。米开朗基罗去世后，由波尔塔和丰塔纳主持修 建。教皇西克斯图斯五世（1585～1590 年在位）时，穹窿圆顶得以完成。教 皇格里高利十四世（1590～1605 年在位）时，老教堂被拆除，建成了新的高 圣坛。教皇保罗五世（1605～1621 年在位）采纳了马代尔诺的设计方案，将 教堂平面向东伸展为纵长十字形，基本完成教堂主体。大教堂主体完工后， 贝尔厄尼设计并兴建了巨大的马洛克式椭圆形圣彼得广场。
圣彼得大教堂的正门两侧，立有拿着钥匙的圣彼得雕像和手持宝剑的圣
保罗雕像。大教堂内有众多的著名雕刻和绘画作品，其中有文艺复兴初期著 名画家乔托的作品《小帆》，画面是耶稣门徒乘坐小船，与风浪搏斗、颠簸 前进的情景。米开朗基罗的名作《圣母哀悼基督》，具有强烈的感染力。圣 母玛利亚右手怀抱着受难后的耶稣，垂首凝目，悲痛至极。《圣母哀悼基督》 是米开朗基罗雕刻风格和艺术成就的代表作。贝尔尼尼创作的雕塑《圣水 钵》，表现了两个可爱的小天使各捧贝壳状钵体的生动形象。贝尔尼尼的雕 刻代表作《圣德烈萨的祭坛》，以被天主教会封为圣女的 16 世纪西班牙修女 德烈萨为人物原型。圣女德烈萨面对一个小爱神模样的天使，天使手持金箭 刺来，表现出一种强烈的灵与爱结合的精神。坎比欧创作的《彼得》青铜雕 像栩栩如生，其光滑的右脚任凭信徒们亲吻。教堂大厅中央有一座金色华盖， 由贝尔尼尼设计建造。华盖高 29 米，由 4 根螺旋形金色铜柱支撑，铜柱饰以 金色葡萄枝和桂枝，枝叶间有无数小天使在攀援。华盖内是一只展翅翱翔的 金鸽。华盖之下是耶稣门徒彼得的陵墓。梵蒂冈教廷的许多重要活动曾在这 时举行，如教皇加冕仪式、会议、颁发通谕等。大教堂前的圣彼得广场略呈 椭圆形，路面由黑色小方石块铺砌而成。广场的环形回廊由 4 排共 284 根古 希腊式圆形大石柱组成，石柱顶部立有人物雕像。
　　广场中央为一座顶端立有十字架的方尖石碑，两侧各有喷泉水池加以点 缀。石碑原是罗马皇帝卡利古拉为装饰皇宫旁的圆形广场，远从埃及运来， 后教皇西克斯图斯五世下令将石碑移至圣彼得广场。整个广场以方尖石碑为
　　
中心呈向外辐射之状，更显出圣彼得广场宏大、豪放的气势。

亚琛大教堂（德国）


　　亚琛大教堂（AschenCathedral）位于历史古城亚琛。796 年查理曼大帝 与教皇结盟，征服萨克森人，灭伦巴第王国，并巴伐利亚，远征比利牛斯山 以南的阿拉伯人，并设立潘诺尼亚边区和西班牙边区，由罗马教皇加冕称帝， 号为“罗马人的皇帝”；版图几与昔日西罗马帝国等同，势力臻于强盛，遂 下令著名建筑师奥多建造宫廷教堂，建成后成为王宫建筑群的中心。查理曼 大帝希图恢复古罗马的壮业，可是查理大帝死后，三个孙子立即各据一方， 形成了后来的法、德、意三国主要的疆域。文化史上把 8～10 世纪的查理曼 大帝（或称查理帝国）这段时期称为“加洛林王朝”时期。15 世纪又增建了 哥特式祭坛。近 150 年来又多次进行大规模修复，但教堂外表的砖石在长期 的大气污染下受到损害，教堂中世纪的基础结构也出现了某些风化现象。奥 多建造这座教堂时，把欧洲晚期古典主义建筑艺术和拜古庭建筑艺术揉合在 一起，使教堂成为一座风格独特的伟大建筑。
　　整座建筑物为加洛林式的八角形建筑，装饰华丽，整个内部结构以圆拱 顶为主要特色，是中世纪拱顶建筑的最著名杰作。中世纪基督教文化中，西 部的“加洛林王朝”和东部的“拜占庭帝国”属于两种类型。加洛林艺术更 为粗扩、简洁，煊赫一时并号称崇尚文化的查理曼大帝虽只能读懂日尔曼文 和拉丁文，但他较为通情达理，在“破坏圣像运动”波及西部时，查理曼大 帝虽也反对“偶像礼拜”，却鼓励用艺术形象进行装饰，包括教堂中的壁画 也同样对待，这对于基督教文化的发展无疑提供了契机。殿内陈列着罗马帝 国菲特烈一世赠送的烛台。走廊里放着查理大帝的大理石宝座。唱诗班席里 存放着查理大帝的金圣物箱，里面有他的遗物。1215 年建成的查理曼教堂内 的石墓置有查理大帝之遗骸。此外，教堂内还藏有不少名家制做的宗教艺术 品，它们都是价值连城的艺术珍品。其中 8 世纪福音书手抄本上的画像《圣·路 加》和 9 世纪一部手抄本上的《圣·马可写经图》等，这些画像反映出早期 中世纪绘画在人物刻划上的幼稚状态，但也显示了独有的（与拜占廷不同的） 民族、民间的特色。按照图案装饰需要而造型的人物，类似原始部落中的偶 像，但用了很均齐的圆线求得高度的平衡和对称，不逊色于希腊古典的瓶画 和敦煌壁画，创造出想象中的“人”（神）代表物而非生活中的人物，表达 出基督教的“神圣激情”。
亚琛大教堂建成后，就被人们视为奇迹，而加以膜拜。同时也表达了西
方皇帝试图与东方罗马帝国的皇帝平起平坐、分庭抗礼的愿望。大教堂是一 件艺术杰作，对古典主义之后形成并繁荣起来的新文化之发展，起了决定性 的作用。直到中世纪晚期，许多皇家建筑都采用了它的模式，在宫廷内建造 教堂，成为宗教与政治合一的权力象征。亚琛大教堂现已被列入世界遗产名 录。

米兰大教堂（意大利）


　　米兰大教堂（ChurchofDuomo）为意大利著名的天主教堂，又称“杜莫主 教堂”，位于意大利米兰市，规模居世界第二。米兰位于阿尔卑斯山南麓奥 隆那河畔，是一座历史悠久的古老名城，是意大利的第二大城市。它始建于 公元前 4 世纪，至今已有 2000 多年的历史。到公元 395 年，成为西罗马帝国 的教城。米兰是中世纪早期意大利境内兴起的独立的城市共和国之一，公元
1158 年和 1162 年在同神圣罗马帝国的两次战争中，整个米兰城几乎全部毁 坏，断垣残壁，满目疮痍。到了 14 世纪后半叶，米兰又成了米兰国的首都。 公元 1796 年，米兰城被拿破仑占领，次年被建为米兰共和国的都城，一直到 公元 1861 年并入意大利王国。米兰大堂是意大利最大的哥特式主教堂，有“米 兰的象征”之美称。主教堂始建于 1386 年，由米兰望族吉安·维斯孔蒂主持 奠基。1813 年教堂的大部分建筑完工。至 1965 年教堂正面最后一座铜门被 安装，才算全部竣工。主教堂呈拉了十字型，长 150 米，宽 55 米，是哥特式 建筑的典范。德国、法国、意大利等国建筑师先后参与主教堂设计，汇集了 多种民族的建筑艺术风格，德意志风格影响尤为显著。主教堂用白色大理石 砌成，是欧洲最大的大理石建筑之一，有“大理石山”之称。主教堂正面有
6 组大方石柱和 5 座大铜门，铜门达 37 吨。每座铜门上分有许多方格，每个
方格内雕刻着教堂历史、神话与圣经故事。方石柱上刻有几十幅大型浮雕和 上百个人物像。教堂顶部建有 135 座哥特式大理石尖塔，中央尖塔高 108 米， 塔顶上有一座高 4.2 米的圣母玛利亚铜像，圣母身裹金页片闪闪发光。尖塔 之林直立挺拔，给人以飞腾升华、超脱尘世之感。整座教堂共有白石雕像 6000 多座，其他各种雕像 6000 多座，各种雕像千姿百态。教堂大厅内，4 根巨大 圆柱和 62 根较小圆柱支撑着重达 1.4 万吨重的拱形屋顶。传说屋顶藏有一枚 钉死耶稣的钉子，教徒们为纪念耶稣，每年要取下钉子朝拜三天。当时著名 科学家和画家达·芬奇为取送这枚钉子而发明了升降机。屋顶上还有一小洞， 地上固定着一根金属嵌条，每天中午阳光由小洞射入，正好落在金属条上， 被称为“太阳钟”。大厅两侧有 26 扇大玻璃窗，全部用五彩玻璃拼缀，绘有 圣经故事。主教堂面积 1.17 万平方米，可容纳数万人。1805 年拿破仑宣布 他兼任意大利国王时，曾在这里加冕。主教堂内藏有许多艺术珍品，还有米 兰名人的陵墓。
教堂前是著名的大教堂广场。这是米兰市的中心。广场中间有埃曼纽尔
骑马雕像。雕像四周有无数的鸽子在悠闲踱步，任人喂食、观赏。由于这座 教堂十分著名，除教徒之外，每天游客比肩接踵，为了方便参观，这座古建 筑进门处设有许多部电子解说装置，有荧光屏幕显示，只要投入少量硬币， 便可观看彩色幻灯，意、英、法、德、西班牙五种语言随意选择，为不同国 家的访游者提供良好服务。在教堂不远，有一个全部用彩色玻璃顶棚覆盖的 十字街口，称作爱玛努埃莱二世夜廊，建造于公元 1865～1877 年间，全长
196 米、宽 105 米、高 47 米，是米兰的商业中心之一，这里有各种商店、书 店、餐馆，出售很多民间工艺品、美术画片等等，到大教堂来的游客们可以 顺便到此休憩、进餐和购物，十分方便。

日黎圣母院（法国）


　　巴黎圣母院（NotreDamedeParis）亦译“巴黎圣母大堂”。法国天主教 大教堂，世界著名的教堂。位于法国巴黎塞纳河中的城岛东端，为欧洲早期 哥特式建筑和雕刻艺术的代表。集宗教、文化、建筑艺术于一身的巴黎圣母 院，原为纪念罗马主神朱庇特而建造，随着岁月的流逝，逐渐成为早期基督 教的教堂。6 世纪初，巴黎国王柴尔德贝特下令重建。此后，这座教堂就成 了纪念殉教者圣·埃蒂安的地方，并在近旁又为圣母玛利亚修建一座教堂。 圣母院始建于 1163 年，由教皇亚历山大三世奠基。1320 年圣母院竣工。几 个世纪内，圣母院屡遭战火破坏。后由建筑大师维奥来·勒·杜克在保持原 风格的基础上，加以设计修建。工程历时 20 年，于 1864 年重新开放。
　　整个教堂全长 130 米，宽 47 米，中部堂顶高 35 米。全部建筑用石头砌 成，拱顶结构轻快，堂内空间宽敞，给人一种秀丽、轻盈和流畅的感觉。法 国著名作家雨果形容巴黎圣母院是“巨大石头的交响乐”。圣母院正面呈方 形，上下可分为 3 层。底层是并列的 3 个桃弧形门洞，其侧壁刻有浮雕，内 容为《圣经》故事和地狱景象。左门称“圣母之门”，中柱雕有圣母圣婴像， 拱肩画面表现圣母的经历。右门称“圣安娜之门”，中柱雕有 5 世纪巴黎主 教圣马赛尔像，拱肩画面是圣母和两位天使。中门称“最后的审判之门”， 中柱雕像是耶稣在“世界末日”宣判每个人的命运，“灵魂得救”者升入天 堂，有罪之人则被逐入地狱。3 扇门洞上方是一长条壁龛，又称“国王的画 廊”，排列着耶稣的先祖 28 位帝王的雕像。中间层左、右部是两个门洞，左 门洞前是亚当之像，右门洞前是夏娃之像。两门洞之间是一圆形巨大花窗， 直径约 13 米，极为壮丽，称为玫瑰窗。窗下前侧是圣母怀抱圣婴像。顶层是 一排雕花石柱，支撑着上方的阳台，阳台两侧是两座高达 69 米的塔楼。其中 一座塔楼内悬挂着雨果的小说《巴黎圣母院》中钟楼怪人加西莫多敲打的那 口大钟。圣母院的正立面构图完整，既有鲜明的垂直划分以强调向上的动势， 又有显著的水平联系，是法国哥特式教堂的典型，成为以后许多教堂的范本。 圣母院正门入内是长方形大堂，高大的石柱支撑着六分拱顶，具有罗马式传 统风格。堂内大厅宽敞，可放千张木制坐椅以供信徒使用。堂前祭坛中央供 奉着天使与圣女围绕着受难后的耶稣大理石雕塑。中堂两边有侧堂和侧廊。 侧廊以三层同心圆组成的彩绘玻璃装饰为 13 世纪放射样式的代表作。大教堂 两侧上方由向上飞展的单弧拱壁所环绕。大教堂顶部是一座高达 90 米的尖 塔，塔上部为一楼形尖顶。圣母院内设有小教堂，并有附属建筑圣器室和宝 物室，室内藏有大量宗教和艺术珍品。
　　数百年来，巴黎圣母院一直是法国宗教。政治和民众生活中的重要活动 场所，许多重大事件和典礼仪式在此进行和发生。1302 年，菲利普四世对抗 罗马教皇，在这里召开法国历史上有市民参加的“总议会”，会议支持国王， 并禁止法国主教到罗马开会。1455 年，民族女英雄贞德的昭雪仪式在此举 行，从而洗刷了法兰西的民族耻辱。1654 年，路易十四在此举行加冕大典。
1744 年，路易十六又在此加冕。1789 年，国民议会和市政府在此欢庆攻陷巴 士底狱的胜利，标志着一个新的资产阶级统治时期的到来。1804 年，拿破仑 在这里加冕称帝。1918 年，巴黎市民为庆祝第一次世界大战胜利而向圣母感 恩。1945 年，巴黎市民为战胜德国法西斯在这里举行欢庆活动。1970 年和
1974 年在圣母院为戴高乐将军和蓬皮杜总统举行了追思弥撒。大作家雨果所

作《巴黎圣母院》一书更使圣母院名扬世界，只是小说中描述的曲折情节仅 为雨果的构思。实际上圣母院并未出现过那场悲剧。
　　直到今日，圣母院依然履行着宗教职责，同时又是巴黎主要旅游景点之 一，继续向世界各国人民传播着宗教艺术和法兰西的文化。每到年终，至诞 节前夜举行的大礼拜吸引着许许多多的信教者与观赏者。午夜 12 点的钟声， 使人们仿佛又回到了那遥远的古代，沉浸在一片宗教的气氛之中。也许，只 有在这时，人们才彻底忘掉现代社会中的一切烦恼，生活中的一切忧虑吧！
　　
科隆大教堂（德国）


　　科隆大教堂（CologneCathedral）为德国最大的天主教堂，世界著名的 教堂之一，位于德国科隆市中心。科隆市坐落在美丽的莱茵河畔，公元前 38 年建立了古罗马要塞，11 世纪归属日尔曼帝国。马克思和恩格斯曾在此创办
《新莱茵报》。其位居欧洲东西和南北交通要冲，是巨大的水陆交通枢纽。 在第二次世界大战中，科隆市作为盟军反攻的重要目标在大轰炸中受到严重 破坏，但科隆大教堂却幸存于世。在现代化的大都市中，高楼鳞次，宏塔栉 比，多么宏伟的建筑也难引人驻足，但在硝烟依稀的一片瓦砾场上，猛然望 见一座高大的完整无损的教堂，人们只会惊诧于自己的感官，对自己的眼睛 表示怀疑，是不是横飞的弹片和隆隆的轰鸣使神经受到了损伤，是海市蜃楼 还是心灵幻影，但一切都是事实，战神似乎是对人间圣物也有所偏爱，或许 是要昭示世人。
　　科隆大教堂是中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作。1248 年在卡罗林王 朝希尔德博尔德大堂的遗址上开始兴建，1560 年堂内大厅基本竣工。德国宗 教改革后停建。1842 年在德国建筑师弗里德里希·茨维尔纳主持下继续修 建，直到 1880 年最后建成。当时设计科隆大教堂的图纸至今还保存着，成为 研究 12 世纪宗教建筑的珍贵资料。大教堂占地达 8000 平方米，其中有效面 积约 6100 平方米。教堂中殿长 135 米，宽 86 米（包括耳堂），高 62 米。内
分 5 个礼拜堂，穹顶 43 米，堂内设有整齐的席位，供神职人员所用的座位就
有 100 多个。教堂内四壁上方安装了 10000 多平方米的窗子，全部用彩色玻 璃镶嵌出《圣经》故事图案。在阳光照射下，图案绚丽多彩，故事引人入胜。 教堂内有以圣母玛利亚和耶稣的故事为题材的石刻浮雕，使厅堂分外肃穆。 唱诗班回廊的宗教画，是 15 世纪早期科隆画派杰出画家斯蒂芬·洛赫纳的作 品。在科隆大教堂中，11 世纪德国（日尔曼）奥托王朝时期产生的木雕《十 字架上的基督》做为哥特艺术的先导对后世的雕刻产生了重大影响，木雕真 实而感人，表现的不是一个庄严的神王，而是一个真正的受难者的形象：耶 稣消瘦的面容表现出经过挣扎之后，他的生命濒于衰竭；胸肌和腹部下垂的 沉重之感，更强调了悬钉在十字架上的难于忍受的痛苦。这一杰作也由于科 隆大教堂的幸存而传世。
大教堂的双尖塔直插云天。因为高而灵魂容易上通于天。在月光里，淡
蓝的天光洁如镜，只有两条细长的影子映在上面，如同人间与天堂之间仅有 的通路，又似人类在祈祷的一双手臂。宽大的教堂里矗立着一行行的大石柱， 高的 148 英尺，低的也 60 英尺，可双臂合抱，走在其中，有如在石化的大森 林里，与凡尘世界相隔绝，顿生渺茫之感。塔下回廊曲折，从廊中向下看教 堂之中，来回走动的人有如蚁虫，小得可怜，反觉自身高得可怪，种种暇思 连翩。教堂四周林立着无数座的小尖塔，与双尖高塔相呼应。教堂的钟楼上， 安装着 5 座响钟，其中 24 吨的圣彼得钟最大。响钟齐鸣时，洪亮深沉。大教 堂前现建有“教堂平台”，成为举行礼拜仪式和各种聚会的场所。每到夜晚， 安装在四周各建筑物的聚光灯向教堂射出一束束光柱，使得科隆大教堂显得 既雄伟壮观，又神奇莫测。大教堂现已成为科隆市的象征。

圣保罗大教堂（英国）


　　伦敦有很多教堂，但最引人注目的，是坐落在伦敦城西首的圣保罗大教 堂（St.Paul’SCathedral）。它以悠久的历史和壮观的圆形屋顶而闻名于世， 是游客们必去参观的一个地方。
　　圣保罗大教堂建造在伦敦城西部的漫坡小山上。原来那里是当年伦敦城 的西大门一卢德门，因此把这座小山改称为卢德门山。很久以前，那里就是 一个繁华的市区。公元 604 年，东撒克逊王埃塞尔伯特在卢德门山顶上，建 造了初期的圣保罗大教堂。此后一千三百多年来，这里一直是伦敦最重要的 教堂之一。
　　圣保罗大教堂曾经几度重建。现在我们看到的这座大教堂，是在 1666 年的大火烧毁后，由建筑大师克里斯托弗·雷恩爵士重新设计建造的。从 1675 年开始兴建，直到 1710 年才最后完工，工程费达 75 万英镑，全由政府支出。
1940 年底，圣保罗大教堂在空袭中遭到局部破坏，战后重新修复。 圣保罗大教堂的建筑别具一格，既继承了传统的教堂建筑艺术，又突破
了普通教堂的设计。其主体建筑是两座长 150 米、宽 39 米的两层十字形大楼。 十字楼的中间，拱托着一座高达 111.4 米的穹窿圆顶建筑。圆顶底下高出十 字楼的部分，是一个两层圆楼。底层四周的走廊外面，建有一圈圆形的石柱。 顶层则有一圈石栏围拢的阳台，人们可以站在这里欣赏伦敦的市景。穹窿顶 盖的上端，安放着一个镀金的大十字架。教堂正门面西，门前有一道由六对 高大的圆形石柱组成的走廊。正门上部的人字墙上，雕刻着圣保罗到大马士 革传教的图画。人字墙顶上，立着圣保罗的石雕像。教堂正面建筑的两端， 有一对互相对称的钟楼。西北角的钟楼里，挂着一组和谐音调的教堂用钟； 西南角的钟楼里，吊着一具重达 17 吨的大铜钟。这具英格兰最大的铜钟，在 每天半夜 1 点，由教堂人员敲打 5 分钟。
教堂的正门前面，有 22 级台阶。台阶下面的小广场上，有一座于 1712
年建立的女王安妮的石雕像，歌颂在她的“太平盛世”里，这座圣保罗大教 堂的落成。安妮女王以嗜酒著称，正巧大教堂的前面原来是一排酒馆。不晓 得当时哪一位俏皮的诗人，曾留下了两句著名的打油诗，来描述这座雕像。 诗云：
“白兰地安妮，被遗弃路旁；
面对酒馆，背靠教堂。” 圣保罗大教堂的里面，是用方形石柱支撑起来的拱形大厅，里面放着一
排排的长条木椅，正面是牧师传教的讲坛。伦敦教区的主教就在这里讲经。 大厅的墙壁和天花板，有各种精美的雕刻和豪华的装饰。大厅周围，有许多 厅室，是陈列教堂文物和教士们办公的地方。
　　同其他有名的教堂一样，这里也有一些王公达官们的坟墓和纪念碑。英 国历史上著名的海军上将纳尔逊（1758～1805 年）和英国首相惠灵顿将军
（1769～1852 年）的墓室，就在这里。这两位将军都是 19 世纪初期同拿破 仑作战的英雄。纳尔逊在 1805 年 10 月 21 日指挥的特拉法尔加地角大海战， 曾以少胜多，击败了法国和西班牙的联合舰队，打破了拿破仑登陆英国的企 图。惠灵顿在 1815 年 6 月 18 日指挥的滑铁卢战役，曾使拿破仑遭到了毁灭 性的惨败。英国人对于这两场反侵略战役的胜利，至今还引以为荣。
在圣保罗大教堂里，还埋着两名 11 世纪的撒克逊国王。盎格鲁一撒克逊

人是英国人的祖先。公元 410 年，罗马占领军开始从英国撤退，居住在北欧 的盎格鲁一撒克逊和朱庇特人开始大举侵入不列颠境内。不列颠岛上的克尔 特居民对侵入的征服到 7 世纪初才基本上结束。大约 6 世纪末到 7 世纪初， 在盎格鲁一撒克逊人所征服的不列颠领土上出现了许多各自为政的小王国。 伦敦属于东撒克逊王国，所以东撒克逊国王于 7 世纪初在这里兴建了第一座 圣保罗大教堂。经过长期的分裂和混战，终于在 10 世纪初形成了统一的英吉 利王国。统治这个国家的盎格鲁一撒克逊人，把他们的国王习惯地称为撒克 逊王。圣保罗大教堂里埋葬着的这两名撒克逊王，已经是撒克逊王朝末期的 国王了。后来，教堂虽经几次重建，但他们的墓室一直被保存下来。
　　英国的宗教信仰以国教基督教为主，其次是天主教。居民中还有少量的 伊斯兰和犹太教徒。宗教势力现在虽然不像过去那么大，但在社会上仍然有 着重要的影响。教会除了进行宗教活动以外，还主办一些学校、医院和慈善 事业。其经费来源除了依靠教会和教堂的财产外，主要来自教徒们的捐款。
　　
威斯敏斯特教堂（英国）


　　威斯敏斯特教堂（WestminsterAbbey）为英国著名的新教教堂。位于英 国伦敦市威斯敏斯特教堂的历史就是伦敦乃至英国历史的缩影。
　　伦敦市位于泰晤士河畔，英国人常说：“没有泰晤士河，也就没有伦敦。” 波光粼粼的泰晤士河从伦敦市中心穿过；把城市分为南北两部分。
　　泰晤士河发源于英格兰西南部的科茨沃尔德山，全长 338 公里。由于河 流水位落差不大，水流缓慢，加之流域地区雨量均匀充足，水位稳定，航行 便利，因此，泰晤士河流域成为英国历史上发展最早的地区。
　　伦敦位于泰晤士河畔，早在 3000 多年前，伦敦地区已是有英国人口聚居 的一个地方。但伦敦建城却是在古罗马统治大不列颠的时代。早在公元前 54 年，罗马帝国派凯撒率兵入侵大不列颠岛。公元 43 年，罗马军队再度征服大 不列颠岛，从海上而来的罗马侵略军，经过泰晤士河进入英格兰的内地。就 在这次入侵的头一年，罗马人就把伦敦作为他们的主要兵站，在这里修建了 第一座横跨泰晤士河的木桥。因此，伦敦市的建立，也就从这一年算起。当 时的罗马人把他们建立的这座军事要塞，称之为“伦甸涅姆”，伦敦这个名 字，就是由此衍化而来的。
据史料记载，罗马人占领时期的伦甸涅姆，已经成为大不列颠最大的一
座商港。当时欧洲大陆的商船，经过莱茵河和北海，把欧洲内地盛产的橄榄 油、酒类、玻璃和金属器皿等农业和手工业品，运往伦敦；而将英国出产的 毛织品、皮革、白银和钻石等商品，运回欧洲大陆。
威斯敏斯特教堂宏伟、壮观，是英国哥特式建筑的杰作，也是英国历史
文物的集萃之地。威斯敏斯特教堂的前身是隐修院。相传 616 年由撒克逊国 王塞培特创建。10 世纪英国国王埃德加（959～975 年在位）时期改建成了正 式教堂。1050 年英国国王爱德华（1042～1066 年在位）下令扩建。1065 年 建立耳堂，1163 年中殿建成后，爱德华的遗骸被移葬于此。13 世纪英国国王 亨利三世（1216～1272 年在位）下令采用当时的哥特式风格对教堂进行改 建。1245 年动工，1517 年基本完工。期间因火灾和疫病停建近一个世纪。16 世纪初，教堂增建了一个英国“垂直式”小礼拜堂，伊丽莎白一世死后就埋 葬于此。西面的尖塔是最后建成的部分，于 1745 年完工。教堂平面呈拉丁十 字型，总长 156 年，宽 22 米；大穹窿顶高 31 米，钟楼高 68.5 米。教堂的柱 廊宏伟凝重，双塔高耸挺拔。堂内装饰精致华丽，玻璃窗五彩缤纷。整座教 堂既有富丽堂皇的艺术效果，又给人以神圣肃穆的感受。
　　威斯敏斯特教堂不仅是宗教胜地，而且是英国王室的活动场所。从 11 世纪胜利王威廉开始，除爱德华五世和爱德华八世外，其他英国国王都在此 加冕登基。王室的结婚、葬礼等仪式也在这里举行。威斯敏斯特教堂不仅是
20 多位英国国王的墓地，也是一些著名政治家、科学家、军事家、文学家的 墓地，其中有丘吉尔、牛顿、达尔文、狄更斯、布朗宁等人之墓。英国的无 名英雄墓也设在这里。

圣约翰大教堂（美国）


　　圣约翰大教堂（TheCathedralChurchofSainttheDivine）为美国主教制 教会（圣公会）主教座堂。世界第三大教堂。位于纽约曼哈顿第 110 街和第
113 街的阿姆斯特丹大道。1828 年该派主教霍巴特向纽约市长菲力普·霍恩 建议盖大教堂，因种种原因直到 1892 年才正式动工，至今尚未完工。提到圣 约翰大教堂的修建，就不能不提及圣帕特里克大教堂。圣帕特里克大教堂
（St.Patrick'sCathedral）是美国天主教纽约总主教座堂，位于纽约第五 街，是美国天主教会较早的大型教堂。1850 年天主教纽约教区升为总主教 区，总主教约翰·休斯决定建总主教堂取代原旧堂。1853 年由伦威克任总设 计师。1858 年破土动工，1889 年主体建筑落成。该堂为哥特式文艺复兴风格 的大理石建筑。正门两边有两座高大的双子塔。正厅因经费不足采用石灰、 木料、胶泥砌成的穹顶，省去飞扶壁和侧道外突，内有穹苍般高的祭坛、五 彩缩绘的玻璃及著名纽约女圣徒塞特（慈善姐妹会创始人）的肖像等，配以 光滑晶莹的大理石墙和地面，非常华丽壮观。主建筑外长 101 米，外宽 53 米，塔尖高 100 米，内设 3000 个座位。在 1910 年时是世界第 11 大教堂。1910～
19？6 年在马修斯主持下另修了圣母堂。该堂自 1878 年对非天主教徒正式开 放以来，吸引了大批美国人前往参观。虽有人对该堂耗资巨大颇有微词，但 无不赞叹其特具的异国情调和雄伟辉煌。在其影响下，组约主教制教会决定 建筑规模宏大的圣约翰大教堂。
圣约翰大教堂的建造工作分三阶段。（1）1892～1911 年，由海斯和拉
法热设计，建筑风格为罗马式；（2）1916～1941 年，主设计为克兰姆，建 筑风格为哥特式；（3）1945 年至现在，继续完成剩余部分，右中厅旁的小 教堂、西部塔楼、中厅和唱诗楼的屋顶等。全教堂占地面积为 121000 平方英 尺，全长 600 英尺，相当于两个美式足球场之长度。主建筑全部为石结构， 包括大门、门廊、主厅、中厅、小教堂、唱诗楼、主祭坛、施洗室、展览厅 等。主厅最高点达 177 英尺，内拱顶高为 124 英尺（相当 12 屋楼高），宽
146 英尺，两边有 53 根大圆石柱分四排排列，把主厅两侧分为 14 个区，包
括历史区、主教区、律师区、教育区、布道区、艺术区、出版区、医疗区、 教会生活区等等。各区各自供奉与之有关的圣徒。主厅墙上挂有与《圣经》 故事有关的几幅巨大的出自名家之手的织锦。窗户直径为 12 英尺，嵌有一万 片玻璃，其风格及所绘图案各异。中厅呈圆穹状，有一精心雕刻的大理石布 道坛。唱诗楼两侧有巨大管风琴，共有 141 排，8035 根管子，规模之大世界 罕见。主建筑最东端，环形排列着七个以圣徒命名的小教堂内供奉着有关圣 徒。施洗室有一雕刻精美的大理石受洗池。主建筑的中心竖立一座与真人一 般大小的耶稣像。附属建筑有：（1）大教堂楼、主教公署楼，供主教、工作 人员及教堂附设学校学生住宿和工作之用；（2）教堂附设学校，原为培训唱 诗班成员设立，自 1972 年以来已改为面向社会招生的普通私立学校；（3） 宗教艺术博物馆。该堂现在向各民族、各种族的信徒开放。

圣彼得和圣保罗大教堂（美国）


　　圣彼得和圣保罗大教堂（CathedralChurchofSt.PeterandSt.Paul）又称 华盛顿大教堂，俗称华盛顿国家大教堂，是美国圣公会大教堂，向全国人民 开放，就此意义而不属于任何教派，表现出美国基督教的“泛化”倾向，这 一点从美国“感恩节”的演变也可见一斑。
　　感恩节（ThanksgivingDay）亦称“感谢节”，原是美国基督徒的一个节 日，后演变为美国全国性习俗节日。它源自北美英国殖民地普利茅斯，始于
1621 年。1620 年 11 月下旬，102 个英国清教徒乘“五月花”号商船抵达北 美科恩角，建立起“普利茅斯村”。他们到达新大陆后因人地生疏、缺少饮 食而陷入困境，不少人死于饥寒和疾病。多亏当地印第安人的接济才度过了 他们在北美的第一个严冬。到第二年，印第安人教会了他们种植玉米、荞麦 和饲养火鸡等。这些新教徒经过辛勤劳作获得了来北美后的第一个丰收，大 家奔走相告，异常高兴。有人为此建议过一个感恩节来庆祝丰收并感谢上帝 的恩惠。于是，他们在 1621 年 11 月下旬的一个星期四举行欢宴，当地印第 安人酋长也带了人马和食物前来助兴。大家制作出南瓜馅饼、玉米点心、烤 火鸡和野鸭肉，拿来自己酿造的野葡萄酒，大摆筵席，开怀畅饮，尽情歌舞， 并举行射击打靶等游艺活动。此后，新移民们年年庆祝，并推广到北美各地， 形成了“感恩节”庆典之风。1795 年，美国第一任总统华盛顿宣布“感恩节” 为全国性节日，从而正式有了这一美国全国公民的盛大节日。起初感恩节的 日期屡有更改，并不固定。1863 年，林肯总统曾宣布每年 11 月的最后一个 星期四为感恩节日期。但直至 1941 年，美国国会才最后确定每年 11 月的第 四个星期四为感恩节，并规定节日期间放假 4 天。美国在庆祝感恩节时通常 有大规模的化装游行，并组织各种乐队、仪仗队和舞蹈队等上街表演。而火 鸡和南瓜馅饼等则成为感恩节的传统食品。
美国实行政教分离，原不打算建立国家教堂。1893 年在奋兴布道运动促
进下，美国人宗教虔诚性普遍上升。在此形势下，国会一改初衷通过法案， 在哥伦比亚特区建立大教堂，“作为刺激宗教、教育和慈善的学校”。在决 定教堂建筑风格时，负责该工程的主教制教会主教亨利·耶茨力排众议，坚 持采用哥特式风格。自 1907 年该教堂奠基起，历时 83 年，到 1990 年竣工。 教堂完全是英国哥特式结构，用大理石建造巨大穹顶，配以长柱尖顶、卷形 花边、各种浮雕、怪兽滴水咀，镶有各种彩色玻璃。该堂比例匀称，线条明 细，令人叫绝。人们入内顿感其神圣庄严。大堂旁另建儿童小教堂，大门上 雕有各类新奇动物，相对低矮的圆顶给人以舒适、亲切之感，与大堂形成鲜 明对照。该堂建在原圣阿尔巴教堂地基上。在奠基典礼时西奥多·罗斯福总 统亲临，有一万多全国各地来的群众参加。1912 年后陆续交付使用。威尔逊 总统、二次大战时的国务卿贺尔及盲人女作家海伦凯勒的遗骨均葬于此堂； 艾森豪威尔总统的葬礼、里根和布什总统的就职礼拜仪式也在此举行。
著名的马丁·路德·金也为此教堂增色不少，马丁·路德·金（1929～
1968）作为美国黑人民权运动领袖、牧师，1954 年起参加美国有色人种协会， 积极反对种族隔离制度。1957 年被选为南方基督教领袖会议主席，在南方 21 个主要城市组织集会，发动黑人争取公民权利，1963 年 8 月在华盛顿哥伦比 亚特区组织了一次 25 万人的集会，反对种族歧视，要求种族平等。1964 年 迫使约翰逊总统签署民权法案。一贯主张非暴力主义。但仍多次被捕入狱。

获 1964 年诺贝尔和平奖。1968 年 3 月组织“贫民进军”，途经田纳西州孟 菲斯市时被种族主义分子枪杀。马丁·路德·金在遇难前一周曾在此布道。 在美国人心目中，该堂地位非同一般，不愧为国家教堂之称。

索菲亚大教堂（土耳其）


　　索菲亚大教堂（ChurchofHagiaSophia）原为拜占庭帝国东正教的宫廷教 堂，君士坦丁堡的主教座堂，世界著名教堂之一。位于土耳其伊斯坦布尔。 伊斯坦布尔拥有 2600 年的悠久历史，它最早的名字是拜占庭，这是从希腊部 族首领拜札的名字演变而来。这位部族首领约在公元前 657 年率部来此建 城。它以后发展成为一个城邦国家。公元 196 年，罗马人攻占拜占庭，以后， 罗马帝国君士坦丁大帝定它为新都。公元 330 年，新都的扩建正式落成，命 名为“新罗马”，不久又改称君士坦丁堡。东罗马帝国雄踞欧亚千余年、声 威远震、交往万国，君士坦丁堡亦以繁荣和富庶著称于天下，有“城中之王” 的称号。1453 年，奥斯曼苏丹穆罕默德二世以新锐之势，率大军 20 万来攻， 血战 53 天，攻下君士坦丁堡，东罗马帝国覆灭，从此，它成为奥斯曼帝国的 首都，也是伊斯兰世界的中心，并被改称为伊斯坦布尔。据说是希腊语“城 中”之意。在奥斯曼时期，伊斯坦布尔继续繁荣，不断发展。但伊斯坦布尔 仍保持全国最大城市的地位不变。全市人口今天达 277 万。积 1600 年之久， 伊斯坦布尔始终为一个强大帝国的名都，这在全世界是罕见的。
历代王朝的经营在这里留下繁富的名胜古迹。全市规模不等的清真寺有
700 余所，宣礼塔达千座以上。其中最著名的是阿亚索菲亚清真寺和蓝色清 真寺。阿亚索菲亚清真寺是由 1600 年前东罗马帝国修建的索菲亚大教堂改建 成的。它的大厅由 107 根高大的大理石柱衬着金叶装饰，支撑着高达 56 米的 拱形圆顶，巍峨宏伟。大厅长 77 米，宽 71 米，通体为白色大理石，雕工精 细，被誉为古代奇迹。相传教堂始建于 325 年，是在异教街神庙的基础上建 造的。532 年君士坦丁堡发生暴乱，教堂遭大火烧毁。东罗马帝国皇帝查士 丁尼一世下令重建了这座教堂，即圣索菲亚教堂。该教堂建筑工程历时 5 年，
于 537 年竣工。
　　索菲亚大教堂是拜占庭建筑风格的代表作，其设计者为小亚细亚人安提 美斯和伊索多拉斯教堂占地面积约 5400 平方米，主体呈长方形，中央大穹窿 圆顶直径 33 米，顶部离地 55 米。东西两端连接着两个小穹窿圆顶，每个小 圆顶又连接更小的圆顶。教堂内由圆柱廊分隔成 3 条侧廊。柱廊上方的幕墙 上穿插排列大小不等的窗户，中央穹窿圆顶基部环以 40 扇窗户，每当阳光透 窗射入大厅时，绘有壁画和图案的半圆形穹顶犹如在空中飘荡，造成一种虚 幻飘渺的神秘境界。这大概也是这座教堂被誉为“东方与西方，过去与未来 相结合”的原因之一吧。堂内所有圆柱均用颜色、花纹各异的大理石加工而 成，墙壁下部也用大理石贴面。穹窿顶部和四周幕墙上面布满色彩绚丽的镶 嵌及大量精美的壁画和雕塑。726 至 843 年的圣像破坏运动和 13 世纪初第四 次十字军东征，使索菲亚大教堂遭到严重破坏。原有的镶嵌画及其他艺术珍 品大都被毁坏，后经多次修复，也未能恢复旧貌。1453 年土耳其占领君士坦 丁堡后，在教堂外加建 4 个伊斯兰尖塔，将该堂改为清真寺。1935 年土耳其 政府将其改为国家博物馆。1980 年 8 月土耳其政府将其中一所经堂重新开 放，供穆斯林礼拜之用。
　　
升天瓦西里大教堂（俄罗斯）


　　升天瓦西里大教堂（XpsmBacилияЪлаженного）为俄罗斯 东正教堂。亦称波克洛夫大教堂、圣母教堂、瓦西里·勃拉仁内教堂。位于 俄罗斯首都莫斯科市中心的红场南端。红场形成于 15 世纪 90 年代，当时叫 “集市”，是商人交易的地方，17 世纪七八十年代它改称为“红场”，即“美 丽的广场”之意。十月革命后，红场成了举行盛大庆典和阅兵的广场。莫斯 科的城市建筑呈环状，从中心到四周，一环套着一环，大小近 4000 条街道， 四面八方都可以通向市区中央的红场。大教堂紧傍克里姆林宫。1555～1561 年由俄罗斯建筑师巴尔马和波斯特尼克根据沙皇和伊凡大公的命令主持修 建。这座教堂是为纪念 16 世纪中叶俄罗斯国家生活中的一次重大历史事件—
—征讨、战胜和兼并喀山罕国而建的。后因曾有一个名叫瓦西里的修士在此 苦修，最终死于该教堂而得名。“勃拉仁内”在俄语里是仙逝、升天的意思。 这座教堂因其外貌的独特和华美而举世闻名。它是显示 16 世纪俄罗斯民 间建筑艺术风格的丰碑。整个教堂由九座塔楼巧妙地组合为一体；在高高的 底座上耸立着八个色彩艳丽、形体下满的塔楼，簇拥着中心塔。中心塔从地 基到顶尖高 47.5 米，鼓形圆顶金光灿灿；棱形柱体塔身上层刻有深龛，下层 是一圈高高的长圆形的窗子。其余八个塔的排列是：外圈东西南北方向各一 个较大的塔楼，均为八角棱形柱体、鼓形圆顶：在此四个塔楼之间的斜对角 线上是四个小塔楼，建筑装饰简洁紧凑，借助斗拱与大塔楼相连。八个塔楼 的正门均朝向中心教堂内的回廊，因此从任何一个门进去都可遍览教堂内全 貌。教堂外面四周全部有走廊和楼梯环绕。教堂内部，几乎在所有过道和各 小教堂门窗边的空墙上都绘有 16～I7 世纪的壁画。殿堂分作上下两层，且早 已作为展览厅使用。有几个展厅陈列图片和模型以介绍这一教堂的建筑历史 和四个世纪以来的变化。16 世纪俄罗斯军队攻克当时最坚固的城堡之一喀山 时所使用的武器装备在这里展出；陈列在喀山被围景况模型旁边的是一份攻 占计划，当时俄罗斯士兵的阵容和行动地点在这份 16 世纪的作战计划中展示 得非常详细和可信。有一间展室再现了大教堂的底层。底层几乎是一间暗室， 只有尖拱型细小缝供通风用。这里至 1595 年以前存放过大量官款，现在陈列
着 16～17 世纪的文物。与中心教堂相通的八个小教堂面积极大，其中东南塔
内面积只有 12 平方米。虽然，建筑师将其聪明才智全用于一点，使教堂成为 独一无二的艺术品，首先从外表上给人以最富激情的印象，至于教堂的文化 价值乃至于使用价值的意义均排次要地位。
　　升天瓦西里大教堂 1912 年因其破旧不堪而被俄罗斯文物保护协会视为 危旧房。十月革命后，政府开始修复工作。1918 年始修复大圆顶和西塔大门，
20 年代末 30 年代初陆续修缮其他部分；沿保留下来的白色石基座复原了门 前台阶；内部在 30 年代中斯被修复，1956～1965 年间中心教堂的壁画由艺 术家仿 16 世纪原貌重新画过。1967～1969 年，教堂圆顶表面的铁板由政府 出资改为铜板，同时顶部十字架和镂花檐板重新镀金。这项工程繁复浩大， 仅为覆盖几个圆顶就耗费一毫米厚的铜板约 30 吨。1980 年正门和外部回廊 得以复原。升天瓦西里大堂历史上只有很少时间使用过。它现在是国家历史 博物馆的一个分馆，作为建筑文物供人参观。

喀山大教堂（俄罗斯）


　　喀山大教堂（Kaзаннскийсоъор）为俄罗斯东正教堂，位 于圣彼得堡市中心涅瓦大街。涅瓦河畔的涅瓦大街是圣彼得堡的闹市和精华 所在，它跨过条条运河，笔直地伸延达 4.5 千米以上，海军部大厦、普希金 大戏院、谢德林国立图书馆等富丽堂皇的建筑群，把涅瓦大街装扮得格外宏 伟壮观。俄罗斯许多著名的科学家、作家、诗人和艺术家都在这里度过漫长 的岁月、写下许多动人的诗篇。这座教堂是根据沃罗尼欣的设计于 1801～
1811 年建成的，专为存放俄罗斯东正教的重要圣物——喀山上帝之母圣像而 建造，并因此而得名。
　　大教堂正门两侧有造型严谨的古典式柱廊向外延伸，宏伟壮观，形成一 个半圆形广场。广场的中心花园里有一个花岗石喷泉，两边是两位俄国统帅
——1812 年卫国战争的英雄库图佐夫和巴克莱·德·托利的纪念像。大教堂 的整个风貌显示出帝国风格特征。建筑家在设计喀山大教堂时面临不少困 难。根据东正教教规要求圣堂必须面向东方，因而必然造成教堂往往是侧面 对着主要大街。建筑师把侧面设计得非常壮丽，使人一看到它，就感到它的 感人可敬。这种处理方法极其大胆，富有特色。高大的圆顶居中耸立在一排 排圆柱上空，70 米高的圆顶与绵长的柱廊形成了强烈反差。大教堂正面的浮 雕、北面柱廊上的雕刻、殿内装饰和油画均出自名家之手。
喀山大教堂的内部不大像一般的教堂，而更像一座宫殿。它明亮、轻快。
以柱列分隔的长形主堂高大宽敞，中央穹顶辉煌华丽，仰视可见一幅圣母图， 周边饰以圣经人物雕刻和水彩壁画。厅内方柱细长，在建造过程中甚至有人 怀疑它们是否牢固。然而无论从艺术造形看，还是从技术规范看，沃罗尼欣 的设计都是完美无缺的。大教堂在抗击拿破仑的战争年代，其宗教意义已退 于次要地位。殿内存放过缴获的战旗和一些欧洲城市和城堡的钥匙。1813 年，俄军统帅库图佐夫的灵柩被安葬在教堂北侧祭坛。1837 年在教堂前广场 上落成库图佐夫和巴克莱·德·托利统帅石雕。至此喀山大教堂成了 1812～
1814 年卫国战争纪念馆。
　　1932 年起喀山大教堂辟为国家宗教与无神论历史博物馆。这是世界上第 一个以说明宗教历史、宣传无神论为目的的博物馆。馆内收藏的展品涉及人 类历史上存在过的各种宗教，多达 17 万件以上，其中有些反映人类原始宗教 信仰的崇拜物和反映现代宗教信仰的崇拜对象的展品是迄今世界上独一无二 的。在“东方宗教”馆可以见到佛教和道教的陈列品，以及丰富的迷信用品。 其中最有趣的要算俄国汉学家阿列克塞耶夫于 1906～1907 年间收集的中国 民间年画，共 3000 幅！这是世界上最好的中国年画整套藏品之一。该博物馆 所设图书馆是前苏联国内宗教史文献、无神论史类和宗教学研究著述藏书最 多的图书馆，曾作为中心机构向其他加盟共和国的博物馆提供指导。前苏联 政府为保护和修缮喀山大教堂这一建筑文物历年耗资巨大，因此，在 1988 年以后，全国范围内许多小教堂陆续开放使用时政府与教会之间曾就喀山大 教堂的归属问题发生争议。因教会方面当时缺乏高级得力的神职人员和资 金，因而在大批小教堂收复之后才最后接收这座教堂。
　　
墨西哥大教堂（墨西哥）


　　墨西哥大教堂（LaCatedraldeMexico）是墨西哥最大的和最主要的天主 教堂，也是美洲屈指可数的著名教堂之一。位于墨西哥城索卡洛广场北侧。 墨西哥城是一座历史悠久的古城，建于公元 1325 年，原称为特诺奇蒂特兰， 是阿兹台克帝国的首都，和许多其他阿兹台克的古城一样，最早是以高原内 陆湖泊中心的一个小岛为核心逐步扩展而成的，具有较高文明的印第安人阿 兹台克族，在湖心小岛上建造起高大的金字塔，由小岛向四周伸展着宽阔的 街区和长堤，连接邻近的小岛和湖滨平原。大教堂始建于 1573 年，1823 年 以后才正式完工，历时 250 年，堪称美洲建筑历史之最。这是一座由玄武岩 和灰色沙质石料砌成的巨大建筑物，石墙很厚，并用粗的铁链加固，以达到 增加抗震强度的目的。教堂呈传统的拉丁十字形布局，有一个中殿和两个侧 殿。中殿为纵向长方形，南北长 110 米，东西宽 55 米。中殿纵深处的大祭坛 有典型的文艺复兴式圆形拱顶覆盖。拱顶上有许多装饰华丽的拱架及各种浮 雕绘画等。与中殿成十字形交叉的侧殿中，设有许多小祭坛和 7 个小教堂。 其中一些小教堂都是后来各个不同艺术派别的艺术家们不断加工和改建的。 皇家祭坛（或称皇家小教堂）是整个教堂中最漂亮的建筑。1718 年动工，
1837 年峻工。由于它是仿照西班牙塞维利亚大教堂的皇家祭坛修建的，故
名。祭坛装饰极端讲究，为丘里格拉建筑艺术中的珍品。祭坛顶部的穹窿， 镶嵌着各种金银珠宝和高贵华丽的雕饰，半圆形壁龛上布置了精致复杂的精 美雕塑，还有 20 幅宗教绘画，全是墨西哥著名的画家何塞·罗德里格斯·华 雷斯的杰作。这个祭坛主要为朝拜圣母的教徒而设。祭坛上有一尊非常漂亮 的用象牙雕塑的基督受难像，纯银十字架，抛光蹭亮。小教堂内还安放着殖 民时期一些西班牙总督的遗骨。侧殿中的天使小教堂是镀金木质结构的巴洛 克式建筑。有各种各样的彩灯及白银装饰物。支撑层顶的圆柱是用长条凹凸 直线装饰柱身的所谓陶立克式立柱。教堂中的赦免坛是信徒们光顾最多的场 所。许多人虔诚地祈求洗净罪过，以待死后进入天堂。赦免坛也是金漆木雕 的艺术杰作，有两幅画非常名贵。一幅是装在纯银镜框中的《神圣家族》； 另一幅是意大利著名绘画与雕刻家曼特格拉（1431～1506 年）创作的名画《圣 塞瓦斯蒂安画像》。
教堂的正面揉合了多种不同建筑艺术风格，灰色的墙面映在白色的大理
石上，给人一种和谐与庄重的感觉。中央正面是一组漂亮的雕刻，为墨西哥 卓越的建筑大师、新古典主义派的艺术家曼努埃尔·托尔萨所作。作品反映 了天主教的理想道德一信心、希望和仁慈。正面墙上还有几组大型的浅浮雕， 表现圣母升天、圣彼德受钥匙等情景。高耸的一对塔楼是新古典派建筑，塔
高 67 米，内置最大的钟，称瓜达卢佩圣马利亚钟。此钟 1792 年铸成。底部 直径 3 米，高 5 米，约 12 吨重。钟声敲响，10 千米外都可听见。两座塔楼 的顶部，各有一个巨型的石制十字架。在教堂正门的外围有一道 13 米长、7 米高的铁栅栏。据说此乃金、银、铜的合金制品。是当时的墨西哥总督从澳 门的一个葡萄牙商人手中弄来的中国产品。与教堂正面并排耸立的教堂礼拜 堂正门，也是珍贵的巴洛克式建筑，墙壁上布满了细腻豪华的雕塑，壁柱上 也有姿态生动的雕像和各种各样的装饰图案。

佛罗伦萨大教堂（意大利）


　　佛罗伦萨大教堂（FlorenceCathedral）为意大利著名教堂。位于意大利 佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期建筑的瑰宝。佛罗伦萨大教堂是 13 世纪末 行会从贵族手中夺取了政权后，作为共和政体的纪念碑而建造的。型制很有 独创性，虽然大体还是拉丁十字式的，但突破了教会的禁制，把东部歌坛设 计成近似集中式的，预计用穹顶。15 世纪初，布鲁内列斯基着手设计穹顶。 布鲁内列斯基出身于手工业工匠，钻研了当时先进的科学特别是机械 学，精通机械、铸工，在透视学和数学等方面都有过建树，在雕刻和工艺美 术上有很深的造诣。经过刻苦努力，他掌握了古罗马、拜占庭和哥特式的建 筑结构。为了设计穹顶，他在罗马逗留几年，潜心钻研古代的拱券技术，测 绘古代遗迹。回到佛罗伦萨后，作了穹顶和脚手架的模型，制定了详细的结 构和施工方案。1420 年，在佛罗伦萨政府召集的有法国、英国、西班牙和日 耳曼建筑师参加的会议上，他获得了这项工程的委任。同年动工兴建，1431 年完成了穹顶，接着建造顶上的采光亭。1470 年采光亭完工，但布鲁内列斯
基前此于 1446 年去世了。
　　教堂的八角形穹顶是世界上最大的穹顶之一，内径为 43 米，高 30 多米， 在其正中央有希腊式圆柱的尖顶塔亭，连亭总计高达 107 米。巨大的穹顶依 托在交错复杂的构架上，下半部分由石块构筑，上半部分用砖砌成。为突出 穹顶，设计者特意在穹顶之下修建一个 12 米高的鼓座。为减少穹顶的侧推 动，构架穹面分为内外两层，中间呈空心状。大教堂建筑的精致程度和技术 水平超过古罗马和拜占庭建筑，其穹顶被公认是意大利文艺复兴式建筑的第 一个作品，体现了奋力进取的精神。
佛罗伦萨大教堂不仅以其建筑闻名，而且也是一座藏有许多文艺复兴时
期艺术珍品的博物馆。收藏的珍品中有意大利雕刻家道纳太罗的作品《先知 者》雕像，这是道纳太罗于 1423～1425 年在大教堂的钟楼凹龛上雕刻的大理 石像。先知的头光秃着，虽其貌不扬却极富智慧，他略微低头，似乎在向观 众述说。大理石浮雕《唱歌的天使》是意大利雕刻家戴拉·罗比亚的作品， 这是他于 1453 年在大教堂内唱诗席上雕刻的。几位天使身着大众服装，既无 神圣光环又无背部翅膀。前面两位天使摊开赞美诗，互相搭肩正齐声高唱赞 歌，其态度庄重但气氛亲切。意大利雕刻家狄·盘果约 1420 年在大教堂侧门 上雕刻了《圣母升天图》。大教堂内陈列着各种绘画，其中有一幅 1465 年画 的但丁像。许多画家在此学习人体的透视画法和各种姿势，其中有达·芬奇、 米开朗基罗、伯鲁涅列斯基、但丁、马基雅弗利、伽里略等一代历史巨人。 这些绘画被称为人体的百科全书。大教堂旁有一座巍峨的大钟楼，由各色大 理石砌成，颇为壮观。登上钟楼，可饱览佛罗伦萨市区风光。

谢尔盖圣三一大教堂（俄罗斯）


　　谢尔盖圣三一大教堂（Троице-Сертиевалавра）为 俄罗斯最著名的大教堂之一，坐落在莫斯科东北 71 千米的谢尔盖耶夫市（扎 戈尔斯克市）。创建人是谢尔盖·拉多涅日斯基，他是一位杰出的宗教活动 家。1337 年在荒郊丛林中建立一座圣三一小教堂和小道房，后凡来此修身的 人都自造道房自辟膳食用地，逐渐发展成富有的大修道院。它曾拥有大片土 地，存贮大批粮草、武器、弹药，成为大封建庄园。也为莫斯科北方的防御 重镇。1608～1609 年抵御了波兰军队连续 16 个月的围困；本世纪初瑞典武 装干涉期间反击也相当出色。修道院建筑原为木结构，后遭受蒙古军焚烧。
1540～1550 年改成石墙，高 5 米。17 世纪初石墙被增高到 8～15 米。 大教堂是俄罗斯古典建筑群的代表，它拥有不同世纪不同形式的许多教
堂，包括圣三一教堂、杜霍夫斯基降灵教堂及塔楼、圣母升天教堂、斋房、 十一座塔楼、慈善医院等。
　　其中圣三一教堂最为著名，建于 1423～1442 年，为俄国早期白石建筑艺 术的典范。圣三一教堂内有修道院创建人谢尔盖的陵墓，著名画家安德烈·鲁 勃廖夫的壁画《三圣图》（后迁移）和吉奥尼西亚所绘的圣绚；建于 1682～
1692 年的富丽堂皇的白石砖砌斋房大厅，长 70 米，宽 15 米，是举行隆重集
会的地方；1741～1769 年修建的五层钟楼，高达 87 米，内有挂钟 42 口。教 堂内外高墙如嶂，塔楼林立，殿堂巍峨，气象壮丽。
1742 年开办宗教学校；1744 年获大教堂称号，直属俄罗斯正教会主教公
会管辖；1814 年莫斯科神学院迁此。每逢复活节、圣诞节等重大宗教节日， 教会的高级僧侣都在此主持隆重的圣事。1920 年修道院被列为国家历史博物 馆保护区。馆中保存有 12～19 世纪的应用工艺品，18 世纪的俄罗斯绘画， 还藏有许多民间艺术品，如木、石、骨雕、壁画、纸彩画和俄罗斯刺绣等。
1988 年以后，大教堂恢复了正常的宗教职能。
　　与谢尔盖圣三一大教堂关系密切的还有谢尔盖·拉多涅日斯基教堂。谢 尔盖·拉多涅日斯基教堂是俄罗斯著名古战场库利科沃战场上的教堂。在今 图位州地区，莫斯科以南，顿河与涅普里亚德瓦河之间的辽阔原野上。这是
有 5 个绿色圆顶的白石教堂。19 世纪中叶，为纪念 6 个世纪前莫斯科大公德
米特里战胜金帐汗国大军而建。相传德米特里出发前曾来谢尔盖圣三一大教 堂拜见谢尔盖·拉多涅日斯基，求得精神支持与护佑。按照古老的风俗，在 竖立民族英雄德米特里纪念碑的同时，修建了纪念谢尔盖·拉多涅日斯基的 教堂。

比萨大教堂（意大利）


　　比萨大教堂（PisaCathedral）是意大利罗马式教堂建筑的典型代表。位 于意大利比萨。大教堂始建于 1063 年，由雕塑家布斯凯托·皮萨谨主持设计。 教堂平面呈长方的拉丁十字形，长 95 米，纵向四排 68 根科林斯式圆柱。纵 深的中堂与宽阔的耳堂相交处为一椭圆形拱顶所覆盖，中堂用轻巧的列柱支 撑着木架结构屋顶。大教堂正立面高约 32 米，底层入口处有三扇大铜门，上 有描写圣母和耶稣生平事迹的各种雕像。大门上方是几层连列券柱廊，以带 细长圆柱的精美拱圈为标准逐层堆叠为长方形、梯形和三角形，布满整个正 面。教堂外墙是用红白相间的大理石砌成，色彩鲜明，具有独特的效果。教 堂前约 60 米处是一座洗礼堂，洗礼堂为圆形，直径为 39 米，总高 54 米，圆 顶上立有 3.3 米高的施洗约翰铜像。洗礼堂内有雕刻家尼古拉皮沙诺创作的 雕塑《诞生》，其主题是耶稣降生时的情景。画面中圣母玛利亚侧卧其间， 下面的羊群，示意耶稣降生是来救赎民众一迷途的羔羊的。
　　举世闻名的意大利比萨斜塔，位于比萨主教堂圣坛东南 20 余米处。1174 年开始建造，是作为主教堂钟楼而设计的。原设计为 8 层，高 56 米。但由于 设计者忽略了地质情况，结果塔在砌到第三层时，开始出现倾斜现象，虽采 取了补救措施，如加大基础，分散重力，增大张力，但仍无济于事。1350 年 塔建好时，塔顶已与地面垂线偏离 2.1 米，因而以斜塔闻名于世。1590 年， 伟大的物理学家伽俐略在比萨斜塔上做了著名的自由落体实验，推翻了希腊 学者亚里士多德的不同重量的物体，落地的速度也是不同的定律。从此，比 萨斜塔闻名全球，成为比萨城的象征，也是比萨人的骄傲与光荣。斜塔用大 理石建造，圆形建筑，直径 16 米，重 1.42 万吨。全塔仍为 8 层，从底层到 顶层分布数量不同的圆柱，并有 213 个拱门位于塔的各处。塔顶为钟亭。由 螺旋楼梯可从底层直上塔顶。本世纪以来塔身倾斜加重，至今已经偏离垂线
5.2 米，为此引起了全世界的注意，意大利政府也于 1972 年向世界各国建筑
学家征求保护方案，收集到 900 多个方案。1978 年成立了抢救比萨斜塔委员 会，决定固塔工程采用“控制性沉降”的方案，使塔基地下土层受控沉降， 将塔身恢复到一个安全的斜度。按照工程计划，首先在塔基北部地面分批安
放 670 吨铅锭，以制止塔身继续向南倾斜，到 1993 年已经放置了 140 吨铅锭。
经技术委员会现场测量，加荷措施已初见成效，塔身奇迹般地挺直了几毫米， 已恢复到两年前的斜度，塔体关键部位负荷不断加剧的情况也有所改观。这 座摇摇欲倾的斜塔与比萨大教堂相映生辉，每年吸引着成千上万的各国游 客。