第三编说明


　　今天，《中国通史简编》第三编两册初稿，交付人民出版社，我觉得似 乎小小地松了一口气。自从一九五七年六月，交出第二编草稿，到今年已有 八个年头，其间接到不少读者来信询问工作情况，有些信里提出责备，问我 是否变懒不干了。这里，我想说一下为甚么工作如此迟缓的原因。
　　一九五七年六月完成第二编草稿后，工作继续进行，到五九年九月写完 了隋、唐、五代十国的政治经济部分和吐蕃、回纥、南诏共六章。当年十月， 突然发生了一场病，六○年，出医院后，长期休息，只读些佛教资料为工作 做准备。六二年，开始写第七章内第一至第四节，当年，又发生了一场病。 六三年，旧病复发，但并不妨碍工作，这一年，写了第七章内第五第六两节， 虽然写的不多，却遍读唐人诗文集，时间未曾浪费。六四年春，医师迫令我 卧床不起，因此，先委托卞孝萱同志起草第七章第七节，蔡美彪同志起草第 七章第八节。我出医院后，依据两位同志的原稿，加以修改，第三编两册这 才完工了。以上都是细碎旧事，本不该烦读者的视听，只想借此说明：我决 心战胜病魔，奋力完成任务，决不会变懒不干。
《中国通史简编》第三编，相当中期封建社会的中段。由于篇幅较多，
分册出版。现在付印的第一册是隋唐五代的政治经济部分，第二册是吐蕃、 回纥、南诏和唐五代的文化概况。
中国是多民族的统一国家，我们应该平等对待国内诸民族。曾建立过政
权的少数民族，按照现存史料的多寡，本书都为特立专节，叙述它们的活动。 例如西晋灭亡后的十六国，就是这样写的。唐朝时候，吐蕃、回纥、南诏都 特立专章，与汉族建立的隋朝唐朝并列。可惜我们知道的史料太少，不能与 隋唐两朝同样作较详细的叙述。唐朝文化空前发达，需要特立一章。其中占 较大篇幅的是佛教部分。佛教肆毒，不始于唐朝，但唐朝是流毒极盛之世， 佛教所有胡言乱语，为非作歹，这时候全部暴露出来，不禁使人望而切齿。 我对佛教，没有从哲学的角度去粉碎它，我只用普通常识去批驳它那些灵魂 不灭、因果报应、求福免祸、六道轮回等谎言和谬说，肯定唐朝佛教祸国殃 民之罪恶极大。不过，由于研究不足，难免批判不够有力或分析不够妥切， 切盼读者多多提出意见，以便更有效地铲除它遗留下来的祸害。
　　本书第二章中第四第五两节，所用史料是卞孝萱同志提供的。第四第六 两章所用史料是王忠同志提供的。第五章是余元安同志提供的史料。第七章 中第一第二两节，是张遵骝同志费五、六年功夫，分类录出上百万字的佛教 资料，我才有凭借写成这两节。中国通史组的全体同志分别对校改书稿、搜 集材料、编制图表等工作付出不少力量。本书出版前，又承人民出版社的同 志们细心校阅，帮助我改正错误；故宫博物院、北京图书馆、历史博物馆的 同志们热心提供图片资料。谨在此一并表示我的谢意。
我很高兴，依靠同志们的集体力量，有可能加速完成我们的工作。我感





谢几年来读者给我的鞭策，我和全组同志愿高悬鞭策自警，主动增加工作的
速度。
　　　　　　　　　　　　　　　　范文澜 一九六五年四月于中国科学院近代史研究所
　　　　　　　　　　　　　　　　




中国通史(第三册)





第三编 隋唐五代时期
第一章 南北统一社会繁荣时期——隋
——五八一年——六一八年

第一节 巩固国家统一的各种措施


　　从东汉末年开始，封建割据势力一直占巨大优势，但统一势力也在继续 增长，朝着统一全国的方向前进。魏、汉、吴三国分立，结束了东汉末年的 大乱，到西晋实现了统一。西晋极端腐朽的政治，很快引起十六国大乱，魏 太武帝扫清十六国残余，周武帝扩大北朝的地域，到隋又实现了统一。自东 汉末至隋初四百年间，不管封建割据如何得势，最后还是归宿于统一。这个 事实，说明秦、汉以来，汉族已经基本上形成为一个相当稳定的共同体，政 治上割据只能是一时的现象，统一却是根本的趋向。还有一点也是值得注意 的，那就是十六国割据，主要发动者是所谓五胡的少数族人，后来唐朝的藩 镇割据和五代十国大分裂，少数族人也起着重要的作用，所以，少数族的发 动侵扰也应是破坏统一的原因之一。
隋文帝主要的功绩，在于统一全国后，实行各种巩固统一的措施，使连
续三百年的战事得以停止，全国安宁，南北民众获得休息，社会呈现空前的 繁荣。秦始皇创秦制，为汉以后各朝所沿袭，隋文帝创隋制，为唐以后各朝 所遵循，秦、隋两朝都有巨大的贡献，不能因为历年短促，忽视它们在历史 上的作用。
隋文帝在力求巩固国家统一的方针下，行政、定制度，对待敌国等方面，
都取得了成就，西晋以来将近三百年的动乱，到隋文帝时，确实稳定下来了。 他是较好的政治家，因为他多少能够留意到劳动民众的愿望。

行政方面

一 建立汉族政权


　　自十六国时起，黄河流域汉族民众长期遭受非汉族统治者的歧视和虐 待，是要求恢复汉族政权的。就是汉士族，也并不满足于自己的政治地位。 曾经取得统治权的各族，失势后陆续融合到汉族里，与汉族成为一体，政治 要求也就一致了。宇文氏成立政权，主要依靠汉族，本身并无宇文部落作根 基。周武帝灭北齐后，汉族势力更有极大的增加，宇文氏政权象一叶扁舟飘 浮在大海上，一遇风浪就会覆没，隋文帝杨坚在风浪中轻而易举地夺取了宇 文氏的政权。
五七八年，周武帝死，子周宣帝继位。周宣帝昏狂暴虐，屠杀宗室和大





臣。颁布《刑经圣制》，用法苛刻。外自朝士，内至宫女，人人恐怖，不保
朝夕。他掀起了这个风浪，五八○年，病死，子周静帝年才八岁，当然无力 平息这个风浪。
　　隋文帝的父亲杨忠，是北周勋臣；他的女儿是周宣帝正后。他系出华阴 杨氏，是士族中高门，宗兵（杨氏私兵）多至三千人。这些条件使得一群关 西士人在周宣帝临死时，便合谋引他入宫辅政，总揽大权。他的主要谋士李 德林和高颎（音窘 ji%ng）都是山东士人，他通过二人取得山东士族的支持。 五八一年，隋文帝灭周，建立隋朝。
　　隋文帝在辅政时，革除周宣帝所行暴政，删削《刑经圣制》，改作《刑 书要制》，用法较为宽大。又令汉人各复本姓，废弃宇文泰所给鲜卑姓。这 都是符合汉族人愿望的。周臣尉迟迥、王谦、司马消难起兵反抗，都很快被 消灭，因为隋文帝已获得民众的归心。他即帝位后，首先取消北周官制，恢 复汉、魏官制。宇文泰定官制，模仿《周礼》，表示上继西周，实际是想行 用一种与汉、魏官制完全隔绝的制度，同时令百官穿着鲜卑服装，称呼鲜卑 姓字（如隋文帝姓普六如，字那罗延），希望汉族在复古形式下，逐渐鲜卑 化。隋文帝恢复汉、魏官制，就是表示真正恢复了汉族政权。

二 厉行节俭政治


　　隋文帝感到自己得国太容易，怕人心不服，常存警戒心，力求所以保国 的方法。他得出两条保国法。主要的一条是节俭。他教训太子杨勇说：从古 帝王没有好奢侈而能久长的。你当太子，应该首先崇尚节俭。其次的一条是 诛杀。他假托年幼时，相面人赵昭曾秘密告诉他说：你将来该做皇帝，必须 大诛杀才得稳定。他实行节俭，因而对民众的剥削大为减轻。他实行诛杀， 因而豪强官吏不敢过分作恶，也就有助于节俭政治的行施。隋文帝在位二十 四年，这两条贯注着他的全部行政，《隋书》说他“躬节俭，平徭赋，仓廪 实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无陵弱，众不暴寡，人物殷 阜，朝野欢娱，二十年间天下无事，区宇之内宴如也”。史家这种褒辞，难 免有溢美之处，但也不会离事实太远。隋文帝政治上的成就，对将近三百年 乱局的结束是有重要意义的。
　　从辅政时开始，隋文帝便提倡节俭生活，积久成为风习。当时一般士人， 便服多用布帛，饰带只用铜铁骨角，不用金玉。皇后独孤氏是鲜卑大贵族。 隋文帝要通过独孤氏，收揽宇文氏以外的鲜卑贵族，因此畏惧独孤后，让她 参与政权，宫中称为“二圣”。独孤后性妒忌，不许妃妾美饰。隋文帝曾配 止痢药，要用胡粉一两，宫中找不到胡粉。又曾找织成的衣领，宫中也没有。 独孤后的妒忌，倒也助成了隋文帝的节俭生活。
　　皇帝躬行节俭，是改善政治的一个根本条件，隋文帝具备这个条件，在 行政上得以有力地推行下列三事。
　　




奖励良吏——五八一年，隋文帝下诏褒扬岐州刺史梁彦光。后来又褒扬
相州刺史樊叔略，新丰令房恭懿。五九一年，临颍令刘旷考绩为天下第一， 擢升莒州刺史。五九六年，汴州刺史令狐熙考绩第一，赐帛三百匹，布告天 下。旧制，京内外长官都有公廨钱，放债取利息。五九四年，下诏公卿以下 各官按品级分给职田，停止放债扰民。州县官直接治民，隋文帝采取奖励良 吏，给田养廉等措施，虽然官吏未必就此向善称职，但朝廷既明示改善吏治 的方向，对民众还是有益的。
严惩不法官吏——隋文帝对待臣下极严，经常派人侦察京内外百官，发 现罪状便加以重罚。他痛恨官吏的贪污行为，甚至秘密使人给官吏送贿赂， 一受贿赂，立即处死刑。他的儿子秦王杨俊，因生活奢侈，多造宫室，被他 发觉，勒令归第（禁闭）。大臣杨素劝谏，说罚得过重。他说，皇子和百姓 只有一个法律，照你说来，为什么不别造皇子律？任何人犯罪，都得按法律 惩罚。六○○年，他发觉太子杨勇奢侈好色，废黜杨勇，立杨广（隋炀帝） 为太子。他依靠一些左右亲信，当作发觉臣下罪过的耳目，这就使得他不能 不信谗言、受蒙蔽。杨广奢侈好色，至少同杨勇一样，只因善于伪装，独孤 后、杨素都替杨广说好话，终于夺得了太子的地位。杨素广营资产，京城和 京外大都会，到处有他的邸店、磨坊、田宅，家里有成千的上等妓妾，又有 成千的奴仆，住宅华侈，式样模拟皇宫，隋文帝还以为杨素诚孝，信任有加。 隋文帝凭个人权术，察察为明，功臣旧人，多因罪小罚重，杀逐略尽，剩下 一个最凶狡的杨素，恰恰就是助杨广杀害他的奸人。吏部尚书韦世康请求退 休，对子弟说，禄不可太多，怕多就得早退，年不待衰老，有病就得辞官。 这说明当时朝官，有些不愿冒险作官，有些不敢进忠言招祸，能作大官并取 得信任的人自然只能是杨素一类的奸人。隋文帝考核官吏，严惩贪污是必要 的，但考核流为猜忌，严惩流为苛刻，那就无益而反有害了。不过，由于他 执法严明，一般的官吏有所畏惧，贪污行为确是减少些，对民众还是有益的。 改良统治术——隋文帝对待民众比较宽平。五八一年，制定隋律，废除 前朝酷刑。民众有枉屈，本县官不理，允许向州郡上告，最后可上告到朝廷。 穷苦人虽未必能到朝廷上告，但在对待官吏极严的当时，也多少起些保护民 众的作用。五八三年，又删削刑条，务求简要。五九二年，下诏：诸州死罪 囚，不得在当地处决，须送大理寺（最高司法机关）复按，按毕，送尚书省 奏请皇帝裁定。五九六年，下诏：死罪囚要经过三次奏请才行刑。隋文帝往 往小罪重罚，在朝廷上杀官员，对民众犯死罪，用心却是平恕。六○○年， 正是他晚年对待官吏更严、诛杀尤甚的时候，齐州一个小官王伽，送囚人李 参等七十余人去京城，行至荥阳，王伽对李参等人说，你们犯国法，受罪是 该当的，你们看看护送你们的民夫，多么辛苦，你们于心安么！李参等谢罪。 王伽遣散民夫，释放李参等，约定某日都来到京城，说，你们如果失约，我 只好代替你们受死。到期都来到，不缺一人。隋文帝听了很惊异，召见王伽， 大为叹赏。又召李参等携带妻子入宫，赐宴后宣布免罪，并且下了一道只要





官有慈爱之心，民并非难教的诏书，要求官吏学王伽，以至诚待民。《隋书》
说他留意民间疾苦。五九四年，关中饥荒，他派人去看百姓所用食品，是豆 粉拌糠。他拿食品给群臣看，流涕责备自己无德，命撤消常膳，不吃酒肉。 他率领饥民到洛阳就食，令卫士不得驱迫民人，遇见扶老携幼的人群，自己 引马避路，好言抚慰。道路难走处，令左右扶助挑担的人。他这些表示，在 帝王中确是罕见，因为他深知要巩固政权，首先必须取得民众对自己的好
感。
制度方面 战国时，秦孝公、商鞅创立秦制，高度的君主集权精神有异于山东六国。
秦始皇统一天下，稍作修补，成为通行全中国的制度。两汉以至南北朝（北 周中央官制模仿《周礼》，是例外），基本上沿袭秦制，自然也陆续有不少 改革。隋文帝统一天下，综合前代各种制度，有沿有革，厘定成隋制。自唐 至清，基本上沿袭隋制，自然也陆续有不少改革。隋文帝所定制度，同秦制 一样，都有划时代的意义。
官制——五八一年，隋文帝即帝位，即废北周官制，恢复汉、魏旧制。
中央官制有三师、三公及尚书、门下、内史（中书）、秘书、内侍（宦官） 五省。管理政务的机构是尚书省。尚书省置令一人，左右仆射各一人，下设 吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六曹，每曹设尚书一人。六曹尚书分 统三十六侍郎。五八三年，改度支为民部，都官为刑部。左仆射判吏、礼、 兵三部事，右仆射判民、刑、工三部事。五省以外，有御史、都水（掌水利， 五八三年废）二台，太常（掌礼乐等事）、大理（掌刑法）、国子（掌教育）、 将作（掌营造）等十一寺，左右卫（掌禁卫兵）十二府。又置上柱国至都督 十一等勋官，特进至朝散大夫七等散官，作为荣誉名号，授给有功劳的文武 官。六部尚书分掌全国政务，自隋时定型，一直沿袭到清季。汉、魏以下， 州郡县长官得就地自辟僚佐，后魏、北齐已多由吏部选授，隋确立制度，全 国任何小官，任用权都操在吏部。就地征辟僚佐，自然多是本地豪强。隋制， 县佐须用别郡人，地方长官不得自用僚佐，县佐回避本郡，使本地人不得把 持本地政务。这些，都有利于中央集权的进一步加强。地方官制隋以前极为 紊乱，南朝有侨州郡县，南、北两朝都滥立州郡县名目，民少官多，耗费甚 巨。五八三年，隋文帝废郡
　　一级地方官，只存州县两级。隋炀帝改州为郡，全国有一百九十郡，一 千二百五十五县。隋简化地方官制，消除了东晋、南北朝以来的紊乱现象。 礼乐——皇帝祭天地众神、祭祖先以及朝廷吉凶等大事，一切礼乐，历 朝相传，都有详备的规定。自孔子以来，儒家以议礼乐为专掌，积累起繁缛 的学说，朝廷采用它，与实际政治并无关系，背弃了它，却不成其为中国皇 帝。非汉族人做中国皇帝，对汉族传统礼乐，只能加入一些本族的旧惯例，
　　




不敢有较大的改变，如果改变较大，就会更显著地被看作“异类”而遭受反
对。所以，礼乐有精神上的作用，任何封建朝代都得加以重视，隋文帝从来 不喜欢儒学，但对礼乐的重视并不能例外。
　　东晋和南朝，虽然偏安在长江流域，北方占据者却不得不承认南方是华 夏正统。魏孝文帝力求华化，恰好南齐高级士族王肃逃奔到北魏，魏孝文帝 极为敬重，请王肃为魏兴礼乐，定制度，尽量模仿南朝。后来梁武帝制礼作 乐，声望甚高，大得北方士族的仰慕，连高欢也害怕萧衍老翁。北方士族聚 集在山东，北齐时，以邺为中心，文化比魏都洛阳时更高。北齐后主高纬， 令薛道衡与诸儒修定五礼，按当时儒学水平来说，大概齐礼仅次于梁礼。至 于苏绰、卢辩为宇文泰所造的周礼，在南朝和山东儒生心目中，只是一些陋 儒的杜撰，距离正统礼乐甚远。隋文帝以恢复华夏正统为号召，当然要废弃 周礼，依照梁礼及齐礼来修定隋礼。
五八一年，隋文帝下诏：祭天祭祖时冕服必须依照《礼经》。所谓依照
《礼经》，就是采用北齐冕服。五八五年，命礼部尚书牛弘修五礼（吉、凶、 军、宾、嘉），成书一百卷，下诏行新礼。牛弘等人不懂音乐，议定雅乐， 积年不成。五八九年，灭陈，得南朝旧乐器及乐工。隋文帝听南朝乐，赞叹 说，“此华夏正声也”。牛弘奏称中国旧音多在江南，梁、陈乐合于古乐， 请修补以备雅乐。魏、周乐杂有塞外声音，请停止演奏。五九三年，雅乐成。 六○二年，命杨素、苏威、牛弘等修定五礼，参加修定的有许善心、虞世基、 明克让、裴政、袁朗等人，原来都是南方士族，显然，隋礼大量采用了梁礼。 隋文帝并不懂得礼乐，这样做，目的在于从南朝接收华夏正统的地位。
刑律——五八一年，隋文帝命高颎、杨素、裴政等十余人修定刑律。裴
政为主要修定人，上采魏、晋旧律，下及齐、梁，沿革轻重，务取平允。废 除前世枭（音消 xi1o 斩后悬首于木上）、轘（车裂）、鞭等惨刑。除了犯 谋叛以上罪，一概不用灭族刑。死刑分绞、斩二等；流刑分一千里、一千五 百里、二千里三等，服刑最多不超过五年；徒刑分一年至三年五等；杖刑分 六十至一百凡五等；笞刑分十至五十凡五等。废前世审囚酷法，规定敲打数 不得超过二百。枷和杖，大小都有定式。民有枉屈，得依次上告到朝廷。五 八三年，因刑部奏，每年断狱数还多至一万件，隋文帝认为犯罪人多，由于 律太严密，命苏威、牛弘等再定新律，删去死罪八十一条，流罪一百五十四 条，徒、杖等罪一千多条，剩留五百条，制定：名例、卫禁、职制、户婚、 厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱凡十二卷。自此刑律简 要，基本上为唐、宋至清各朝所沿用。大理寺设律博士八人，讨论疑狱，全 国死罪囚，都得经大理寺复按。五八六年，废除孥戮相坐之法。孥戮见于《汤 誓》，连坐创自商鞅，这种野蛮的刑法，至隋始废除，实是法律上的一个大 进步。五九六年，规定死罪囚要经过三次奏请，才决定行刑。秦律残刻，汉 沿秦律，直到南北朝一脉相承。隋定新律，标“以轻代重，化死为生”的律 意，比秦、汉系刑律确有很大的改进。不过，在封建朝代里，法律的条文与





法律的使用，有很大出入。隋文帝自己就在朝廷上律外杀官员，并且允许长
官对属官，以律轻情（罪情）重为理由，杖责属官。皇帝和长官可以不守法 律，官吏对民众能否守法，也就难说了。隋文帝定新律是有进步意义的，但 律外施刑，却大大损害了新律的进步作用。
　　兵制——自魏末至齐，朝廷宿卫兵（鲜卑人）分为六坊。六坊也称六府。 坊兵以战争为专业，完全脱离生产。五五○年，齐文宣帝挑选坊兵中最勇健 的人，称为“百保鲜卑”，充皇帝的卫士。又挑选勇健汉人，称为“勇士”， 充边塞要害地的守兵。宇文泰在关中，人力财力都不及北齐，因此创行府兵 制，来对抗北齐的精兵。府兵是挑选有勇力的农民充兵。平时，仍从事生产， 并免本身租庸调，只在农闲时候受战阵训练。战时，邻居六家供给军需。府 兵制既能寓兵于农，又有各级军官督率，自立军籍，不编入民籍，可以随时 调发，比完全依靠军饷为生的坊兵制至少有省费的优点。五七三年，周武帝 准备灭齐，招募百姓当兵，免除民籍，《隋书·食货志》说，“是后夏（汉） 人半为兵矣”。隋恢复兵农合一的府兵制度，归十二卫大将军统率。周武帝 灭齐，坊兵制并无改变。五八九年，隋灭陈。次年，隋文帝下诏说，六坊军 人，都由州县官管理，垦种田地与民人同样待遇。原有统领坊兵的军府，照 旧不废，仅废山东、河南（与陈接境地）及北方边境的新置军府。隋文帝取 消坊兵制，也就是扩大府兵制，统领坊兵的军府改为统领府兵，也是较为顺 便的办法。全国通用府兵制，对久苦军费重担的民众有很大的利益。灭陈国 后，下诏“戎旅军器，皆宜停罢，??武力之子，俱可学文，人间甲仗，悉 皆除毁”。五九五年，下诏收藏天下兵器，禁止私造。关中和边地不在此例。 隋文帝惟恐民间有兵器，自然也不要民众有作战技能，大概府兵的训练，在 一般地区不再认真实行了。
科举——隋朝用人主要是北周旧贵族。南朝的江南士族和北齐的山东士
族只能保持传统的社会声望，却失去了政治上的特殊权利。朝廷采取考试 法，这就逐渐形成为科举制度，使士族有入仕的途径。五八七年，隋文帝定 制，每州每岁贡士三人。州县保荐贡士的标准是文章华美。文章尤美的士人， 州可保荐应秀才科，受特别考试。山东士族受南朝影响，学华美文章为专业， 早成风气，朝廷无法抑止。五九九年，隋文帝令京官五品以上，地方官总管 刺史，以志行修谨（有德）、清平干济（有才）二科举人。取士按德才，是 想改变文章取士的惯例，可是事实上还是行不通。李谔上书请正文体说，魏 晋士人“竞骋文华，遂成风俗，江左齐梁，其弊弥甚??世俗以此相高，朝 廷据兹擢士”。可见齐梁以来，南朝士族求官，不仅凭门阀，还要凭文章。 南北统一后，南方士人一向有这种惯例，自然要用文章作仕进的工具。六○ 七年，隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科。隋炀帝 本人是个文学家，创立进士科，以考试诗赋为主，是不足为奇的。这是科举
（主要是进士科）制度的开始，南北士人凭文才来竞争高低，魏、晋以下凭 门阀高低作官的制度，从此逐渐为科举制度所代替。进士科的作用，不仅在





提倡华美文学，更重要的意义还在消除南北士族的界限。
　　度量衡——官吏总想多取民财，因之度量衡总是由小变大。东晋至南北 朝，增大尤为急剧，但各国情形也并不全同。以古度量衡（指王莽所定度量 衡）为标准，南朝尺增大不到一寸，北朝增大到二寸至三寸。南朝，齐一斗 等于古一斗五升，一斤等于古一斤八两。梁、陈两朝恢复古斗秤。北朝，魏、 齐一斗等于古二斗，一斤等于古二斤；北周一斗比古斗仅大百分之六，一斤 比古秤仅多二两。隋文帝制定度量衡，一尺等于古尺一尺二寸八分（约合今 九市寸），等于南朝尺一尺二寸，一斗等于古斗三斗（约合今六升），一斤 等于古秤三斤（约合今一市斤三两）。顾炎武《日知录》说，“三代以来权 量之制，自隋文帝一变”。这个大变革，当时并没有引起民间显著的反对， 因为赋役减轻以及南北统一后的经济繁荣，衡量骤增也就不甚感到负担的过 重。唐以后历朝沿用隋制，变动不大。
　　上列隋文帝所定制度，显然是总结了秦、汉至南北朝一段的制度，从而 提高到新的阶段。唐以后历朝的制度，都溯源于隋制。一般说来，隋中央集 权制度比秦、汉又有加强，这对经济上同样繁荣的黄河、长江两大流域，在 一个朝廷统治下统一起来，是有重大意义的。
对待敌国方面 隋文帝在行政、定制度方面，都以安定社会、巩固政权为目标，而且也
确实取得了巨大的成效。但是，如果不善于对待敌国，那就无法取得这些成
效。隋文帝对待敌国特别是对待北方边境外的突厥，政治策划多于军事行 动，大有助于国内安宁的保持。
废梁国——梁武帝的嫡长孙萧詧投靠北周，在江陵立梁国，自称皇帝，
对周称臣。五八七年，隋文帝命梁帝萧琮入朝，萧琮率臣下二百余人来长安。 梁国大臣萧岩驱文武官及民众十万人投降陈朝，隋文帝废梁国。这个弱小的 梁国，因为国君门第高贵，一向被北朝重视。五八二年，隋文帝纳梁帝萧岿 女为杨广妻。隋炀帝时，萧家很多人做朝官。
灭南朝陈国——陈后主（陈叔宝）是极度荒淫昏暴的国君：亲信小人，
任用阉宦，赋税繁重，刑罚苛暴。腐朽的陈和新兴的隋南北隔江对立，陈国 灭亡是无可避免的定局。
　　五八一年，隋文帝即位，就有意灭陈，命贺若弼为吴州总管，镇广陵（江 苏扬州市），韩擒虎为庐州总管，镇庐江（安徽合肥市）。贺若弼、韩擒虎 是隋名将，镇守两个重镇，作军事准备，陈后主全不在意，淫暴愈甚。
　　要灭一个国，即使是极其腐朽的国，也不可以轻率从事。隋文帝灭陈， 是作了充分准备才行动的，单是散发到江南宣布陈后主罪恶的诏书，就多至 三十万纸。五八八年，正式出动大军，命晋王杨广、秦王杨俊及大臣杨素为 行军元帅。杨广军从六合（江苏六合县）出发，杨俊军从襄阳出发，杨素军
　　




从永安（四川奉节县）出发，刘仁恩军从江陵出发，王世积军从蕲春（湖北
蕲春县）出发，韩擒虎军从庐江出发，贺若弼军从广陵出发，燕荣军从海上 进攻南沙（江苏常熟县西北），各路军共有总管九十员，兵五十一万八千人， 统受杨广节度。五八九年，贺若弼、韩擒虎率兵渡江，分南北两路进攻陈都 城建康，陈兵溃败，陈后主投降，将近三百年的南方政权，到这时候一战便 归消灭。隋文帝用兵着重在准备，时机到来，大举出击，是取全胜的一个原
因。
　　东晋朝至陈朝，一向刑法废弛，高门压抑寒门，士族侵陵民众，是典型 的士族政权。隋灭陈后，隋地方官按照隋制度大加变革。五九○年，陈旧境 自长江南岸到泉州（治福建晋江县）再南到岭南，士族和土豪到处起兵叛变。 首领有的自称皇帝，有的自称大都督，聚众多至数万，少也有几千，攻陷州 县，杀害地方官，甚至抽肠割肉，发泄破落地主的野蛮性。隋文帝遣大将杨 素率兵讨伐，先攻下京口，继续进兵扫荡，一路入山区，一路沿海岸，击破 各地叛军，最后克复泉州，江南兵乱迅速消灭。岭南少数族豪酋纷纷起事， 围攻广州，裴矩率兵三千，会同高凉郡（治安宁，广东阳江县西）洗夫人， 安抚岭南诸豪酋。隋用兵不过数月，陈旧境全部平定，显然由于隋制度得到 多数民众的同情。这次用兵，打击了南方士族豪强积累已久的恶势力，使南 北统一进一步趋于稳定。
削弱突厥——突厥木杆可汗灭柔然后，成为北方唯一的强大国家。北
齐、北周对立，各送重赂求突厥援助，突厥愈益骄横。佗钵可汗死，沙钵略 可汗立。贵族争继承权发生纠纷，沙钵略只好使庵逻为第二可汗，大逻便为 阿波可汗，玷厥（玷音店 di4n）为达头可汗，与贪汗可汗并称四可汗。沙钵 略弟处罗侯，与沙钵略不睦，因势力较弱，不得可汗名号。这些人各有部众 和居地，听沙钵略的号令。沙钵略兵力最强，是突厥大可汗。
隋文帝即位，不再给突厥礼物，突厥怨恨，起兵入寇。长孙晟在突厥时，
曾与处罗侯秘密结盟，熟悉突厥情形，上书献谋略，说：现在对突厥用兵， 还不是时候，可是不用兵，突厥将大肆侵扰，应该用远交近攻、离间强部、 扶助弱部的方法，派遣使人到西面联络达头和阿波，使沙钵略分兵防西，又 到东面联络处罗侯和奚、契丹等部，使沙钵略分兵防东，突厥各可汗间互相 疑忌，十数年后，乘机出击，可以成大功。隋文帝完全采纳长孙晟的献策， 遣元晖出伊吾（新疆维吾尔自治区哈密县）道，去见达头。达头派使官来朝， 班位比沙钵略使官高。达头是强部，这样，更增加了反对沙钵略的意图。长 孙晟走黄龙（即柳城，辽宁朝阳县）道，赏赐奚、契丹等部，使作向导，去 见处罗侯。他们本有旧盟，这样，处罗侯更增加了内附的意图。五八二年， 沙钵略尽起本部兵十余万及所属四可汗兵共四十万人大举侵入长城。五八三 年，突厥兵深入武威、天水、延安等地，掳掠人畜，百无一留。沙钵略还想 南侵，达头不从，引兵自去。沙钵略也只好退兵。隋文帝命杨爽为行军元帅， 率兵分八路出击突厥。杨爽出朔州（山西朔县）道，大破沙钵略军，沙钵略





逃走。窦荣定出凉州（治姑臧，甘肃武威县），击败阿波军。长孙晟说阿波
归附，阿波遣使来朝。沙钵略袭破阿波居地，阿波逃归达头，得达头援助， 回击沙钵略。贪汗与阿波友善，被沙钵略废黜，也逃归达头。突厥内乱，攻 战不息，各可汗都遣使入朝，请和求援，隋文帝一概不许，让他们继续互斗。 隋兵专击沙钵略，沙钵略屡败，五八四年，遣使来求和。阿波与沙钵略 战，势力渐强大，东与沙钵略居地接境，西有龟兹、铁勒、伊吾等西域地， 号称西突厥。自此突厥分为东、西两部。五八五年，隋文帝遣使联络阿波， 表示对阿波的支持。沙钵略西面为达头、阿波所困，东面又怕契丹的攻击， 遣使来求救，请率部落到漠南，寄居白道川（内蒙古自治区呼和浩特市北）。 隋文帝允许他的请求，命杨广出兵援助。沙钵略得隋兵声援，击败阿波军。
沙钵略与隋定约，承认隋皇帝为真皇帝，自己是藩属国，受隋保护。 五八七年，沙钵略死。沙钵略嫌儿子雍虞闾懦弱，不能对抗西突厥，遗 令立弟处罗侯为可汗。处罗侯立，号莫何可汗。隋文帝使长孙晟赐莫何旗鼓。
莫何得隋旗鼓，西击阿波。阿波部众以为隋出兵助莫何，多不战求降，莫何 因此生擒阿波。五八八年，莫何死，雍虞闾立，号都蓝可汗。
沙钵略的儿子染干，号突利可汗，居北方。五九七年，隋文帝允许突利
娶隋安义公主为妻，故意给他优厚的礼遇，借以离间都蓝。都蓝果然发怒， 说，我是大可汗，反不如染干体面。从此断绝朝贡，侵扰边境。突利侦察动 静，有事先来告知，隋边境先作准备，都蓝不得逞。
都蓝与达头结盟，五九九年，合兵袭击突利，大战长城下，突利大败。
突利只剩下部众数百人，觉得降隋不会被重视，想投奔到达头那里去。实际 上隋要利用的是他的名号，部众散亡，势力微弱，利用起来更为方便些，因 此，长孙晟设计挟突利到长安归降。隋文帝大喜，厚待突利。隋大将高颎、 杨素率兵出塞，大破达头、都蓝军。隋文帝封突利为启民可汗，使居五原， 招收旧部落。都蓝败后，被部下杀死，达头自立为步迦可汗。隋兵屡次击败 步迦，六○三年，步迦所部大乱，铁勒、仆骨等十余部叛步迦，归附启民。 步迦丧失部众，逃奔吐谷浑。启民在隋保护下成为东突厥可汗。他是完全依 附隋朝得国的，不得不对隋表示忠诚，隋也利用他的衰弱，取得边境的安宁。 六○九年，启民死，子始毕可汗立。六一五年，始毕叛隋，举兵入寇。隋末 大乱，内地人避乱入突厥，始毕强盛，突厥又成为北方大国。
　　阿波可汗建立西突厥。阿波被莫何生擒，西突厥立泥利可汗为主。泥利 死，子处罗可汗立。处罗部众多在乌孙故地游牧。隋炀帝时，裴矩经营西域， 设计分裂西突厥。达头的孙子射匮可汗，居地在处罗居地的西面，遣使来隋 求婚，隋炀帝要射匮攻杀处罗，才允许通婚。六一一年，射匮起兵攻处罗， 处罗大败，向东逃走，被迫归降隋朝。处罗部众分为三部，居住中国，不得 归西突厥故地。
　　隋文帝用长孙晟的谋略，中国边境安宁，突厥分裂破败。从隋朝方面说， 是用力少而收效多；从突厥方面说，由于贵族争夺权位，给隋以可乘之机，
　　




部落离散，几至灭亡。在剥削阶级统治的社会里，国与国的关系，总是处于
角力状态中，按照力量的强弱与暂时的平衡，呈现出胜败存亡荣辱与暂时的 和平等复杂现象。产生力量的一个主要原因是国内统一，丧失力量的一个主 要原因是国内分裂。北朝，齐、周分裂，争向统一的突厥忍辱献厚礼，隋文 帝统一，击破分裂的突厥。隋末大乱，当时割据者如薛举、王世充、刘武周、 梁师都、李轨、高开道之流，都向统一的突厥可耻地称臣求援。突厥给他们 称号，助长他们的分裂势力，借以坐收大利。统一是立国的生命，分裂是衰 亡的根源，历史上无数事实证明了这个规律，隋与突厥胜败的变化也是许多 证明中的一个。
　　攻高丽——高丽国建都平壤，国王姓高氏。隋灭陈，高丽王高汤怕隋兵 来攻，作战守准备。这本是立国应有的要务，隋文帝却认为高汤有罪。五九 七年，高汤死，子高元立。五九八年，高元率众万余人攻辽西，被隋兵击走。 隋文帝得到这个借口，发兵三十万，分水陆两路进攻高丽。陆路出临榆关（山 海关），军中发生疫病，海路向平壤，遭遇大风，船多覆没。隋文帝只好退 兵。史书说，兵士死去十之八九。他无故兴兵，表现了大国的骄横态度，出 兵受挫，他当然不会甘心。可是，他终究是个有经验的皇帝。当时正是与突 厥达头、都蓝两可汗决胜败的紧要关头，他利用高元遣使来请和的机会，宣 告罢兵，恢复两国原来的关系。后来隋炀帝骄横无比，继续走隋文帝受挫的 旧路，对高丽发动大规模的侵略战争，终于引起国内的大乱，隋朝也就崩溃
了。
　　隋文帝为巩固国家统一作出了贡献。首先是厉行节俭政治，使民众在较 轻的剥削下得以发展生产。其次是修定刑律和制度，使适合于南北统一后的 中国。刑律删去若干秦、汉、南北朝相沿的酷刑，更是一个重大的改进。隋 文帝利用突厥内部存在的弱点，以谋略为主，军事为辅，避免发生大战争， 这对国家的安定是很有利的。西晋末年开始的国内分裂，经隋文帝积极经 营，造成了较为稳定的统一局面，盛大的唐朝就在这个基础上建立起来。
　　




第二节 南北统一后的经济状况


　　民众需要和平与统一，隋文帝政治上的措施，一般符合民众的愿望。黄 河、长江两大流域，在隋文帝节俭政治的统治之下，民众负担比南北朝时有 显著的减轻。封建社会里，民众得到这些必要的条件，社会生产主要是农业 生产就会自发地呈现出繁荣景象。过了一个时期，以皇帝为首的统治阶级， 生活愈益趋于骄奢淫逸，剥削随而愈益无所限制，到后来，生产萎缩，民力 耗尽，民众不得不发动起义来推翻统治者。这种一般的情况，即所谓一治一 乱，组成中国长期封建社会螺旋形发展过程中的各个螺旋形。每个螺旋形， 大都是一个朝代。朝代有的长，有的短或者很短，这决定于统治阶级制造祸 乱的程度。隋是一个很短的朝代，因为隋文帝虽然求治有效，可是隋炀帝的 造乱非常剧烈，使得一时稳定下来的隋朝很快就崩溃。
下面主要是叙述隋文帝时候的经济状况。 均田——北齐均田法，普通民众一夫受露田八十亩，一妇受四十亩，奴
婢受田数与良人同。丁牛（壮牛）一头受田六十亩，牛数不得多于四头。又
每丁受永业田二十亩，种桑或种麻。齐制与魏制不同处，在于齐制奴婢不受 永业田。齐文宣帝时，宋世良请分牛地（一牛受田六十亩）给贫人，又说， 富家利用奴婢牛受田的制度，迫使贫人无立锥的土地。五五七年，齐文宣帝 议迁徙冀（治信都，河北冀县）、定（治安喜，河北定县）、瀛（治河间， 河北河间县）三州无田的人到幽州范阳郡（治涿，河北涿县）就宽乡谋生， 百姓惊扰，议不能行。足见富贵人聚居及人口众多的州郡，即所谓狭乡，均 田法已成空文。周武帝遵行齐制，隋文帝也遵齐制，实际上也就是承认富贵 人已占的田地，不加变动。五九二年，隋文帝派遣使官，到全国各地推行均 田法，狭乡每丁才得二十亩，老幼所得更少，宽乡可以得到足数的田地。江 南地区，士族和土豪于五九○年发动叛变，经杨素武力镇压后，狭乡民众可 能从均田法取得较多的田地。民众按人口受田，即使狭乡分田少，比无田终 究是好一些。隋文帝时经济繁荣，均田是一个重要的原因。六○九年，隋炀 帝诏天下均田，史籍不载均田情形，大概诏书只是一纸空文。
租调徭役——南北朝课役法，大体如下述：南朝以男女年十六以上至六
十为正丁，十五以下至十三，六十一以上至六十五为次丁，十二以下、六十 六以上为老小。户主男丁课租米五石，禄米二石，所种田每亩税米二斗；调 布绢各二丈，丝三两，绵八两，禄绢八尺，禄绵三两。男丁年十六半课，十 八正课。六十六免课。女出嫁为丁，未嫁，二十岁为丁。女丁租、调都半课。 男丁每岁服徭役不超过二十日。北朝：齐，男子十八以上，六十五以下为丁， 十六以上，十七以下为中男，六十六以上为老，十五以下为小。丁男十八岁 受田课租、调，二十充兵，六十免力役，六十六退田免租调。夫妇二人合称 一床，每岁课垦租（给朝廷）二石，义租（给郡）五斗；调绢一匹，绵八两。 西魏宇文泰使苏绰定课役法，民年十八至六十四以及轻残废人都得纳课，已





娶的人，每岁课绢一匹，绵八两，粟五斛（石）。单丁（未娶）半课。产麻
的地方，课布一匹，麻十斤。单丁课四分之一。民年十八岁至五十九岁服徭 役，丰年不超过三十日，中年二十日，下年十日，每家服役不超过一人。五 六一年，周武帝改八丁兵为十二丁兵，八丁兵即分服役人为八番，每人八个 月内服役一次，十二丁兵是分十二番，十二个月内服役一次。上列南北朝课 役法，轻重不一，大抵北齐法较轻，为隋所沿用。
　　五八一年，苏绰子苏威任度支尚书。苏威听苏绰这样说过，我定的课役 法，不免过重，希望将来有人来减轻。苏威听了作为自己的责任，任度支尚 书后，奏请减课役，务请轻简，得到隋文帝的允许。当时规定的课役法，以 男女三岁以下为黄，十岁以下为小，十七岁以下为中，十八以上为丁。丁受 田（遵北齐制），纳课服役。六十为老，免课役。丁男夫妇为一床，课租粟 三石，桑土调绢一匹（四丈），绵三两，麻土调布一端（六丈），麻三斤。 单丁及仆（部曲）隶（奴婢）半课。没有受田的人都免课。五八三年，隋文 帝改成丁年龄为二十一岁，受田仍是十八岁，负担兵役却减少三年。又改每 岁三十日役为二十日，减调绢一匹（四丈）为二丈。五九○年，令百姓年至 五十，可纳庸免兵役。庸就是免役人每日纳绢数尺（唐制每日三尺，当是沿 隋制），二十日不过数丈，对衰年人也是一种宽政。课役的减轻，有助于生 产的发展，特别是农业的发展，因之取租粟比周、齐多，还不算过重。六○ 四年，隋炀帝即位，废除妇人及奴婢、部曲的课役，又改男子成丁年二十一 为二十二，比隋文帝时又宽了些，不过，隋炀帝横征暴敛，大兴兵役，课役 法全被破坏，所谓宽政，无非是些具文而已。
户口——史籍所记户口数，一般是比实际户口要少些。自东汉末年起，
由于战乱相继，实际户口耗损极巨。又由于士族强盛，各依势力大小，荫庇 民户作私属，民户为逃避朝廷的课役，也只好忍受士族的荫庇。所谓“百室 合户，千丁共籍”，就是士族夺取朝廷大量户口的一种形式。因之，魏、晋 迄南北朝，朝廷所有户口数，比实际户口数又少得多。东汉时期，大抵户数 在一千万上下，口数在五千万上下。三国以来，户口骤减，西晋武帝太康年 间，有户二百四十五万余，口一千六百万余，号称极盛，但远不能比东汉。 四六四年，南朝宋孝武帝大明八年，有户九十万余，口四百六十八万余。五 二○年前后，北朝魏孝明帝正光年间，魏户口比西晋太康时增加一倍有余。 如以户五百万，口三千二百万计算，加上南朝宋户口（假设南朝约经六十年， 户口数不变），全国有户约六百万，口约三千七百万，也还比不上东汉。隋 文帝开皇初年，有户三百六十余万，灭陈得户五十万。后来逐渐增加到八百 七十万。六○六年，即隋炀帝大业二年，全国有户八百九十万七千五百四十 六，口四千六百零一万九千九百五十六，大体上恢复了四个世纪以前东汉时 期的户口数。与户口数相配合的垦田数，五八九年，有可垦田一千九百四十 万余顷。《隋书·地理志》载隋炀帝大业年间，有垦田五千五百八十五万余 顷，垦田数显然远非事实。两汉按民户所种田亩收租（三十税一），按丁口





收赋，因之户口和亩数比较近真。隋按丁口授田收租，授田宽乡狭乡不同，
朝廷并不按法令如数给田，收租却不许短缺，因之户口数比较近真，垦田数 则是任意夸张，全不可信。
　　户口在短期间激增的原因，主要是课税轻，徭役少，民众愿意脱离士族 的荫庇自立门户。同时，士族制度已经衰微，士族不再有足够的势力和朝廷 争夺民户。南方士族政权消灭后，脱离荫庇的民户数量可能比北方更大。五 八五年，隋文帝令州县官检查户口，自堂兄弟以下亲属必须分立户籍，检查 后得新附一百六十四万余口。高颎奏行输籍法，令州县官每年依朝廷所定式 样检查户口一次，《隋书·食货志》说，从此地方官无法作弊。北方第一次 检查，得新附一百六十四万余口，此后历年检查，每年所得新附，人数不多。 至六○九年，隋炀帝又一次大检查，得丁二十四万余，新附口六十四万余。 这次所得，约合五八五年所得的半数，其中还有得自江南的新附，足见隐漏 的户口不是很多。假设北方历年所得新附口数，为一千万左右（约二百万 户），也还远不合六○六年的户口数，除非六○六年户口数出于虚构，否则 激增一倍以上的户口，其中很大一部分应在南朝士族势力最大的江南地区。 如果这个推测还不算远离事实的话，那末，南朝陈旧境户数当在三百万以 上，口数当在一千五百万以上。这是从未有过的户口数，说明长江流域经东 晋、南朝将近三百年的开发，已经拥有约等于黄河流域三分之一的人力，经 济上升，成为中国封建经济的重要构成部分。
凡属于朝廷所有的户口，都得负担朝廷规定的课役。户口增多，朝廷正
常的收入也增多。五九二年，史籍叙述隋朝廷的富饶，说，度支官奏称，府 库都藏满，不能再藏，只好堆积在廊庑下。隋文帝别立左藏院来容纳绢匹， 并令人口稠密的河北、河东地区，今年田租减三分之一，调全免。这种富饶 景象，据史书所记，曾一见于西汉文、景时期，经七百数十年，再见于隋文 帝时，实行节俭政治的皇帝，历史上确是极稀有的。
下列一些措施，也和经济的发展有关系。
　　积谷——水旱灾害，历年常有，贫民死亡流散，常是社会不安的一个重 要原因。隋文帝置仓积谷，预防荒年，收效甚大。仓有两类，一类是官仓， 一类是义仓。官仓积储租米，供朝廷使用。隋文帝都长安，关中产粮不能供 给京城的消费，漕运又有砥柱（河南三门峡）的险阻，一遇荒年，关中军民 便无法得食。五八三年，在卫州（治汲，河南汲县）置黎阳仓（在河南浚县 大伾山北麓），在陕州（河南陕县）置常平仓，在华州（治郑，陕西华县） 置广通仓，三仓逐次转运，供京城食粮。募人自洛阳运米四十石经砥柱送到 常平仓，给予免本人兵役的报酬，足见漕运很困难。隋文帝曾在一个荒年里， 发广通仓粟三百万石赈济关中饥民。此后，连年有灾，仓谷也无法应急。五 九四年，他只好率领饥民到洛阳就食，因为洛阳有充足的积谷。隋炀帝迁都 洛阳，六○六年，在洛口置兴洛仓（又名洛口仓，在河南巩县东南高原上）， 筑仓城周围二十余里，有三千个大窖，每窖储谷八千石。又在洛阳北七里处
　　




置回洛仓，仓城周围十里，有三百个大窖。两个仓共储谷二千六百万石。短
期内能集合如此数量的食粮，固然由于残酷的搜括，但也显示当时农业生产 是繁荣的。全国各州也置仓积谷，遇水旱荒年，便开仓赈给。义仓也称社仓， 是民间自置的公共粮仓。五八五年，隋文帝采纳度支尚书长孙平的建议，初 置义仓。五九六年，又令诸州百姓及军人收获时，按贫富分三等出粮若干， 最多不过一石，在当地造仓储蓄，委乡官管理，遇有灾害，就在当地赈给。 义仓设在乡间，西北地方设在县城，不让州官掌管，有灾开仓较为方便。义 仓可防小灾，官仓可防大灾，这种积谷防灾法，用意是可取的。
　　漕运——五八四年，隋文帝令宇文恺率水工开凿广通渠，引渭水自大兴 城（隋文帝所建新都，在长安旧城东南十三里，今西安市），东至潼关，长 三百余里，漕运通利，但砥柱仍阻碍关东漕运。五九五年，下诏凿砥柱。大 概凿工延续不停，到六一一年（隋炀帝大业七年），砥柱崩，压河水倒流数 十里，工程完全失败。
　　隋炀帝大规模发展漕运。六○五年，发河南、淮北诸郡民，前后百余万 人，开掘名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，自黄河入 汴水，循春秋时吴王夫差所开运河故道，引汴水入泗水以达淮水。又发淮南 民十余万人循夫差故道开邗沟，自山阳（江苏淮安县）至扬子（江苏仪征县） 入长江。通济渠广四十步，两岸都筑御道，种柳树护岸。六一○年，开江南 河，自京口（江苏镇江市）至余杭（浙江杭州市）长八百余里，广十余丈， 准备渡浙江游会稽山。
六○八年，隋炀帝发河北诸郡民男女百余万人开永济渠（又称御河），
引沁水南至黄河，又连接卫河北至涿郡（治蓟，北京市）。六一一年，隋炀 帝乘龙舟自江都直达涿郡。两渠共长三千余里，隋炀帝带着百官和两岸步行 的候选士人数千人，走了五十多天才到涿郡，平均一天只走五十多里。普通 民船如果一昼夜走一百里，自江都到涿郡不过一个多月，南北水路交通比陆 路确是便利得多。
隋炀帝开通济渠、江南河，是要尽量消耗江南的财富，满足自己的淫侈
生活，开永济渠，是要进行对高丽的侵略战争。他伤害大量民命，罪恶极大， 但运河修成后，南北交通有显著的改进，对经济联系、政治统一都起着广泛 的作用。河北、河南、淮北、淮南、江南人民通过隋炀帝的发动，作出了伟 大的贡献，从长远的利益来看，当时人民所受伤害是取得了补偿的。
　　钱币——南、北两朝，钱币轻重极为紊乱。南朝，陈有五铢、六铢、鹅 眼等钱，岭南诸州用盐米布交易，都不用钱。北朝，齐有常平五铢钱，制造 甚精，但市上盛行私铸钱，种类繁杂。周有永通万国、五行大布、五铢三种 钱币，与齐旧钱杂用。河西诸郡也用西域金银钱，官不禁止。大抵各地方都 有私铸钱，朝廷法定的钱币只算是各种钱币中的一种。隋文帝即位，力求钱 币统一，新铸一种五铢钱，各市都置样钱，不合样的钱不许入市。前朝旧钱 一律废除。五八五年，新五铢钱通行全国，百姓称便。灭陈以后，陆续在扬
　　




州（治江都，江苏扬州）立五炉，在鄂州（治江夏，湖北武汉市）立十炉，
在益州（治成都，四川成都市）立五炉，依定样铸钱。隋文帝刑法严厉，不 许私铸钱流行，基本上保持钱币的统一。隋炀帝时，私铸钱又盛行，一千钱 只重二斤，后来只重一斤，甚至翦铁片、裁皮革、糊纸钱混入铜钱中使用。 钱贱物贵，币制大乱，一直乱到亡国。


　　商业——南朝商业比北朝发达。朝廷有军国大事，临时需要物品，令民 众折价缴纳官府，官就在市上购买。官不是直接向民众取得某些物品，而是 向商人收购，想见商人平时囤积货物，足以供应官府临时的需要。北方商业 落后，朝廷有所需求，直接向民众索取实



物。京官及州官有公廨钱，经营商业，放高利贷（隋文帝禁高利贷）。隋炀 帝攻高丽，不时下令索取物品，官吏得令，先向民众贱价买进，随后宣布命 令，贵价卖给民众，一转手间，官吏获利数倍，民众无端破产。官吏兼做商 人，凭官势求利，民间商业自然受抑制。隋炀帝建东都（洛阳），迁徙全国 富商大贾数万家到洛阳，洛阳商业曾盛极一时，可是隋末大乱，商业又归于 衰落。
隋朝农业发展，从积谷数量的巨大可以证明。手工业技术方面也有一些
特出的事例，表现当时的技术水平。 造桥术——赵州（河北赵县）洨河上有安济桥，是隋时匠人李春所造。
安济桥是用石材建造的一座单孔大弧券桥。弧券此端到彼端的跨度长三
七·四七公尺。大券背上两端有小石券各二。这座大石桥在建筑技术上有不 少卓越的特创，就是现代建筑工程师看来也要为它赞叹称奇。七二○年，唐 中书令张嘉贞为安济桥作铭文，说隋匠李春造桥，“制造奇特，人不知其所 以为。??两涯（端）嵌四穴，盖以杀（减轻）怒水之荡突，虽怀山（洪水） 而固护焉。非夫深智远虑，莫能创是”。李春的成就，铭文说得很清楚。他 是深智远虑的工程师，他的特创，人不知其所以为，表示在隋朝建筑技术已 经达到的水平上又有所提高。
造船术——杨素准备攻陈，在永安造大战舰。舰上起楼五层，高百余尺，
左右前后置拍竿六枝，都高五十尺，用以拍击敌船，舰上容战士八百人。隋 炀帝造龙舟，高四十五尺，长二百尺，起楼四层。上层有正殿、内殿、东西 朝堂，中两层有一百二十个房，下层住阉宦。大船行动迟钝，战舰只能顺江 流而下，龙舟要几百人挽着走，挽船人被称为殿脚，足见船本身是不能动的。 这种船的特点是坚固能载重，要造成这样的船，也是一种特殊的技术。
　　隋朝廷上有两个著名的巧匠。一个是宇文恺。他为隋炀帝造观风行殿。 殿下设轮轴，离合便利，可以分开行动，也可以合并成一大殿，容纳数百人。 又一个是何稠。他为隋炀帝造六合城。攻高丽时，带六合城到辽东，曾在一
　　




个夜里合成一座周围八里、高十仞的大城。城上布列甲士，立仗建旗。第二
天早晨，高丽人望见，惊奇以为是神功。隋时，造琉璃法失传，何稠用绿瓷 制造，与真琉璃无异。《隋书》说宇文恺、何稠“巧思过人”，他们确有巧 妙的技术，不过，他们为奉迎淫侈荒唐的隋炀帝而运用巧思，那就只能造出 浪费资财不切实用的所谓行殿、六合城之类的奢侈物。他们和民众的巧匠李 春相比，显得李春是多么可崇敬的巧匠！
　　隋朝曾是一个富饶的朝代。这种富饶的根源，就是黄河、长江两大流域 的统一。例如大运河是南北民众合力开成的，造船是南方匠人的长技，朝廷 巧匠之一的何稠，原来是南朝梁人。仅仅这些例也足以说明经济文化发展起 来的长江流域和黄河流域结合以后，经济和文化比起秦汉至南北朝一段来有 很大的进展。隋开始完成这样的南北统一，因之它虽是短促的朝代，但对历 史是一个有贡献的朝代。
　　




第三节 隋炀帝


　　隋炀帝凭借隋文帝积累着的巨量民力和财富，得以无限止地行施暴政。 他是历史上著名的浪子，也是标准的暴君。他的奢侈生活和残虐政治愈来愈 凶恶地驱迫民众陷入死地，到后来，农民发动大起义，消灭这个可耻可憎的 浪子和暴君。
　　六○四年，隋文帝死，隋炀帝刚继位，便决定迁都洛阳，征发丁男数十 万人掘长堑，自龙门（山西河津县）起，东接长平（山西高平县）汲郡（河 南汲县），抵临清关（河南新乡县东北），渡河至浚仪（河南开封市西北） 襄城（河南襄城县），达到上洛（陕西商县），作为保护洛阳的关防。他以 为关中是可靠的，洛阳外围划一条长堑，堑内土地与关中相联结，就可以有 恃无恐，放胆作恶，不怕堑外民众的反抗了。这种自造分裂、与民为敌的愚 顽想法，此后一直支配着他的政治行动。六○五年，隋炀帝令宇文恺营建东 京（洛阳），每月服役的丁男多至二百万人。宇文恺迎合他的侈心，规模力 求宏大。全国富商大贾数万家被迁徙到东京居住。又令宇文恺别造显仁宫（在 河南宜阳县）。征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草，珍禽 奇兽，都输送洛阳充实各园苑。开通济渠，自长安至江都，沿渠造离宫四十 余所，江都宫尤为壮丽。又在洛阳西面筑西苑，周二百里。苑内有海，周十 余里。海中造三神山，高出水面百余尺，台观殿阁，布置在山上，形势非常 相宜。海北有龙鳞渠，曲折流来注入海内。沿渠立十六院，院门临渠，每院 住四品夫人一人主院事。堂殿楼观，穷极华丽，宫树秋冬凋落，翦彩绫为花 叶，满缀树上，色坏更换新制，使常象春天。隋炀帝所到的地方，池沼里的 冰赶快去掉，布上彩绫翦成的荷、芰、菱、芡。十六院想尽各种享乐的方法， 招引隋炀帝的到来。他喜欢在月夜里带着骑马的宫女数千人，马上演奏着《清 夜游曲》，去西苑游玩。
六○六年，隋炀帝招集周、齐、梁、陈乐家子弟，都编为乐户，又六品
官以下至于民庶，有擅长音乐倡优百戏的人都到太常寺当差。全国乐人和散 乐（又称百戏，即杂技）大集东京。隋炀帝在芳华苑积翠池旁检阅散乐，有 舍利兽先来跳跃。忽然水满街道，到处都是鼋鼍龟鳖。又有鲸鱼喷雾掩蔽日 光，转眼间化成黄龙，长七、八丈。又二人分左右行走，头上各顶一条长竿， 竿上有人舞动，两竿上人同时跳到对方的竿上。又有神鳌负山，幻人吐火等 技艺。隋炀帝自制艳诗多篇，令乐官造成新声，教乐人演奏。乐人、舞人逐 年增加到三万余人，都穿锦绣彩色的衣服，西京、东京所有锦彩几乎全部给 他们做衣服。同年，造兴洛、回洛两仓，积储食粮，派兵一千人镇守。
　　宫室苑囿，声色服玩以至食粮，大量集中在长堑里面的洛阳，的确，隋 炀帝满以为可以长乐无忧了。他还有一条坚持的戒律，那就是拒谏。他曾对 名士虞世南说，“我生性不喜人谏。如果已是达官，还想进谏以求名，我更 不能饶他。如是卑贱士人，我还可以饶他些，但决不让他有出头的日子。你
　　




记住吧！”隋炀帝自负才学比什么人都高，对侍臣们说，“人家说我继承先
帝遗业，其实我和士大夫比才学，我也该做皇帝。”他是一个极骄极贪的人， 以为自己所做的事都是对的，自己所得的物都是不够的，因之，予智予雄， 任性妄为，剥削不顾民众的死活，浪费只求本人的快意；对内杀人惟恐太少， 对外用兵惟恐不多，自六○四年即位到六一八年被杀死，所有残暴丑恶的事 他都做了。《隋书》描写这个民贼独夫的情况说，“普天之下，莫非仇雠； 左右之人，皆为敌国”。这种情况，就是他那种掘长堑的愚顽思想支配着政 治行动的结果。
　　隋炀帝的行动，总是想到就做，不让民众有暂时喘息的机会。下文为便 利计，分游玩、耀威、开边、侵略四个主要方面来叙述。这些方面的事情， 或发生在同年或前后年相衔接，每一事情的进行，当然都伴随着极端残酷的 剥削。
　　　　　　　　　　　　一 游 玩 六○四年，发丁数十万人掘长堑。六○五年，发丁二百万人营建东京。
又发丁前后百余万人开通济渠。官吏督役严急，役丁有很大的死亡。又在江
南造龙舟及杂船数万艘。到了仲秋，一切准备都告成功，隋炀帝率领一二十 万人的大群出游江都。他自己乘坐高四层的龙舟，萧皇后乘坐制度较小的翔 螭舟，还有高三层称为浮景的水殿九艘。此外，有称为漾彩、朱鸟等名号的 大船数千艘，妃侍、诸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客按品位分别乘 坐，另一部分船载帝后以下所有乘船人使用的物品。挽船的壮丁多至八万余 人，其中挽漾彩级以上船的有九千余人，都着锦彩袍，号称殿脚。又有平乘、 青龙等名号的船数千艘，乘坐十二卫兵士并载兵器帐幕。这种船由兵士自 挽，不给夫役。船只相衔前后长二百余里，骑兵夹岸护送。水面上是走不完 的美丽船只，两岸上是森林般的彩色旌旗，水陆照耀，繁华非常，真是够这 个民贼得意的了。可是，仅仅献食这一件事，多少民众就为此破产。他下令 所过州县，五百里内居民都得来给贵人献食。食品当然都是珍味，有些州献 食多到一百台，妃侍们吃不完，出发的时候，掘地坑一埋，就算是百姓献了
食。
　　隋炀帝在江都，令何稠等人大造车舆仪仗，课州县送羽毛，作仪仗上的 装饰。捕鸟的人不算，单是造仪仗的人工多至十余万，用金银钱帛不计其数。 他每次出游，满街都是仪仗队，长二十余里。他游玩一番以后，六○六年， 回到洛阳，摆一个千乘万骑的大仪仗队护送他入京城。
　　六○七年，隋炀帝到北境去游玩。发河北十余郡丁男凿太行山，开前往 并州的大路。他经过雁门（山西代县），太守丘和献食精美；到马邑（山西 朔县），太守杨廓没有献美食，他很不满意，调丘和为博陵（河北定县）太 守，令杨廓到博陵向丘和学习。边境太守调作内地太守，是一种受赏的表示。
　　




丘和受赏，杨廓受辱，从此他所到的地方，郡县官争着献食，又多又精。边
境郡县比内地贫苦，一次献食，不知有多少人丧失维持生命的口粮。他要出 边塞宣扬武威，暂停在榆林郡（内蒙古自治区托克托县境），发丁男百余万 人筑长城，西起榆林，东至紫河（河在内蒙古自治区呼和浩特市西），限令 二十天筑成，丁役死去十之五六。他筑长城同洛阳外围掘长堑是一样的想 法，以为有了长城，可以保证行军的安全。他率大军五十余万人，马十万匹， 结成方阵，四面准备应敌。他和后妃宫眷及百官家属都在方阵中间。大军出 榆林塞，游行突厥牧地，受启民可汗朝见，大军转入楼烦关（山西原平县崞 阳镇东北），回到太原。又上太行山，开直路九十里，游济源（河南济源县）， 自济源回洛阳。这次游玩，首尾不过四五个月，消耗资财不可计数，大臣高 颎、贺若弼等人私议朝廷太奢侈，被人告发，隋炀帝给加上诽谤朝政的罪名， 杀死他们。高颎是隋开国元勋，当朝执政将近二十年，有很高的声望，无罪 被杀，朝臣更不敢议事了。
　　六○八年，隋炀帝出塞巡视去年所筑长城，又发丁男二十余万筑长城。 六○九年，隋炀帝到西境去游玩。他率大军准备击吐谷浑，到浩亹川（浩亹 音阁门 g6 m6n 今大通河，在青海乐都县东），出兵击败吐谷浑。到张掖（甘 肃张掖县），重利诱高昌王麹伯雅、伊吾吐屯设（突厥守伊吾官）及西域二 十七国使者伏路旁谒见。自张掖东还，路经大斗拔谷山（甘肃武威县西二百 里），遇大风雪，士卒冻死过半，马驴冻死十之八九。六一○年，隋炀帝到 江都，开江南河，准备去会稽（浙江绍兴）游玩。
六一一年，隋炀帝乘龙舟自江都到涿郡，发大军侵高丽。六一三年、六
一四年，又两次大举侵高丽。与三次用兵同时，农民起义军到处发动，杨素 的儿子杨玄感与贵族李密也起兵攻洛阳，隋朝崩溃已经迫近。六一五年，他 又到北境去游玩。突厥始毕可汗率骑兵数十万谋袭击隋军，他得报急忙逃回 雁门。次子齐王杨暕（音简 ji3n）率后军守崞县（崞音郭 gu#山西原平县）。 突厥围雁门城，城中兵民十五万人尽力死守。雁门郡所属四十一城，被突厥 攻破三十九城，仅存雁门、崞两城。他抱着幼子杨杲（音搞 g3o），昼夜啼 哭，不知所为。大臣苏威等劝他下诏书，声明不再出兵侵略高丽，并悬赏格， 重赏战守及来援的将士。他是从来不听谏的，这时候只好听谏了。果然，募 兵诏书一下，立即生效，郡守县令纷纷率兵来援，李渊的儿子李世民，年十 六，也应募从军。援军已到忻口（山西忻县北），始毕看形势不好，解围出 塞。他回到洛阳，赏格不算数，有人劝他不可失信。他说，你想收买人心么？ 吓得没有人敢再说话。他又准备发兵侵高丽，将士无不愤怨。六一三年击败 杨玄感军，六一五年募兵诏书，都证明在统治阶级内部还有很多人拥护他， 经这次失信，他才确实成了独夫。
　　龙舟和水殿等大船都被杨玄感烧毁。隋炀帝回到洛阳，六一六年，令江 都造新船数千艘，要新船比旧船更大更美观。又令毗陵郡（治晋陵，江苏常 州市）集十郡兵数万人，在郡城东南造宫苑，周围十二里内建离宫十六所，
　　




制度仿照洛阳西苑，华丽更超过西苑。自从农民起义军发动后，他心里害怕，
过着风声鹤唳、草木皆兵的日子，四五年来一直睡眠不安，梦中常惊呼有 “贼”，要几个妇人象摇抚小儿那样摇抚他才能入睡。有一次，大业殿西院 起火，他以为“盗”来了，大惊逃入西苑，藏匿在丛草间，火止才敢出来。 在六○四年，他觉得一条长堑可以保护洛阳，现在连宫内也觉得不可靠了。 恰好江都送来新龙舟等大船，他决心离开洛阳去江都，因为江淮地区农民起 义军比较少一些。出发时，一个小官崔民象上表谏阻，他大怒，杀崔民象。 走到汜水（汜音巳 sì，河南荥阳县），又一个小官王爱仁上表请还西京，他 杀了王爱仁再走。到梁郡（河南开封市），有人拦路上书说，你如果真去江 都，天下就不是你的天下了，他又杀死这个人。大官们怕死不敢谏，让小官 谏，小官被杀，让无官位的人谏。他呢，不论是谁谏，来一个，杀一个，表 示去江都的决心。
　　隋炀帝到了江都，接见江淮地方官，专问献礼多少。礼多的升官，礼少 的黜免。江都郡丞王世充献铜镜屏风，即升江都通守（副太守），历阳郡丞 赵元楷献异味，即升江都郡丞。因此地方官尽量搜括，制备礼物。江淮民众 赋税奇重，生计断绝，开始采取树皮草叶充饥，后来什么都吃完，逼得人相 食。官府积储食粮还很多，谁也不肯发仓赈济。这个民贼不敢再游玩了，坐 在江都宫里，无恶不作，等到六一八年被杀死时才停止作恶。
隋炀帝率领着庞大的游玩队，象暴发的山洪一般，凡是游过的地方，一
路上民众的生计几乎都被冲刷得荡然无遗，民众所遭受的游玩灾，比起大水 灾、大旱灾来并不轻些。他没有到过的某些地方，也不免遭受较轻的游玩灾， 那就是建筑宫苑。西京、东京、江都三处，苑囿亭殿虽然很多，他觉得没有 什么可意的，亲自看天下山川图，求胜地造宫苑。例如：六○八年，在岢岚
（山西岢岚县）燕京山上，环天池造汾阳宫；六一六年，在毗陵造十六离宫。
《隋书·百官志》说，行宫（离宫）都设总监官，分上宫、中宫、下宫三等。 可见长安至江都沿通济渠四十余所离宫以外，还有不少行宫，其中一部分是 准备去游玩的行宫。
游玩是隋朝崩溃的一个重要原因。
　　　　　　　　　　　　二 耀 威 国力强盛的封建朝廷，一定要向外宣扬声威，何况侈心无限的隋炀帝，
自然更要竭尽国力来满足侈心。 所谓耀威，就是对外国夸耀隋朝的富强文明，使他们畏服。六○六年，
突厥启民可汗将入朝，隋炀帝在洛阳招集全国乐人和散乐。六○七年，启民 入朝，看到隋朝盛大精美的各种文物，非常羡慕，请求改变服装，完全华化。 同年，隋炀帝到榆林，令宇文恺作大帐，帐下能坐数千人。启民率所属奚、 霫（音习 x0）、契丹等部落酋长数十人及突厥酋长到帐下朝见。赐启民等人





大宴并看散乐。这些游牧人看了又惊又喜，争着献出牲畜表示敬意。隋炀帝
送给启民二十万段丝织品，其他酋长也按等级受重礼。隋炀帝率大军出榆林 塞，令宇文恺作观风行殿，又作行城。可以在平地上临时造出大城和大殿。 游牧人骇怪，以为是神功，每望见御营，十里外就跪伏叩头，走路不敢骑马。 西域诸国商人向来在张掖交易，隋炀帝令裴矩驻张掖掌管通商事务。裴 矩就商人访问西域诸国山川风俗，国王及庶人状貌服饰，撰《西域图记》三 卷，合四十四国。又别制西域地图，以敦煌为总出发点，分三路向西，从伊 吾起为北路，从高昌起为中路，从鄯善起为南路，自东至西将近二万里。隋 炀帝要夸耀隋朝声威，使裴矩利诱西域诸国入朝。西域人有利可图，纷纷来 洛阳，沿路郡县招待迎送，耗费极大，为害一直到隋亡。六一○年，西域诸 国使者和商人齐集洛阳。隋炀帝于正月十五日（夏历）夜间，在皇城端门外 大街上置设盛大的百戏场，为西域人演奏百戏。戏场周围五千步，奏乐人多 至一万八千，声闻数十里，灯火光照耀同白昼，直到正月底才停演。西域人 入丰都市（洛阳东市）交易，隋炀帝先令本市商人盛饰市容，广积珍货，商 人服装华美，连卖菜人也用龙须席铺地，陈列蔬菜。西域人经过酒食店门前， 店主邀请入座，醉饱出门，不取酬偿，告诉客人们说，隋朝富饶，酒食照例 不要钱。客人们不是痴人，口头上不免赞叹一番。市上树木都用帛缠饰，有 人指帛问道，隋朝也有赤身露体的穷人，为什么不给他们做衣服，却用来缠 树？市上人无话可对。隋朝和西域通商当然要双方有利，现在变成隋朝民众 的大害。隋炀帝本人想求得声威，象丰都市缠树的帛那样，求得的只是西域 人的讥笑。他给突厥厚礼，或者还可以说用过重的代价防止北边可能有的战
事，对西域人夸富，那就纯然是愚蠢的行为。
　　隋炀帝招募能出使绝远地方的人，常骏、王君政等应募愿出使赤土国（马 来半岛南部）。六○八年，常骏等带着丝织物五千段，从南海郡（广东广州 市）出航，到了赤土国，送给国王厚礼，受到国王的欢迎。国王遣儿子那邪 迦随常骏等来中国，隋炀帝赐那邪迦及随从人官位和物品。
倭国自东汉光武帝时，已正式和中国朝廷通使，历魏、晋至于齐、梁，
往来不绝。六○○年，倭国使者来朝。当时正是隋文帝在位，国家繁昌，佛 教兴盛的时候。倭国使者回去不久，于六○七年又来朝见，并有沙门数十人 随使者来中国学佛法。倭国王自称日出处天子，称隋帝为日没处天子，隋炀 帝很不满意。六○八年，隋炀帝使裴清到倭国报聘。倭国也遣使者随裴清来 赠送礼物。
　　与四邻往来，交换有无，本是中国朝廷应做的好事情，但隋炀帝做来却 成为害多利少的坏事情。他为满足声威扩张的侈心，对突厥、西域诸国，行 为极其愚蠢，对南方赤土，东方倭国，因有海洋的限制，侈心受阻，使得往 来的情况较为正常，从而有利于文化上的交流。