陈情表
李 密


臣密言：臣以险衅［1］，夙遭闵凶［2］，生孩六月，慈 父见背。行年

四岁，舅夺母志［3］。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不 行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外 无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病， 常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逮，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马［4］。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切
峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰， 则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育［5］；况臣孤苦，特为尤甚。 且臣少仕伪朝［6］，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微
至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息
奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终徐 年。母孙二人，更相为命。是以区区，不能废远。
　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报 养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯 所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥悻， 保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
——《文选》卷三十七


［1］ 险衅：险运祸患。 ［2］闵凶：悲伤灾难之事。 ［3］舅夺母志：指舅父迫母改嫁事。 ［4］ 洗马：太子洗马。太子的属官。 ［5］ 矜育：抚养。 ［6］ 伪朝：指蜀汉。



桃花源记


陶渊明



晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花
林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行， 欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极
狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑 竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发 垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此
绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言，所闻皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去， 此中人语云：不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即
遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥［3］，高尚士也，闻 之，欣然规往［4］。未果，寻病终。后遂无问津者。
——《靖节先生集》卷六


［1］太元：东晋孝武帝年号（376—396）。 ［2］武陵：今湖南常德一带。 ［3］刘子骥：名驎 之，南阳人，晋时隐士，好游山修道。 ［4］规往：计划前往。



五柳先生传


陶渊明



先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家 贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而 退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：黔娄之妻有言［1］：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹 若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤［2］？
——《陶渊明集笺注》


［1］黔娄：春秋时人，清贫不仕，以此知名。死后其妻作诔。所引其言即诔文。见刘向《列女传》。
［2］“无怀氏”二句：无怀氏与葛天氏，皆传说中上古帝王。其民老死不相往来，不化而自行。见
《路史·禅通记》。


登大雷岸与妹书
鲍 照


吾自发寒雨，全行日少。加秋潦浩汗，山溪猥至。渡泝无边，险径游历。
栈石星饭，结荷水宿。旅客贫辛，波路壮阔。始以今日食时，仅及大雷［1］。 途登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！
　　向因涉顿，凭观川陆，邀神清渚，流睇方曛。东顾三洲之隔，西眺九派 之分。窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。
　　南则积山万状，争气负高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属。 带天有匝，横地无穷。东则砥原远隰，亡端靡际，寒蓬夕卷，古树云平。旋
风四起，思鸟群归。静听无闻，极视不见。北则陂池潜演［2］，湖脉通连。 苎蒿攸积，菰芦所繁。栖波之鸟，水化之虫，以智吞愚，以强捕小，号噪惊 聒，纷纫其中。西则迴江水指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今， 舳舻相接，思尽波涛，悲满潭壑，烟归八表，终为野尘，而是注集，长写不 测［3］。修灵浩荡［4］，知其何故哉！
　　西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉连接。上常积云霞，雕锦 缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散綵，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从
岭而上，气尽金光；半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也
［5］。
　　若潨洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷获浦［6］， 下至狶洲［7］，南薄燕■［8］，北极雷澱［9］，削长埤短，可数百里。其中 腾波触天，高浪灌日。吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华濎振沓［10］。 弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚［11］，坻飞岭覆。 回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之齑落。仰视大火［12］，俯
听波声，愁魄胁息，心惊慄矣！
至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类［13］，

豚首、象鼻、芒须、针尾之族［14］，石蟹、土蜂、燕箕、雀蛤之俦，拆甲、 曲牙、逆鳞、反舌之属：掩沙涨，被草渚；浴雨排风，吹涝弄翮。夕景欲沉， 晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟；樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说
也！
　　风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。寒暑难适，汝专自慎！夙 夜戒护，勿我为念！恐欲知之，聊书所睹。临途草蹙，辞意不周。
——严可均辑《全宋文》卷四十七


［1］ 大雷：指雷水入江处大雷口。在今安徽望江。 ［2］潜演：暗中流通。 ［3］写：同“泻”。
［4］修灵：灵修。语本屈原《离骚）：“怨灵修之浩荡兮”。此修灵指天。 ［5］ 湘汉：指湘江、 汉水。 ［6］ 获浦：即获港，在今安徽铜陵之东。 ［7］ 狶洲：当在大官湖一带。 ［8］ 燕 辰：当在龙威湖附近。 ［9］ 雷澱：或即雷池。 ［10］ 华濎（音鼎）：有文彩的水波。 ［11］ 穹溘（音空克）：形容水势很盛的样子。 ［12］ 大火：即商星。古人以此星座位置判断季节。 ［13］
水虎：指鳄鱼之类。 ［14］ 芒须：虾类。针尾：尾上带刺的■鱼之类。


月 赋
谢 庄


陈王初丧应、刘［1］，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不
怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临濬壑而怨遥，登崇岫
而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔［2］；白露暖空，素月流天。沉吟齐章［3］， 殷勤陈篇［4］。抽毫进牍，以命仲宣［5］。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
　　臣闻沉潜既义，高明既经。日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若 英于西冥。引玄免于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，
从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌［6］，沦精而汉道融［7］。 若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流 哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祇雪凝， 圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴。收妙舞，弛清县。
去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。 若乃凉夜自凄，风重成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔
管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊《房露》，惆怅《阳阿》［8］。 声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？愬皓月而长歌。歌曰：
　　　美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮 不可越。
歌响未终，馀景就毕；满堂变容，回遑如失。又称歌曰： 月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！
陈王曰：“善”。乃命执事，献寿羞壁。“敬佩玉音，复之无斁。”
——《文选》卷十三


［1］陈王：曹植，字子建，曹操第三子，曾封于陈，谥曰思，世称陈思王，简称陈王。应、刘：指 应玚和刘桢。二人皆曹植朋友，为曹丕所害。 ［2］北陆：星名。即虚宿。 ［3］齐章：指《诗经·齐 风·东方之月》。 ［4］陈篇：指《诗经·陈风·月出》。 ［5］仲宣：王粲，字仲宣，建安作 家。 ［6］“委照”句：相传孙策母吴氏梦月而生策。吴因之而昌。 ［7］“沦精”句：汉元帝皇

后之母梦月而生女，为皇后。故汉道融明。 ［8］房露、阳阿：皆古歌曲。


与陈伯之书
丘 迟


迟顿首陈将军足下［1］：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出，
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称 孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，
对穹庐以屈膝，又何劣耶！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，
外受流言，沈迷猖獗，以至于此。 圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，
不假仆一二谈也。朱鲔涉血於友于［2］，张绣■刃于爱子［3］，汉主不以为 疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世！夫迷途知返，往哲 是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲 戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有 序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆场之任，并刑马作誓，传之子 孙。将军独■颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
　　夫以慕容超之强［4］，身送东市；姚泓之盛［5］，而缚西都。故知霜露 所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种，北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸 盈，理至焦烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮 邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于
畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将［6］，吴子之泣西河［7］， 人之情也，将军独无情哉！想早励良规，自求多福。
　　当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎、滇池，解辫请 职；朝鲜、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。
中军临川殿下［8］，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改， 方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
——《文选》卷四十三


［1］陈将军：指陈伯之，睢陵人。齐东昏侯时以战功官江州刺史。后与梁军战，兵败奔魏，魏授以 平南将军。得丘迟书，归梁。 ［2］“朱鲔（音伟）”句：指后汉朱鲔降刘秀事。 ［3］“张绣” 句：指张绣降曹操事。 ［4］慕容超：十六国南燕君主。后为刘裕所擒，杀于建康东市。 ［5］姚 泓：十六国后秦君主。后降刘裕。 ［6］廉公之思赵将：廉颇，为战国赵将，曾奔魏国，后复为赵 将。 ［7］“吴子”句：吴起，仕魏为将，驻守西河以拒秦。魏武侯听信谗言，召回吴起，临行，
凄然泪下。 ［8］临川殿下：指梁武帝弟弟临川郡王萧宏。时为中军将军。


别 赋
江 淹


黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里；或春苔兮始
生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇 色。舟凝滞于水滨，车透迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞 而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。

　　日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹 而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。
　　至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都［1］，送客金谷［2］。琴羽张兮萧 鼓陈，燕赵歌兮伤美人；珠与玉兮艳暮秋，罗与绩兮娇上春。惊驷马之仰秣， 耸渊鱼之赤鳞［3］。造分手而衔涕，感寂漠而伤神。
　　乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里； 沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买 价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。
　　或乃边郡未和，负羽从军；辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰； 日出天而曜景，露下地而腾文；镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。攀桃李兮不
忍别，送爱子兮沾罗裙。 至于一赴绝国，讵相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞。左右兮魂动，
亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时； 怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
　　又若君居淄右［4］，妾家河阳［5］。同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君 结缓兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟此青苔 色，秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！织锦曲兮位已尽，
回文诗兮影独伤［6］。 傥有华阴上士，服食还山，术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不
顾，炼金鼎而方坚；驾鹤上汉，骖鸾腾天，暂游万里，少别千年。唯世间兮 重别，谢主人兮依然。
　　下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥；春草碧色，春水禄波， 送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如硅，明月白露，光阴往来；与
子之别，思心徘徊。 是以别方不定，别理千名。有别必怨，有怨必盈；使人意夺神骇，心折
骨惊。虽渊、云之墨妙［7］，严、乐之笔精［8］；金闺之诸彦，兰台之群英； 赋有凌云之称［9］,辩有雕龙之声［10］，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？
——《文选》卷十六


［1］帐饮东都：谓饯别于洛阳。 ［2］金谷：指晋石崇所建金谷园。在洛阳。 ［3］“惊驷马” 二句：极言琴声之美。典出《韩诗外传》：“昔伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓瑟而六马仰秣。” ［4］ 淄右：淄水之西。在今山东莱芜一带。 ［5］河阳：故城在今河南孟县之西。 ［6］“织锦”二句： 用前秦苏蕙织锦回文寄秦州刺史窦滔事。 ［7］渊、云：指王褒与扬雄。王褒字子渊，扬雄字子云， 二人皆汉代辞赋家。 ［8］严、乐：指严安与徐乐。二人皆汉代文士。 ［9］赋有凌云之称：汉武 帝诵司马相如《大人赋》，飘飘有凌云之气。 ［10］辩有雕龙之称：战国驺爽善辩，齐谚云“雕龙 奭”。

唐代散文


秋日登洪府滕王阁饯别序
王 勃


豫章故郡［1］，洪都新府［2］，星分翼轸，地接衡庐［3］。襟三江而带
五湖，控蛮荆而引瓯越［4］。物华天宝，龙光射牛斗之墟［5］；人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻［6］。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南 之美，都督阎公之雅望［7］，棨乾遥临；宇文新州之懿范［8］，襜帷暂驻。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蚊起凤，孟学士之词宗［9］；
紫电青霜，王将军之武库［10］。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜 饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上
路，访风景于崇阿；临帝子之长洲［11］，得天人之旧馆，层台耸翠，上出 重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之索回；桂殿兰宫，即冈峦 之体势。
　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食 之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠢之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
　　遥襟甫畅，逸兴遗飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏［12］。睢园 绿竹［13］，气凌彭泽之樽［14］；邺水朱华［15］，光照临川之笔［16］。四美 具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴 尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间，地势极而南俱深， 天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀 帝阎而不见，奉宣室以何年［17］？
　　嗟乎！时运不齐、命途多舛；冯唐易老［18］，李广难封［19］。屈贾谊 于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲［20］，岂乏明时？所赖君子见机，达人 知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽， 处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁［21］， 空馀报国之情；阮籍猖狂［22］，岂效穷途之哭？
　　勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠［23］；有怀投笔， 爱宗悫之长风［24］。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树［25］， 接孟氏之芳邻［26］。他日趋庭，叨陪鲤对［27］；今兹捧袂，喜托龙门［28］。
杨意不逢［29］，抚凌云而自惜；锺期相遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟［30］。临别赠言，
幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，
四韵俱成。请洒潘江［31］，各倾陆海云尔［32］！
——蒋清翊《王子安集注》卷八


［1］豫章：汉郡名，治所在今江西南昌。 ［2］洪都：唐改豫章为洪州，故称“新府”。 ［3］ 衡庐：指衡山和庐山。 ［4］蛮荆：指令湖南湖北一带。瓯越：指今浙江福建一带。 ［5］“龙 光”句：言龙泉剑气冲斗牛之星。典出《晋书·张华传》。 ［6］“徐孺”句：言陈蕃下榻迎徐稚。 典出《后汉书·徐稚传》。 ［7］都督阎公：洪州都督阎公，名不详。 ［8］宇文新州：洪州新任

刺史字文公，名失考。 ［9］孟学士：名不详。 ［10］王将军：名不详。 ［11］帝子：指滕王。 滕王为唐高祖李渊第二十二子，曾任洪州都督，建滕王阁。即下文所称天人旧馆。 ［12］“纤歌” 句：用秦青作歌响遏行云典故，见《列子·汤问》。 ［13］睢园：即西汉梁孝王兔园，睢水流经其 地，产竹，或称竹园。 ［14］彭泽之尊：指陶潜。陶潜曾任彭泽令，退隐后好饮酒。 ［15］邺 水：流经邺城。邺为曹魏都城。曹植《公讌诗》：“朱华冒绿池。”朱华，指芙蓉。故称“邺水朱华”。
［16］临川之笔：指谢灵运之文彩，谢灵运曾任临川内史，其“文章之美，江左莫逮”。见《宋书》 本传。 ［17］宣室：汉未央宫前正殿。贾谊谪为长沙王太傅，汉文帝召入宣室问鬼神事，见《汉书·贾 谊传》。 ［18］冯唐：汉文帝时为郎中署长，帝问：“父老何自为郎？” ［19］李广：汉武帝 时名将。与匈奴战多次，未曾封侯。 ［20］梁鸿：东汉章帝时作《五噫歌》，畏捕，逃至齐鲁，后 入吴中，卒葬于吴。 ［21］孟尝：字伯周，汉会稽上虞人。迁合浦太守，以其高洁而令珠还。 ［22］ 阮籍：字嗣宗，晋陈留人。狂放不羁。出游，曾恸哭于路衢。 ［23］终军：字子云，汉济南人。年 二十岁请受长缨，欲羁南越王致之阙下。 ［24］宗悫：字元幹，南朝宋南阳人，尝曰：“愿乘长风， 破万里浪。” ［25］谢家之宝树：谢玄以芝兰玉树喻佳弟子。见《世说新语·言语》。 ［26］ 盂氏：指孟子之母。孟母为孟子择邻而居，以便于教孟子。 ［27］鲤对：指孔子之子孔鲤趋庭答孔 子问。 ［28］托龙门：登龙门。后汉司隶校尉李膺，“士有被容接者，名为登龙门。”此以李膺比 阎公。 ［29］杨意：杨得意。汉武帝时为狗监，介绍司马相如，武帝诵其（大人赋），飘飘有凌云 之气。 ［30］梓泽：即晋石崇之金谷园。 ［31］潘江：晋潘岳，有文才，人称“潘才如江”。 ［32］
陆海：晋陆机，有才华，人称“陆才如海”。


山中与斐迪秀才书
王 维


近腊月下，景气和畅，故山殊可过［1］。足下方温经［2］，猥不敢相烦，
辄便往山中，憩感配寺［3］，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞［4］，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远
火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，
僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
　　当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水［5］，白鸥矫翼，露湿青皋， 麦陇朝雊［6］，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急 之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。
山中人王维白。
——赵殿成笺注《王右丞集》卷一八


［1］故山：指蓝田辆川别业。 ［2］温经：温习经书。 ［3］感配寺：蓝田有化感寺，王维集中 有感化寺、感配寺，疑为一寺异名。 ［4］玄灞：即灞水。潘岳（西征赋）：“南有玄灞素浐。” ［5］ 轻鯈（音迢）：亦称白鲦。喜群游水面。《庄子·秋水》：“鯈鱼出游从容。” ［6］朝雊（音召
够）：早晨雉鸣。


春夜宴从弟桃花园序
李 白


夫天地者，万物之逆旅也［1］；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，
为欢几何？古人秉烛夜游［2］，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以 文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连［3］。吾人咏歌，

独惭康乐［4］。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有 佳咏，何伸雅怀？依如诗不成，罚金谷酒数［5］。
——王琦注《李大白全集》卷二七


［1］逆旅：客舍。 ［2］秉烛夜游：《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”曹丕《与吴 质书》：“古人思秉烛夜游，良有以也。” ［3］惠连：谢惠连。东晋陈郡阳夏人，幼聪敏，善诗 文，为族兄灵运所称赏。 ［4］康乐：谢灵运，袭封康乐郡公，世称谢康乐。 ［5］金谷酒数：晋
石崇宴于金谷园中，当筵赋诗，或有不能者，罚酒三斗。


吊古战场文
李 华


浩浩乎！平沙无垠，■不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲
日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽挺亡群。亭长告余曰：“此古战 场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦钦汉欤？将近代欤？ 吾闻夫齐魏谣戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜
渡。地阔天长，不知归路，寄身锋刃，腷臆谁诉［1］？秦汉而还，多事四夷。 中州耗斁［2］，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇 兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。鸣呼！噫嘻！
　　吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组 练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声 折江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须；鸷鸟 休巢，征马踟蹰；缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气， 以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血 满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝， 白刃交兮宝刀折，两军嚷兮生死决。降矣哉，终身夷狄！战矣哉，暴骨沙砾！ 鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风浙浙。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日 光寒兮草短，月色苦兮霜自。伤心惨目、有如是耶！
　　吾闻之：牧用赵卒，大破林胡［3］；开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下， 财弹力痛［4］；任人而已，其在多乎？周逐猃狁［5］，北至太原，既城朔方， 全师而还。饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为 关；荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。苍 苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手；谁无夫妇？ 如宾如友。生也何恩？杀之何咎？其存其没，家莫闻知；人或有言，将信将 疑；悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊 祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻，时那命耶？从古如斯。 为之奈何？守在四夷。
——《四部丛刊）本《唐文粹》卷三三下


［1］腷臆（音闭亿）：忧思貌。 ［2］耗斁（音妒）：损耗破败。 ［3］“牧用赵卒”二句：李 牧为赵国边将，率赵兵设奇计破匈奴十万骑，破东胡，降林胡。见《史记》本传。林胡，匈奴的一支。
［4］痡（音铺）：疲惫。 ［5］猃狁（音险允）：北狄。北方一个部族。

时 规

元 结


　　乾元己亥［1］，漫叟待诏在长安［2］，时中行公掌制在中书［3］。中书 有醇酒，时得一醉。醉中，叟诞曰：“愿穷天下鸟兽虫鱼以充杀者之心，愿 穷天下之醇酎美色以充欲者之心。”中行公闻之叹曰：“子何思不尽耶？何 不曰愿得如九州之地者亿万，分封君臣父于兄弟之争国者，使人民免贼虐残 酷者乎？何不曰愿得布帛钱货珍宝之物，溢于王者府藏，满将相权势之家， 使人民免饥寒劳苦者乎？”叟闻公言，退而记之，授于学者，用为时规。
——孙望校《元次山集》卷六


［1］乾元己亥：公元 759 年。乾元，唐肃宗李亨年号。 ［2］漫叟：元结之号。 ［3］中行公： 指苏源明。字弱夫，自署中行子，京兆武功人。时在中书省为知制诰。


进学解
韩 愈


国子先生晨入太学［1］，招诸生立馆下，海之曰：“业精于勤，荒于嬉；
行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔出凶邪，登崇畯良。占小 善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云 多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不
公。”
　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先 生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必 钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之业， 可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛、老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，
独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒：先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸m 郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚、姒［2］，浑浑无涯； 周诰殷盘，佶屈聱牙［3］；《春秋》谨严，左氏浮夸；《易》奇而法，《诗》 正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录； 子云、相如，同工异曲：先生 之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具 宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬
后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷［4］。三年博士，冗不见治。命与仇谋， 取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何稗？不及虑此， 而反教人为！”
　　先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、 扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝， 牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公， 杂进巧拙，纡徐为妍，卓荤为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔 者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗
于楚，废死兰陵［5］。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣 域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽 奇而不济于用，行虽修而不显于众；犹且月费俸钱，岁靡廪粟，子不知耕， 妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主 不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸钦？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分

之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇库，忘己量之所称，指前人之暇疵， 是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而皆医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”
——《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷一二


［1］国子先生：韩愈自称。时任国子博士。 ［2］姚、姒：指虞舜与夏禹。姚，虞舜的姓。姒，夏 禹的姓。 ［3］周诰：指《尚书·周书》的《大诰》、《康诰》、《洛诰》、《酒诰》等周朝文诰。 殷盘：指《尚书·商书》的《盘庚》上、中、下三篇。 ［4］“暂为”二句：韩愈为监察御史，因 上疏请宽徭赋，贬为连州山阳（今属广东）令。 ［5］兰陵：今属山东苍山。荀卿曾任兰陵令。死
于兰陵。


送孟东野序
韩 愈


大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。
其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之 呜。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出 乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、
匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假 之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其 必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣
者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹［1］，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能 以文辞鸣［2］，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣［3］。伊尹鸣 殷［4］，周公鸣周［5］。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之 衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。《传》曰：“天将以夫子为木铎。”其弗 信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。 臧孙辰、孟轲、苟卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申 不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术 鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其 下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节 数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。天将丑其德， 莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？
　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能 鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏、晋，不懈而及于古； 其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑 不知天将和其声而使呜国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其 不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东 野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。
——《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷一九


［1］咎陶（音高遥）：一作皋陶，又作咎繇，虞舜的臣，掌司法，造律立狱。禹：传说中夏朝的开 国之君，原为舜臣，治水有功。 ［2］夔（音葵）：舜时的乐官。制《韶》乐。 ［3］五子：太康 的五个弟弟。怨太康失夏国，作歌述夏禹的警戒。 ［4］伊尹：名挚，殷代的贤相，放逐商汤之孙

太甲，使其反省，及其悔悟，复接回治国。 ［5］周公：名旦，周武王姬发之弟。武王死后，辅佐
成王。


祭十二郎文
韩 愈


年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠［1］，
告汝十二郎之灵［2］： 呜呼！吾少孤，及长，不省所估，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与
汝俱幼，从嫂归葬河阳［3］；既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离 也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在于惟吾，两世一 身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小， 当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓， 遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州［4］，汝来省吾，止一岁，请
归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取
汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久； 图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遵去吾而殁乎！吾与汝 俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斜之禄； 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
　　去年，孟东野往［5］，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍 苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？ 吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者 存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也， 吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者 衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报
［6］，何为而在吾侧也？鸣呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯 明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理 者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动 摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知， 其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之于 始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼 哀哉！
　　汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人， 常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯 乎？汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。 盖东野之使者，不知问家人以月比如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书， 乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守以待终丧，则待终 丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来；其徐奴婢，并令守汝丧。吾力 能改葬，终葬汝于先人之兆“，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝
以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不 得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相

依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自 今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田，于伊颖之上，以待徐年，教吾 子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁，如此而已！
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？鸣呼哀哉！尚飨！
——《四部备要》东雅堂本《昌黎先生集》卷二三


［1］建中：韩愈家的仆人。 ［2］十二郎：韩老成，排行第十二，称十二郎。 ［3］河阳：在 今河南孟县西，韩氏祖坟所在地。 ［4］董丞相：指董晋。德宗贞元十二年七月，董晋以检校尚书 左仆射同中书门下平章事，任宣武军节度使、汴、宋、毫、颖等州观察使。时韩愈任节度推官。汴州： 治所在今河南开封。 ［5］孟东野：孟郊。韩愈的好友。 ［6］ 耿兰：当是韩老成家仆。 ［7］
兆：指墓。



陋室铭


刘禹锡



山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔
痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素瑟，阅金经［1］。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐［2］，西蜀子云亭［3］。孔子云： “何陋之有［4］！”
——《全唐文》卷六○八


［1］金经：指佛经。 ［2］南阳诸葛庐：南阳诸葛亮草庐，在今湖北襄樊之西古隆中。 ［3］ 西蜀子云亭：即汉扬雄草玄堂。在今四川成都。 ［4］何陋之有：《论语·子罕》：“子欲居九夷。 或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有！”



种树郭橐驼传


柳宗元



郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐 乡，在长安西。驼业种树。凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视 驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以善。他植者虽窥伺效慕，莫能 如也。
　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿 虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全，而其性得矣。故吾 不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他 植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则 又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯， 摇其木以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实雠之，故不我若也；吾又何能为哉？”
　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来 而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，
　　
遂而鸡以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠，若是， 则与吾业者，其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”
传其事，以为官戒。
——中华书局版《柳宗元集》卷一七




愚溪诗序


柳宗元



灌水之阳［1］，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓是
溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，
滴潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷［2］，今予家 是溪，而名莫定。土之居者犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。
　　愚溪之上，实小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之， 为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂；其南为愚亭；池之中为愚 岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
　　夫水，智者乐也［3］。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以 溉灌；又峻急，多抵石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蚊龙不屑，不能兴云雨。 无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
　　宁武子邦无道则愚［4］，智而为愚者也。颜子终日不违如愚［5］，睿而 为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者， 莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余专得而名焉。
　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕， 乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而
无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙［6］，混希 夷［7］，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
——中华书局版《柳宗元集》卷二四


［1］灌水：潇水支流。在湖南零陵境内。 ［2］愚公谷：青秋齐桓公行猎，至一谷，名愚公谷。见
《说苑》。 ［3］智者乐：《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。” ［4］宁武子：春秋卫国 大夫宁俞。《论语·公冶长》：“宁武子邦有道则智，邦无道则愚。” ［5］颜子：颜回。孔子的 学生。《论语·为政》：“吾与回言终日，不违如愚。” ［6］鸿蒙：天地开辟之一团混沌元气， 称鸿蒙。 ［7］希夷：无声无色。《老子》：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。”



至小丘西小石潭记


柳宗元



从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣；珮环，心乐之。伐竹取
道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁 为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
　　
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，
不可久居，乃记之而去。
　　同游者吴武陵、龚古、余弟宗玄［1］；隶而从者，崔氏二小生［2］，曰 恕己，曰奉壹。
——中华书局版《柳宗元集》卷二九


［1］ 吴武陵：信州（在今江西上饶西北）人，唐元和二年进士。柳宗元朋友。龚古：或作“龚右”， 不详其人。宗玄：柳宗元从弟。 ［2］崔氏二小生：姓崔的两位年轻人。一为崔恕己，一为崔奉壹。



答韦中立论师道书


柳宗元



二十一日，宗元白：
　　辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好 言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间［1］，乃幸见取。仆
自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
　　孟子称“人之患，在好为人师”［2］。由魏、晋氏以下，人益不事师。 今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮， 收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与 为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而乐。如是者，数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”［3］仆往闻庸、蜀之南，恒雨少 日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭被 南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前 所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非 独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几
人，而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自滴过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使
呶呶者早暮咈吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居望外遭齿舌
不少，独欠为人师耳。 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百
年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，
荐饬，言于卿士曰：某子冠毕。应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立 曰：何预我耶！廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子何哉？独为所不为也。 今之命师者，大类此。
　　吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所 增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固 顾悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事则可矣。若定是非以教吾 子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既 悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色诚好恶何如也。今书来，言者皆 大过，吾子诚非佞誉诬谈之徒，直见爱甚故然耳。
　　始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳 炳烺烺、务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之 果近乎远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝
　　
敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未 尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。 抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固 而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以 求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其 动。此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》、《苟》 以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离 骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通而以为之文也。凡 若此者，果是耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉、择焉，有馀以告焉。 苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其 名，无招越、蜀吠怪而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
——《柳河东集》卷三十四

［1］蛮夷间：南方少数民族居住之地。此指永州，即今湖南陵零。 ［2］“人之”二句：引语见《孟 子·离娄上》。 ［3］“邑犬”二句：语见屈原《九章·怀沙》。



养竹记


白居易



竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本则思建善不拔者。竹性
直，直以立身；君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其 心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节则思砥砺名行，夷险一 致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
　　贞元十九年春［1］，居易以拔萃选及第，授校书郎［2］。始于长安求假 居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之［3］。明日，履及于亭之东南隅， 见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植 者。自相国捐馆［4］，他人假居，繇是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材
长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁［5］，有无竹之心焉。” 居易惜其经长者之手，而见贱俗人之目一剪弃若是，本性犹存，乃芟蘙荟［6］， 除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是，日出有清阴，风来有清声， 依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植 之；况其真贤者乎！然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异， 惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以 贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
——《四部丛刊）本《白氏长庆集》卷二六


［1］贞元十九年：公元 803 年。贞元，唐德宗李适年号。 ［2］校书郎：秘书省官属，掌校勘整理 图籍。 ［3］常乐里：长安里名。关相国：疑指关播。德宗时曾任宰相。 ［4］捐馆：指死亡。 ［5］
菶（音绷）茸荟郁：草木茂密貌。 ［6］芟蘙荟：铲除丛生杂草。



荔枝图序


白居易

　　荔枝生巴、峡间［1］。树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣； 实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰 雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日 而香变，三日而味变，四、五日外，色香味尽去矣。

　　元和十五年夏［2］，南宾守乐天命工吏图而书之［3］，盖为不识者与识 而不及一、二、三日者云。
——《四部丛刊》本《白氏长庆集）卷二八


［1］巴、峡间：指今四川东部和湖北西部一带。 ［2］元和十五年：公元 820 年。元和，唐宪宗 李纯的年号。 ［3］南宾：即忠州，今四川忠县。白居易时任忠州刺史。



醉吟先生传


白居易



醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，
将老，退居洛下［1］。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥， 具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽
琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。游之外，栖心释氏［2］，通学小中 大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友， 安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、 寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书 歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景 或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援 琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽 衣》一曲。若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酪酊而 后己。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕， 陶、谢诗数卷［3］，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌， 兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前 后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰： “凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以 至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产， 以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无 所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣， 庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听［4］，王无功 所以游醉乡而不还也［5］。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁 太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄［6］，寿于颜 回［7］，饱于伯夷，乐于荣启期［8］，健于卫叔宝［9］，幸甚幸甚！余何求 哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。 放眼看青山，任头生白发。 不知天地内，更得几年活？ 从此到终身，尽为闲日月。
　　吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟 复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，
　　
瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为 醉吟先生。于时开成三年［10］，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿 双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不 自知其兴何如？”
——《白居易集》卷七十


［1］洛下：即洛阳。白居易晚年退居洛阳履道里。 ［2］释氏：指佛教。佛名释迦牟尼，故称。 ［3］ 陶、谢：陶潜与谢灵运，晋宋间诗人。 ［4］刘伯伦：刘伶字伯伦，晋人，嗜酒，作《酒德颂》。 为竹林七贤之一。 ［5］王无功：王绩，字无功，唐诗人，耽酒，作《醉乡记》。 ［6］黔娄： 战国隐士，贫甚。 ［7］颜回：孔子弟子，英年早逝。 ［8］荣启期：春秋时人，自谓“为乐甚多”， 向孔子述其“三乐”：为人、为男、长寿。见《列子·天瑞》。 ［9］卫叔宝：晋卫玠，字叔宝。 ［10］ 开成三年：公元 838 年。开成，唐文宗年号。

宋代散文



岳阳楼记


范 仲 淹



庆历四年春［1］，滕子京谪守巴陵郡［2］。越明年，政通人和，百废具
兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属于作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
　　然则北通巫峡，南极潇湘。迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？ 若夫霉雨靠靠，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形， 商旅不行，樯倾揖摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧
谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，
岸芒汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。渔 歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神抬，宠辱偕忘，把酒临风，其喜 洋洋者矣。
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦优。然则
何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！ 噫，微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
——《范文正公集》卷七


［1］ 庆历四年：公元 1044 年。庆历，北宋仁宗赵祯年号。 ［2］ 滕子京：滕宗谅，字子京，河 南人。与范仲淹同年进士。时知岳州。巴陵郡：宋为岳州。



秋声赋


欧阳修



欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。悚然而听之，曰：“异哉！”初
淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，??铮 铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予 谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无 人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨
淡，烟靠云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山 川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱宠而 可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之徐烈。 夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃
杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七
月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。 “嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万
事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能， 宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何非金石之质，欲与草木而争荣。

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
——《欧阳文忠公文集》卷十五



醉翁亭记


欧阳修



　　环滁皆山也［1］。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有
亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守 自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉 翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳 发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而
往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野 蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥
筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而 乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓
谁？庐陵欧阳修也［2］。
——《欧阳文忠公文集）卷三十九


［1］滁：滁州。今属安徽。时作者为滁州守。 ［2］庐陵：今江西吉安县。



沧浪亭记


苏舜钦



　　予以罪废［1］，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸 燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
　　一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂 花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，
其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国［2］， 近戚孙承祐之池馆也［3］。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万
得之，构亭北碕，号“沧浪”蔫。前竹后水，水之阳又竹无穷极。澄川翠干，
光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 予时榜小舟，幅中以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老
不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣
辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以
为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子， 有一失而至于死者，多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲

旷，不与众驱；因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘 其所寓，自用是以为胜焉！
——《苏学士文集》卷十三


［1］予以罪废：庆历四年秋，苏舜钦被告“自盗”罪，罢去官职， ［2］钱氏有国：指钱镠所建吴 越国。 ［3］孙承祐：吴越国最后一位国王钱俶纳孙承祐之姐为妃。故为钱氏近戚。



爱莲说


周敦颐



水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡
丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——《周子全书》卷十七




伤仲永


王安石



金溪民方仲永［1］，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父
异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意， 传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或
以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环丐于邑人，不使学。 予闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，
不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣！”
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为 众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为 众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
——《临川先生文集》卷七十一


［1］金溪：在今江西临川县东。



答司马谏议书


王安石



某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久［1］， 而议事每不合，
所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
　　盖儒者所重，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见 教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于 人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴
　　
利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难任人，不为拒谏。 至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲
变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚 之迁［2］，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不罪怨者，亦不改 其
度。盖度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大
有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已， 则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。
——《临川先生文集》卷七十三


［1］君实：司马光字君实，陕州夏县人。宋代著名史学家。 ［2］ 盘庚：商朝君主。即位后为避 免自然灾害，都城自奄（今山东曲阜）迁至殷（今河南安阳）。


前赤壁赋
苏 轼


壬戌之秋［1］，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下［2］：清风徐来，
水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩 浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮泝流光。
渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者、倚歌而和之。其声呜呜然， 如怨，如慕，如泣，如诉，馀音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之 嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东
望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下 江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之 雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长
江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾 之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目
遇之而成色；取之无禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共
适。”
　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东 方之既白。
——《经进东坡文集事略》卷一


［1］壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。时苏轼被贬为黄州团练副使。 ［2］赤壁：此指黄州赤壁。 吴蜀破曹之赤壁为蒲圻赤壁。

答谢民师书
苏 轼


近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，
坐废累年，不敢复齿缙绅；自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人：况与左 右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣：大略如行云流水，初无定质，但常行 于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，
行而不远。”［1］又曰：“辞达而已矣。”［2］夫言止于达意，即疑若不文，
——是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而 不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！——是之谓辞达。辞至于能达，则 文不可胜用矣。
　　扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说；若正言之，则人人知之矣：此正所 谓“雕虫篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是类也；而独悔于赋，何哉？
终身雕篆，而独变其音节，便谓之“经”，可乎！屈原作《离骚经》，盖《风》
《雅》之再变者，虽与日月争光可也［3］；可以其似赋，而谓之雕虫乎？使 贾谊见孔子，升堂有馀矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此 比者甚众。可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。
　　欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱 也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
　　所须惠力法雨堂两字［4］，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫 难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉，或僧有所欲记录，当为作数句
留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺［5］，少留即去。愈远。惟万万以 时自爱。
——《经进东坡文集事略》卷四十六


［1］“言之”二句：孔子语见《左传·襄公二十五年）。 ［2］“辞达”句：见《论语·卫灵公》。
［3］“虽与”句：见《史记·屈原传》。 ［4］惠力：惠力寺，又作“慧力寺”，在临江府城南。 属江西清江县。 ［5］峡山寺：在清远峡。在今广东清远东。


石钟山记
苏 轼


《水经》云：“彭蠡之口［1］，有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭，
微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”［2］。是说也，人常疑之。今以钟磬置水 中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪［3］，得双石于 潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。桴止响腾，馀韵徐歇，自以为得之 矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名， 何哉？
　　元丰七年六月丁丑［4］，余自齐安舟行适临汝［5］，而长子迈将赴饶之 德兴尉［6］，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间择 其一二扣之，硿然，余固笑而不信也。至其夜，月明，独与迈乘小舟至绝壁 下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起， 磔磔云霄间，又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心
　　
动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下 皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将 入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗 鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者， 周景王之无射也［7］；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也［8］。古之人不余欺也。” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言 之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知 而不能言，此世所以不传也；而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
——《经进东坡文集事略》卷四十九


［1］彭蠡：彭蠡湖。即江西鄱阳湖。 ［2］郦元：郦道元。字善长，北魏范阳涿鹿人。作《水经注》。 所引诸语，未见于今本《水经注》 ［3］李渤：字濬之，唐洛阳人，曾任江州刺史。 ［4］元丰七 年六月丁丑：即公元 1084 年 7 月 14 日。元丰，宋神宗年号。 ［5］齐安：今湖北黄冈。临汝：今 属河南。 ［6］长子：指苏轼长子苏迈。饶之德兴：今属江西。 ［7］周景王：名贵，周灵王之 子。周景王二十四年（前 521）铸成无射钟。 ［8］魏庄子：名绛，春秋晋悼公大夫。晋侯以郑国
编钟赐魏绛。


记承天寺夜游
苏 轼


元丰六年十月十二日［1］， 夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念
无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民［2］。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻、荇交横，——盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳！
——《东坡集》卷六十八

［1］ 元丰六年：公元 1083 年。 ［2］张怀民：或说即张梦得。清河人。元丰六年谪黄州，寓居 承天寺。


与陈同甫书
朱 熹


方念久不闻动静，使至，忽辱手书，获闻近况，深以为喜。且承雅词下
逮，郑重有加，副以蜀缣、佳果、吴笺，益见眷存之厚。顾衰病支离，霜露 凄恻，无可称盛意者，第增愧作耳。“吃紧些儿”之句，尤荷高明假借之重， 然鄙儒俗生，何足语此？咏叹以还，不知所以报也。
　　熹今年夏中粗似小康，涉秋两为乡人牵挽，蔬食请雨，积伤脾胃，遂不 能食，食亦不化。中间调理，稍似复常，又为脚气发动，用药过冷，今遂大 病，疲乏不可言。丹附乳石，平日不敢向口者，今皆杂进，尚未见效。意气 摧颓，如日将暮，恐不得久为世上人矣。来谕衮衮，读之惘然，反复数过， 尚不能该其本末，盖神思之衰落如此，况能往复上下其论哉！
　　向来读书，颇务精熟，中间亦幸了得数书，自谓略能窥见古人用心处， 未觉千岁之为远。然亦无可告语者，时一思之，以自笑耳。其间一二有业未
　　
就，今病，已矣，不能复成书矣。不知后世之子云、尧夫［1］，复有能成吾 志者否？然亦已置之，不能复措意间也。只今日用功夫养病之馀，却且收拾 身心，从事于古人所谓小学者［2］， 以补前日粗疏脱略之咎，盖心庶几焉， 而力或有所未能也。同甫闻之［3］，当复见笑。然韩子所谓“敛退就新懦， 趋营悼前猛”者［4］。区区故人之意，尚不能不以此有望于高明也。如何， 如何？
　　此外，世俗是非毁誉，何足挂齿牙间？细读来书，似于此未能无小芥蒂 也。大风吹倒亭子，却似天公会事发，彼洛阳亭馆，又何足深羡也？尝论孟
子“说大人，则藐之”［5］。孟子固未尝不畏大人，但藐其巍巍然者耳。辨 得此心，即更掀却卧房，亦且露地睡，似此方是真大英雄人。然此一种英雄， 却是从战战兢兢，临深履薄处做将出来。若是血气粗豪，却一点使不著也。
伯恭平时亦尝说及此否［6］？此公今日，何处得来，然其于朋友不肯尽情， 亦使人不能无遗恨也。
　　《抱膝吟》久做不成。盖不合先寄陈、叶二诗来［7］，田地都被占却， 教人无下手处也。况今病思如此，是安能有好语道得老兄意中事耶！
　　承欲为武夷之游，甚慰所望。但此山冬寒夏热，不可居，惟春暖秋凉， 红绿粉葩，霜清木脱，此两时节为胜游耳。今春才得一到而不暇宿，秋来以
病未能再往，职事甚觉弛废。若得来春命驾，当往为数日款也。
　　但有一事处之不安，不敢不布闻。私居贫约，无由 遣人往问动静，而 发烦遣介存问生死，遂为故事。既又阙然不报，而坐受此过当之礼，虽兄不 以为谴，而实非愚昧所敢安也。自此幸损此礼。因人入城时，以一二字附叔
度、子约［8］，俾转以来，亦足以道情愫，不为莫往莫来者矣［9］。如何， 如何？
——《晦庵朱文公文集》卷三十六


［1］子云：扬雄，字子云；蜀郡成都人。西汉文学家。尧夫：邵雍，字尧夫，共城人。北宋哲学家。
［2］小学：古人称文字训诂之学为小学。 ［3］同甫：陈同甫，陈亮字。 ［4］“敛退”二句： 见韩愈《秋怀》诗。 ［5］“说大人”二句：见《孟子·尽心下》。 ［6］伯恭：吕祖谦，字伯恭， 婺州人。南宋哲学家。与朱熹、张栻，称“东南三贤”。 ［7］陈、叶：指陈博良与叶适。二人均 南宋学者。 ［8］叔度、子约：潘景宪字叔度，吕祖俭字子约，二人皆南宋学者，亦皆朱熹、陈亮
朋友。 ［9］莫往莫来：语出《诗经·邶风·终风》。



指南录后序


文天祥



德祐二年正月十九日［1］，予除右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。时
北兵已迫修门外［2］，战、守、迁皆不及施。缙绅大夫士萃于左丞相府，莫 知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至 此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者。予更 欲一舰北，归而求救国之策，于是辞相印不拜。翌日，以资政殿学士行。
　　初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构 恶于前［3］， 贾馀庆献谄于后［4］，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予
自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆；但欲求死，不夏顾利
害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得