导 言


　　在具体讲述我国的历史之前，首先简要介绍一下我国历史发展的基本规 律和主要特点，再讲一下学习祖国历史的重要意义。

一、我国历史发展的基本规律


　　我国是世界上疆域最大的国家之一，地处亚洲东部，东临大海，西至帕 米尔高原，南至热带，北至北温带的北部，面积约有九百六十万平方公里， 和整个欧洲的面积约略相等。境内有广阔的沃野，有茂密的森林，有众多的 大江大河，有无数的沼泽湖泊，有纵贯全国的崇山峻岭，有很长的海岸线。 自然条件优越，矿藏和鱼盐等资源丰富。我国的历史就是在这块土地上发生， 并一幕一幕地演至今天。
　　我国的历史和世界上其他国家、民族的历史一样，是沿着基本相同的规 律发展的；当然也各有自己的特点。我国历史发展的基本规律是：自元谋人
（约距今 170 万年）开始，至尧、舜、禹“禅让时代”（约距今四、五千年）， 为原始社会。禹建夏朝（公元前 21 世纪），至商朝灭亡（前 11 世纪），为 奴隶占有制社会，简称奴隶社会。自西周至清朝后期的中英鸦片战争（公元
1840 年）之前，为封建社会。封建社会又分为两个阶段：自西周至战国，为
封建领主制阶段；自秦灭六国，统一中国，至鸦片战争之前，为封建地主制 阶段。①鸦片战争之后，至 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国建立以前，为半 殖民地半封建社会。中华人民共和国建立，标志着我国的历史进入了社会主 义社会的新的历史时期。

二、我国历史的主要特点

我国历史有四大主要特点：
1.我国是世界上的四大文明古国之一 长期以来，我国一直被公认为世界四大文明古国之一。①又经近数十年来
的考古发掘证明，这个评价是符合实际的。我国的原始社会是从元谋人讲起。 在经过了约 170 万年的发展之后，至黄帝、尧、舜时代，也就是约距今四、 五千年的时候，原始社会已走到尽头，中国古代的文明时期即将开始放射出 曙光。至禹建夏朝（公元前 21 世纪），中国正式进入历史的文明时期，即奴 隶制时代，同时亦揭开了东亚和环太平洋地区文明时期的序幕。

2.我国是世界上最早形成的统一的多民族国家



① 史学界对中国的奴隶社会和封建社会划分的时间界限的说法不很一致。称本书上述的划分方法为“西周
封建论”；称郭沫若以战国为封建社会开始的划分方法为“战国封建论”；称尚钺、王仲荦、何兹全以魏 晋为封建社会开始的划分方法为“魏晋封建论”。
① 世界四大文明古国为埃及、巴比伦、印度和中国。


我国是一个多民族的国家。据文献记载和考古发掘证明，早在五千年前，
在我国的土地上已经有许多民族或许多不同文化的居民居住。一般说来，中 原地区的居民称为华夏族，其四周的居民按其方位分别称为“东夷”、“西 戎”、“南蛮”、“北狄”。实际情况是这些笼统的名称内部往往包含有许 多文化各异的民族，名称也不相同。各族在经历了一个相当长的自身发展阶 段之后，大约从春秋时期开始，在各地都出现了以各大国为主导的区域性兼 并运动。公元前 221 年，秦始皇消灭六国，统一中国，建立秦朝，标志着我 们统一的多民族国家的形成。此后两千余年间，我国各民族和睦相处，友好 往来，互相学习，团结奋斗，共同创造了祖国光辉灿烂的历史文化。我国各 民族都有自己的名称，在东汉以后，“中华民族”一名逐渐成为我国各民族 的总名称。
3.我国古代的文化光辉灿烂 我们中华民族的文化源远流长。早在四、五千年以前，各民族的先民都
已创造出了以丰富多彩的陶器为代表的新石器时代文化。此后，中原地区的
华夏族（后来演变为汉族）在夏、商、周三代，创造了辉煌的青铜文化和甲 骨文、金文。以后又发明了指南针、造纸术、印刷术和火药等。约在商、周、 秦、汉时期，四川 的巴人、蜀人，湖北、湖南、安徽的楚人，江苏的吴人， 浙江的越人，广东、广西的骆越人、云南的滇人，蒙古高原的匈奴人，辽河 流域的东胡人等，都相继创造了本民族的青铜文化。多数民族都有自己的语 言，有的还创造了自己的文字。主要的有藏文、突厥文、回鹘文、契丹文、 西夏文、女真文、蒙古文、彝文、傣文、满文等。在历史上，汉文化一直处 于主导的地位，汉文化与各族文化互相影响，互相交流，形成为世界东方最 先进的文化，即中华民族文化。中华民族文化对亚洲各民族各地区的文化起 过哺育的作用，对古代世界文化的发展亦有巨大的贡献。
4.中华民族是一个热爱和平又富于革命传统的民族 我国古代的历史自结束了原始社会之后，即进入阶级社会。自那时开始，
我国各族人民即在进行生产斗争的同时，亦长期进行反对阶级压迫和民族压
迫的斗争，其中有不少是著名的农民战争和民族战争。在近代史上，我国由 于一再遭受世界资本帝国主义列强的疯狂侵略，逐步沦为半殖民地半封建社 会。我国各族人民为了拯救灾难深重的祖国，为了保卫祖国神圣的领土和主 权，紧密团结，互相支援，进行了艰苦卓绝的反帝反封建斗争。这场斗争长 达百年，最后终于推翻了压在中国人民头上的三座大山——帝国主义、封建 主义和官僚资本主义，取得了民族民主革命的胜利，并于 1949 年 10 月 1 日 建立了中华人民共和国。

三、学习祖国历史的重要意义

学习祖国历史的重要意义主要有三点：

1.了解祖国历史发展的基本规律，树立社会主义政治方向


　　我国的历史经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建 社会。自 1949 年新民主主义革命胜利和民主改革的全面完成，我国的历史从 此进入了一个新的时期，即社会主义时期。这是中国历史发展的基本规律。 历史发展的过程常常是曲曲折折的，但是它的基本规律却是不依人们的意志 为转移的。我们学习、掌握祖国历史发展的基本规律，知道祖国历史的过去 和现在，也可预知它的未来。这样就会树立和巩固我们的社会主义政治方向 和建设好社会主义社会的信心。
　　　　　　2.为做好各项工作准备必要的历史知识 祖国历史悠久，内容丰富，既可为从事于政治、经济、军事、民族、文
化、科学技术以及中外关系等工作的人员提供足够的中国史知识，又可提供
有用的经验和教训，可帮助他们开发智力，增强勇气，提高素质，树立信心。 因之，在我国的各行各业中，在各级各类工作人员中，在整个人民群众中， 应当广泛地普及历史知识，尤其是普及中国史的知识。
　　　　3.树立民族自信心和自豪感，培养爱国主义精神 中华民族是一个伟大的民族，是由 56 个民族长期共同缔结而成的。我们
统一的多民族的国家的领土广大，历史悠久，文化光辉灿烂。在以往的数千
年间，我国的文化不仅照亮了世界的东方，而且也为世界文化历史的发展做 出了巨大的贡献。中国的近代史是一部帝国主义侵华史，又是一部中国人民 反帝反封建革命斗争史。正是由于中国人民长期进行不屈不挠的斗争，才使 灾难深重的祖国获救，才得到翻身解放。因此，学习祖国的历史可使我们树 立民族自信心和自豪感，培养爱国主义精神。珍惜我们祖先所创造的历史文 化成就，继承并发扬我们祖先的艰苦奋斗、勤劳建设的精神和不畏强暴、敢 于斗争的光荣革命传统，继承并弘扬优秀民族文化，“古为今用”，为在我 国实现社会主义物质文明和精神文明的宏伟目标而奋斗。


导 言


　　在具体讲述我国的历史之前，首先简要介绍一下我国历史发展的基本规 律和主要特点，再讲一下学习祖国历史的重要意义。

一、我国历史发展的基本规律


　　我国是世界上疆域最大的国家之一，地处亚洲东部，东临大海，西至帕 米尔高原，南至热带，北至北温带的北部，面积约有九百六十万平方公里， 和整个欧洲的面积约略相等。境内有广阔的沃野，有茂密的森林，有众多的 大江大河，有无数的沼泽湖泊，有纵贯全国的崇山峻岭，有很长的海岸线。 自然条件优越，矿藏和鱼盐等资源丰富。我国的历史就是在这块土地上发生， 并一幕一幕地演至今天。
　　我国的历史和世界上其他国家、民族的历史一样，是沿着基本相同的规 律发展的；当然也各有自己的特点。我国历史发展的基本规律是：自元谋人
（约距今 170 万年）开始，至尧、舜、禹“禅让时代”（约距今四、五千年）， 为原始社会。禹建夏朝（公元前 21 世纪），至商朝灭亡（前 11 世纪），为 奴隶占有制社会，简称奴隶社会。自西周至清朝后期的中英鸦片战争（公元
1840 年）之前，为封建社会。封建社会又分为两个阶段：自西周至战国，为
封建领主制阶段；自秦灭六国，统一中国，至鸦片战争之前，为封建地主制 阶段。①鸦片战争之后，至 1949 年 10 月 1 日中华人民共和国建立以前，为半 殖民地半封建社会。中华人民共和国建立，标志着我国的历史进入了社会主 义社会的新的历史时期。

二、我国历史的主要特点

我国历史有四大主要特点：
1.我国是世界上的四大文明古国之一 长期以来，我国一直被公认为世界四大文明古国之一。①又经近数十年来
的考古发掘证明，这个评价是符合实际的。我国的原始社会是从元谋人讲起。 在经过了约 170 万年的发展之后，至黄帝、尧、舜时代，也就是约距今四、 五千年的时候，原始社会已走到尽头，中国古代的文明时期即将开始放射出 曙光。至禹建夏朝（公元前 21 世纪），中国正式进入历史的文明时期，即奴 隶制时代，同时亦揭开了东亚和环太平洋地区文明时期的序幕。

2.我国是世界上最早形成的统一的多民族国家



① 史学界对中国的奴隶社会和封建社会划分的时间界限的说法不很一致。称本书上述的划分方法为“西周
封建论”；称郭沫若以战国为封建社会开始的划分方法为“战国封建论”；称尚钺、王仲荦、何兹全以魏 晋为封建社会开始的划分方法为“魏晋封建论”。
① 世界四大文明古国为埃及、巴比伦、印度和中国。


我国是一个多民族的国家。据文献记载和考古发掘证明，早在五千年前，
在我国的土地上已经有许多民族或许多不同文化的居民居住。一般说来，中 原地区的居民称为华夏族，其四周的居民按其方位分别称为“东夷”、“西 戎”、“南蛮”、“北狄”。实际情况是这些笼统的名称内部往往包含有许 多文化各异的民族，名称也不相同。各族在经历了一个相当长的自身发展阶 段之后，大约从春秋时期开始，在各地都出现了以各大国为主导的区域性兼 并运动。公元前 221 年，秦始皇消灭六国，统一中国，建立秦朝，标志着我 们统一的多民族国家的形成。此后两千余年间，我国各民族和睦相处，友好 往来，互相学习，团结奋斗，共同创造了祖国光辉灿烂的历史文化。我国各 民族都有自己的名称，在东汉以后，“中华民族”一名逐渐成为我国各民族 的总名称。
3.我国古代的文化光辉灿烂 我们中华民族的文化源远流长。早在四、五千年以前，各民族的先民都
已创造出了以丰富多彩的陶器为代表的新石器时代文化。此后，中原地区的
华夏族（后来演变为汉族）在夏、商、周三代，创造了辉煌的青铜文化和甲 骨文、金文。以后又发明了指南针、造纸术、印刷术和火药等。约在商、周、 秦、汉时期，四川 的巴人、蜀人，湖北、湖南、安徽的楚人，江苏的吴人， 浙江的越人，广东、广西的骆越人、云南的滇人，蒙古高原的匈奴人，辽河 流域的东胡人等，都相继创造了本民族的青铜文化。多数民族都有自己的语 言，有的还创造了自己的文字。主要的有藏文、突厥文、回鹘文、契丹文、 西夏文、女真文、蒙古文、彝文、傣文、满文等。在历史上，汉文化一直处 于主导的地位，汉文化与各族文化互相影响，互相交流，形成为世界东方最 先进的文化，即中华民族文化。中华民族文化对亚洲各民族各地区的文化起 过哺育的作用，对古代世界文化的发展亦有巨大的贡献。
4.中华民族是一个热爱和平又富于革命传统的民族 我国古代的历史自结束了原始社会之后，即进入阶级社会。自那时开始，
我国各族人民即在进行生产斗争的同时，亦长期进行反对阶级压迫和民族压
迫的斗争，其中有不少是著名的农民战争和民族战争。在近代史上，我国由 于一再遭受世界资本帝国主义列强的疯狂侵略，逐步沦为半殖民地半封建社 会。我国各族人民为了拯救灾难深重的祖国，为了保卫祖国神圣的领土和主 权，紧密团结，互相支援，进行了艰苦卓绝的反帝反封建斗争。这场斗争长 达百年，最后终于推翻了压在中国人民头上的三座大山——帝国主义、封建 主义和官僚资本主义，取得了民族民主革命的胜利，并于 1949 年 10 月 1 日 建立了中华人民共和国。

三、学习祖国历史的重要意义

学习祖国历史的重要意义主要有三点：

1.了解祖国历史发展的基本规律，树立社会主义政治方向


　　我国的历史经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建 社会。自 1949 年新民主主义革命胜利和民主改革的全面完成，我国的历史从 此进入了一个新的时期，即社会主义时期。这是中国历史发展的基本规律。 历史发展的过程常常是曲曲折折的，但是它的基本规律却是不依人们的意志 为转移的。我们学习、掌握祖国历史发展的基本规律，知道祖国历史的过去 和现在，也可预知它的未来。这样就会树立和巩固我们的社会主义政治方向 和建设好社会主义社会的信心。
　　　　　　2.为做好各项工作准备必要的历史知识 祖国历史悠久，内容丰富，既可为从事于政治、经济、军事、民族、文
化、科学技术以及中外关系等工作的人员提供足够的中国史知识，又可提供
有用的经验和教训，可帮助他们开发智力，增强勇气，提高素质，树立信心。 因之，在我国的各行各业中，在各级各类工作人员中，在整个人民群众中， 应当广泛地普及历史知识，尤其是普及中国史的知识。
　　　　3.树立民族自信心和自豪感，培养爱国主义精神 中华民族是一个伟大的民族，是由 56 个民族长期共同缔结而成的。我们
统一的多民族的国家的领土广大，历史悠久，文化光辉灿烂。在以往的数千
年间，我国的文化不仅照亮了世界的东方，而且也为世界文化历史的发展做 出了巨大的贡献。中国的近代史是一部帝国主义侵华史，又是一部中国人民 反帝反封建革命斗争史。正是由于中国人民长期进行不屈不挠的斗争，才使 灾难深重的祖国获救，才得到翻身解放。因此，学习祖国的历史可使我们树 立民族自信心和自豪感，培养爱国主义精神。珍惜我们祖先所创造的历史文 化成就，继承并发扬我们祖先的艰苦奋斗、勤劳建设的精神和不畏强暴、敢 于斗争的光荣革命传统，继承并弘扬优秀民族文化，“古为今用”，为在我 国实现社会主义物质文明和精神文明的宏伟目标而奋斗。


说 明


　　本书是为高等学校的基础课教学编写的中国古代史教材，只有四十万 字。由于分量适当，宜教宜学，内容系统，重点突出；观点新颖，不袭旧说； 通俗易懂，可读性强，所以自出版以来，深受读者的欢迎。1991 年 11 月初 版，至今年 3 月，时间仅仅一年又四个月，本书已连印六次，印数多达 6 万
4 千册。虽是这样，我们认为本书还是有不少应当修改之处。首先是对文字 做了全面加工，主要是删繁就简，突出重点。其次是对有关民族关系的部分， 尤其是对元、清两代做了较大的修改，端正了民族观点。第三，对某些历史 人物和事件做了更适当的评价。例如对武则天的评价。此外，本书还对学术 界某些新的研究成果及新的考古发现，做了必要的吸收。应当说本书经过这 次修订，从内容到观点，面目一新。
　　本书以历史唯物主义为推导，概述了自原始社会至清朝中英鸦片战争前 夕这段历史发展的基本规律，主要朝代或历史阶段的社会基本情况，主要政 治、经济制度，重大事件和主要人物，民族史和民族关系，重要文化成就和 中外文化交流等。可为读者提供有关中国古代史的基本知识。
本书采用“西周封建论”。按社会性质分“编”，按历史阶段分“章”，
按朝代分“节”，按重要事项分“目”或“子目”。书中还收有“历代帝（王） 系表”32 张，历史地图 50 幅，文物、古迹、人物等插图 132 幅。每节之后， 附有“复习题”、“重要名词”和“参考书目”，这些都有助于教学和自学。
编者分工：
张怡青：原始社会、夏商西周、春秋、战国部分。 张传玺：秦汉魏晋南北朝部分。 王援朝：隋唐部分。
王朝中：五代宋辽金部分。
张仁忠：元明清部分。 本书作为一本教材，难免仍有错误或不妥之处，希望广大教师和读者多
多赐教，以资修改提高。

张传玺
1993 年 7 月 14 日于北京大学六公寓 112 号


内容简介


　　本书仅用四十万字简明扼要地概述了中国自原始社会至清朝中英鸦片战 争前夕这段历史发展的基本规律，各主要朝代或历史阶段的基本社会情况， 主要政治、经济制度，重大事件和主要人物，民族关系，重要文化成就，以 及中外文化交流等。全书体例，按社会性质分“编”，“编”下分“章”， 再下为“节”、“目”、“子目”，各有标题，一目了然。书中附有“历代 帝（王）系表”32 张，地图 50 幅，插图 132 幅，图文并茂。本书适合普通 高等院校、广播电视大学、理工科大学、各类成人高校等的历史课使用，亦 适合史学爱好者自修和参考之用。
　　

简明中国古代史
(第二版)

第一编 原始社会
（约前 170 万年——公元前 21 世纪）


　　原始社会是人类从猿类分化出来之后所建立的第一个共同体，也就是人 类历史的第一阶段。
　　
第一章 原始社会
（约前 170 万年——公元前 21 世纪）


　　原始社会分为两个时期，其前期为原始群时期，后期为氏族公社时期。 在这两个时期中的人类都以石器为主要生产工具，因之在考古学上称原始社 会为石器时代。
　　
第一节 原始群
（约前 170 万年——约前 10 万年）


　　原始群是人类最早的社会组织形式。当时的人类刚刚从猿类分化出来， 生产能力很低，征服自然、改造自然的能力很弱，只能以血缘为纽带结成群 体，以谋生活。这样的群体学术界称之为原始群。当时的人类所用石器为简 单打制而成，这样的石器考古学称之为旧石器，称原始群时期为旧石器时代 前、中期。原始群时期很长，本身亦分为前、后两个阶段，即前期和后期。

一、原始群前期


　　原始群前期的人类保留的猿类的体质特征较多，与现代人类体质的差别 较大，学术界称为“直立人”，亦称“猿人”。这时人类的婚姻形态属于不 分辈分的乱婚时期。在我国境内发现的属于这一时期的人类主要有元谋人、 蓝田人、北京人和金牛山人。
　　元谋人、蓝田人 元谋人是在云南元谋县发现的，是在我国已发现的最 早的人类，距今约有一百七十万年了。所发现的为同一个体的两颗上中门齿 化石。可能属于青年男性。此外，还有同一时期的石器、兽骨和人工用火遗 迹。


　　蓝田人是在陕西蓝田县发现的，距今约有八十万至六十万年了。所发现 的化石有头盖骨一具、上颌骨和下颌骨各一具，还有牙齿十余枚。头盖骨骨 壁极厚，额骨很宽，向后倾斜，眉脊粗壮，脑容量很小，估计约为 780 毫升。
此外，还发现有打制石器和一些动物化石。
　　北京人 北京人是在北京房山区周口店龙骨山发现的，距今约有六十万 至二十万年了。先后发现了比较完整的头盖骨六具，还有一些头骨残片及股 骨、胫骨、下颌骨、牙齿等，属于四十个以上的男女老幼不同的个体。
北京人身体各部的进化并不平衡，四肢进化比较快，手的演化最快，手
腕的灵活程度和现代人的很接近。头部比较落后，头顶部低平，前额后倾， 骨壁较厚，脑容量小，平均为 1043 毫升①；吻部突出，下颏（kē科）后缩， 牙齿粗大，这些特征都表明了北京人头骨的原始性。四肢因是劳动器官，所 以进化较快；头骨不是劳动器官，所以进化较慢。这一事实证明了恩格斯所 说的“劳动创造了人”这句话是真理。北京人身长约 156 厘米，具有蒙古人 种的特征。


在北京人的洞穴中，还发现了十万多件石制品，其中有使用痕迹的为两 万多件，其中有砍砸器、刮削器和尖状器等。洞穴中还有用火的痕迹，灰烬 叠压很厚。这证明北京人不仅在使用天然火，而且还会保存火种。火的使用 是人类历史上的一件大事，火不仅能照明、取暖，还可作为与野兽斗争的武 器。更重要的是有了火，人类可以熟食，熟食容易消化，这对人体更好地吸 收食物的养分，促进人类体质的发展，特别是对脑的发展，有重要的作用。 金牛山人 金牛山人是在辽宁营口县金牛山发现的。距今约有二十八万



① 现代人脑量平均为 1350 毫升，类人猿脑量平均为 415 毫升。

年了。所发现的为一个较完整的头骨化石和脊椎骨、肋骨、髋骨、尺骨、腕 骨、掌骨、指骨、跗骨、蹠骨、趾骨等，属于一个刚成年的男性个体。这是 一具罕见的较完整的已接近于智人的直立人（猿人）化石。

二、原始群后期


　　原始群后期的人类体质已相当进步，学术界称为“早期智人”，5 原始 人制作工具图亦称“古人”。其时间约距今二十万年至十万年之间。这时人 类的婚姻只能在同辈间进行，叫做“血缘群婚”，这是人类婚姻形态的一大 进步。在我国已发现的属于这一时期的人类有马坝人、长阳人和丁村人等。


　　马坝人、长阳人 马坝人是在广东曲江县马坝镇发现的，为一具不完整 的头骨，其年代晚于北京人。长阳人是在湖北长阳县发现的，为一部分上颌 骨和三枚牙齿。其年代晚于马坝人。
　　丁村人 丁村人是在山西襄汾县丁村发现的，为属于同一个体的门齿两 枚、臼齿一枚。其年代又晚于长阳人。在此遗址中还发现石器二千多件，有 砍砸器、刮削器、石球、小型尖状器、厚三棱尖状器等。石球可能用作流星 索，是狩猎工具，厚三棱尖状器可能是掘土工具。丁村人制作石器的技术比 北京人进步。



三、有关原始群的传说


　　在我国古文献中，记载了不少有关原始群时期人类的生产、生活状况。 如《吕氏春秋·恃君览》曰：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知 父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。”
《韩非子·五蠹》曰：“构木为巢，以避群害”，“号之曰有巢氏”。“钻
燧取火，以化腥臊”，“号之曰燧人氏”。《易·系辞》下曰：“古者，包
（伏）牺氏之王天下也??作结绳而为网罟（gǔ古），以佃（tián 田）以渔。” 关于有巢氏、燧人氏、伏牺氏的传说，反映了我国原始群时期人类进化的情 况。

复习题（带*者为重点，以下同，不再注）：
1.元谋人、北京人各发现于何地？各距今有多少年了？
*2.试据北京人的体质变化的情况，说明“劳动创造了人”这一原理。

重要名词（带*者为重点，以下同，不再注）：
*原始群旧石器时代有巢氏燧人氏伏牺氏

参考书：
1.翦伯赞主编：《中国史纲要》上册第一章第一节。
2.张传玺、张仁忠合著：《中国古代史辅导讲座》第一讲《原始社会》。
　　3.翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料》第一册〔壹〕一、附录 一。（选读）
　　
第二节 氏族公社
（约前 10 万年——公元前 21 世纪）


　　氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同 体，是原始 社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和 父系氏族公社阶段。

一、母系氏族公社


母系民族公社的特点 母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏 族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算， 财产由母系继承。这时实行族外婚制①，就是同一氏族内部不许通婚，只有不 同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚，就是在互婚的男 女群中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时 氏族共财，实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。 山顶洞人 母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间，考 古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同，学术 界称为晚期“智人”，亦称“新人”。在我国已发现的代表性人类化石有山
顶洞人。


　　山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞穴中发现的。已发现的 人骨化石 属于八个个体，其中较完整的有三具头骨，一为男性老人，二为女性，属于 蒙古人种，距今约有一万八千年①。洞穴中所出石器仍为打制，属于旧石器时 代晚期。有些器物则制作精致。如作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙 齿、海蚶壳等。
还发现有骨针，长 82 毫米，最大直径 3.3 毫米，而且钻有规整的针鼻，
以便引线缝衣。骨针的发现，证明了当时的人类已掌握了高超的钻孔技术， 而且穿着已有很大的进步。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿粉染成红色， 说明了当时的人类已有爱美观念。
有的尸骨周围还撒布有赤铁矿粉粒，可能这时已产生了原始宗教观念。
在山顶洞人的居处发现有大量的动物化石，其中有鱼骨化石。说明了当时的 人类过着以渔猎和采集为主的生活。还有用火的痕迹，估计可能已发明了人 工取火技术。
　　在山西朔县峙峪（shìyù士玉）发现的峙峪人，距今约有二万八千年，共 出的有石镞。说明了这时的人类已使用弓箭。弓箭的发明标志着古人类在征 服自然方面又前进了一大步。
河姆渡文化 母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时 起，人类所用石器主要为磨制石器，考古学上称之为新石器，称此时代为新 石器时代。此时已发明并使用陶器，这是原始人类文化的一大进步。



① 族外婚制，亦称外婚制、普那路亚制。夏威夷语，共夫的姊妹间、共妻的兄弟间，互称“普那路亚”，
意为“亲密的同伴”。
① 《光明日报》1992 年 12 月 15 日第 1 版报导：“科学家最近经过测定，把山顶洞文化的年代从原定的 1.1
万年推前到 2.7 万年左右，把下窨底部的年代从 1.9 万年推前到 3.4 万年左右。”

　　河姆渡文化分布在浙江绍兴与宁波之间，为新石器时代繁荣时期的文 化，距今约有六千八百年。生产工具有石斧、石凿、骨耜、骨镞等，陶器为 黑色，有釜、钵、罐、盆、盘等，都是手制的。河姆渡居民已大量种植水稻， 考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻茎的遗存，证明了当时的农业已相当 发展。此外，还发现一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑①，可证当时的居地 近水低湿，建筑技术已相当进步。
　　仰韶文化 仰韶文化距今约五千多年，亦属于母系氏族繁荣时期的文 化。这类文化是 1921 年首次在河南渑（miǎn 免）池县仰韶村发现，因以“仰 韶”作为这类文化的名称。这类文化的分布区域很广，遍布于黄河中上游各 省，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名的仰韶文化 遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。
　　半坡村遗址 半坡村遗址在西安的东郊，是一个比较完整的村落遗址。 遗址略呈椭圆形，北面为氏族墓地，南面为居住区，东北面为陶器窑场。居 住区内的建筑有一定的布局，房屋有大有小，大的面积达 120 平方米左右， 只有一间，可能是氏族（或部落）首长的住室或议事集会场所。墓葬是男子、 女子分别葬在一起，说明了这里尚实行族外婚。生产工具以石器为主，有石 斧、石锛、石铲、石刀等，多磨制得比较精致合用。还有骨器、陶器等。这 里已经处于“锄耕农业阶段”。谷物有粟、稻等，用石磨盘、石磨棒以去谷 皮。还开始种植白菜、芥菜等。家畜饲养业已出现，主要饲养猪、狗。居民 除经营这样的原始农业和饲养业外，还要捕鱼、狩猎、采集果实以补助生活。 半坡居民的主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、木工等。陶器是 手制的，有瓮、罐、瓶、盆、钵、鼎等。上绘黑色或红色漩涡纹、波浪纹、 几何纹、花瓣纹、鱼纹、鹿纹和人面形图案等。人们称这类陶器为彩陶。有
些彩陶造型和纹饰十分精致美观。

有些彩陶上刻画着类似文字的符号，这可能是中国古代文字的萌芽。



　　细石器文化 细石器文化是一种以细小的打制石器为主要特征的文 化，分布在我国东北、内蒙古、宁夏、新疆和西藏等广大地区。器形有刮削 器、尖状器、石钻、石镞等，主要用玛瑙和燧石作成，亦使用陶器。这是一 种以渔猎、畜牧经济为主的新石器时代文化。

二、父系氏族公社


父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的 社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫 而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲 养业的发展是分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女 从事农业和饲养业，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济 上已退居次要地位，她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于 是，母系氏族制瓦解，父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫



① 古代南方多水地区的居民的一种阁楼式房屋建筑。人居楼上，以避水气和虫兽。

一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭，各大 家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公 社瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在 产生，人们随着贪富的不断分化，阶级在形成中。
　　社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和 铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。生产工具仍以石器 为主，还有木器、骨器、蚌器等。石器磨制得很精致，种类也增多，有石斧、 石铲、石刀、石镰等。石斧的形体既大又厚，刃部锋利，便于砍伐。石铲既 薄又平，利于启土。这些工具的进步，促进了农业生产的发展。饲养业也有 很大发展，家畜种类增多。在龙山文化遗址中①，发现有猪、狗、牛、羊、鸡 等的骨骼，其中以猪的骨骼为最多。


　　这时的手工业有很大进步。陶器以轮制为主，生产速度快，质量好。山 东龙山文化遗址中发现一种所谓“蛋壳陶”，表面漆黑而光泽，陶胎极薄， 仅有 0.1～0.2 厘米厚，是一种技术很高的工艺品。陶器的种类也很多，主要 有鬲（lì利）、甗（yǎn 演）、鬶（gui 规）、斝（jiǎ甲）、盉（hé禾）等。 在山东大汶口文化遗址中①，发现有精致的象牙雕刻器和骨雕器，如雕花骨 梳、雕花象牙筒等。在甘肃齐家文化遗址中②，有红铜器出土，种类有刀、匕、 锥、凿和指环等。经化验，含铜量高达 99.6％。因红铜的硬度小，质软，仅
能做小件手工工具和装饰品之用；在生产上仍以石器为主。


　　私有制和阶级的产生 在父系氏族公社时期，随着社会生产力的发 展，每个家庭成为一个生产单位，“同族共财制”逐渐破


坏，财产私有制逐渐产生。随着商品生产和交换关系的扩大，促进了私有制 的发展和贫富的分化。关于此事，在考古发掘中有明显反映。例如大汶口文 化的墓葬大小不同。个别大墓有随葬品多达一百多件。其中一座大墓埋了一 个成年女性，头上有象牙梳，手上有指环，左腕戴着一只玉臂环，颈部戴着 大理石和松绿石串起的装饰品。此外，还有大量的随葬品如陶器、雕花象牙 筒、猪头骨等。小墓的随葬品极少，有的只有一件獐牙，或有一个纺轮、一 把蚌镰、一件陶鼎等。随葬用猪头骨或下颚骨，是表示死者生前的财产多少 的象征。大墓多者用六十多个，少的只用一、二个。这意味着死者生前的贫 富悬殊很大。
　　关于阶级萌芽的情况在墓葬中也有反映。在齐家文化墓葬中，有奴隶殉 葬。如有些奴隶被捆着手足埋葬，有的被砍了头等。由此可知当时的贫富分 化在发展，剥削阶级和被剥削阶级在形成之中。
神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其 中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝，居于姜水流域，以姜 为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又曾尝百



① 龙山文化，我国新石器时代晚期的一种文化。1928 年首次发现于山东章丘县龙山镇的城子崖，故名。
① 大汶口文化属于新石器时代晚期。1959 年首次发现于山东宁阳堡头村，因遗址分布于堡头村西和泰安大 汶口一带，故名。
② 齐家文化为铜石并用时代的一种文化。1924 年发现于甘肃广河齐家坪，故名。

草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏、有熊氏，居于姬水流域，以姬 为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说 中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。 禅让时代 神农、黄帝之后，又传数百年，为我国历史上的“禅（shàn 扇）让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①，选择舜为继承人，四岳 十二牧（部落领袖）同意，尧传位给舜。舜老①，又得四岳十二牧同意，传位 给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统，史称“禅让时代”。 可是此时国家已在形成。禹在位时，天下诸侯（部落领袖）都“朝禹”，禹 已是帝王，国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会，即奴隶社会。
时在公元前二十一世纪。

复习题：*1.母系氏族公社和父系氏族公社的主要特征各是什么？
2. 你是怎样理解家庭、私有制、阶级和国家产生的原因的？

重要名词：
对偶婚 山顶洞人 *仰韶文化 *半坡村遗址 神农 *黄帝 *禅让时代

参考书：
1.翦伯赞主编：《中国史纲要》上册第一章第二节。
2.张传玺、张仁忠合著：《中国古代史辅导讲座》第一讲《原始社会》。
　　3.翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料》第一册〔壹〕二、附录 七、八、九。
4.司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》。































① 尧：唐部落领袖，亦称陶唐氏。居平阳（今山西临汾西南）。
① 舜：虞部落领袖，亦称有虞氏。居蒲坂（同阪，今山西永济西蒲州镇）。

第二编 奴隶社会
（公元前 21 世纪——前 11 世纪）


　　我国的奴隶社会共经历了两个朝代，就是开始于夏朝建立，结束于商朝 灭亡，前后共有一千余年。
　　
第二章 夏商
（前 21 世纪——前 11 世纪）

第一节 夏朝
（前 21 世纪——前 16 世纪）

一、奴隶制国家的建立


　　夏传子，家天下 尧、舜时期，洪水泛滥为害。尧命夏族首领鲧（gǔn 滚）治洪水。鲧用筑堤防的方法治水无功，为舜杀死。舜又命鲧之子禹治水， 禹“居外十三年，过家门不敢入。”①用疏导法治水，导小水入于川，导川水 致于海。不仅消除了洪水，还为农业生产发展创造了良好条件。舜举禹为他 的继承人。禹即位，国号夏，都于阳城（今河南登封）②。其疆域包括今河南 中部、北部和山西南部。禹年老，曾选东夷族的一位首领益为继承人。但禹 死后，禹之子启夺得王位，并杀掉益。从此，中国历史上的“禅让时代”结 束，王位“世袭”制开始。夏是我国历史上第一个王朝。
　　国家机构 夏朝是一个奴隶制国家。奴隶主是由氏族贵族转化而来，处 于统治的地位。广大劳动者为奴隶身份。国家机构主要是奴隶主为保护他们 的既得利益而管制镇压奴隶的工具。国王亦称天子，其下有“百吏”，主要 官吏有羲氏、和氏，掌政教和农业；有牧正、庖正、车正等，分掌畜牧、膳 食、车服等事；六卿掌军事。又有法律和刑罚，著名的监狱叫做“夏台”①， 用于镇压反抗行为。



二、社会经济的发展


　　农业 夏朝实行土地国有制。土地所有权由原属于氏族公社或农村公社 而转向属于国家。原来的氏族或村社成员这时转变为奴隶身份，在官府或贵 族们的指挥下从事劳动，接受“贡法”剥削。《孟子·滕文公》（上）曰： “夏后氏五十而贡。”夏后氏即夏朝。这是说每户奴隶领种公田五十亩，以 五亩的产量为贡赋，即“什税一”。当时的主要农具为木器和石器，有木耒 耜、石铲、石镰、石斧、石刀等，此外还有骨铲、蚌镰、蚌刀等。



手工业 夏朝的手工业已相当发展。最有代表性的是青铜手工业。青铜 是铜、锡合金。在制作青铜器时，先用细泥制成器范，再以木炭为燃料，用 陶制的坩埚冶炼铜、锡矿石，再将铜、锡溶液注入范中，就铸成青铜器。铜 和锡一起冶炼，熔点低，合金硬度高。根据器具用途的不同，铜与锡的配合 比例也有不同。青铜铸造技术是中国古代劳动人民的一项极为重要的发明。



① 《史记》卷二《夏本纪》。
② 亦说都阳翟（今河南禹县）、安邑（今山西夏县北）。《史记·夏本纪》：“禹于是遂即天子位，南面 朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”
① 夏台又叫“钧台”，在今河南禹县。

青铜器的出现标志着中国历史结束了野蛮时期，进入文明时期。古文献对夏 代已有炼铜业的记载很多。在二里头文化中发现的属于这一时期的青铜器有 爵、铃、刀、镞、锛、凿、锥等①。
　　制陶业也有进步，器型有觚、爵、角、斝、盆、鬲、瓮、甑等。此外还 有玉器制造业，所制玉戈、玉琮、玉版等，技艺水平都很高。



三、夏朝的灭亡


　　夏朝共传十四世、十七君，历四百七十一年。最后的国王名桀，是历史 上少有的暴君。他生活奢侈腐朽，筑倾宫、瑶台以享乐，对人民进行残酷剥 削，阶级矛盾尖锐。当时人民咒骂说：“时日（桀）曷丧？予及汝偕亡。”① 这时东方夷族的一支为商族，日益强大。商族首领汤率兵伐夏，大败夏桀， 桀逃到南方死去。夏亡。

复习题：
* 1.夏朝的建立过程是怎样的？
2.夏朝已具备哪些国家职能？

重要名词：
* 禹 * 启夏桀夏台

参考书：
1.翦伯赞主编：《中国史纲要》上册第二章第一节。
2.张传玺、张仁忠合著：《中国古代史辅导讲座》第二讲《夏》。
3.翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料》第一册〔贰〕一。
4.《史记》卷二《夏本纪》。

























① 二里头在河南偃师县。
① 《书·汤誓》。曷，何时。

第二节 商 朝
（前 16 世纪——前 11 世纪）

一、商朝的建立


　　商族的兴起 商族长期居住在黄河下游地区。传说有娀（sōng 松）氏 之女名简狄，吞玄鸟（燕子）卵而生契（xiè 谢）。契是商族的始祖。此时 的商族大约以玄鸟为图腾，并由母系氏族向父系氏族过渡。《诗·商颂·玄鸟》 曰：“天命玄鸟，降而生商。”就是记述并歌颂这一故事。契曾协助禹治洪水 有功，被舜任为司徒，掌教化，封于商（今河南商丘），以子为姓。契传十 四世至汤，势力强大，建立了早期的国家，以伊尹为相，以亳（今商丘）为 国都。此时，商臣服于夏。
　　汤建商朝 夏桀统治时期，政治黑暗腐朽，诸侯互相攻伐。商汤乘机灭 掉了一些亲夏的诸侯国，举兵西向伐夏。《孟子·梁惠王》（下）说：当时 各地人民欢迎商军“若大旱之望云霓”。可见汤伐夏是很得人心的。夏亡， 商朝建立。商以今河南北部和山东西部为中心，其势力所及，西到陕西西部， 北到河北北部，南到湖北和湖南北部，东到海滨。《诗·商颂·殷武》：“昔 有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”①西方的氐族、羌族亦臣服 于商。


　　盘庚迁殷 商朝建立后，中原地区屡有洪水为灾，国都一再迁徒。从汤 至阳甲时，迁都五次；又贵族内部多次发生争夺王位之事，国力一度衰弱。 阳甲之弟盘庚立，自奄（今山东曲阜）迁都至殷（今河南安阳小屯）①，从此 安定下来，直至商朝灭亡，共二百七十余年未再迁都。


　　商迁殷后，政治有所改善，社会比较稳定，经济、文化都有很大发展。 武丁统治时期，国力很强盛。曾北伐鬼方，西南伐荆楚，都取得胜利。《诗·商 颂·玄鸟》：武丁时，“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”。“四海”指 令东边的黄海，北边的渤海，西边的青海湖，南边的云梦泽（今洞庭湖）。 国家机构 商的国家机构比夏代更加完善。主要表现在官制、军队和刑 罚三个方面。商王是最高统治者，独揽大权。王之下设相，也叫做冢宰，是 百官之长，辅佐商王以统治全国。相之下有小耤臣、耤臣、小众人臣等，管 理农业生产：有工、多工，管理手工业生产：有卜、史、巫、尹等，为卜筮、 记事之官；有马、射、多射等，为统领军马征战之武官。商朝的军队庞大， 有一定的编制。据甲骨文记载，商王一次出兵三千或五千人，有时多达一万 三千人。又记载商王编军队为左、中、右三师，士兵主要由平民组成，有时 也有奴隶在内。商朝的地方政区是以原有的部落或方国为单位，一般称作邑
或方，以其头人为方伯，统治地方。后代称作诸侯。 商朝的监狱很多，刑罚很残酷，这是奴隶制度发展的反映。甲骨文中有
“幸”字，作“■”，象桎梏；有“■”字，作“■”，象一人双手带梏。 有“囚”字，作“■”，象有人被关押在监牢中。商有《汤刑》，为成文法，



① 成汤：即汤、商汤，又称武汤、武王、天乙、成唐、大乙汤。
① 商迁殷后，国号亦称殷。商代亦称殷代、商殷或殷商。

刑罚很残酷，有肉刑、死刑和流放等。死刑有剖腹、脯醢（fùhǎi 甫海）、 炮烙等，还有劓殄（tián 覥），可能是族诛。
　　商朝奴隶主贵族依靠这样庞大的国家机器对广大奴隶和平民进行残酷的 经济剥削和政治压迫。

二、社会经济


　　商朝在生产力仍很低的情况下，用奴隶制残酷的强制手段进行生产，并 使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动更大规模的分工，从而推动了我国古 代文明的发展。这在当时是合理的、必要的。
　　农业 商朝亦实行土地国有制，广大农业劳动者是奴隶身份。商贵族对 农业奴隶的剥削有两种方式。一为在王畿（国都）附近用直接剥削的方法。 即商王或其臣属驱使众多的奴隶在商王经营的田地上进行集体耕种。甲骨文 中有“王大令众人曰：脅（xiè 协）田！”的记载。“众人”亦称“众”，是农业 奴隶之称。“脅田”就是奴隶们集体耕作。奴隶们使用的农具主要是用木、石、 兽骨、蚌壳等制作的，有耒耜、石镰、石犁、石铲、骨铲、骨锄、蚌镰等。


　　木制耒耜用于掘土。在殷墟遗址中发现有木耒的痕迹。还在一个窖穴内 发现四百多件石镰和七十多件蚌器，这似是一个农具仓库，是供奴隶们集体 劳动时使用的。
在安阳和洛阳等地的考古工作中发现有少量的商代铜铲、铜�嫛⑼�锸等，
此类工具造价昂贵，数量不多，不是普遍使用的。二为在王畿之外用“助法” 剥削。《孟子·滕文公》（上）曰：“殷人七十而助。”助，借民力助耕公 田。就是每户奴隶领田七十亩为私田，另外为官府贵族义务耕种公田七亩， 其剥削率亦为“什一”。所用农具为奴隶们私有。
甲骨文中的田字作田、■、■等形，每一个方块表示一个耕作单位，纵
横线表示阡陌或水沟，这是一象形文字。当时的主要农作物有禾、黍、麦、 稻等。
手工业 商代的手工业劳动者为奴隶身份，都是从农业生产中分离出来
的专业技术队伍，因之技术提高很快。代表性手工业为青铜铸造业，此外还 有制陶业、制骨器业、纺织业、木工、石工、玉工、漆工、酿酒等业。
商代的青铜业有飞跃的发展，不但产量大，工艺水平也很高。仅在殷墟
一地出土青铜礼器就有数千件之多。礼器以酒器为主，有爵、角、斝（jiǎ 甲）、盉（hè禾）、觥（gōng 宫）、卣（yǒu 酉）、尊、壶、彝（yì夷）、 罍、觚（gū孤）、觯（zhi 支）等。文献记载，商朝贵族嗜酒成风，此说可 信。此外，还有鼎、甗（yǎn 演）等蒸煮器，簋（guǐ鬼）等盛食器，盘等洗 濯器。青铜还大量地用于制作兵器和生产工具。主要兵器有戈、矛、斧、钺
（yuè月）、镞、刀等，主要生产工具有刀、锥、斧、锛、铲、凿、钻、针、 鱼钩等。此外还有车马器和乐器。
　　商代青铜器的制作技术很高，尤其是礼器，造型美观，纹饰精巧，是水 平极高的工艺品。兵器和工具大多质坚刃利，使用方便。其铜、锡合金比例， 据有关部门对部分青铜器的分析，认为基本上符合科学要求。如在安阳殷墟 发现的司母戊鼎，含铜 84.77％，锡 11.64％，铅 2.79％，锡铅合计 14.43
％。这个比例是符合铸造青铜容器硬度的要求的。硬度要求高的工具和兵器，

锡的比例要更大些。铸造青铜器时，要有制模、翻范、熔铸等工序，需要有 大量的人力进行分工合作。商代熔铜坩埚一次约能熔铜 12.7 公斤。司母戊鼎 通耳高 133 厘米，横长 110 厘米，宽 78 厘米，重 875 公斤。如铸造这样一件 大鼎，就需要七十多个坩埚。如果一个坩埚配备三至四人，就需要二、三百 人同时操作。在安阳小屯附近发现的商代铸铜遗址的面积在一万平方公尺以 上，当是符合需要的。


　　商代除一般泥质陶器之外，还出现了用高岭土（瓷土）制作的白陶，质 地坚硬，色泽皎洁，刻镂精美，工艺水平极高。还有一种原始瓷器，也是用 高岭土制成，表面涂以青釉，质地坚硬，吸水性很弱，烧制的火候约在 1200
℃左右。原始瓷是当时奴隶们的又一伟大创造。 纺织业中有麻纺织和丝织业。麻纺织已很进步，丝织业进步更大。在殷
墟发现的丝绸残片，有平纹、花纹。平纹组织的经纬线大致相等，每厘米有
30 至 50 根。从花纹组织来看，当时可能已有了简单的提花装置。 漆器业已相当进步。在河北藁城台西村发现的一些商代漆器残片，红地
黑花，色彩鲜明。有的雕花，或镶有绿松石，是精美的工艺品。
　　商业 商代的商业交换已有初步发展，开始出现专业商人，但很少。《尚 书·酒诰》记载妹土（今河南淇县）人“肇牵车牛运服贾，用孝养厥父母”。 反映了人们在经商谋生的情况。值得重视的是在当时的商业交换关系中已使 用了货币，时称为“贝”，主要是海贝。海贝产于南洋，在黄河流域十分难 得，因而珍贵，用作货币。贝以十枚为一朋，朋是贝的单位。在殷墟的妇好 墓中发现有六千枚海贝，为六百朋。妇好是商王之妻，有用这么多贝随葬的 可能。商王和贵族还常用贝赐给臣属。海贝因数量不多，不敷使用，又用玉 或骨制成玉贝或骨贝，或铸铜贝。贝在商业交换关系中，已充作媒介、支付、 价值尺度和贮藏手段。

三、文化艺术


　　商朝统治者为了他们的政治或生活的需要，强迫一大批奴隶脱离体力劳 动，专门从事文化、科学、艺术等方面的工作，创造了辉煌的商代文化，为 中华民族的文化奠定了基础。
甲骨文 商代已有文字，现在已发现的文字资料都是商代后期的遗物。
主要保存在龟甲和牛肩胛骨上的，今人称之为甲骨文。因多为记录占卜之事， 亦称卜辞。在少量铜器上亦铸有一些文字，称为铜器铭文。
　　甲骨卜辞是商朝的国家档案。商统治者非常迷信，凡遇祭祀、征伐、田 猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等大事，都要用占卜的方法询问鬼 神。每次占卜，要将所问事项、占卜日期、吉凶结果等，都刻在龟甲或牛肩 胛骨上，成为一篇或长或短的记事文章。这是我国历史上最早的一批文献资 料。在殷墟发现的甲骨卜辞约有十万多片，所记甲骨文单字总数约有四千五 百字左右，今已确认者约有两千字左右。东汉许慎《说文解字·叙》将汉字 按其构造分为六种，即指事、象形、形声、会意、转注、假借，谓之“六书”。 甲骨文虽仍以象形为主，但基本上具备六书。如象形：■、鱼，■、月；指 事：■、上、■、下；会意：■、明，■、涉；形声：■、河，■、鸡。有 些卜辞的文字整齐，笔画均匀，刻技熟练，字形美观，足证此种文字已经有
　　
了相当长的发展过程了。 卜辞一篇约四、五十字，最长的有百字左右。铜器铭文长的有四、五十
字，短的只有一、二字或五、六字。
　　天文、历法 商代已有了早期的天文学。在甲骨文中已有鸟星、火星等 星名。这两个星是测定春分和夏至两季节的重要标志。甲骨文中还有关于日 蚀、月蚀、风、雨、云、雷等记录。


　　商代的历法已相当完善，为阴阳合历，以太阴（月）纪月，以太阳纪年， 用闰月调整季节。平年十二个月，闰年十三个月，年终置闰，叫做十三月。 大月三十日，小月二十九日。商代后期，也在年中置闰。用干支纪日，十干 和十二支相配合，六十日为一个周期。在甲骨文中发现有完整的干支表，这 是我国最早的干支记录。甲骨文中还有“今春”、“今秋”和“日至”等记 载，当时已有季节划分，可能已有了二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬 至）。商代的天文学和历法的进步，与农业生产的发展有密切关系。
　　艺术 商代的艺术已相当发展，尤以造型艺术最为突出。多数作品是雕 在各种实用器物上，也有专供观赏之用的。
　　商代前期的铜器和部分陶器上，往往刻有精美的花纹，而以带有浓厚的 神秘意味的饕餮（tāotiè涛帖）纹作为整个花纹的主体，再用云雷纹等点缀 其间，壮丽大方。商代后期，青铜艺术进一步发展，花纹增多。除饕餮纹外， 还有夔纹、羊纹、鹿头纹、牛头纹、虎纹、鸮纹、蝉纹、人面纹等，造型庄 严匀称，且富于变化。其他用玉、石、角、骨、牙等质料雕成的作品也很好。 在妇好墓出土的四百件玉石制品中，有各种立体或浮雕像，如有全身人像、 人头像，有的跪坐戴冠，腰束宽带；有的赤足盘发，裸体文身；还有的一面 是男像，另一面是女像。动物制品有虎、豹、熊、象、牛、羊、马、猴、狗、 兔等兽类，有鹤、鸮、鹅、鸽等鸟类，还有龙、凤和龟、蛙、蝉、鱼、螳螂 等。这些制品都造型生动，栩栩如生。



四、商朝的灭亡


奴隶主的残暴统治商朝后期，绝大多数奴隶主贵族的生活奢侈腐朽，而 且对待奴隶十分残酷。例如商王常用人祭祀祖先、鬼神。一次用人祭要杀奴 隶数十人至数百人，最多达五百人。有的奴隶被砍头、焚烧、宰割或活埋。 如用火烧死女奴以求雨，将女奴投入水中以祭神等。奴隶主还用人殉葬。少 的用一二人，多的用数十人，二三百人，最多达四百多人。安阳武官村的商 王陵墓仅在墓室与墓道内已发现殉人七十九个。殉人有大人、小孩；有男人、 女人。生活奢侈的事例极多。妇好墓的殉葬品多达一千四百多件，仅青铜器 就有四百多件，其中多数为酒器。商纣王（帝辛）“厚赋税以实鹿台之钱， 而盈巨桥之粟。”①又大修离宫别馆，作“酒池肉林”，“为长夜之饮”。大 小贵族无不沉湎于酒色。于是对平民和奴隶们的剥削和奴役日益加剧，阶级 矛盾激化。《尚书·微子》曰：“小民方兴，并为敌仇。”奴隶们和破产平 民们的反抗斗争在发展。



① 《史记》卷三《殷本纪》。


周武王伐纣 商朝后期，除了统治者生活腐朽、统治残酷以外，还连年
对外进行战争。纣王之父帝乙征夷方达二年之久。他死后，纣王即位，更大 规模地对夷方用兵，几乎将国内青壮年都征发出去。国内矛盾加剧。这时渭 水流域的周族已建国，而且日益强大，乘商国内空虚之机，发兵进攻商的别 都朝（zhāo 招）歌（今河南淇县）。纣王将俘来的夷人编成军队迎战，在朝 歌南郊牧野大败，自焚而死。商朝建国六百余年，至此灭亡。我国历史上的 奴隶社会也至此基本结束。

复习题：
1.商代的青铜工艺怎样？
　　*2.甲骨文是一种什么样的文字？中国古文字的创造对我国古代文化的 发展有什么重大意义？
3.商朝灭亡的主要原因是什么？

重要名词：
契*汤*盘庚 商纣王 司母戊鼎 *甲骨文

参考书：
1.翦伯赞主编：《中国史纲要》上册第二章第二节。
2.张传玺、张仁忠合著：《中国古代辅导讲座》第二讲《商》。
　　3.翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料》第一册〔贰〕二。（选 读）
4.《史记》卷三《殷本纪》。

第三编（上） 封建领主制社会
（公元前 11 世纪——前 221 年）


　　我国的封建社会分为两个阶段：第一阶段，自西周至战国，为封建领主 制社会，或谓之农奴制社会；第二阶段，自秦始皇统一中国，建立秦朝，至 清朝鸦片战争之前，为封建地主制社会。
　　
第三章 西周春秋战国
（前 11 世纪——前 221 年）


　　周武王灭商，我国古代史上的奴隶制时代基本结束，封建社会的初期阶 段即封建领主制（亦称农奴制）阶段开始。这一社会阶段经历了西周、春秋 和战国三个时期，至秦始皇消灭六国，统一中国，这一社会阶段才告结束， 时长约八百年。此后，中国的历史进入封建地主制阶段。
　　
第一节 西 周
（前 11 世纪——前 771 年）

一、西周的建立


　　周族的兴起 周族原居于今陕西渭水中游以北，是戎族的一支。传说有 邰（tái 台）氏之女名姜原，踩了“巨人”的脚印而生弃，弃是周族的始祖。 学术界认为，此时周族可能以熊为图腾，并由母系氏族向父系氏族过渡。弃 善于经营农业，为尧的农师。舜封他于邰（今陕西武功），号后稷，以姬为 姓。弃的四世孙公刘时，迁居于豳（bīn 宾，今陕西旬邑），社会经济有较 快的发展。公刘之后又九世，传到古公亶（dǎn 胆）父，为了躲避戎、狄的 侵扰，又率领族人迁徙到岐山下的周原（今陕西岐山县）。周原一带的土地 较肥沃，适宜耕种，周族在这里定居下来。随着社会经济的发展，私有制发 生了，贫富分化日益显著，阶级也在形成之中。《史记·周本纪》曰：“古 公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司。”这说明了早期 的国家组织已经产生。古公亶父被后世尊为太王。这时的周族尚臣服于商， 接受商的封号。但由于势力日益强大，和商也有矛盾。古公亶父死，子季历 立，季历后被商王文丁所杀①。季历之子昌立，商封之为西伯，后世上谥号为 文王。文王也曾被商纣王囚于羑（yǒu 友）里（今河南汤阴县），后又被放
回。
　　文王治岐 关于周文王这时所行制度，《孟子·梁惠王》（下）曰：“昔 者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人 不孥。”②“耕者九一”就是说当时已行“井田”制度，封建贵族对广大农奴 进行劳役地租剥削，地租率约为耕作面积的十分之一。“仕者世禄”就是以 农奴制为基础建立起来的政治上层建筑——世卿世禄制度。这时的周人已进 入封建社会的初期阶段——封建领主制社会，或谓之封建农奴制社会。
周自迁岐以后，与商的往来关系较多，从商文化中吸收了不少对周有用
的东西。其中极重要的一项，就是文字。一九七七年，考古工作者在周原的 一组宫殿遗址中，发现占卜用的甲骨一万五千余片，其中有文字的为一百七 十片，计五百八十字左右，字数最多的一片有三十字。字体有的较多用刚劲 的直笔，有的较多圆笔，契刻的技巧都很熟练。占卜事项也与商相同，为祭 祀、征伐、田猎、祈年等。因当时周臣服于商，也有记商王入周境田猎之事 的。③在这里还发现了一批器物，内有铜镞，玉削、青釉硬陶豆及其他陶器。
此时周族已掌握了铸造青铜的技术。 周文王治岐时，周的社会经济、文化的发展都很迅速，武力也日益强大，
先后灭掉邻近许多小国或戎狄部落，后又将国都迁至崇（今西安沣水西）， 改崇为丰。此时周虽在名义上仍服从于商朝，其势力却已构成对商的严重威 胁。
武王伐纣 文王死后，他的儿子姬发继位，是为武王，迁都于镐（hào 号，今沣水东）。丰、镐隔水相临，同为都城。这时，商忙于对东夷用兵， 损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。周武王乘机联合庸、蜀、羌、髳（máo 矛）、



① 王国维《古本竹书纪年辑校》。
② 孥，妻和子。

微、卢、彭、濮等族或方国①，在牧野（今河南淇县南）一战打败纣王。纣王 自焚，商朝灭亡，周作为中国历史上的第三个王朝正式建立。
　　周公东征 周武王灭商以后，对商的残余势力实行羁縻政策。封纣王之 子武庚于殷②，为诸侯，利用他统治商的遗民。又将商的王畿地区划分为三个 部分；自殷（今河南安阳）以东为卫，由管叔鲜驻守；殷都以西为鄘（yōng 雍，亦作庸），由蔡叔度驻守；殷都以北为邶（bèi 背），由霍叔处驻守。 三叔都是武王之弟，其任务是监督武庚和商的遗民，史称“三监”③。
　　武庚表面上臣服于周，但时刻想复辟旧国。周武王灭商才两年，即因病 死去。其子成王继位，年龄很小，由武王之弟周公旦辅政。管叔、蔡叔怀疑 周公篡权，便与武庚勾结，发动大规模的叛乱。周公率兵东征，用了三年时 间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜霍叔。又在洛水北 岸修建雒邑（今河南洛阳）①，作为周的东都，以便于加强对东方的统治。从 此以后，周对黄河下游的控制比较牢固。后来，其势力又向外扩展，其疆域 西到今甘肃东部，东到海滨，南到淮水流域，北到今河北北部和辽宁西南部。
②




二、政治制度


　　普天之下，莫非王土 西周灭商之后，基本上废除了商朝的奴隶占有 制度，将封建领主制（农奴制）推行于全国。国王（天子）是全国最高土地 所有者，又是最高政治统治者。因之，《诗·小雅·北山》曰：“溥（pǔ普） 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。”这是当时最高原则，一切重要 的政治、经济制度和政策都是在这一最高原则的指导下制定或行事。学术界 称这时的土地所有制为封建土地国有制。西周的封建领主制基本上是一种封 建家长制统治。主要特点有三：（1）周王以家长制君临天下，是最高统治者；
（2）政治制度与宗法制度相结合；（3）对土地的占有与对人民的统治相结
合。


王位世袭制 西周实行王位世袭制，此制度是与宗法制度结合在一起 的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡长子继承 制为基本特点的权力分配制度。周王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王 位继承者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在中央为卿、大夫。 诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者；庶子为小宗， 再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子，受



① 庸，在今湖北竹山县西南；蜀，都于今四川成都市；羌，在今甘肃、青海一带；髳，在今山西平陆县境；
微，在今陕西眉县西南；卢，在今甘肃平凉县境；彭在今甘肃庆阳县境；濮，在今湖北境内。
② 武庚名禄父。
③ 三监之说不一。《史记·周本纪》正义引《地理志》：“邶以封纣子武庚；鄘，管叔尹之，卫，蔡叔尹 之，以监殷民，谓之三监。”
① 雒邑，一作洛邑。有二城：其西的名王城，为周人所居；其东的名成周，为商遗民所居。
② 《左传》昭公九年：周大夫詹桓伯曰：“我自夏以后稷，魏、骀（tái 台）、芮、岐、毕，吾西土也；及 武王克商，蒲姑、商、奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。”

天之命以君临人间，所以称“天子”。①这是“君权神授”观念。
　　六官制 西周的中央官制，由于缺乏资料，还不很清楚。据《周礼》记 载，周有六官，亦称六卿。为冢宰、司徒、宗伯司马、司寇、司空。冢宰就 是宰相，统率百官，辅佐天子。司徒管土地和人民，宗伯管王族事务，司马 管军事，司寇管刑法，司空管公共工程。其他文献和金文中还记有一些重要 官名。有文官，也有武官。这些官员统称为卿大夫或士，都由大小贵族充当， 父死子继。官员都以采邑为俸禄，采邑在王畿内②，亦世袭。这就是“仕者 世禄”，或谓之“世卿世禄”制。此制也是与宗法制度相结合的。
　　周王室有三支军队：一为虎贲，是王室的禁卫军；二为周六师，是国家 主力军，由周人组成，驻在京师丰镐一带，称西六师；三为殷八师，由商遗 民组成，主要驻在东方，亦用于征伐。
　　分封制 西周的地方行政制度是“分土封侯”制，或谓之“封诸侯，建 藩卫”，简称“分封制”。所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。受封者有三 种原因：一为周王的同姓（姬姓）亲属，二为功臣，三为古帝王之后。《荀 子·儒效篇》曰：“周初立七十一国，姬姓独居五十三人。”诸侯对天子有 隶属关系，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封 国内是君主，初封时就是半独立状态，在封国内亦实行分封制。国内土地的 一部分归诸侯直辖，一部分土地作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以同 样情况分土地给士，士直接统治、剥削庶民。封国内的层层分封制也是与宗 法制度相结合的，就是嫡长子世袭制。这样的层层分封，形成为一座政治宝 塔，压在广大劳动人民头上。自天子至士，为各级贵族，庶民主要是农业劳 动者。这座政治宝塔示意如下：


　　当时的主要诸侯国：如齐，首封者是太公望，姜姓，因佐武王灭商有大 功，封于齐，以营丘（亦称临淄，今山东淄博市东北）为都城。这里原是商 的与国薄姑，北临勃海，有鱼盐之利。鲁，首封者为武王之弟周公旦，因在 京师辅助成王，命其长子伯禽建国，以曲阜（今曲阜市）为都城。这里原是 商的与国奄国，伯禽“变其俗，革其礼，”①国势有所发展。燕，首封者为召
（shào 哨）公奭（shì市），姬姓，初都今北京房山区董家林一带，后迁蓟
（今北京城西南），这里临近戎狄，为周的东北边区。宋，首封者为商纣王 之庶兄微子启，以商丘（今属河南）为都城，统治商的部分遗民。
吕刑 西周初年即有刑法，分“轻典”、“中典”“重典”，合称“三
典”②，用以镇压劳动人民。西周中期，阶级矛盾尖锐，周穆王命吕侯（亦称 甫侯）制定《吕刑》，有墨、劓、剕、宫、大辟五 刑③，共三千条。可 这些刑罚主要为了镇压劳动人民。《礼记·曲礼》（上）曰：“礼不下庶人， 刑不上大夫。”可见礼与刑都是有阶级性的。

三、封建领主制经济



① 《史记》卷三十三《鲁周公世家》。
② 《周礼·秋官·大司寇》：“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。一曰刑新国，用轻典；二曰刑平 国，用中典；三曰刑乱国，用重典。”注：“典，法也。”
③ 墨，在脸上刺字涂黑；劓（y ì义），割鼻子；剕（fèi 费），断足；宫，阉割男子生殖器；大辟（p ì譬）， 死刑。


井田制度 “井田制度”一词是自战国以来，人们对西周时期所行土地
制度的通用名称，历代各家学者的解释不尽相同。我们认为它的含义有二： 一、“井”字像田地的形状。田地中有阡、陌、沟、渠，划分田地为若干方 块，来源于夏商以前。如甲骨文之“■”、“■”等即象形文字。二、西周 的封建领主制剥削方式。这种剥削方式的基础，即土地所有权的分配，是天 子有所有权，诸侯、卿大夫、士等各级贵族有占有权和使用权，庶人（农奴） 无土地权利，只有耕作和提供剥削的义务。具体剥削方式，是贵族们将田地 分为两类，一类为贵族自留田，名“公田”，由所属农奴们集体无偿代耕， 就是劳役地租。另一类大致以百亩为单位分给农奴各家耕种，收获物归农奴 所有。孟子对这一剥削形式设想为：“方里而井，井九百亩，其中为公田， 八家皆私百亩；同养公田。公事毕然后敢治私事。”①当然各贵族对公田、私 田的划分或分布，因地因人而异，不一定绝对如此整齐划一，孟子也说“此 其大略。”古人把这种劳动产品再分配的方式“雅化”为“公食贡，大夫食 邑，士食田，庶人食力。”②公即诸侯。在井田制度下，土地不许买卖。③
　　农业 西周的农业有进一步的发展。当时的主要农具是木制的耒耜。此 外，还有骨铲、石铲、石犁、石刀、蚌镰等。耒耜是用青铜斧、锛制作的硬 木工具，很便于掘土耕地之用。刀、镰用于收割庄稼。此外，在考古发掘中 还有少量铜铲、铜镈、铜镐、铜锄出土，可能不是普遍使用之物。农奴们已 积累了较丰富的农业知识，很注意选育良种、施肥、除草、防治病虫害及灌 田或排水等。一般田地多修有排灌系统。农作物的种类不断增多，主要的有 黍、稷，此外还有稻、粱、麦、菽（shū叔，豆）及蔬菜、瓜果等。用作手工 业的桑、麻和染料作物，种植的也较普遍。
手工业 西周实行“工商食官”制度，就是工匠和商贾都是官家（贵族）
的奴仆，主要为封建领主贵族的政治或生活需要而从事工商活动。由于商品 经济不发展，独立经营的手工业者和商人极少。
西周的官府有“百工”。百工就是具有各种技艺的工匠。当时的主要手
工业有青铜铸造、制陶、制骨、制玉器、制革，还有木工、竹工、漆工、丝 织等等。
青铜铸造业是西周时期的主要手工业，其技术继承了商代而有所发展。
器形和数量都比商代增多。主要青铜器有礼器、兵器、手工工具、生活用具 和车马饰等。在考古工作中发现有西周青铜器出土的省份很多，如陕西、河 南、山东、山西、河北、辽宁、江苏、安徽、湖北、湖南等省，都有发现， 不少铜器铸有铭文。西周前期的大盂鼎高约一公尺，重 153.5 公斤，有铭文
291 字，记载了周康王二十三年策命其臣盂、并赏赐给他奴隶和其他财物的 情况。西周后期，铜器的数量大增，带铭文的铜器更多。周宣王时的毛公鼎 有铭文 497 字，记载了宣王诰诫和赏赐其臣毛公的情况。有些铜器的铭文， 记载着封建贵族赏赐、赠送、交换、赔偿土地、奴隶或其他财物的情况，也 有记载战争的。这些铭文从不同角度反映了当时的政治和社会的一些重要情 况。