现存《墨子·非儒》一篇，学者多考察不是墨子原文。尤其是后半部分，是从《晏子春秋》中搬过来的，明显是后人附会。不过墨子非儒则是可以肯定的。墨子非儒，绝对不是为反对而反对。不是为了将儒家思想打倒，让他永世不得翻身。如果当代当代墨者，由于经典墨家有《非儒》篇章，就也纷纷把矛头对准儒家思想，不分青红皂白狠批一顿，那就太不上进了。墨子非儒，体现的是一种文化批判的精神，是一种勇于述古作今的创新精神，是一种百家争鸣的文化自由精神，当代墨者，必须学习墨子这三种《非儒》精神。“非儒”，要有新思维。要搞清楚，批什么？怎样批？
首先，要继承墨子文化批判的精神。批判所有的专制文化。
专制文化，古今中外皆有，中国受几千专制统治影响，尤为严重。比如说，欧洲中世纪政教合一之腐朽文化；儒家主张的政治上的等差之爱；道家主张的愚弄民众的黄老之术；法家主张的高度专制严刑酷法；经典墨家对尚同理论一些错误的论述……。所有反民主，反平等的思想与立场，都是我们可以批评的对象。不管是他人的错误和自己的错误，都要狠狠地批评。要让专职文化无藏身之地。当然，大家个人可以观察一下，国人受那些思想文化的毒害最深，在文化批判的时候可以有所侧重。我们新墨家的“非儒”工作，要继续，而不是停止。只有这样，才有文化自由与文艺复兴。
其次，要继承墨子述古作今的创新精神。在立论中驳论。
批判不是为了纯粹搞破坏。批倒了专制文化传统，不可避免地会出现精神的废墟。西方文化毕竟不是我们的根，终究还要建立起自己的精神家园。这就要求我们要有创新精神，在这里，我们要注意，“古之善者则述之，今之善者则作之 ”（《 墨子·耕柱》）。一股脑不加分析完全否定自己所有的传统文化，是错误的；固步自封，盲目排外，借口维护传统不肯创新，也是错误的。我们要创建新文化，就是要继承墨子辨证的创新精神，正确对待传统，积极学习西方，重建自己的精神家园。
最后，要继承百家争鸣的文化自由精神。坚决反对文化专制。
5.4时期，打倒专制文化之孔家店，是正确的。可惜，悲哀的是，倒了孔家店，又来了马家店。今天，我们“非儒”，就是凡要开独家店的，我们都要很很的批判。
从历史的教训来看，任何一种学说，都不是万能的，还是文化自由，百家争鸣好。文化自由，百家争鸣，才是真正的中华文艺复兴。中国文人能自由写作创作了，中华文艺自然就复兴了。任何一个想开独家店的儒教，马教，都是我们批判的对象。现在，不论是儒教，马教，削尖了脑袋要搞文化专制，不得不非。所以今天我们还要高举“非儒”大旗。
古代儒家，有"罢黜百家,独尊儒术"的传统。而今天，儒家迎合统治者，统治者强奸儒家，这让许多儒生深陷其中的快感。这是必须警惕的。复兴儒家，杀尽百家，是错误的。就象马教独尊，一样的错误。儒家思想、马列毛主义有自己的价值，我们承认。但你任何一家要搞文化专制，我们就不得不批评。
百家争鸣、文化自由，是我们墨家自墨子以来的鲜明立场。传统墨家里面自然也有不符合今天时代的东西。所以我们新墨家有清醒认识，坚决与文化专制决裂，坚决反对任何一家搞文化专制，自己也不妄想搞文化专制。