白话世说新语 白话搜神记

凡 例


　　一、本书所据原文为岳麓书社《古典名著普及文库》中《搜神记·世说 新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹 校注本（中华书局 1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一
第 37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》 本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实 是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第 53 则“女子好为长裾，而上 衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷 七第 37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，
谓之嘉禾”。 二、本书采取直译和意译相结合的方法，既力争将原文字词句落到实处，
又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花 山文艺出版社 1986 年版），择善而从，阙注处则以己意为之。
三、对于书中之年号，在括号内标明为公元某某年，如建安年间（公元
196 年—220 年）。对个别需要特别说明的词语，则在括号内予以注明，如卷 十四第 5 则“楚人日呼子文为谷乌菟”，译为“楚国人因而称呼子文做谷乌 菟（楚国人把喂奶叫做谷，把老虎叫做乌菟）。对个别词语有截然不同理解 的，则两存之，如卷—第 31 则“敖曹云石滋”，译为”喧闹着吐云之山更繁 荣（一说“云石”指古乐器“云板”与“石磬”，则可译为“云板石磬响叮 咚”）”。
四、个别地方难于明白，译文则稍加发挥，如卷一第 1 则“神农以赭鞭
鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主??”译为“神农用赤色鞭子鞭打 各种草木，因而全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、 咸、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、咸主肾、甘主脾，苦主心、 辛主肺）??”

卷一

一


　　神农用赤色鞭子鞭打各种草木，周而全部了解了它们的无毒、有毒、寒 热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、 成主肾、甘主脾、苦主心、辛主肺），然后根据这些经验再播种各种谷物， 所以天下的百姓叫他“神农”。

二


　　赤松子，是神农时候的雨师。他服用一种用王屑等浸泡在水中而制成的 使人发热的药物，并把它教给了神农。他能进入火中而不被焚烧。他到昆仑 山，经常进入仙女西王母的石室之中，随着风雨来来去去。炎帝的小女儿追 求他，也得了仙道，跟他一起走了。到高辛帝的时候，他又做了雨师，曾到 人间游玩。现在的雨师即来源于此。

三


　　赤将子舆，是黄帝时候的人。他不吃五谷，而吃各种草木的花。到唐尧 时代，他做了木工，能随着风雨来来去去。他又经常在集市中的商店门口卖 缴（拴在箭上的生丝绳），所以人们也叫他“缴父”。

四


　　宁封子，是黄帝时候的人。历代都传说他是给黄帝管制造陶器的陶正。 有一个神异的人来拜访他，为他掌管火候，能 在五彩缤纷的烟火中进出。 过了一段时间，这人就把这法术教给封子。封子堆起了柴火自焚，却只能随 着烟火上下飘动，结果被烧成了灰烬。人们仔细察看那灰烬，还有他的骨头 在里面呢。当时的人就一起把他埋葬在宁北山中，所以人们叫他宁封子。

五


　　偓佺，是槐山的采药老人。他喜欢吃松树的果实，身体上长着七寸长的 毛，双眼变成了方形；能飞也似地奔走，追赶那奔跑着的马。他曾用松子赠 送给尧，尧来不及服用。这种松树。都是大松，当时所服用的松子树，都已 长了三百年了。

六


　　彭祖，是商代的大夫，姓钱，名铿，是颛顼帝的孙子、陆终氏的第二个 儿子。他经历过夏朝，一直活到商朝末年，号称活了七百岁。他常常吃桂花 和灵芝草。安徽历阳山有彭祖的仙室。前代的人都说：在那仙室中祈求风雨， 没有不马上应验的，在这祠堂的旁边还经常有两只老虎。今天祠堂已经没有
　　
了，但地上倒还有两只老虎留下的足迹。

七


　　师门，是啸父的徒弟。他能使唤火，吃桃花。他是孔甲的龙师。孔甲不 能遵循他的意志办事，所以把他杀了埋葬在郊外的荒野之中。有一天，大风 大雨把他接了来，山上的树木全都烧光了。孔甲因而去祭祀，向他祈祷，但 还没有回家就死了。

八


　　周代的葛由，是当时蜀国羌族人。周成王时，他喜欢把木头雕刻成羊卖 掉。有一天，他骑了木羊进入蜀国之中，蜀国里的王侯贵族追他，便一起上 了绥山。绥山上面多桃树，位于峨眉山西南，高得没有个尽头。跟随他去的 人不再回来了，都得了仙道。所以乡间的谚语说：“得到绥山上的一只蟠桃， 即使不能成仙，也足以使自己成为英豪。”山下儿十个地方都为他建起了祠
庙。

九


　　崔文子，是泰山郡人。他曾向王子乔学习仙道。王子乔变成了一只白色 的寒蝉，拿了药给文子。文子十分惊奇，便拿起长戈向寒蝉刺去，把它刺中 了，因而它的药就掉下来了。文子低头看那寒蝉，竞是王子乔的尸体。于是 把他放在屋子里，用破竹筐盖好。过了一会儿，他却变成了一只大鸟。文子 打开竹筐去看它，大鸟竟扑打着翅膀飞走了。

十


　　冠先，是宋国人。他以钓鱼为职业，住在唯水边上已有一百多年了。他 钓到了鱼，有的放掉，有的卖掉，有的自己吃掉。他经常戴着帽子，束着带 子，穿得十分整齐。他喜欢种荔枝，吃它的花和果实。宋景公曾向他求教， 他不肯说，于是宋景公就把他杀了。又过了几十年，他竞坐在宋国的城门上 弹琴，弹了几十天才离去。于是宋国的百姓家家都祭他。

十一


　　琴高，是赵国人。他会弹琴，是宋康王的侍从宾客。他奉行涓子、彭祖 的道术，在冀州的涿郡之中漂泊了二百多年。后来他告别众人到涿水中去擒 捉小龙，与徒弟们约定说：“明天你们都整洁身心，等候在涿水岸边，并在 岸边设置一所祠堂。”第二天他果然骑着红鲤鱼出水，来到祠堂中坐下，当 时还有上万人来围观他。他逗留了一个月，才又潜入到水中去。

十二

　　陶安公，是六安县的金属冶炼师。他经常用火，有一天火焰突然发散上 去，紫色的火光直冲天空，陶安公害怕得趴倒在冶炼炉下向老天恳求哀怜宽 赦。过了一会了，一只朱雀停在冶炼炉上，对他说：“安公安公，你的冶炼 炉与天相通。六月七日，迎接你的是条赤龙。”到时候，安公骑上了那红色 的龙，从东南方离地而去。城内几万人，事先为安公祭祀路神、饯行送别， 一一和他诀别。

十三


　　有一个人，进入长江中的焦山已七年了，太上老君给他一个木钻，让他 去钻穿一块大石头，这石头厚五尺。太上老君对他说：“这块石头钻穿了， 你就会得到仙道。”这人一共钻了四十年，石头被钻穿了，结果便得到了炼 丹成仙的秘诀。

十四


　　鲁少千，是山阳县人。汉文帝曾经隐瞒了身份穿着平民百姓的服装携带 了黄金去拜访他，想向他求教道术。鲁少千撑着黄金拐杖，拿着象牙扇子， 走出家门来迎接他。

十五


　　淮南王刘安喜爱道术，聘请了厨师来迎候宾客。正月上旬的辛日，有八 位老人（《小学绀珠》所载淮甫八公为：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、 雷被、晋昌、伍被）登门求见。看门人报告了淮南王，淮南王让看门人自己 出主意去难住他们。这看门人就对他们说：“我们的王爷向往长生不老，各 位老先生没有防止衰老的方法，所以我没敢把你们求见的消息报告给我们的 王爷。”老人们知道不会被接见了，就变成了八个小孩，面色就象桃花一样。 淮南王就接见了他们，礼节十分隆重，还配备了音乐，来让这八位老人享用。 淮南王拿过琴来边弹边唱道：“光明的上天，照耀四海啊；知道我喜爱道术， 让老人下凡来啊。老人们将和我一起，身上长出羽毛啊；腾空登上青云，把 梁甫山踩在脚下啊。观望日月星辰，与北斗相遇啊，乘风驾云，使唤神女啊。” 今天所谓的《淮南琴曲》，就是这首歌。

十六


　　刘根，字君安，是京兆长安人。汉成帝的时候，他曾到嵩山学习道术， 碰上一个神异的人，把神仙的秘诀教给了他，于是他就得到了仙道，能召见 鬼。颖川太守史祈认为这是妖怪作祟，便派人召见刘根，想杀死他。刘根到 了太守府上后，史祈便对他说：“您能让人见到鬼，必须让人看见鬼的形状， 否则就杀了你！”刘根说：“这很容易。请借一下您面前的笔墨让我写一下 符箓。”他写好后将这符箓敲了一下桌子。一会儿，忽然看见五六个鬼绑着 两个囚犯来到史析眼前。史祈仔细一打量，竟是父母亲。他父母亲向刘根磕 着头说：“我儿子无礼，罪该万死。”又训斥史祈说：“你们这些子孙不能
　　
光宗耀祖，为什么还要得罪神仙，让你父母亲也受到这样的拖累！”史析惊 恐万状，悲哀地哭泣着，向刘根磕头请罪。刘根一声不响地忽然离去了，不 知到了什么地方。

十七


　　汉明帝的时候，尚书郎河东郡人王乔做邺县县令。王乔有仙道，每月初 一，常常从邺县到尚书台来。汉明帝对他来得这样频繁而又看不见他的车马 感到很奇怪，就秘密地命令太史监视他。大史汇报说，王乔将来临的时候， 总是有两只野鸭从东南方飞来。汉明帝便派人埋伏下来伺侯，看见野鸭再来， 就拿起网把它们罩住，结果却只得到一双木履。让尚方令辨认，原来是明帝 四年（公元 61 年）时赐给尚书台官员们的鞋子。

十八


　　蓟子训，不知是从什么地方来的。东汉时，他到洛阳，拜见了几十个大 官，每次拜见时都拿了一杯酒一片干肉款待他们，并说：“我远道而来，没 有什么东西，只能用它来表示一点小小的心意。”宴席上几百个人，吃吃喝 喝整天没个完。离开后都看见有白云升起，从早晨直到傍晚都这样。当时有 个百岁老人说：“我小时候，看见蓟子训在会稽集市上卖药，面色也象这样。” 蓟子训不喜欢住在洛阳，就悄悄溜走了。正始年间（公元 240—249），有人 在长安东面的霸城，看见他与一位老人一起在抚摸铜象，并对老人说：“当 时看见铸造这铜象，到现在已快五百年了。”这看见的人向他喊道：“蓟先 生等一等。”他一边走一边答应着，看上去好象在慢吞吞地走，但奔跑着的 马也追不上。

十九


　　汉朝的阴生，是长安渭桥下讨饭的小孩，常常在市场上讨饭。市场上的 人觉得讨厌，就用大粪泼他。但一会儿他又在市场上乞讨，而衣服就象原来 那样没被搞脏。官吏知道后，用刑具拘捕了他，给他带上了手铐脚镣，但他 又继续在市场上讨饭。官吏又拘捕了他，并想杀死他，他就逃跑了。向他泼 大粪的人家中，房屋都自己倒塌了，压死了十几个人。长安城中流传的歌谣 说：“看见讨饭的小孩儿，快点给他喝美酒，以免塌房的灾祸再临头。”

二十


　　山东谷城县乡下小卒常生，不知道是什么地方人。他几次死而复生，当 时的人认为不会有这种事。后来洪水暴发，遭灾的地方不止一处，而他总是 在缺门山上大喊，说：“小卒常生在这儿。”又说：“还要下雨，洪水过五 天一定会退下去的。”洪水退后，人们就上山向他析祷，只见他穿着整齐， 手持拐杖，束着皮带。过了几十年，他又当了华阴县城的守门人。（此则译 文参见汪校本。）
　　
二十一


　　左慈，字元放，是庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会， 曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少 的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”元放说：“这容易搞到。”于 是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓 出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。曹操说：“一条鱼不 能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”元放就又下饵钓鱼，一会儿，又 钧出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走 上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。曹操说：“现在已经搞到 了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”元放说：“这也是搞得到的。” 曹操怕他在近处买，就说：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人 告诉我委派的人，让他多买二端（西丈为一端）。”元放走了，一会儿就回 来了，搞到了生姜，又对曹操说：“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人， 我已命令他多买二端。”后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买 了二端织锦。曹操问他，他说：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他 把您的命令传达给了我。”
后来，曹操外出到近郊游玩：陪同他的士大夫有一百多。元放就送来一
瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝醉 的。曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故。走访了卖酒的店铺，原来他们的 酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒，暗中打算杀掉元放。有一次，元放在 曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了。曹操就悬 赏搜捕他。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与元放 一模一样，不知道哪一个才是元放。
后来，有人在河南阳城山顶遇见元放，就又追赶他，他就逃进了羊群。
曹操知道抓不到元放了，就命令部下到羊群中去告诉元放说：“曹公不再杀 你了，原来不过是试试你的道术罢了。现在已经揖到了验证，所以只想和你 相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，象人一样站着说道：“何 必忙乱成这样！”人们立刻说：“这只羊就是元放。”便争着跑过去捉它， 可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿的膝关节，象人一样站 着说：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。
老子说：“我之所以有大的祸患，是因为我有身体。等到我没有了身体，
我还有什么祸患呢？”象老子这种人，可说是能把身体不当作一回事了，但 与元放相比，难道不是差得远吗？

二十二


　　吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走。当 时天气十分干旱，他们所在的地方炎热得厉害。孙策就催促全体官兵，让他 们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将宫们多 聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒 先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气 干旱得一直不下雨，水遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去， 所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，
　　
败坏我的部队。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳 晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他； 否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午， 倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认 为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。 官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升 起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地 方去了。
　　孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他 心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起 镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。象这样照了好几次， 他突然扑倒在镜子上大叫大嚷、伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。

二十三


　　介琰，不知是什么地方人。他住在建安郡的方山，跟随着他的老师白羊 公。杜契曾从他那里学到了“玄一”、“无为”等道家学说，能变化或者是 隐去自己的身体。介琰曾去东海郡，短时间经过吴国首都秣陵，与吴国大帝 孙权认识了。孙权留住了介琰，就给介琰建造了道观庙宇。一日之中，多次 派入去问寒问暖。介琰有时变成小孩，有时变成老头，没有吃的，却从不接 受人们送去的饭菜。孙权想学他的道术，介琰因为孙权的宫妃太多，所以过 了几个月也没有教给他。孙权生气了，下令绑住介琰，让身穿盔甲的士兵拿 箭射他。箭射过去了，缚他的绳子还在，却不知道介琰到什么地方去了。

二十四


　　吴国有个叫徐光的人，曾在街坊上表演法术。他向卖瓜的人要瓜吃，那 卖瓜的不给，他便向卖瓜的要瓜子，然后用拐杖在地上打了个洞把它种上。 一会儿瓜子发芽，爪蔓延伸，开花结瓜，他就摘下来吃，又送给观看的人吃。 卖瓜的回头看看他卖的瓜，都没有了。徐光说到的水灾旱情，都很灵验。有 一次他经过大将军孙綝的门口，提起衣服急匆匆地跑过去，鄙弃地向两边吐 唾沫并用脚践踏着。有人问他这样做的原因，他回答说：“那里流血的腥气， 实在让人不能忍受。”孙綝听见了这话，十分憎恨他，就把他杀了。砍去他 的头，却没有血。到后来孙綝废除幼帝孙亮，改立孙休为景帝，将要拜谒皇 陵让景帝登基，刚上车，忽然有大风摇荡着孙綝的车子，车子被大风刮倒了。 孙綝只见徐光在松树上指手划脚地讥笑他。孙綝问随从人员看贝徐光没有， 大家都说没看见，不久景帝就把孙綝杀了。

二十五


　　葛玄，字孝先，曾跟随左元放学习《九丹金液仙经》。他曾与客人面对 面吃饭，谈到变化的事情，客人说：“等吃完饭，先生作一个变化来玩玩。” 葛玄说：“您为什么不想马上看一下呢？”就喷出嘴里的饭，那饭粒全都变 成了大胡蜂，一共有几百只，都聚集在客人身上，也不刺人。过了些时候，
　　
葛玄就张开嘴巴，胡蜂都飞了进去。葛玄咀嚼着，仍然是原来的米饭，他又 指挥蛤蟆以及各种爬虫燕雀之类让它们跳舞，这些动物跳起舞来就象人一样 合乎节奏。他冬天为客人置办新鲜的瓜果、枣子，夏天给客人们献上寒冰白 雪。他又曾用几十个钱币，让人乱丢在井里，然后他拿了一只容器在井上面 呼唤它们，这些钱币就一个一个地从井里飞出来了。他为客人置办酒宴，没 有人送杯子。杯子会自己来到客人的面前，如果没喝完，杯子就不会离去。 有一次，他和孙权坐在楼上，看见人们在做求雨的泥人。孙权说：“百 姓盼望下雨，但做些泥人难道就可以得到吗？”葛玄说：“雨水倒是容易搞 到的。”就写了道符箓放在土地庙里，顷刻之间，天阴地暗，大雨瓢泼，积 水流淌。孙权说：”水中有鱼吗？”葛玄又写了一道符箓扔进水中。一会儿，
水里就有大鱼几百条。孙权就派人抓了这些鱼来烧吃。

二十六


　　吴猛，是濮阳县人，在吴国做官，任西安县令，因而家住分宁县。他本 性极为孝顺，遇到圣人丁义，丁义把仙道教给了他。他又获得了秘诀神符， 于是他的法术十分畅行。他曾经碰上大风，就写了符箓扔在屋上，便有一只 三脚青鸟衔去，大风马上停息了。有人问其中的缘故，他说：“南湖有条船， 遭到这大风的袭击，船上的道士正在求救呢。”人们去验证了一下，果然是 这样。西安县令干庆，死了已经三天了，吴猛说：“他的气数还没有到头， 应该向上天申诉。”于是就躺在尸体旁边。几天后，就与干庆一块儿起来了。 后来他带领徒弟回豫章郡，长江水流十分湍急，人们无法摆渡。吴猛就用手 中的白羽扇对着江面一划，江水就横着流动了，他划的地方就成了陆路，他 们就慢慢地走着过了长江。他们走过后，江水又恢复成老样子，观看的人都 很惊奇。他曾经在浔阳县任职，周参军家中矣然狂风大作，吴猛即写了符箓 扔在屋上，一会儿风就静止了。

二十七


　　园客，是济阴郡人，容貌长得很美，同邑的人大多想把女儿嫁给他，但 园客始终不讨老婆。他曾经种了五彩缤纷的香草，让它一直长几十年，然后 吃它的果实。忽然有一只五彩缤纷的仙蛾停在香草上。园客把它捉起来放在 布上，这仙蛾就在布上产下了蚕卵。到养蚕的时候，有个仙女夜里来到园客 家，帮助园容养蚕，她也用香草喂蚕。他们后来获得蚕茧一百二十个，个个 都大得象酒瓮。每一只蚕茧，缫六七天才能把丝缫完。这所有的蚕丝都缫完 了，仙女就和园客一起成仙而离开了人间，没有人知道他们到了什么地方。

二十八


　　汉朝的董永，是千乘县人。小时候就死了母亲，和父亲一起生活。他尽 力种田，用窄小的车子让父亲坐在里面伴随着自己。父亲死了，没有钱埋葬， 他就把自己卖给人家当奴仆，用得到的钱来办理丧事。买主知道他贤能孝顺， 就给了他一万个钱，叫他回家去守丧。董永守完了三年孝，想要回到买主那 里去干劳役，在路上碰到一个女子，对他说：“我愿意做您的妻子。”就和
　　
董永一起到买主家去了。主人对董永说：“我已经把钱奉送给您啦。”董永 说：“承蒙您的恩德，我父亲死了才得到安葬。我虽然是个卑微的人，也一 定要尽心竭力来报答您的大恩。”主人说：“这女人会干什么呢？”董永说： “会纺织。”主人说：“您一定要这样来报答我的话，就只要让您妻子给我 织一百匹双丝细绢。”于是董永的妻子为主人家纺织，十天就织完了。这女 子出门后对董永说：“我是天上的织女。只是因为您极其孝顺。天帝才命令 来帮您偿还欠债的。”说完，就腾空而去，不知到了什么地方。

二十九


　　当初，汉武帝夫人赵婕好（住在鉤弋宫，故称鉤弋夫人）犯了罪，因为 受到责罚而忧死在云阳宫。当时已经把她放进柏材准备埋葬了，她的尸体却 不发臭，反而香飘十多里，因此就把她埋葬在云陵。汉武帝哀悼她，又疑心 她不是个普通的人，就发掘坟墓开棺验看。棺村里空空的没有尸体，只有两 只鞋还在。还有一种传闻说：汉昭帝即位，重新埋葬她，棺材里空空的没有 尸体，只有一双丝鞋还遗留在里面。

三十


　　汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。在建兴四年（公元 316 年） 春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的 丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢！” 张傅先前已把名字改成了张硕。张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番， 大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的 叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。 她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外 头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患 在面前。”到那一年八月初一，她又来了，作诗道：”自由往来天河间，呼 吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三 个，象鸡蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影 响。”张硕吃了两个，想留一个。她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我 本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中 稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。” 杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事怎么样？”兰香说：“消魔本来就 能治好疾病，过分的祭祀并没有好处。”兰香把药物称为“消魔”。

三十一

魏朝济北郡主管文书、检举非法的从事掾弦超，字义起，在嘉平年间（公
元 249——254 年）的一个夜晚独自一人睡觉，梦见有一个仙女来眼他，自称 是天上的神女，东郡人，姓成公，字知琼，早年失去了父母，无帝哀怜她孤 昔伶仃，就让地下凡出嫁，跟从丈夫过日子。弦超在梦见她的时候，神志很 清楚，还夸奖她漂亮得出奇，说她不是普通人的容貌。但睡醒以后再认真想 想，又觉得这件事似乎有似乎没有。象这样过了三四夜。

　　有一天，分明是知琼来游玩了，她驾着有帷帐的车子，跟着八个丫鬟， 穿着绫罗绸缎做的衣服，体态容色，就象神仙一样。她自己说已经七十岁了， 但看上去好象只有十五六岁。牢上有壶、榼等用青色、白色的琉璃宝石做的 酒器五件。吃的喝的都非常奇特，她准备了饭菜和美酒，和弦超一起吃喝。 她对弦超说：“我是天上的神女，被派到人间嫁人，所以来跟您。不是因为 您有什么特别的德行，而是有感于前世的缘分，我俩应该结为夫妻。我们做 了夫妻，不能得到多少好处，但也不会有什么害处。不过，以后出门经常可 以驾着轻便的车子，让肥壮的马拉车，吃的经常可以有远方的山珍海味和非 同寻常的饭菜，绸缎常常可以任你做衣服而不会缺乏。但我是仙人，不能给 您生儿子，也没有妒忌心，不妨害您正常的婚姻。”于是就和弦超结为夫妻， 并赠送诗歌一篇，歌词写道：“飘游在渤海蓬莱仙境中，喧闹着吐云之山更 繁荣（一说“云石”指古乐器“云板”与“石磐”，则可译为“云板石磐响 叮咚”）。灵芝不靠雨露润，德高到时会亨通。神仙感应岂凭空？顺应命运 来帮兄。娶我亲属都富贵，违背我意灾祸凶。”这不过是那篇诗歌的主要几 句。那首诗有二百多字，不能全部抄录在这里。她又注释《易经》，共七卷， 她的《易经》注释，既有卦、爻，又有说明卦、爻含义的象辞，她的注释都 以录辞为根据。所以，她的解说，既阐述了其中的涵义道理，又可以用来预 卜吉凶，就象扬雄的《太玄经》、薛氏的《中经》一样。弦超都能领会其中 的意思，根据它来观察天象变化而预测吉凶。
两人做夫妻一起过了七八年，弦超的父母亲为弦超娶了媳妇以后，她就
隔一天来和弦超吃饭，隔一夜来和弦超睡觉，夜里来早晨走，来去时快得象 飞一样，只有弦超看得见她，别人都看不见。弦超虽然住在关闭得紧紧的房 间里，但人们总是听得见里面有人声，也常常看见有人来过的痕迹，但就是 看不见知琼的身形。后来人们奇怪地问弦超，弦超泄露了她的情况。知琼就 要求离开弦超，她说：“我是仙人，虽然与您私通，却不愿让别人知道。而 您的性子太粗疏，藏不住话，现在我的底细已经被你泄露出去了，我不再与 您交欢了。多年来和您云雨相欢，恩爱不浅，一旦分离，难道不悲痛？但情 势不能不这样，我们就各自珍重吧！”她又叫来仆人，斟酒端菜，一同吃喝； 又打开竹编的圆箱，取出用一种名贵的丝织品做的裙子和衣衫两套送给弦 超，又写了一首诗赠送给他。她挽着弦超的手臂和他告别，泪水纵横，泣不 成声，然后谨慎地登上车子，象飞一样地走了。弦超天天忧虑，几乎到了卧 病不起的地步。
知琼离开后又过了五年，弦超受郡里的委派出差到洛阳去，来到济北郡
鱼山脚下的小路上时，一边向西走着，一边遥望前方，只见前面道路拐弯的 地方有一辆马车，好象是知琼。他马上赶着马向前追去，果然是知琼。知琼 就拉开车帐相见，真是又悲又喜。知琼勒住了左边的马，让弦超拉着车绳上 车，两人一起乘车到洛阳，就又成了夫妻，恢复了过去的恩爱生活，到太康 年间（公元 280—289 年）知琼还在，只是不天天来往，但每逢三月初三、五 月初五、七月初七、九月初九、以及初一、十五日，她总是会来的，住上一 夜就又走了。张华为她写了篇《神女赋》。

卷二

一


　　寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出 原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在 门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下 就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时， 有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问， 他回答说：“有这件事。”章帝说：“宫中有精怪：半夜过后，经常有几个 人，穿着大红衣服，披着长头发，手拿火烛互相伴随着。你是否能把他们揭 发出来呢？”寿光侯回答说：”这是小精怪，很容易消灭的。”章帝便派三 个人冒充精怪去做那种事。寿光侯就施行法术，三个人一下子就倒在地上断 了气。章帝惊恐地说：“他们不是精怪啊！我只是试试你罢了。”就马上让 他解除法术。
　　另一种说法是：汉武帝的时候，宫中有精怪，人们经常看见穿着红衣服、 披着长头发的人互相陪伴着，手拿着火烛奔跑。武帝对刘凭说：“您可以除 去这些精怪吗？”刘凭说：“可以。”说完他就用青色的符箓扔上去，便看 见几个鬼倒地而死。武帝惊谎他说：“我不过是用它来试试你的法术罢了。” 刘凭解除了法术，这几个“鬼”就复活了。

二


　　樊英隐居在壶山，曾经有狂风从西南方刮起来，樊英对学生说：“成都 城里火很旺。”就含了口水喷过去，又叫学生把这日期记下来。后来有个从 蜀国来的人说：“这一天火烧得很旺，忽然有乌云从东边升起，一会儿下起 大雨来，火就熄灭了。”

三


　　闽中郡有个叫徐登的人，是由女人变为男人的。他与东阳郡的赵昺，都 擅长法术。当时碰上战乱，他们在一条溪水边相遇，两人便都炫耀起自己的 才能来。徐登先念起咒语禁令溪水，使它不再流动；赵昺便接着念起咒语禁 令杨柳，使枯死的杨柳再生出嫩芽。两人互相望着，会意地笑了。徐登年龄 比赵昺大，赵昺就把他当作者师来侍奉。后来徐登死了，赵昌住到东边的章 安县（“长安”当作“章安”）去了，百姓都不知道。有一次，赵昺竟登上 草屋，用食鼎烧饭，房东十分惊奇，赵昺笑着不睬他，草屋也没被搞坏。

四


　　赵昺曾到河边请求渡河，艄公不同意。赵昺就张挂起车上的帷幔和顶盖， 然后坐在里边，长吼一声，呼来一阵风，便对着水流横渡过去了。于是百姓 都钦佩他，跟从他的人就象回到家似的。章安县令恨他蛊惑百姓，就把他抓 住杀了。百姓给他在永康县建造了祠堂，直到今天，蚊子也飞不进这祠堂。
　　

五


　　徐登、赵昺，崇尚清洁俭朴，他们用向东流动着的水来祭神，把桑树皮 削下来当作祭神的干肉。

六


　　陈节去拜访各位神仙，东海龙王把一件用名贵的丝织品做的青色短袄送 给了他。

七


　　宣城县人边洪，担任广阳县领校。母亲死了，他回到家中，韩友来他家 投宿。当时天色已晚，韩友却出门吩咐随从：“快点整理好行李，我们今天 夜里就走。”随从说：“今天天已黑了，而且有几十里的茅草小路要走，为 什么要急着离开这儿继续赶路呢？”韩友说：“这地方流血遍地，怎么能再 呆下去？”随从苦口婆心地劝他留下，还是没成。那天夜里，边洪突然发疯， 用绳子勒死了两个儿子，又杀掉了妻子，又砍他父亲的两个丫鬟，两个丫鬟 都被他砍伤了；边洪也因此逃走了。过了几天，人们才在他家前面的树林里 发现了他，但他已经上吊自杀了。

八


　　鞠道龙善于变魔术。他曾说：“东海郡人黄公，善于变魔术，能制眼毒 蛇，驾驭老虎。他常常佩带铜刀。等到他衰老了，喝酒老是喝过头。秦朝末 年，有只白虎出现在东海郡，皇帝下诏派黄公用铜刀去镇压它。但他的魔术 已经不奏效了，于是就彼老虎咬死了。”

九


　　谢糺有次曾请客人吃饭，他用丹砂写了符箓丢进井里，就有一对鲤鱼跳 出来，他就叫厨师做成鱼末子，宴席上的人都吃上了。

十


　　晋朝永嘉年间（公元 307—312 年），有个印度人经过江南。这人有法术， 能让舌头断了再连起来，又能吐火，当地的人都去围观。将要割断舌头的时 候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他 就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在 嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐 了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便象原来的一样，不知道那舌头真的 是否断过。他还会连接其他断了的东西：他拿一块绸布，和别人各握住一头， 对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了。接着拿了两个断头一合，大家一看，
　　
绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为 这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。他吐火 的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅合在 一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里 引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类 投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来检去， 一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。

十一


　　南海扶南国国王范寻把老虎养在山里，有谁犯了罪，就把他扔给老虎， 老虎如果不吃，就赦免他。所以人们把这座山叫做“大虫”，也叫做“大灵”。 范寻又养了十分鳄鱼，如果谁犯了罪，就把他扔给鳄鱼，鳄鱼不吃，就赦免 他。没有罪的人都不会被吃掉，所以一直保存着这鳄鱼池。范寻又曾烧水使 水沸腾，把金戒指扔进这沸水中，然后让人用手在沸水中摸取。那平白无故 的人，手不会被煮烂，有罪的人，手一伸进这沸水就被烫伤了。

十二


　　汉高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段懦的妻 子。她说在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇 装异服来欢度那美好的时光。十月十五日，大家一起到灵女庙，用小猪、黍 子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂，用脚在 地上打着节拍，歌唱《赤凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七， 来到百子池妻于阗国的音乐。音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管 它叫“相连绶”。八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋， 赢的人就整年有福，输的人就整年生病，如果拿一些丝线，对着北极星祈求 长寿，疾病就可以免除了。九月，佩带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可 使人长寿。菊花盛开的时候。连茎和叶子都一起摘下来，把它和黄米拌和后 酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做菊花 西。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪 邪恶。三月上旬的已日，在流水边奏乐，皇宫里就是象这样来度过一年的。

十三


　　汉武帝当时非常宠爱李夫人。李夫人死后，汉武帝老是想念她。齐国临 淄的方士李少君说能招来她的灵魂。于是他就在夜里设置了帷帐，点亮了灯 烛，而叫汉武帝呆在别的帷帐里，远远地望着它。汉武帝看见一个美女在那 帷帐中，就象卒夫人的样子，真是不好受，使回到自己的帷帐中，一会儿坐 下去，一会儿又站起来走走，但又不能走近去细看，汉武帝更加感伤了，为 此作了首诗说：“是她么？不是她么？我伫立望着，她翩翩地多婀娜！为什 么慢吞吞地来得这样不迅速？”又命令音乐机美中的音乐家用琴瑟伴奏着来 唱这首诗歌。
　　
十四


　　汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡 的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说，“希望你能让我见一 下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了：也没有什么遗憾的了。”这道 士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。” 于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈 话，那悲袁、喜悦以及恩爱之情就象妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声， 十分惆怅，但不能再呆下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边 上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开 他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。

十五


　　吴国景帝孙休有点小毛病，想请男巫来看病，我到了一个人，想先试试 他，就杀了只鹅埋在养禽兽的苑囿中，在它上面盖起了小屋，放置了床和小 矮桌，拿妇女的鞋子衣服等放在上页，让这男巫来看，并告诉他说：“如果 你能说出这坟墓中女鬼的形状，就会给你丰厚的赏赐，而且也就相信你了。” 这男巫却整天不吭声。景帝摧问他问得急了，他才说：“实在没见到有什么 鬼，只看见一只白头鹅立在坟上。我之所以不马上把它告诉你，是因为疑心 这鬼怪变化成这模样来捉弄我们。但当我探测它的真正形状时，它却固定了 不再有什么变动。我实在不知道这是什么缘故，只好大胆地把它如实向皇上 汇报了。”

十六


　　吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位， 想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是来主的坟了，只有宫 女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自呆在一个地 方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段 时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多，上面用青色的 丝中包着头，穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子，从石子冈 上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿， 她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两 个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的衣服就象巫婆说的那
样。

十七


　　夏侯弘自己说看见了鬼，和鬼谈了话。镇西将军谢尚骑的马忽然死去， 他忧伤烦恼到了极点。谢尚对夏侯弘说：“您如果能够使这匹马复活，那么 您真的是看见过鬼了。”夏侯弘走了，过了很久他才回来，说：“庙里的神 仙喜欢您的马，所以才把它牵走了。现在这马可以活过来了。”谢尚面对死 马坐着。一会儿，马忽然从门外跑回来，跑到马的尸体上就消失了，那死马
　　
立即能动弹了，爬起来走了。谢尚说：“我没有儿子，这是对我终生的惩罚。” 夏侯弘过了一段时间也没说出个究竟。他说：“刚才我所看见的，都是些小 鬼，肯定不能知道这件事的原因。”
　　后来他忽然遇见一个鬼，乘着新的车子，跟随着十几个人，穿着青色丝 绸做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉车的牛的鼻子，牛车便停住了。车里的 人对夏侯弘说：“为什么要阻拦我？”夏侯弘说：“我想问件事。镇西将军 谢尚没有儿子。这人英俊杰出，名声显扬，不能让他断了香火。”车里的人 被触动了心事，脸色也变了，他说：“您所说的人，正是我的儿子。他年轻 的时候，和家里的婢女私通，发誓不再和别人结婚，但后来却违背了誓约。 现在这婢女死了，在天上告他的状，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些话都 告诉了谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这件事。”
　　夏侯弘在江陵，看见一个大鬼，提着兵器，有几个小鬼跟着。夏侯弘害 怕了，走到路下躲避他。大鬼经过后，他捉住了一个小鬼，问道：“这个是 什么东西？”那小鬼说：“杀人就用这种兵器。如果刺中心腹，没有不马上 死去的。”夏侯弘说：“治疗这种疾病有单方吗？”小鬼说：“用乌骨鸡覆 盖在心腹上，病就好了。”夏侯弘说：“现在你们要到什么地方去？”小鬼 说：“要到荆州、扬州。”这时候连日流行心腹病，得病的没有不死的。夏 侯弘就叫人杀了乌骨鸡用来覆盖在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。 现在治疗突发的急病，总是采用乌骨鸡覆盖病灶的办法，这是夏侯弘开的头 啊。
　　
卷三

一


　　汉代永平年间（公元 58——75 年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁 国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔��，让他修孔子 的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯， 在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块禀 报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的 床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问他：“这是什么瓮？”孔沂回 答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”钟离意说： “孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来 看。”接着就把它打开了，从里面得到一块帛书，上面写着：“后代研究我 著作的，是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、开启我书箱的，是会稽人钟 离意，玉壁有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他 说：“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯磕头求饶，马上把一块 玉璧交了出来。

二


　　段翳，字元章，是广汉郡新都县人。他精通《易经》，懂得根据五音与 四方之风声来占吉凶的占候之术。有一个学生来学了好几年，自以为已经大 致掌握了关键的道术，便辞别师傅回老家去。段留给他配了些膏药，并用竹 简写了封信一起封在竹筒里，告诉这学生说：“碰上急事，就打开这竹筒看 看。”这学生来到葭萌县自水江边，与官吏抢着渡河。管渡口的官吏打破了 他随从的头。他打开竹筒看到那信札，上面写着：“到葭萌县，与官吏争斗， 头被打破的，就用这膏药敷在伤口上。”他就按这话办了，受伤的人马上就 痊愈了。

三


　　右扶风的臧仲英，任侍御史。他家里的仆人做了饭菜，放在木托盘中， 却有不清洁的尘土掉进去把它给搞脏了。烧饭马上要烧熟了，却不知锅子到 什么地方去了。兵器、弓箭自己会动。火从竹箱里冒出来，箱子里的衣服物 品全都烧光了，而箱子却还象原来的样子完好无损。家里的妇女丫鬟，有一 天都丢了镜子，过了几天，却看见镜子从堂下扔到厅堂里，还有人声在说： “还给你们镜子！”孙女儿只有三四岁，忽然不见了，找来找去不知道在什 么地方，过了两三天，却在厕所中的大粪下面啼哭。象这样的事情不一而足。 汝南郡的许季山，一向善于占卦，为此占了个卜，说：“你家一定有一条老 青狗，而家中有个仆人名叫益喜，与它一起干这些事。如果你真要杜绝这种 事的发生，就要杀掉这条狗，遣送益喜回老家去。”臧仲英按他的办法做了， 怪事就不再发生了。后来他调任太尉长史，又升迁为鲁国相。

四


太尉乔玄，字公祖，是梁国人。他当初任司徒长史的时候，在五月底的
一天，睡在大门边，半夜以后，看见东墙雪白，就象开了门一样明亮。他叫 过身边的人来问问，这些人都说没看见。于是他就起了床亲自前去，用手抚 摸这墙壁，墙壁还是象原来那样。但他口到床上，又看见东墙雪白，因而他 心里非常恐惧。他的朋友应劭正好去看望他，他便把这事一一告诉了应劭。 应劭说：“我同乡有个叫董彦兴的，是许季山的外孙。他探索幽奥隐微，深 究神妙变化，就是精通《春秋公羊传》的眭弘和精通《易经》的京房，也没 有什么地方可以胜过他的。但他天性拘谨，老把占卜看作是羞耻的事而不愿 意干。近来他正好来看望他的老师王叔茂，请让我去把他接来吧！”一会儿， 董彦兴便与应劭一起来了。
　　乔玄谦恭地以礼款待董彦兴，准备了丰盛的酒宴，走下座席给他敬酒。 董彦兴不待他请求就自己先说道：“我一个乡下的学生，没有与众不同的天 赋，您现在礼节隆重，甜言蜜语，我实在有点忐忑不安。如果我略能识别的 话，愿意为您效劳。”乔玄推让了好几次，然后才听从了他，让他说说自己 的命运。董彦兴便对他说：“您一定碰上了奇怪的事情，是墙上的自光象开 了门一样明亮吧，但这不会给您造成什么危害。六月上旬早晨鸡啼的时候， 听见南边有人家在哭，您就吉利了。到秋季，您将调到北面的郡府任职，那 郡府的名称中有‘金’字。您的官职直到将军、三公。”乔玄说：“我已经 碰到这样的怪事，现在连抢救灭族的灾难都来不及，哪能把希望寄托在办不 到的事情上呢？您这只是在宽我的心罢了。”
到六月初九天还没亮，太尉杨秉突然死了。七月初七，乔玄被任命为矩
鹿太守，“钜”字的偏旁中有“金”字。后来乔玄又做了度辽将军，历任太 尉、司徒、司空等三公要职。

五


　　管辂，字公明，是平原县人。他精通《周易》，擅长卜笼。安平太守东 莱人工基，字伯舆，家里屡次出现怪事，就让管辂用著草给他算个卦。卦象 成了后，管辂说：“根据您的卦象，一定有一个下贱的女人生一个男孩，那 男孩一落地便跑，跑进灶中就死了。还有，你床上一定有一条大蛇衔了毛笔， 大家都去看，一会儿它便游走了。还有乌鸦飞到你家里，与燕子一起搏斗， 燕子死了，乌鸦便飞走了。一共有这三种卦象。”王基十分惊奇他说：“您 深入研讨事物的微妙义蕴的细密程度，竟达到了这种地步！希望您能再给我 预测一下这些卦象的吉凶。”管辂说：“这并没有什么其他的灾祸，只是你 住的房子太古老了，里面的魑魅魍魉等精怪一起作祟罢了。那孩子生下来就 跑，不是他自己能跑，而只是火精宋无忌的妖术将他拉进了灶中。那衔笔的 大蛇，只是您原来的文书罢了。那与燕子搏斗的乌鸦，只是您原来的侍从罢 了。那神圣的正道，不是妖精能够加害的。各种事物的变化，不是道术所能 阻止得了的。经久历远的精怪，必然具有一定的气数。现在卦象中只看见它 们做的事市没看见这些事情所导致的严重后果，所以知道这些都是虚假的花 招，而不是妖怪危害的预兆，这当然也就没有什么可忧虑的了。过去殷高宗 的宝鼎上，不是野鸡啼叫的地方；太戊帝的石阶上，也不是桑树生长的地方。 然页野鸡在那宝鼎上一叫，武丁却当上了高宗；桑树、谷树突然长在朝廷上，
　　
太戊帝却因而兴盛了。怎么知道您这三件怪事不是吉样的征兆呢？请您安心 修养高尚的德行，将它发扬光大，不要因为这些精怪的干扰而沾污连累了天 皇真人（道教所信奉的神）。”后来王基终于没碰上什么其它的不幸，升迁 为安南督军。
　　后来，管箱的同乡乃太原问管辂：“您过去与王太守谈论精怪的时候， 说‘原来的文书变成了大蛇，原来的侍从变成了乌鸦’。他们本来都是人， 为什么让自己变成卑贱的东西呢？这是您在卦象里看见的呢？还是出自您的 想象？”管辂说：“如果不是依据本性与自然之道，凭什么不顾卦象而任凭 想象呢？各种事物的变化，没有永久不变的形态，人变化为其它的东西，没 有固定的模式。有的东西是由大变小，有的东西是由小变大，这本来就没有 什么好坏之分。各种事物的变化，一律因循着自然的规律。因此，夏代的鲧， 是天子禹的父亲；赵王如意，是汉高祖刘邦的儿子。但结果鲧变成了类似熊 的黄色野兽，如意变成了青色的狗，他们也是从极其尊贵的地位，变成了普 通的动物。更何况蛇与地支中的已相配，乌鸦又是太阳的精灵！它们实在是 腾蛇星宿（腾蛇宿主管水虫，五行配水，五色配黑，所以称“腾黑”）的神 形，是太阳的遗影。象文书、侍从这种人，各自以他们卑微的身躯，变成了 蛇、乌鸦，不是也已经超过了他们原有的地位了吗？”

六


　　管辂来到平原县，看见颜超的面色异常，预示着他不到成年就会死去， 颜超的父亲就求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说：“您回家，去准备好 一壶清澈的酒，一斤鹿肉于。在逢卯的那一天，那割掉麦子的田地南边的大 桑树下，有两个人在下围棋，您只管给他们斟酒，并把肉于端上去，他们喝 完了杯里的酒，您就再给他们斟上，直到把酒喝完为止。如果他们问你，你 只管向他们磕头作揖，不要说话。这样，一定会有人来搭救你的。”
颜超按照管辂的话去了，果然看见两个人在下围棋。颜超拿了肉于斟了
酒放在他们面前。那两个人贪图玩耍，一心扑在下棋上，只管喝酒吃肉，也 不回头看看这酒、肉是什么地方来的。酒斟了好几次，坐在北边的人忽然看 见颜超在边上，就责问道：“你为什么呆在这儿？”颜超只管向他磕头作揖。 坐在南边的人说道：“刚才还吃他的酒肉，难道能毫不曾情吗？”坐在北边 的人说：“他的寿命在文书上已经写定了。”坐在南边的人说。“把你的文 书借给我看一下。”他看见文书上所记载的颜超寿命只有十九岁，就拿起笔 来把“九”字勾到“十”字之上，对颜超说：“我挽救你一下，让你活到九 十岁。”颜超拜谢后就回去了。管辂对颜超说：“这真是大大地帮助了您， 我也很高兴您能增加寿限。坐在北边的人是北斗星，坐在南边的人是南斗星。 南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那边定好生日，再在 北斗星那边定好死日。有什么请求，都得向北斗星诉说。”

七


　　信都县县令家中，女人们都担惊受怕，轮流生病，因而让管辂用蓄草给 他算个卦。管辂说：“您家北屋的西头有两个死了的男人，一个男人拿长矛， 一个男人拿弓箭；他们的头在墙壁里页，脚在墙壁外边。拿长矛的男人管刺
　　
头，所以被他刺中的人，头疼得很厉害，沉重得不能抬起来；拿弓箭的男人 管射胸部腹部，所以被他射中的人，心口痛得发慌，提心吊胆，吃不下饭。 白天他们在闲逛，夜里就来害人，所以让女人们都担惊受怕。“于是这县令 就叫人在那间屋里挖掘，掘下去八尺深，果然发现两口棺材。一口棺材中有 长矛，一口棺材中有用兽角装饰的弓及箭。箭已经很古老了，箭杆木都已烂 光了，只有箭头上的铁以及弓上的兽角仍然完好无损。于是就迁移他们的尸 骨，将他们埋到离城二十里的地方。从此，女人们不再生病了。

八


　　利漕口有个老百姓叫郭恩，字义博。他兄弟三人，都得了瘸腿的毛病。 因此就让管辂用蓄草算卦，看看这毛病倒底出在什么地方。营辂说：“卦象 中有您亲人的坟墓，这坟墓中有一个女鬼，不是您的伯母，就一定是您的叔 母，过去闹饥荒的时候，一定有一个送给她几升米的人，被她推到了井里， 她还啧啧地赞赏个不停，又推了一块大石头下去，把这个人的头都砸破了。 现在这孤独的灵魂受了冤枉十分悲痛，就去向老天申诉，所以才让你们都得 了这恶病。”

九


　　淳于智，字叔平，是济北郡卢县人。他性格深沉，讲义气。他年轻的时 候是个书生，精通《易经》，擅长占卦，并很好地掌握了用诅咒来制胜的道 术。高乎县人刘柔在晚上睡觉的时候，有只老鼠咬他的左手中指，他心里非 常讨厌这件事，就去问淳于智，淳于智给他算了个卦，说：“老鼠本来是想 咬死您，但没能得逞，我该给你想个办法让它反而自己死去。”于是淳于智 就用丹砂在刘柔的手腕横纹后面三寸的地方写了一个田字，大约有一寸二分 见方，叫他夜里把手露在外面睡觉，结果便有一只大老鼠死在他的前面。

十


　　上党郡的鲍瑗，家里的人苑的死，病的病，十分穷苦。淳于智给他占卜， 说：“您的住宅不吉利，所以使您贫困成这个样子。您家的东北有棵大桑树。 您径直赶到城里，进城几十步，会有一个卖新鞭子的人，您就去把他的鞭子 买回来，将它挂在这桑树上。再过三年，您一定会猛然大发横财。”鲍瑗听 从了他的话到城里去，果然买到了马鞭。他就把它挂在那桑树上，过了三年， 他疏浚家里的井，得到几十万钱币，还有二万多只铜器、铁器。于是不但家 里的费用不再紧缺了，连家里的病人也没有毛病了。

十一


　　谯县人夏侯藻，母亲病得很厉害，当他将要到淳于智那里去占卜的时候， 忽然有一只狐狸，对着他家的大门向他嗥叫。夏侯藻惊恐万状，于是就快马 加鞭赶到淳于智那里。淳于智说：“这灾祸迫在眉睫。您快点赶回去，在狐 狸嗥叫的地方拍着胸口大声啼哭，使家里的人都感到惊奇，让大人小孩都出
　　
来，有一个人不出来，你就哭着别停。这样，这灾祸才可以避免。”夏侯藻 回去后，照淳于智的话做了，连母亲也带病出了门。家里的人已经聚集在外 面了，那五间房屋哗啦啦地都倒塌了。

十二


　　护军张劭，母亲病得很重。淳于智为他算了个卦，让他到西边的集市上 去买一只猕猴，买来后把它系在母亲的手臂上，叫旁边的人拍打它，使它一 直叫个不停，三天后将它放掉。张助按照这话做了。那猕猴一出门，就彼狗 咬死了，他母亲的病也就痊愈了。

十三


　　郭璞，字景纯，当他来到庐江郡的时候，却劝太守胡孟康赶快转回渡江 南下。胡孟康不听他的。郭璞就急忙收拾行李准备离开他，但很爱他的婢女， 又没有正当的办法得到她，于是就拿了三斗小赤豆，绕着胡孟康的住宅撒上。 胡盂康早晨起床，看见几千个穿着红衣服的人包围了他的家，走近去仔细看， 却又没有了。他十分讨厌这事，就请郭璞为他算卦。郭璞说：“您的家里不 宜养这婢女，您可以到东南方二十里外把她卖了，千万别和买主讨价还价， 那么这妖怪就可以除去了。”郭璞暗中叫人用便宜的价钱买了这婢女，又为 太守写了道符篆丢到井里，几千个穿红衣服的人都自己纷纷跳到井里。胡孟 康十分高兴。郭璞就带着婢女走了。几十天之后，庐江郡就沦陷了。

十四


　　赵固骑的马忽然死了，他十分悲痛惋借，就去请教郭璞。郭璞说：“你 可以派几十个人拿了竹竿，向东走三十里地，看见那陵园里的树，就乱打一 气，这时一定会有一个怪物出来，便赶快把它逮回家。”于是赵固按照郭璞 的话去做了，果然得到了一个怪物，样子象猿。他就把它带回家中，这怪物 一进门看见死马，就矫捷地奔跑到死马的头前，对着死马的鼻子又是吹气又 是吸气。一会儿，这匹马就能站起来了，精神抖擞，高声吼叫，吃喝也同往 常一样，只是不再看见刚才那怪物了。赵固认为郭璞有奇才，所以给了他很 多报酬。

十五


　　扬州别驾从事史顾球的姐姐，生下来才十岁就生病了。到五十多岁的时 候，她让郭璞用蓍草给她算卦，得到的卦名是“大过”与“升”。郭璞诵读 那卦辞道：“‘大过’这卦名涵义不佳，坟墓上的枯杨不开花。惊动了过路 人看见龙车，身缠重病不离妖邪。缘由在灭种杀了神蛇，不是你自己的错误 而是你亡父的过差。我只能按这卦辞告诉你，也没有其它办法。”顾球就追 究他家里的事，原来他的父亲曾砍伐一棵大树，发现一条大蛇，就把它打死 了，于是女儿使得了病。女儿生病后，有一群鸟有几千只，在屋上盘旋，人 们都觉得奇怪，但不知道是什么缘故。有个乡下的农民经过他家，抬头一看，
　　
望见龙拉着车，五光十色，闪烁耀眼，车子大得非同寻常，过了一会儿就消 失了。

十六


　　义兴郡方叔保患伤寒症，将要死了，叫郭璞给他占卜，占卜的结果很不 吉利，郭璞就叫他找一头白牛来压邪。方叔保找来找去找不到白牛，只有羊 子玄有一头白牛，但他又不肯出借。郭璞就给他招引白牛，当天就有一头大 白牛从西边走来，直奔到方叔保面前。方叔保吃了一惊，病就好了。

十七


　　西川的费孝先，擅长根据出生时日用图画来预测吉凶的占候术，社会上 都知道他的大名。有个大若人叫王旻，因为经商到了成都，就请他算个卦。 费孝先说：“让你住你别住，让你洗你别洗。一石稻谷青得三斗米。碰上圣 明就活，碰上愚昧就死。”费孝先反复告诫他，要他把这些话背得滚爪烂熟， 那就行了。王旻把这些话牢记在心中。
等到王旻回家的时候，半路上碰到了大雨，他就在一间房子下歇息，过
路的人都来躲雨，把房子挤得满满的。王旻寻思道：“让你住你别住，不就 是指这种情况么？于是他就冒着雨走了。没过多少时候，这房子就倒塌了， 只有他一个人能幸免于难。王旻的妻子已经和邻居私通，并想结为终身的伴 侣，等王旻回家，将对他下毒手。王旻已经到了家，妻子就与她的姘夫约定 说：“今天晚上刚洗过澡的，就是我的丈夫。”快下午三四点了，他妻子就 叫王旻洗澡，并给他重新换上了毛巾、梳子等洗沐用具。王旻明白了：“让 你洗你别洗，肯定是指这个了。”于是他就坚决不听他妻子的。他妻子生气 了，也没有想一想与姘夫说的话，就自己去洗澡了。结果到了半夜，他的妻 子反而被杀了。
王旻马上被惊醒了，惊慌地叫起来，乡邻们都赶来察看，但没有人能推
测到他妻子被害的原因，于是王是就被囚禁起来拷问审讯。这案件已经判定， 王畏也不能再为自己辩护了。太守让手下的办事人员来记录他的罪状，王旻 哭着说：“死就死了吧！只是费孝先所说的话，结果却没有应验罢了。”办 事的人把这话向上作了汇报。太守就命令下面不要对他马上执行死刑，并传 呼王旻来问道：“你隔壁邻居是什么人？”王旻回答说：“是康七。”太守 就派人去逮捕康七，并对王旻说：“杀你妻子的，一定是这个人。”后来审 问了康七，果然是这样。太守就对身边的副官们说：“一石稻谷舂得三斗米， 那就还有七斗糠，这不是康七吗？”王旻的不白之冤靠了费孝先的这句话才 得到昭雪，这实在是“碰上圣明就活”的效验啊。

十八


　　隗炤，是汝阴郡鸿寿亭的老百姓，精通《易经》。他临死时写了一块板， 交给他妻子，说：“我死后，会有严重的灾荒。尽管这样，你千万别把住房 卖了。到五手后的春天，会有皇上委派的使者来到这鸿寿亭停宿，他姓龚。 这人欠我黄金，你就用这块板去讨债，千万别违背了我的这些遗嘱啊！”他
　　
死后，家中果然十分贫困，他妻子几次想卖掉房产，但每次回想起丈夫的话， 就打消了卖房的念头。
　　到了那预定的日期，果然有一个龚使者到亭中停宿，他妻子就把这块板 给了龚使者向他讨债。龚使者拿着这块板不知道说什么才好，就说：“我从 来不欠人家的钱，你怎么能这样呢？”隗炤的妻子说：“我丈夫临死的时候， 亲手写了这块板，他吩咐我这样做的，我并不敢乱来。”龚使者沉思着，过 了好长时间才明白，于是就叫人拿蓄草为此事占了个卦。卦占好后，他拍着 手赞叹说：“好啊，隗炤！你不暴露自己的明智，隐蔽起自己的形踪，因而 没有人能知道你，你真可以说是一个明察穷团通达、洞悉吉利灾祸的人啊！” 于是他就告诉隗炤的妻子说：“我不欠他黄金。你那贤能的丈夫本来就有黄 金，因为他知道死后你们会遭到短时间的贫因，所以他藏起黄金等太平的日 子来了后再说。他之所以不告诉儿子、妻子，是怕黄金用完了贫穷又没个完。 他知道我精通《易经》，所以写了这块板来寄托他的心意。五百斤黄金，他 用青色的瓷瓶装着，用铜盘盖着，埋在堂屋东头，寓墙一丈，深九尺。”
　　隗炤的妻子回去挖掘，果然得到了黄金，一切都与占卜时所预测到的情 况一样。

十九


　　韩友，字景先，庐江郡舒县人，他擅长占卜，也会施行京房用诅咒来制 胜的道术。刘世则的女儿因为鬼魅作祟而病了好几年，巫婆为她驱邪祷告， 在原来的城里发掘空坟。抓到了狐狸和猪婆龙几十只，她的毛病还是没好。 韩友用蓍草给她占了个卦，于是便叫人做了一个大布袋，等这女孩发病的时 候，张开布袋罩在窗口。韩友关上门运气，好象在驱赶什么似的。一会儿， 便看见布袋胀得大大的，象吹了一样，因为布袋裂开了，所以才没有成功。 这女孩的毛病仍然发得很厉害，韩友就重新做了两只皮袋，重叠着套起来， 就象前次一样张挂在窗口，皮袋又胀得鼓鼓的。于是他就赶快缚住袋口，然 后把它挂在树上。二十天左右，这袋渐渐地小了，打开一看，有两斤狐狸毛。 这女孩的病就好了。

二十


　　会稽郡的严卿，善于占卜。他的同乡魏序想到东方去，因为荒年多强盗， 所以让严卿算个卦。严卿说：“您千万不可以到东边去。如果您要去，就一 定会遭到残暴的杀害，而不只是被抢劫。”魏序不相信这话，严卿就说：“你 既然一定要去，就该想个办法禳除这灾祸。你可以到西门外独山上的寡妇家 要一条白色的雄狗，把它缚在船的前面。”魂序去寻觅了一番，只得到一条 颜色错杂的花狗，没有白色的。严卿说：“花狗也可以，但它的毛色不纯一， 还是有点遗憾，到时候还会馀下一点小小的毒汁，不过它至多只会危害到六 育之类罢了。你不要再有什么担忧了。”魏序走到半路，狗忽然叫得很厉害， 就象有人在打它一样。等到魏序去察看时，狗已经死了，还吐出了一斗多黑 色的血。那天晚上，魂序家里的几只白鹅，也无缘无故地死了，魏序家里的 人倒没有什么灾祸。
　　
二十一


　　沛国的华佗，字元化，又有个名字叫旉。琅邪郡人氏刘勋任河内郡太守， 有个女儿年龄快二十岁了，因为左边的膝盖里生了疮而十分苦恼。这疮痒得 厉害，却不疼痛。疮一会儿好了，而过了儿十天便又复发，象这样一直过了 七八年，才请来华伦使他诊治。华伦说：“这毛病好治。”于是他觅了一条 与著糠一样颜色的黄狗，两匹好马，用绳系在狗的脖子上，让奔走着的马牵 着狗跑，一匹马筋疲力尽了，就换上另一匹。估计马跑了三十多里，狗走不 动了。又叫步行的人拖着狗走，共计走了五十里。于是他拿药给女孩喝，这 女孩就安然躺下，不知人事了。接着他就拿起大刀，把这条狗靠近后腿前的 腹部斩断，拿这斩断的地方对准女孩的疮口，让它与疮口保持二三寸的距离， 一会儿，就有象蛇一样的东西从疮口中爬出来，华伦便用铁锥子横向戳穿它 的头部。这蛇在女孩的皮肤下蠕动了好长时间，过了一会儿便不动了，华佗 就把它拉出来，竞有三尺左右长，纯粹是条蛇，不过它只有跟眶眶，而没有 眸子，又倒长着鳞片罢了。华佗用药膏涂在这女孩的疮口里面，过了七天， 女孩的疮就痊愈了。

二十二


　　华佗有一次走在路上，看见有个人喉咙里生了病，很想吃东西，但咽不 下。他的仆人用车装着他，想去让医生诊治。华佗听见他呻吟的声音，就停 住车看了一下，对他说：“你刚才经过的路旁，一家卖饼的有蒜泥大醋，你 从他那里取来三升喝了，毛病自然会消除。”这人就按照华佗的话去做了， 立刻吐出了一条蛇。
　　
卷四

一


　　风伯、雨师，都是星宿。风伯，是箕星，雨师，是毕星。郑玄说司中、 司命是文昌宫的第四、第五星。雨师又叫屏翳，又叫屏号，又叫玄冥。

二


　　蜀郡的张宽，字叔文，汉武帝的时候曾在皇宫里做待中。他跟随皇帝到 甘泉官祭祀，经过渭桥，看见有一个妇女在渭水中洗澡，她的乳房有七尺长。 皇上对她生得这样特别而感到奇怪，就派人去问她，这位妇女说：“皇帝后 面第七辆车中的人，知道我是从什么地方来的。”当时张宽在第七辆车中， 他回答说：“（这是）天上管祭祀的星宿。祭祀前身心不整洁，那么这女人 就出现了。”

三


　　周文王任命吕尚为主管在祭坛上酌酒灌地来降神的灌坛令。一周年后， 太平得连风吹树枝都不发出声响。周文王梦见一个妇女，长得很漂亮，挡住 了他的去路在哭。问她哭的原因，他说：“我是泰山神女，嫁给东海龙王做 媳妇。我想回家，现在被灌坛令挡住了去路，他有德行，但妨碍了我走路。 我走过一定会有狂风暴雨。有狂风暴雨，这是毁坏他的德行呀。”周文王醒 来，召见吕尚询问这件事。那一天果然有暴风骤雨，但只从吕尚住的城外经 过。周文王于是就任命吕尚为大司马。

四


　　胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走过泰山的旁边，忽然在树林 里碰上一个穿红衣服的骑士，招呼胡母班说：“泰山府君（召收魂魄的神） 召见仿。”胡母班惊呆了，正在犹豫不决还没回答的时候，又有一个骑士出 来，呼唤他。于是胡母班就跟着他们走了几十步，骑士就请胡母班暂时闭上 眼睛。一会儿，他看见宫殿房屋，仪仗非常威严。胡母班就进府拜见了泰山 府君，泰山府君让人给他端上饭菜，对胡母班说：“我想见您，没有别的事 情，只是想请您捎封信给我女婿罢了。”胡母班问：“您女儿在哪里？”泰 山府君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我立即就拿信送去，不 知道沿着什么路走才能到她那里？”泰山府君回答说：“您一到黄河的中央， 就敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班就告辞了出来，刚才 那骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他忽然又来到了原来的路上。
　　胡母班就向西去了，象泰山府君所说的那样呼唤奴婢。一会儿，果然有 一个婢女出来，拿了信就又潜到水中去了。过了一会儿，这婢女又冒出水面， 说：“河伯想见您一下。”这婢女也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜 见了河伯。河伯则大摆酒宴，说话也十分热情。临走时，他对胡母班说：“感 激您老远给我送来信，我也没有什么东西奉送给您。”于是就命令身边的侍
　　
从：“把我的青丝鞋拿来。”于是就把这鞋子赠送给了胡母班。 胡母班出来时，也闭上眼睛，忽然又回到了船上。胡母班在长安过了一
年就回家去了。他走到泰山旁边，不敢偷偷地经过，就敲着树干，自报姓名： “我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，从前的那骑士出来， 带着胡母班按照过去的方法进了泰山。于是胡母班就向泰山府君报告了送信 的经过。泰山府君请求说：“我会在其他方面再报答您。”胡母班说罢，上 厕所去。忽然看见他父亲带着刑具在于犯人所服的劳役，这种人有几百个。 胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“大人为什么落到这个地步？”他父亲说： “我死了后很不幸，被惩罚三年，现在已经二年了，苦得不能再呆下去了。 知道您现在被府君所赏识，你可以给我向他诉说一下，求他免除这劳役，我 只是想当一个土地神罢了。”胡母班就依照父亲教给他的话，向府君磕头求 情。府君说：“活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近。我自己倒没 有什么吝惜的。”胡母班苦苦哀求，府君才答应了他的请求。于是胡母班告 辞出来，回家去了。
　　过了一年多，胡母班的儿子几乎死光了。胡母班很恐惧，又来到泰山， 敲树求见。过去的骑士就迎接他去见府君。胡母班就自己先说道：“我过去 说话粗疏，等到我回家后，我的儿子都快死光了，现在恐怕祸事还没完，所 以马上来禀告给您，希望得到您的怜悯和拯救。”府君拍手大笑说：“这就 是我过去对你所说的‘活人和死人属于不同的世界，不可以互相接近’的缘 故啊。”就传令外边召见胡母班的父亲。一会儿，胡母班的父亲来到厅堂上， 府君就问他：“过去你请求回到家乡当个土地神，本当为家族造福，可是你 的孙儿快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我离开家乡很 久了，十分高兴能回家，又碰上吃的喝的十分丰盛，实在想念孙儿们，所以 就召见了他们。”于是府君便撤换了胡母班的父亲。他父亲痛哭流涕地出去 了。胡母班就回家去了，后来又有了儿子，都平安无事。

五


宋朝时候，弘农郡的冯夷，是华阴县潼乡河堤边上的人。 他在八月上旬的庚日横渡黄河时被淹死了，天帝安排他当河伯。另外，
《五行书》也说：“河伯死在庚辰日。这一天不可以开船到远处去，如果去，
就会沉没回不来。”

六


　　吴郡余杭县南边有个上湖，这湖的中央筑有堤坝。有一个人骑着马去看 戏，带了三四个人到岑村喝酒，喝得稍微有点醉了，看看太阳已歪西，他就 和随从一起回家去。当时天气十分炎热，因而他就下了马跳到湖里，把头枕 在石头上睡着了。哪知他的马却扯断了缰绳跑回家去了，随从们都去追马， 到天黑也没回来。
　　他一觉醒来，时间已快下午三、四点了，一看人与马都不见了。只见一 个女子走来，年纪大约有十六七岁，对他说：“小女子我向您多多拜上，天 已经快黑了，这儿太可怕了，您打算怎么办？”他就问：“姑娘您姓什么？ 怎么会一下子知道我在这儿呢？”这时又有一个少年，年纪在十三四岁，生
　　
得聪明伶俐，坐了一辆新车，车后跟着二十个人，来到这儿.招呼他上车，对 他说：“我家大人想见您一下。”（坐稳后）这少年便掉转车头回去了。只 见路上火把接连不断，一会儿便望见那城墙房屋。
　　进了城，来到官府公堂上，只见有一面信旗，上面写着“河伯信”。一 会儿又看见一个人，年纪在三十岁左右，面色就象图画上画的一样，待从很 多。河伯对他的来临感到很高兴，就让侍从给他斟酒端肉，并对他说：“我 有个女儿，很聪明，我想把她嫁给您。”这个人知道河伯是神，所以不敢拒 绝。河伯就命令部下去准备，让女儿与他结婚。承办的小吏汇报说已办妥， 河伯就拿丝绸单衣以及纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等给了他，这些 东西都很精美。又给了他十个小吏，几十个婢女。那女子年龄大约在十八九 岁，身材苗条，容貌妩媚。于是他们成了婚。婚后三天，举行了盛大的宴会， 宾客云集，女婿拜门。第四天，河伯说：“婚礼有限，要打发他走了。”这 个人的妻子便拿了黄金酒器、麝香袋和丈夫告别，痛哭流涕地和他分手。另 外，还给了他十万铜钱、三卷药方，对他说：“这些东西可以用来为百姓做 好事布施恩德。”又说：“再过十年，你要来接我。”
　　这个人回家后，就不肯再与别人结婚了；他辞别了父母亲，出家做了道 士。他得到的三卷药方：一卷是脉经，一卷是汤剂单方，一卷是丸药单方。 他四出奔走，救死扶伤，这些药方都取得了神奇的效果。后来他母亲老了哥 哥死了，就又回家结了婚做了官。