前 言


　　五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。随着 本世纪末中国经济的迅速崛起，中 华文化所具有的博大智慧和神奇魅力正 越来越引起海内外有识之士的关注和推崇。对中国优秀文化的渴求，已成为 当今时代持久不衰的社会热点。历史的经验证明，一个国家或一个民族，如 果抛弃自己固有的文化传统，丧失了民族自尊心和自信心，就难以自立于世 界民族之林。弘扬民族文化，振奋民族精神，是实现国家强盛的必由之路。 在当前建设有中国特色社会主义的伟大事业中，弘扬我们民族的优秀文化遗 产，不仅有助于我们认清国情、减少前进过程中的阻碍，而且能够成为凝聚 海内外炎黄子孙的强大精神力量，推动中华民族的伟大复兴。
　　基于这种认识，中国社会科学院和北京大学的一批青年学者，在国内一 批知名专家的指导下，组织编纂了这套《中国传统文化读本》丛书。
　　《中国传统文化读本》是面向全体国民的普及性读物。它从浩如烟海的 文化古籍中精选出六十部在历史上影响至巨的经典，按儒、道、佛、诸子、 杂家、文史、蒙学和家训分为八大类，作为了解中国传统文化的必读书目， 这将使读者在这方面的努力有一个明确的目标。同时，本丛书避免了以往古 籍整理中注释繁琐、白话生硬的缺陷，代之以一种全新的编纂方式和设计风 格，使读者能够在轻松愉快的阅读中一睹古代典籍的原貌。
我们相信，这套凝聚了两代学者心血和智慧的丛书，必将在中国传统文
化的普及工作中发挥巨大的作用。


《中国传统文化读本》 编纂委员会 一九九五年三月


《中国传统文化读本》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　编纂委员会

顾问：
张岱年 张政烺 庞 朴
李学勤 汤一介 方克立 柳斌 田期玉 陈广文 贺捷生 郑一军 范远谋 陆圭章 李小祥 唐锦生 曾晓田 董小兵 罗丽敏

主编：
龙汉宸

副主编：
宋立道 黄德志

常务编委（按姓氏笔划为序）：
王 舒 包振远 刘乐贤
江小涛 张广保 张文修 张兆裕 张善良 杨宝玉 邸崇润 陈 彪 周勤勤

执行主编：
江小涛 张广保 张文修 张兆裕 杨宝玉 包振远

执行副主编：
刘德伟 张雪梅

编委（按姓氏笔划为序）：
马季凡 王 舒 龙汉宸 包振远 刘 珂 刘万勇 刘乐贤 刘延武 刘德伟 吴文涛 宋立道 江小涛 邸崇润 邱京平 杨宝玉
张 帆 张广保 张文修
张兆裕 张雪梅 张善良 陈 彪 周勤勤 胡仲平 黄德志 韩 威 覃学茹


导 读


　　《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，共收录诗歌 305 首。这些诗反映 了自周初至春秋五六百年间的史实和社会各阶层人士的喜怒哀乐，内容异常 丰富，有如一部百科全书，具有极高的研究价值和艺术欣赏价值。
　　《诗经》原来只称《诗》，并不具有经典的地位。最早称《诗》为经的， 是《庄子·天运篇》中的一段话：“丘（孔子自称）治《诗》、《书》、《礼》、
《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。”此外，《礼记·经解篇》 也把《诗》列在其中。这些记载，虽真伪莫辨，但《诗》的地位在逐渐提高 则是无疑的。汉代独尊儒术，立五经博士，《诗》的经典地位便正式确立， 人们也就直称其为《诗经》了。
　　《诗经》的成书过程历来为人们所关注。据汉朝人的记载，其过程大致 是这样的：由专职的采诗官（或称行人）以及民间的老人在春天“振木铎徇 于路以采诗”，然后他们将采得的诗层层上达，“乡移于邑，邑移于国”， 汇总到专司其事的太师那里。太师“比其音律，以闻于天子”（见《汉书·食 货志》）。专职人员采献的诗大概主要是指《国风》部分，而《诗经》中的 其他内容则可能是公卿所献或制礼乐者所作（见陈子展《诗经直解》）。这 些从各个渠道获得的诗，作为资料和档案保存在周王室。据汉刘歆讲，蜀人 严君平等还见过此类遗存（《与杨雄书》）。汉朝人的记述应是可信的，如 果没有广泛的采集和持久的保存，以当时的环境，各地诗歌的流传和汇总几 乎是不可能的，周初的诗歌能流传数百年也是不可能的。需要指出的是，周 天子采集这些诗歌并不是为了编著诗歌集，而是为了“观民风”、“知天下”。 这种政治的需要，使采诗及其延续成为可能。
周王室保存的诗歌是大量的。司马迁在《史记·孔子世家》中说：传至
孔子之时，尚有三千余首。而《诗经》只有 305 首诗。那么，接下来的问题 是《诗经》是由谁编定的？
按照司马迁的说法，《诗经》的编定工作是由孔子完成的，他去其重复，
以当时的道德规范作为标准，删定《诗经》，这个说法，后世信之者颇众， 至今犹然。但自唐朝以后逐渐有人对此提出疑问，认为 305 篇《诗经》不是 孔子删定。因为《论语》中虽屡次提及“诗三百”，却从未言及删诗之事。 另外，《左传》襄公二十九年曾叙及“诗三百”，而彼时孔子还是少年。因 而认定在孔子之前《诗经》就已成书。这个说法正被越来越多的人接受。
　　事实上，孔子对《诗经》的贡献是在音律方面。郭沫若在《奴隶制时代》 中说：“南北东西有各地的方言，音韵有时相差甚远。但在《诗经》里面却 呈现着一个统一性。这正说明《诗经》是经过一道加工的。”郭沫若没指明 加工者是谁，但据史料记载这个工作应是孔子完成的。《论语·子罕》中言： “吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”司马迁也说：“三 百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”这 些材料表明孔子晚年曾对《诗经》的音律进行过加工。不过，孔子的加工是 否是《诗经》音律的唯一一次加工也很难说，前面所引《汉书·食货志》说： “行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”据此， 则诗歌采集后不久，已由太师协调过一次音律。但不管怎样，《子罕》中的 记载是可信的，孔子对《诗经》音律上的贡献也应视为真实的。
　　
　　至于《诗经》成书的时间，人们的观点基本相同，都认为是在春秋末叶。 这一是由于《诗经》本身所记史实下限是在这一时期，二是在此之时，《左 传》、《论语》、《墨子》等书已多有提及。
　　《诗经》的内容包括《国风》、《雅》、《颂》三个部分。《国风》分 为《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、
《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》，此即十五《国 风》，共 160 首诗，是《诗经》中分量最重的一个部分，受到后世普遍的重 视。《国风》的含义是什么？今人广泛采用的是宋人朱熹在《诗集传》中的 说法：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也”，也就是所谓地方 民歌。
《雅》分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31 篇，《小雅》74 篇。另外，
《小雅》中有 6 首有篇名无文辞的“笙诗”，它们是《南陔》、《白华》、
《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，这六首笙诗不在 74 篇之内，故
《小雅》也号称 80 篇。
《雅》的含义是什么？古人认为“雅者，正也，言王政之所由兴废也”
（《毛诗大序》）。雅是周人本土的音乐，是正声。其所配之诗的内容，多 与国政有关。那么《大雅》、《小雅》是如何区分的呢？朱熹认为：《小雅》 是“燕飨之乐”，《大雅》是“会朝之乐，受厘陈戒之辞也”。《小雅》的 特点是“欢欣和说”，《大雅》则“恭敬齐庄”。很显然，这是以用于不同 场合的音乐为主要区分标准的。需要说明的是，《诗经》中的诗都是和音乐 配合的，因而以音乐为划分标准是完全可能的。《颂》共 40 篇，其中《周颂》
31 篇、《商颂》5 篇、《鲁颂》4 篇。朱熹说：“颂者，宗庙之乐歌”，意
即宗庙祭祀诗。这个观点并不是朱熹首创，早在《诗大序》中就说《颂》是 “美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。历代对《颂》即宗庙祭祀诗这 一说法并无异辞。那么，为什么把宗庙祭祀诗称为颂？这涉及到“颂”字本 身的含义。朱熹说：“颂与容，古字通用”，也就是说“颂”字就是“容” 字，即祭祀时所用舞蹈的样子，亦即舞容。可见，《诗经》的编者是以祭舞 之称来称祭祀诗的。《诗经》的内容极为丰富，要对其进行全面概括并不容 易，这里只择其较突出的方面，略加介绍。
一、反映劳动人民的生活和喜怒哀乐。《诗经》中有大量记载下层社会
生活的诗篇，这些诗主要保存在《国风》和《小雅》中。《豳风·七月》是 反映农夫生活最有代表性的一首诗，该诗详细地描述了他们的衣食住行。诗 的第一章说：“无衣无褐，何以卒岁”，反映了缺少衣服的状况。第六章说： “七月食瓜，八月断壶（瓠），九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”壶就是 葫芦，苴是麻子，荼是苦菜，这些是农夫的食粮，显然吃的也很糟糕。第五 章言：“穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”住的地 方到处透风，门窗用泥抹缝，而且老鼠很多。生存条件虽如此糟糕，但他们 都要一年到头“为公子裳”、“献豜于公”，还要“上入执宫功（入宫做工）”。 对于这种不平等的现实，农夫们是愤怒的，他们把愤怒用诗加以表达。
《魏风·伐檀》中写道：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔 庭有县廛兮！彼君子兮，不素餐兮！”诗虽委婉，但愤怒之情显而易见。
　　反映农夫的痛苦和不平等的现实，是《诗经》的内容之一。在《诗经》 中，还有反映劳动人民劳动生活的快乐的诗章。《周南·芣苢》描绘的就是 农妇们采摘车前子时的快乐情景：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言
　　
有之??”诗中虽对农妇的快乐不着一字，但从那欢快的节奏，反复的吟唱 中，我们可以很强烈地感受到“快乐”二字。《诗经》中还有许多记录劳役、 兵役带给劳动人民痛苦的篇章。《小雅·采薇》云：“曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，ǎ狁之故。不遑启居，ǎ狁之故。”兵役使得人们有家难归，无 处安歇，一年到头奔波在外，其苦痛可以想见。《唐风·鸨羽》写道：“王 事靡盬，不能艺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？”王事没有宁息之 时，人们荒废了农时，父母无人赡养，安居乐业成为无期之盼。《王风·君 子于役》云：“君子于役，不知其期，”“君子于役，如之何勿思？”劳役 破坏了家庭的安乐，夫妇离别，使担负起生活重担的妇人们对丈夫充满了思
念。
　　总观《诗经》反映的劳动人民的生活以痛苦为主，因而这些诗篇中充满 了怨怒之情。这些忿怒之情，融汇在优美的诗章中，给人的印象是非常深刻 的。
二、描绘纯真的爱情。 描写爱情是《诗经·国风》中很重要的内容，封建文人称这部分诗为“淫
诗”，朱熹解说《国风》的一个基本观点就是以风为淫。随着时代的变化， 封建文人的偏见和可厌之说已成陈词，人们对《诗经》中的爱情诗正给予越 来越多的关注。
《国风》中的爱情诗内容丰富，有描写女子求偶的，有写男女相会场面
的，有写相思之苦的。可以说，凡爱情中的问题，在《国风》中均有描述。
《召南·摽有梅》描写了一个女子迫切盼望男子前来求婚，诗中写道：“摽 有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮，求我庶士，迨 其今兮。摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓之。”树上的梅子越落越少， 我的青春正在流逝，追求我的男子，赶快来说一声吧。诗中三章，层层递进， 把女子的急切心理展示无余。《国风》中描绘男女相会场面的诗很多，这些 描写生动有趣，真实动人，如“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟 蹰”（《邶风·静女》），“野有死鹿，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”， “舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也犬”（《召南·野有死麕》），“溱 与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：‘观乎？’士曰：‘既且。’
‘且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”（《郑
风·溱洧》）??这些场景的描绘能令人感受到他们相会的幸福。 相思，是爱情中不可避免的，《国风》对此有充分的描写。《诗经》的
第一首诗《周南·关雎》就是写男士的相思：“窈窕淑女，寤寐求之。求之
不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”其相思之苦跃然纸上。《周南·汉 广》描写的也是男士的单相思：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求 思。”这是求而不得的喟叹。《王风·采葛》把男女相思之情表达得淋漓尽 致：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”其强烈程度无以复加，正因如此，诗中 之辞，遂成千古名句。
　　此外，《国风》中还有描写女子追求婚姻自由的诗，如《鄘风·柏舟》； 有描写女子遭遗弃后的痛苦的诗，如《邶风·谷风》、《卫风·氓》；有描 写女子恋爱时复杂心理的诗，如《郑风·将仲子》。因此，《国风》可说是 周人的爱情婚姻全景画卷。
三、讽刺昏暗的政治现实。《诗经》中的讽刺诗很多，许多解《诗》者

甚至觉得 305 篇的每一篇都是有深意的，这虽然有点过分，但也不是空穴来 风，《诗经》中确有很多抨击政治现实的诗。
　　《邶风·新台》讽刺的就是卫宣公强娶儿媳的丑行。诗中写道：“新台 有泚，河水弥弥，燕婉之求，籧篨不鲜”，“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之 求，得此戚施”。齐国女子本欲嫁一个年少郎君，不料在新台等待她的却是 郎君之父——一个鸡胸驼背的老东西。
　　《陈风·株林》讽刺的是淫乱的陈灵公。陈灵公及大夫孔宁、仪行父均 与夏姬淫乱，三人不以为耻，反相互炫耀。诗中云：“胡为乎株林？从夏南。 匪适株林，从夏南。驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”去株林 做什么？找夏南（夏南是夏姬之子，此处隐指夏姬）。对陈灵公的淫乱，以 及陈国政治的昏暗，《陈风》中的诗篇多有讽刺。
　　《秦风·黄鸟》讽刺的是秦穆公以活人殉葬的恶行。在殉葬者中有三位 良臣：奄息、仲行、鍼虎，《黄鸟》即从悼念三位良臣入手，对秦穆公的行 径进行斥责。诗中写道：“谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临 其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！”其后二章分悼仲行、鍼虎。奄息 等人均是杰出之人，苍天为何要杀死他们？贤者遭此厄运，其国政可知。
　　在《邶风·二子乘舟》中，卫人对卫宣公听信妻子谗言，杀死贤子伋和 寿的暴行进行了抨击。除《国风》外，《雅》中的讽刺诗很多，这是《雅》 的一个特色，如《荡》、《十月之交》、《板》、《北山》等等。《诗经》 中的讽刺诗或含蓄或直白，但都主题鲜明，抒发了作者对现状的不满。
四、记录周人的历史。
　　在《诗经·大雅》中有数篇记述周人早期历史的诗，如《生民》、《公 刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等。它们在全部《诗经》中虽占篇幅不 多，但其重要性和价值是不亚于其他篇章的。《生民》叙述周人的始祖后稷， 具有神话色彩。周人始祖后稷诞生后，出现了很多奇迹：“牛羊腓字之”， “鸟覆翼之”。后稷长大后，勤于耕种，收获丰盛：“实坚实好，实颖实栗”。 于是他“即有邰家室”，把家安在邰，开创了周人的历史。
《公刘》讲述的是后稷之曾孙公刘率领本部落人民自邰迁居豳地的历史
事实，歌颂了公刘的伟大。为了选择新的定居地，公刘“逝彼百泉，瞻彼溥 原，乃陟南冈，乃觏于京”，发现了京地可居，便带领人民“干戈戚扬，爰 方启行”。到达后，公刘“度其隰原，彻田为粮”，“于豳斯馆，涉渭为乱。 取厉取锻，止基乃理”。开辟良田，建立宫室，周人开始在此生息繁衍。《绵》 描写公刘的十世孙、文王之祖古公亶父的业绩。古公亶父自豳迁至岐地，开 始了新的创业。《皇矣》则历数古公亶父及其子王季、其孙文王的伟业和开 疆拓土的魅力。《文王》叙述文王业绩，对他的圣德加以歌颂。《大明》则 记述四方归附于周、武王伐纣及牧野之战。至此，周人早期的历史脉络已清 晰可见。这些诗篇若称其为英雄史诗，并不为过。《大雅》中的另一些诗篇 中则对周立国后的贤君进行记述和歌颂，在此就不一一罗列了。此外，《颂》 的内容也多涉及周人的历史，但不及前列诸篇详细。《诗经》自成书后，传 播甚广。秦朝建立，付《六经》于一炬，《诗经》亦遭厄运。但传之者仍然 不少，汉初传《诗》者，即有鲁人申培、齐人辕固生、燕人韩婴及鲁人毛亨 四家，其后鲁、齐、韩三《诗》不传，而《毛诗》独行于后世，现在人们看 到的就是《毛诗》。
由于《诗经》地位特殊，传播广泛，其版本难以综理，在此就不赘述了。

我们采用的是通行的《诗集传》本。国风

国 风

周 南


　　《周南》，是流传于周国境内的南方民歌。周初，周公旦居洛邑，治东 方，范围广大，故其国中的诗歌亦不纯系本土自产，其中南方民歌颇有传入 且被传诵，《周南》所录的十一篇诗歌即是这些南方民歌中的一部分。

关 雎


关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠
哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，右右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈
窕淑女，钟鼓乐之。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇描写一名男子对美女的思慕之情。表达了他要让美女快乐并与之共
渡美好时光的强烈愿望。

葛 覃


葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇叙述一位女子的劳作情况以及她看望父母前快乐而急切的心情。
　　　　　　　　　卷 耳


采采卷耳，不盈顶筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁唉。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首女子思念在外亲人的诗，想象丰富，层层深入，将思念之情表
达得淋漓尽致。

樛 木


南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首向可敬之人祝福的诗。篇中从葛樛攀援、覆盖樛木说起，祝福
君子与福禄不分离。

螽 斯


螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇是一首颂诗。篇中以螽斯（蚱蜢）做比，赞颂别人子孙众多、和睦
相处的美好生活。

桃夭


桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇是一首女子出嫁时的祝诗。诗中以桃树的花、果实以及茂盛的树叶，
比喻出嫁女子必能令夫家子孙繁育，兴旺发达。

兔罝


肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
　　　　　　　　　　　　　大 意 兔罝，是捕兔的网。诗以兔罝做比，赞美了武士的英武及其与公侯同心
同德的品行。

芣苢


采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言?之。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描述女子采摘芣苢（车前子）的情景。诗中通过对她们摘芣苢动作
的描绘，反映了她们的愉悦心情。

汉 广


　　南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江 之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江 之永矣，不可方思。
　　翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江 之永矣，不可方思。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首恋歌，写一名男子思恋汉江上的游女。诗中突出了美梦难圆的
遗憾，进而反衬出男子的思恋之切。

汝 坟


　　遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既 见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首妇人思念丈夫的诗，表达了夫妻双双奉养父母、过好家庭生活
的愿望。

麟之趾


麟之趾，振振公子。于嗟麟兮！麟之定，振振公姓。于嗟麟兮！ 麟之角，振振公族。于嗟麟兮！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首赞美诗，诗中以麒麟的蹄、额、角兴喻，赞美了贵族子弟的奋
发有为和宽厚仁慈。

召 南


　　《召南》，是流传于召地的南方民歌。周初召公居镐京治诸侯，其辖境 包括河南及长江中上游的一部分地区。《召南》存诗共十四首。

鹊 巢


　　维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之 子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。大意这首 诗描述的是贵族女子出嫁时的盛大场面，是一首祝贺性质的诗。

采 蘩


　　于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于 以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
　　　　　　　　　　　　　大 意 蘩，即白蒿，用于宗庙祭祀。本诗以问答的形式叙述了一群女子采摘白
蒿、参加祭祀的活动。

草虫


　　喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我 心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我
心则说。 陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我
心则夷。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这首诗仍是描述女子对远行丈大的思念，以反衬的手法刻划了女子忧伤
难解的心情。

采蘋


于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。 于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。 于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。

大 意

　　这是一首记述下层女子为贵族女子采制祭祀品的诗，句式与《采蘩》相 同。

甘 棠


蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是首南方人民抒发思念召公之情的诗。人们借甘棠寄情思，反映出施
惠于民者，必不会被忘记。

行 露


压浥行露，岂不夙夜，谓行多露。 谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家
不足。
　　谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不 女从。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是首一名女子自明其志、义不受辱的诗。诗中以雀、鼠比恶人，既反
映了恶人的丑陋，也衬托出女子的高尚追求。

羔 羊


羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写士大夫的安逸生活。
殷其雷


殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下，何斯违斯？莫或遑外。振振君子，归哉归哉！

大 意


殷，是雷鸣之声。本诗以南山之雷起兴，描述了妇人盼望在外丈夫早日
归来的心情。

摽有梅


摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是女子盼望男士求婚的诗。诗中以梅子坠落喻指年华易逝，层层递进，
把女子求偶的迫切心情展露无遗。

小 星


嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。 嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

　　　　　　　　　　　　　大 意 此诗以小星为喻，表达了地位卑微者对命运的慨叹。
江有汜


　　江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔！江有渚，之子归，不我 与。不我与，其后也处！江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌！

大 意 这是一首抒发弃妇哀怨的诗，对男子的喜新厌旧进行了无情的抨击。 野有死麕

　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白 茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写青年男女在林中幽会的场面。其中，对女子羞怯、忐忑的心情
刻划得极为生动。

何彼秾矣


何彼秾矣？唐棣之华。曷不肃雝？王姬之车。
何彼秾矣？华如桃李。平王之孙，齐侯之子。 其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是首赞颂王侯子孙婚嫁盛况的诗。诗中以盛开的鲜花比喻盛况，以丝
缗赞美良缘。

驺 虞


彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！ 彼茁者蓬，壹发五■。于嗟乎驺虞！

　　　　　　　　　　　　　大 意 驺虞，兽名，此借指猎兽之人。本诗是对猎兽者高明箭法的赞扬。
　　　　　　　　　　　　　
邶 风


　　邶，国名。武王克殷后，划朝歌（河南淇县）以北为邶，令商殷之子武 庚居之。邶风，即邶国的民歌。《诗经·邶风》中共收录诗歌十九首。

柏 舟


汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描述逆境中志士的苦闷，表达了志士对小人的愤怒和决不曲己求存
的信念。

绿 衣


绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，易维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是首男子悼念亡妻的诗，表达了作者的无尽愁思和对亡妻的无限眷
恋。

燕 燕


燕燕于飞，差池春羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写的是卫庄姜送戴妫归陈时的感人场面。
日 月

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，宁不我顾？

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，宁不我报？ 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘！ 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗是妇人因受丈夫冷遇而发的怨忿之辞。
　　　　　　　　　终 风


终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。 终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。 终风且霾，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。 曀曀其阴，虺虺其雷。寤言不寐，愿言则怀。

　　　　　　　　　　　　　大 意 这首诗描写了妇人对无礼傲慢的丈夫的讨厌和思念的矛盾心理。
击 鼓


　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不 我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马。于以求之？于林之下。死生契阔， 与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信
兮！

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写远征的卫国士兵的思家之情和对军旅生活的厌倦。
　　　　　　　　　凯 风


凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
　　　　　　　　　　　　　大 意 凯风，即南风。本诗以南风吹抚枣树为比，歌颂了母亲抚育七子的辛劳
与善良。同时，诗中的七子以无以报答母亲而深深地自责。

雄 雉

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧！

　大 意 这是首妇人怀念在外的丈夫，希望丈夫端正品行以求平安的诗。 匏有苦叶

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。 雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是首描写女子在渡口盼望对岸情人过河相会的诗，虚实结合，浑然一
体。

谷 风


　　习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德 音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴
尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我
躬不阅，遑恤我后。
　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡？黾勉求之。凡 民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。
既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不
念昔者，伊余来塈。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写妇人被弃后，对喜新厌旧的丈夫的怨怒。
　　　　　　　　　式 微


式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，故不归？微君之躬，胡为乎泥中？


　　　　　　　　　　　　　　大 意

这是描写位卑者为主子操劳的诗。

旄 丘


旄丘之葛兮，何诞之节兮？叔兮伯兮，何多日也？ 何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。 狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。 琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗是流行于卫的黎人盼望救助而不得的怨词。
　　　　　　　　　简 兮


简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。 左手执籥，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗是对舞师精彩表演的赞美。
泉 水


毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。 出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 出宿于干，饮饯于言。载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。 我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇是出嫁的卫女思念故国之诗。全诗结构严谨，内容完整，描写生动
有趣。

北 门


　　出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之 何哉？
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为

之，谓之何哉？ 王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为
之，谓之何哉？

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗是外有繁重公务压身、内受家人责骂的贫困小官吏的内心独白。
北 风


北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且！ 北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪，既亟只且！ 莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪，既亟只且！

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写诗人号召同伴逃离虐政、躲避祸乱的急切心情。
　　　　　　　　静 女


静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是描写男女幽会的诗，叙事生动，人物心理描写细腻，实为此类作品
的上选之作。

新 台


　　新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。新台有酒，河水浼浼。燕 婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本篇叙述卫宣公强占儿媳的丑闻。
二子乘舟二子乘舟，汎汎其景。愿言思子，中心养养。二子乘舟，汎汎
其逝。愿言思子，不瑕有害。
　　　　　　　　　　　　　大 意 二子，指卫宣公之子伋和寿。宣公受谗言，欲杀伋，令伋出使齐国，以
便半路截杀。寿知宣公之谋，亦窃符出使齐国。本诗描写卫人对二子命运的

关心。

鄘 风


　　《鄘风》产生的地域，旧说以为是在纣城朝歌以南。王国维《北伯鼎跋》 认为“鄘即鲁也”、“奄地在鲁”，则鄘地所在当即周公东征时所灭掉的奄 国，即在邶国以南，今河北南部及河南北部地区。《鄘风》计十篇，兼言卫 国事。其中《载驰》一篇极为有名，其作者许穆夫人是中国和世界历史上有 据可查的第一位女诗人。

柏 舟


　　汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只！ 不谅人只！
　　汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！ 不谅人只！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描述一位少女追求婚姻自由，向母亲倾述心声。歌颂了爱情的真挚
与坚贞。

墙有茨


墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。 墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所 可详也，言之长也。 墙有茨，不可束也。中冓之言。不可读也。所可读也，言之辱也。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首揭露卫国统治者淫乱无耻行径的讽刺诗。卫宣公劫娶儿子的聘
妻齐女宣姜，宣公死后，其庶长子公子顽又与宣姜生下数名子女。

君子偕老


　　君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜，子之不淑，云 如之何？
　　玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也，扬 且之■也。胡然而天也，胡然而帝也。
　　瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。 展如之人兮，邦之媛也。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗以丽辞写丑行，极力渲染贵妇人的华服美饰与芳颜倩形，以反衬她
的品行不端。有些解诗者认为诗中嘲讽的贵妇人系指宣姜。


桑 中


　　爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫， 送我乎淇之上矣。爰采麦矣，沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中， 要我乎上宫，送我乎淇之上矣。爰采葑矣，沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描摹一名男子想象与意中情人密约幽会的情状。他于采菜摘麦之
时，随兴之所至，顺口吟唱。各章前半部分均以一问一答的句式表述柔情，
末尾则用复唱抒发想象。

鹑之奔奔


鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄。 鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首斥责统治者的讽刺诗，讽刺君主为政腐败，生活荒淫，不如禽
兽，根本不配为君为长。

定之方中


　　定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰 伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终
然允臧。 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，■
牝三千。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗歌颂卫文公自漕邑迁徙楚丘，重建卫国的功业。狄人侵卫后，卫戴
公率众渡河东徙，野处漕邑。戴公死，卫文公又在楚丘重造城市宫室，督促 农桑牧业，使国人得其所，卫国渐趋复兴。

蝃 ?


蝃?在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。 朝?于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。 乃如之人也，怀昏姻也！大无信也，不知命也！


　大 意

本诗反映了当时青年男女，特别是女子的婚姻不能自主的情况。

相 鼠


相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗以鼠作比，辛辣地讽刺统治者以虚伪礼教欺骗人民，而自己的品行
却无耻至极，诅咒他们还不如死了的好。

干 旄


孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？ 孑孑干?，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？ 孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗赞美卫文公招贤纳士，复兴卫国的举措。诗中描述了卫国官吏树起
招贤旗帜，带着良马礼物，到浚邑询访贤士，征聘人才的情景。

载 驰


载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。 既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视
尔不臧，我思不閟！
　　陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我 行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思， 不如我所之。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗是一首极其著名的爱国诗篇。狄人亡卫后，卫国遗民在漕邑立戴公，
不久戴公死，文公即位。他们的妹妹许穆公夫人听到卫亡的消息后，立刻奔
到漕邑吊唁，并提出联齐抗狄的主张，却遭到许国大夫的反对。许穆夫人遂 赋此诗，以表达她的愤慨与忧伤。

卫 风


卫地处于鄘地之南，略偏于东。依王国维说，大约在今河北南部及河南
北部一带。从《邶风》、《鄘》、《卫风》所产生的地区和描写的内容来看， 虽分而为三，但实际上所歌咏的都是卫国的事。春秋时人已把它们视为一组 诗，三家诗也以邶、鄘、卫为一卷，只有毛诗才分为三卷。《卫风》十篇， 内中有事实可考者为《淇奥》、《硕人》两篇。

淇 奥


　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫 兮咺兮！有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。在匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫 兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮！猗 重较兮！善戏谑兮，不为虐兮！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗赞美卫武公的文采品德。卫武公为周平王卿相，也是在位时间最长
的卫君，年过九十时犹能作诗自儆。

考 槃


考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之■。独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘隐者徜徉于山水之间，不求世用，唯独善其身的闲情逸致，对
后世隐逸诗的发展影响很大。

硕 人


　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭 公维私。
　　手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美 目盼兮。
　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝，大夫夙退，无 使君劳。
　　河水洋洋，北流活活。施罛??，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶 士有朅。

大 意


本诗赞美卫庄公的夫人庄姜，充分展示了她的尊贵、秀美。内中第二章
比喻恰切生动，描摹细腻精到，令人叹为观止。

氓


　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送 子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽！士 之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女 也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德！
　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄 弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信 誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗记述一名女子从恋爱、定约、结婚，到操劳、受虐、被弃的全过程，
反映了当时妇女被玩弄、遭遗弃的悲惨命运，倾诉了弃妇悔恨交加、愤懑不
平的痛苦心情。

竹 竿


籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写一名卫国女子远嫁他国，怀恋故园，但思归不得，唯忆少年乐
事以自慰。有些解诗者认为作者系许穆夫人。

芄 兰


芄兰之支，童子佩觽，虽则佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。 芄兰之叶，童子佩■。虽则佩■，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。

大 意

　　这是一首嘲谑贵族子弟的讽刺诗。诗中的贵族童子徒有华贵佩饰，空罢 贵族架势，但实际上只是一个不学无术，幼稚无能的纨绔子弟。

河 广


谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。 谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗倾述了一位侨居卫国的宋国人的思乡之情。过去也有解诗者认为诗
中人物是指被宋桓公离弃、回归卫国的宋桓夫人。

伯 兮


伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首描绘妻子思念久役不归的夫婿的抒情诗。全诗层层递进，极力
渲染征妇的焦虑心情。

有 狐


有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗以独行的狐狸起兴，表述一名妇女对流离失所、无衣无裳的丈夫的
忧念。也有人认为诗的主题是失时未嫁的女子对一位贫困男士的爱慕。

木 瓜


投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

大 意

　　这是一首定情诗，表述男女相爱，互赠礼物，热情酬答。旧说是卫人思 报齐桓公复国厚恩之作。
　　
王 风


　　《王风》计十篇，其产生的地域为东周的都城所在，即今洛阳一带。“王” 即王都的简称。平王东迁洛邑，周室衰微，无力驾驭诸侯，其地位相当于列 国，所以称为“王风”。这种历史背景反映在诗中，如《黍离》、《扬之水》、
《兔爰》、《葛藟》、《君子于役》等篇，多带有乱离悲凉之气。

黍 离


　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知 我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知 我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧？不知 我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写独自承担生活重担的妻子对久役在外的丈夫的思念。全诗情景
交融，妇人的寂寞孤独毕现无遗。

君子于役


　　君子于役，不知其期。易至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子 于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月。曷其有噎？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君
子于役，苟无饥渴！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写独自承担生活重担的妻子对久役在外的丈夫的思念。全诗情景
交融，妇人的寂寞孤独毕现无遗。

君子阳阳


君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且！ 君子陶陶，左执■，右招我由敖。其乐只且！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首欢快恋歌。情人相约出游，载歌载舞，欣悦至极。但也有解诗
者认为诗中描绘的是舞师与乐工共同歌舞的场面。

扬之水


扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉。 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许，怀哉怀哉，曷月予还归哉？
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗写的是戍卒思归的怨诉。平王东迁洛邑，南方的强楚有并吞诸小国
的野心，申、吕（甫）、许三国距王畿很近，与王都唇齿相依，平王遂派兵
戍守，但周都地小人稀，戍卒不能及时轮换，故而思归忧怨。

中谷有蓷


中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣！ 中谷有蓷，暵其脩矣，有女仳离，条其歗矣！条其歗矣，遇人之不淑矣！ 中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣！啜其泣矣。何嗟及矣！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写了弃妇悲伤无告的情状。这位妇人于荒年中遭丈夫遗弃，走投
无路，遂以山谷中任风雨烈日摧残的益母草自比，慨叹号哭，反映了东周时
代下层妇女的悲惨生活。

兔 爰


　　有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。尚寐 无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造，我生之后，逢此百忧。尚寐
无觉！
　　有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸，我生之后，逢此百凶。尚寐 无聪。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗表露了没落贵族的厌世思想。各章均以兔、雉起头，对比“我生之
初”和“我生之后”的苦乐悬殊，慨叹自己遭受百忧，生不逢时，生不如死。

葛 藟


绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。 绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。 绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。

大 意


这是一首流亡者的怨诗。诗中的青年流离失所，寄人篱下，于凄苦中四
处求助，却无济于事，更添忧伤。

采 葛


彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗将男女相思之情表现得淋漓尽致，第二、三章以“如三秋兮”“如
三岁兮”反复咏叹，成功地展现了歌者越来越深的相思之苦，所用之辞也成
千古名句。

大 车


大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。 穀则异室，死则同穴。谓予不信，有皦如日！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗为一名女子向所爱慕的男士表明自己对爱情的忠贞。首二章以设问
句式描绘女子因不明男子心意而产生的矛盾心情，末一章以四句誓言刻画女
子追求爱情的大胆与执著。

丘中有麻


丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。 丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。 丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘女子等待情人时的各种思想活动，及盼望情人速来相会的殷切
心情。历代学者关于本诗主题的异说很多，有说是思贤之作的，有说是写私
奔的，也有说是招贤偕隐的。

郑 风


　　公元前 806 年周宣王始封其弟友于郑，地当今陕西西安附近，后郑桓公 死，武公继位，迁至新郑，则当今河南新郑一带。
　　《郑风》二十一篇，为东周至春秋之间的作品，内中多言情之作，《论 语》称“郑声淫”，不仅是指声调，也是就其内容多恋歌而言。

缁 衣


缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。 缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗赞美郑武公好贤，能供给贤者以朝服、馆舍、美饰。但也有学者认
为这是一首妻妾向丈夫赠朝服的赠衣诗。

将仲子


　　将仲子兮，无逾我里。无折我树杞，岂敢爱之？畏我父母？仲可怀也？ 父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙。无折我树桑，岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，
诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园。无折我树檀，岂敢爱之？ 畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘了女子恋爱时的复杂心理。既深爱对方，又请求他不要来家中
相会，以免遭家长责骂和舆论指责。这种爱与礼教的矛盾使少女痛苦不堪。

叔于田


叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。 叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗极力颂扬青年猎人的豪迈与英武。《诗经》中经常使用伯、仲、叔、
季的表字，特别是女子常用这些表字来指称其情人或丈夫，本诗即当出自女
子口吻。旧说此诗与下一首《大叔于田》都是赞美郑庄公之弟太叔段以讥刺 庄公。


大叔于田


　　叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎， 献于公所。将叔无狃，戒其伤女。
　　叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌， 又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
　　叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌， 叔发罕忌。抑释鬯忌，抑鬯弓忌。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗赞美青年猎手壮勇善猎，射御自如。诗中描写狩猎场面形象生动，
使人如见其人，如临其事，其铺张手法对后来汉赋影响很大。

清 人


清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。 清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。 清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
　　　　　　　　　　　　　大 意 郑文公厌恶高克贪而无礼，让他统率清邑之兵御敌，久而不召，最后士
兵溃散，高克逃奔陈国。公子素认为高克进不依理，文公退高克亦不循法，
遂作此诗加以讽刺。诗中极力渲染战马的强壮和武器的精美，每章末句却辛 辣讥刺高克。

羔 裘


羔裘如濡，洵直日侯。彼其之子，舍命不渝。 羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

大 意 本诗赞美郑国的一位正直贤能的官吏，表露了人们对良臣的渴望。 遵大路

遵大路兮，掺执子之袪兮。无我恶兮，不寁故也。 遵大路兮，掺执子之手兮。无我■兮，不寁好也。

大 意


这是一首抒发弃妇情怀的诗，女方规劝男子不要喜新厌旧，遗忘旧情。

女曰鸡鸣


女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，戈凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂
佩以报之。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗以赋的手法描写欢乐祥和的家庭生活。以夫妻晨起时的对话表现他
们二人情投意合，相敬相爱。

有女同车


有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。 有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟美，德音不忘。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首贵族男女的恋歌，诗中赞美同车出游的孟姜貌美娴雅，品德良
好，令人难忘。

山有扶苏


山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！ 山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童！
　　　　　　　　　　　　　大 意 关于本诗主题历来异说颇多。有人认为诗中记述的是一位女子因找不到
如意郎君而发的牢骚，也有人认为此诗是女子对爱人的俏骂，还有人认为诗
之深意乃是讥刺时人美恶不辨。

萚 兮


萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和汝。 萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘了相互爱悦的青年男女的唱和之乐。诗中女子先带头唱起来，
　　　　　　　　　　　　　
并邀请男子应和，全诗以女子的期约之辞成功地展现了青年男女载歌载舞的 欢乐场面。

狡 童


彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗申诉了女子失恋的痛苦和对负心男子的责怨。诗中女子情意缠绵，
依恋旧人，竟至废寝忘食，读之令人怜惜哀叹。

褰 裳


子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗记述了一名女子对情人的戏谑之辞，诗中女子的性格爽朗泼辣，对
可能遇到的遭弃 的态度不是哀怨，而是轻视，因而本诗对人物性格的描写
十分成功。

丰


子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮！ 子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮！ 衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。 裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗倾述了一位女子的懊恼之情，诗中女子追悔自己没与情人同行，希
望意中人能与她重申旧好，再次驾车来接她同归。

东门之墥


东门之 墥，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。 东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗表达相思之苦。歌者的情人近在咫尺，却如远在天涯，难以谋面，
　　　　　　　　　　　　　
唯能以诗坦露无尽的忧怨。


　　　　　　　　　风 雨


风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷！ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳！ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘妻子与丈夫久别重逢的欢乐。屋外风雨凄凄，肃杀逼人，但室
内却因亲人归来而其乐陶陶，这种强烈对比给读者的印象极深。

子 衿


青青子衿，悠悠我心。纵我不住，子宁不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗倾述等候情人时的焦急心情。诗中女子在城楼上独自徘徊，追忆恋
人的服色佩饰，企盼他速来相会。诗末以“一日不见，如三月兮”充分展示
了女子的焦灼心态。

扬之水


扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，唯予与女。无信人之言，人实迋女。 扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗记述妻子对丈夫的规劝之辞，希望他勿信谗言，彼此和睦相处。也
有学者认为是夫将别妻，于临行前嘱咐妻子。

出其东门


出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首男子表述自己爱有所专的爱情诗。东门外游女虽多，但他只爱
自己服饰素朴的意中人。


野有蔓草


野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧！

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘情人邂逅相遇的喜悦。
溱 洧


　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且。且往观 乎？洧之外。洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观 乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描写三月上巳节时青年男女在溱、洧水边踏青修禊时的盛况。上巳
是指三月上旬的巳日。按当时习俗，这一天官民都要在东流水中洗掉宿垢，
祓除不祥，名为修禊。青年男女也趁此日相聚游春，互赠香草，表述爱意。

齐 风


　　《齐风》收集产生于齐国的诗歌。齐国国土相当于现在的山东省北部和 中部地区，其首都临淄在春秋时期是一个人口众多、工商业发达的大都市。
　　《齐风》十一篇，内中既有讽刺诗、也有一些叙事诗、爱情诗，均产生 于东周初年至春秋时期。

鸡 鸣


鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
　　　　　　　　　　　　　大 意 诗中妻子催促丈夫晨起早朝，全诗以二人对话展示妻子的急切与丈大的
惰怠。

还


子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。 子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。 子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗描绘两位猎人出猎时相遇，相互赞美对方猎艺高超。
　　　　　　　著


俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。 俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
　　　　　　　　　　　　　大 意 亲迎时女子瞻望新郎，并以详述新郎的头饰的方式描绘未婚夫婿的英
俊。

东方之日


东方之日兮，彼姝者子。在我室兮，在我室兮，履我即兮。 东方之月兮，彼姝者子。在我闼兮，在我闼兮，履我发兮。

　　　　大 意

本诗出自新郎口吻，咏叹新婚夫妇恩爱相亲，形影不离。

东方未明


东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。 东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。 折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗从妻子口吻写她当小官吏的丈夫为官事所逼，早晚奔忙，不得安居。
诗中用丈夫晨起时于慌乱中穿倒了衣服，形象地刻画出了小吏的匆忙无奈。

南 山


南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既 曰归止，曷又怀止？ 葛履五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既 曰庸止，曷又从止？
蓻麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，易又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首讽刺诗。前两章讥刺齐襄公与同父异母妹文姜私通的丑行，后
两章嘲讽鲁桓公娶妻而不自防，反遭杀身之祸。据《左传》桓公十八年记载， 鲁桓公曾和夫人文姜一同到齐国去，得知齐襄公与文姜兄妹淫乱，责备文姜， 襄公遂设计害死了桓公。

甫 田


无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。 无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。 婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首思念远人的诗。关于本诗主题，异说很多。一说少女怀念少年，
久不相见，及相见，已是成年人；一说流亡农民追忆过去耕种领主大田时的
辛苦，思念生活在那里的一个小孩。

卢 令


卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。 卢重鋂，其人美且偲。


大 意


　　这是一首赞美猎人英武的诗。春秋时代人们爱好田猎，故风诗中多有此 类作品。

敝 笱


敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 敝笱在梁，其鱼鲂?。齐子归止，其丛如雨。 敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗与《南山》内容相关，讽刺鲁庄公不能制止母亲文姜回齐国与襄公
淫乱。《春秋》对鲁桓公死后，文姜与齐襄公相会事有数条记录。

载 驱


载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。
　　　　　　　　　　　　　大 意 关于本诗主题有两说。一说认为是写齐女嫁鲁：齐襄公的小女儿哀姜嫁
给鲁庄公，但哀姜在途中迟迟不入鲁境，要求庄公先答应她“远媵妾”的条
件才肯作罢。另一说则认为是讽刺文姜淫荡，招摇过市，恬不知耻。

猗 嗟


　　猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。猗 嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯。不出正兮，展我甥兮。猗嗟娈兮， 清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗赞美鲁庄公有威仪，善骑射，以夸张词句成功地塑造了一位射技精
熟的美少年的形象。有学者认为“展我甥兮”“以御乱兮”是微词，隐刺庄

公忘记父仇，不能止母淫、正家庭，这样真正诗意便是以美为刺。

魏 风


　　魏国立于周初，公元前 661 年被晋献公攻灭，则《魏风》都是春秋初期 的作品。其产生地域为安邑附近，即今山西南部芮城东北一带。《魏风》共 七篇，其诗在十五国风中风格最一致，多半是揭露统治者横征暴敛的讽刺诗， 这与魏地干旱贫瘠，君主俭啬，人民生活比其他地区更为凄苦，因而反抗性 更强有关。

葛 屦


纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。 好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗出自女仆口吻，首章描绘缝衣女衣衫褴褛，受冻疲弱。二章挖苦女
主人服饰华贵，但傲慢无礼，心胸狭窄，所以女奴作诗刺之。

汾沮洳


彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。 彼汾一曲，言采其■。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
　　　　　　　　　　　　　大 意 此诗赞美劳动者的才德，以公路等高官作比，认为劳动者的贤明勤劳远
胜于贵族官宦的品行低劣，游手好闲。

园有桃


　　园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼 人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
　　园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。 彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
　　　　　　　　　　　　　大 意 本诗抒发了没落士人的忧怨。歌者当是一位知识分子，处于饥贫被弃的
困境，喟叹知己难得、不如“勿思”的无奈。诗文深刻反映了魏国士人潦倒
的经济地位与思想状况。

陟 岵

　　陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰嗟予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无 止。
　　陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰嗟予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无 弃。
　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来无 死。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首思乡诗。征人远役，登高思亲，忆念父母兄长对他的思念叮嘱。
这种以想象代直叙的写法十分生动感人。

十亩之间


十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首采桑诗。一群采桑女子于辛勤劳动之后，满载桑叶，结伴同归，
欢快唱和。

伐 檀


　　坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛 兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县廛兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿
兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷
兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
　　　　　　　　　　　　　大 意 这是一首讽刺诗，一群工匠在河边伐木，以便给统治者造车，他们即兴
歌咏，揭露指责剥削者不劳而获的不合理现象。全诗音调铿锵，情绪激昂， 各章均以反问句表达劳动者强烈的义愤。